东北财经大学27马理论考研真题分析:内容分析、答题思路

人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。这是马克思主义最基本的观点之一。从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含不同的阶级、阶层和集团，但其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。在当代中国，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者都属于人民群众的范畴。

物质生产方式是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，是生产力和生产关系的统一体。物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。

第一，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。

第二，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。有什么样的生产方式便有什么样的社会形态。正如马克思所说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”

第三，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。在物质资料的生产方式中，生产力是最活跃、最能动的因素，它总是要向前发展的，而生产关系则是相对稳定的。随着生产力的发展，原有的生产关系便由生产力发展的形式变成生产力发展的桎梏，由适合生产力的发展变成阻碍生产力的发展。只有变革生产关系，才能解放和发展生产力。随着生产关系（即经济基础）的变革，全部的、庞大的上层建筑也会或迟或早地发展变革，从而引起社会形态的更替。

      总之，物质资料生产活动及生产方式决定着人类社会与人类历史的产生、存在、变化发展的全过程，社会历史发展的根本动力正源于物质资料生产方式的内部矛盾运动。

马克思主义认为，意识是人脑的机能，是社会实践的产物，是物质世界的主观映象。而人工智能是人类科技发展成果，是一种模拟人类部分认知能力的技术工具。从本质上看，两者存在显著差异，但在实际应用中又有一定的关联性。明确人类意识与人工智能的关系，对当代科技发展具有重要的理论与实践意义。

第一，人类意识的本质和特点。根据马克思主义认识论，意识是人脑对客观世界的主观反映，其形成依赖于社会实践特别是劳动、语言和社会交往。意识具有能动性和创造性，能够调节人与自然、人与社会的关系，并在已有认知的基础上创造性地解决问题。同时，意识还具有社会性和目的性，其形成和发展离不开历史条件和文化环境的影响。意识在改造世界过程中扮演着主导角色，是推动社会发展和人类进步的内在动力。

第二，人工智能的本质和特点。所谓人工智能，就是把人的部分智能活动机器化，让机器具有完成某种复杂目标的能力，它实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化。现代人工智能，正在深刻影响当代人类生活，对于它未来的发展，我们必须用马克思主义的立场，观点和方法来正确认识。人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化。但即使是计算能力最强大，最先进的智能机器，也不能达到人类智能的层级，不能真正具有人的意识，不能取代或超越人类智能。

第三，人类意识与人工智能的关系。从联系来看，人工智能是人类意识的技术体现，是对人类认知能力的模拟和扩展。人工智能通过数据训练和算法优化，能够协助人类完成大量繁琐的任务，提高生产效率和决策能力。在这一意义上，人工智能是人类意识的工具化延伸。但从本质区别来看，人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式。社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性。人类的自然语言是思维的物质外壳和意识

的现实形式而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的内容，但人脑总是有许多东西是无法被化约的。

第四，人工智能的发展意义与挑战。人工智能在社会生活中的应用，为人类带来了前所未有的便利。但同时，其快速普及也带来了就业结构变化、数据隐私泄露等挑战。在应对这些问题时，人类意识必须发挥主导作用，通过完善法律法规和加强科技伦理建设，使人工智能的发展造福于社会。正确认识人类意识与人工智能的关系，有助于我们将技术进步融入社会发展的总体目标中，推动构建和谐的人机协作体系。

“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，要做到“知行合一”就要加强理论创新和实践创新。“知行合一”这一论述深刻揭示了实践创新和理论创新的内在联系，揭示了在理论创新和实践创新的良性互动中实现创新发展的规律性。

      第一，实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉。实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，是人的认识产生和发展的基础，对认识具有决定作用。在理论创新与实践创新的相互关系中，实践创新具有基础性的意义。理论创新不是主观随意的，而应建立在实践创新的基础之上。具体来看：首先，实践是认识的来源，理论创新只有在实践创新的基础上才能实现；其次，实践是认识发展的动力，实践创新对新情况新问题的关注要求在理论上也随之跟进，最后，实践是认识的目的与归宿，是检验认识真理性的唯一标准，进一步更好地指导实践，不仅是检验对理论创新的成果检验，也更是理论创新的目的所在。

第二，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。理论创新旨在将认识上升为真理，发挥认识对实践的反作用，实现真理有效指导实践的作用。除此之外，理论创新不仅具有“反哺”实践创新的作用，更是社会发展和变革的先导。实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。在这个过程中从认识到实践的飞跃，是更为重要的飞跃。科学理论作为从感性认识到理性认识飞跃的产物，对行动起到重要的指导作用。只有在实践基础上的正确理论创新才能指引正确的行动方向。

第三，实现理论创新与实践创新的良性互动。实现理论创新与实践创新的良性互动需要对二者进行正确认识。一方面，理论创新和实践创新不是孤立进行的，而是在与另一方的互动中完成的。要求我们始终坚持理论创新与实践创新的辩证统一，不断推进二者相互促进、共同发展；另一方面，理论创新与实践创新的良性互动并不是自然而然实现的，而是需要人的努力才能实现。要求我们在尊重规律的基础上发挥人的主观能动性，有效推进理论创新与实践创新的良性互动。中国特色社会主义是在理论创新与实践创新良性互动过程中不断向前发展的。其理论和实践的逻辑就是：新时代提出新课题，新课题催生新理论，新理论引领新实践。新思想源于实践又指导实践，是中国特色社会主义理论创新与实践创新良性互动的智慧结晶，为新时代坚持和发展中国特色社会主义、推进党和国家事业提供了基本遵循和行动指南。

      习近平总书记关于“知行合一”的论述，表明了坚持理论创新和实践创新的重大意义，要求我们面向时代，立足实践，勇于坚持真理、修正错误，使二十一世纪中国的马克思主义展现出更强大，更有说服力的真理力量。

“三线建设”，是 20 世纪 60-70 年代我国以加强国防为中心的战略大后方建设。中央从经济建设和国防建设的战略布局考虑，将全国划分为一、二、三线。一线指东北及沿海各省市；三线指云、贵、川、陕、甘、宁、青、晋、豫、鄂、湘 11 个省区，其中西南（云、贵、川）和西北（陕、甘、宁、青）俗称大三线；二线是指一、三线之间的中间地区；一、二线地区各自的腹地又俗称小三线。大三线建设是中国国家战略后方基地的建设，是三线建设的主要部分，建设内容是建立以国防工业和基础工业为主体，包括交通运输、邮电通信的中国国家战略后方基地的建设。

      习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践的结合上科学回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，以崭新的思想内容丰富发展了马克思主义，形成了完整的科学体系。

      习近平新时代中国特色社会主义思想内涵十分丰富，党的十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容。党的二十大提出的“六个必须坚持”，是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法的重要体现。

      “十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”“六个必须坚持”内在贯通、有机统一，凝结着我们党认识世界、改造世界的宝贵经验和重大成果，体现了理论和实际相结合、认识论和方法论相统一的鲜明特色，共同构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系。这一科学体系涵盖新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，并根据新的实践对党的领导和党的建设、经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交等各方面作出新的理论概括和战略指引。这一科学体系贯通马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，贯通历史、现实、未来，贯通改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各领域，是一个逻辑严密、内涵丰富、系统全面、博大精深的有机整体。

1981 年党的十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：贯穿于毛泽东思想的各个组成部分的立场、观点和方法是毛泽东思想的灵魂，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。

第一，实事求是。实事求是是毛泽东思想的基本点，是毛泽东思想的精髓。实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。这是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是中国共产党的思想路线。1930 年，他在《反对本本主义》中强调调查研究是一切工作的第一步，提出了“没有调查，没有发言权”的著名论断。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。坚持实事求是，就要深入实际了解事物的本来面貌，把握事物内在必然联系，按照客观规律办事；坚持实事求是，就要清醒认识和正确把握我国基本国情；坚持实事求是，就要不断推进实践基础上的理论创新。

第二，群众路线。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚持把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理，系统地运用在党的全部活动中形成的党的根本工作路线。群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。不论过去、现在和将来，群众路线都是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。坚持群众路线，就要坚持人民是推动历史发展的根本力量；坚持群众路线，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；坚持群众路线，就要保持党同人民群众的血肉联系。

第三，独立自主。独立自主，就是坚持独立思考，走自己的路，就是坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基础上，同时积极争取外援，开展国际经济文化交流，学习外国一切对我们有益的先进事物。独立自主是中华民族的优良传统，是中国共产党、中华人民共和国立党立国的重要原则，是我们党从中国实际出发、依靠党和人民力量进行革命、建设、改革的必然结论。不论过去、现在和将来，我们都要把国家和民族的发展放在自己力量的基点上，增强民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。坚持独立自主，就要坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理；坚持独立自主，就要坚持独立自主的和平外交政策，坚定不移走和平发展道路。

材料中的“大猫”指公有制经济，“小猫”指非公有制经济。公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，是中国特色社会主义制度的重要支柱，也是社会主义市场经济体制的根基。公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础。要毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。

现阶段坚持“大猫”“小猫”都有路走是因为：公有制是社会主义经济制度的基础，而我国还处在社会主义初级阶段，生产力还不发达，需要在以公有制为主体的条件下发展多种所有制，一切符合“三个有利于”标准的所有制形式都可以也应该用来为发展社会主义服务。

改革开放以来我国破除了传统的单一公有制，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展，为中国经济的腾飞作出了巨大贡献。但当前中国经济发展进入新常态，发展速度减缓，一些体制机制还不完善，正如材料中所指出的小微企业融资比较困难，这些都不利于非公有制经济更好地促进经济的增长。

      因此现阶段我国发展社会主义市场经济就必须坚持“让大猫和小猫都有路走”，更好地发挥公有制和非公有制，尤其是非公有制经济在促进中国经济持续健康发展贡献力量。

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