3原卷
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：斯坦尼斯拉夫斯基，苏联戏剧家。1863年出生，1888年起领导莫斯科艺术文学协会，1898年创办和领导莫斯科艺术剧院，直至逝世。一生中导演及担任艺术指导的戏剧有120多部，还扮演过许多角色。其创立的斯坦尼斯拉夫斯基表演体系，继承并发展了俄罗斯和欧洲体验派的艺术传统。这一体系包括演员艺术创造及表演教学等的理论与方法，第一次解决了在创作中如何有意识地把握、控制潜意识的问题，研究了演员有机地体现形象的方法。其创立过程同他在莫斯科艺术剧院的演出实践有密切关系。该表演体系是斯坦尼斯拉夫斯基一生从事戏剧艺术创造的经验总结。
（摘编自《辞海》）
材料二：①创立中国话剧演剧学派是建构中国现代戏剧学科体系的重要内容，“斯坦尼体系中国化”则是创立中国话剧演剧学派、建构中国现代戏剧学科话语体系的重要探索。
②“斯坦尼体系中国化”是指1935至1979年间，中国戏剧家为了话剧演剧的正规化、科学化和民族化，从学习和借鉴斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系（以下简称斯坦尼体系），到以斯坦尼体系去结合中国戏曲美学、戏曲演技，而进行的话剧演剧的艺术探索。
③“斯坦尼体系中国化”开始于1935年前后。这并不是说此前中国话剧没有舞台演剧创造，而是说此前中国话剧的舞台演剧还处于少有系统理论指导的艰难摸索阶段。
④早先的文明戏演剧简陋粗糙，大都是化妆演讲式加上自然主义的动作、情感，或京剧、昆曲等的做工唱腔。文明戏演剧存在诸多弊端，最显著的一点是台上每一个演员都是一个独立的单位，各做各的戏；彼此没有联络，没有反应，自然更谈不到什么和谐与统一。更坏的现象是抢着做戏，各显神通；有经验的演员，一抓住机会，就站在台口，滔滔不绝，大发其所谓“言论”，以耸人听闻的论调，博得座客倾心、观众鼓掌，而剧情的发展，到此等于中断。如果演员之间有了不睦就彼此捣蛋，弄得和剧情背道而驰。
⑤“五四”时期至20世纪30年代中期，中国话剧演剧也是戏剧家在实践中自行摸索，当时主要有两种演剧形态：情感演剧和模拟演技。情感演剧的代表是南国社。南国社演剧强调演员以真挚的态度感应角色，强调创造角色的情绪生活的重要性，突破了文明戏遗留下来的庸俗的、僵化的、过火的演技。其缺点是，他们用生活中的情感去代替艺术中的情感；他们重视演员自我感情的抒发，而不重视情感的操纵；他们热情有余，冷静不足，不能准确地掌握角色的需要和客观的效果；他们重视情绪的体验，而不讲究形体的技术。模拟演技则是戏剧家模仿西方电影，尤其是好莱坞电影表演外形的产物——不能深刻地从现实人生里面去体会、发掘、观察，使一切表情动作成为各种不同人物的内心流露和表现，而只很“技术”地学习和模拟一些好莱坞电影演员所习有的动作和姿态。
⑥中国话剧演剧相当长时期的幼稚和混乱，原因之一是话剧在中国的兴起主要源自救亡和启蒙的时代亟需，当时国人从西方引进话剧是认定“现代话剧的重要，有价值，就是因为有主义”。这种观念对中国话剧发展的消极影响之一就是重视剧本创作而忽视舞台演剧艺术，所以洪深评价新文学运动头十年的戏剧成就，乃是“自从田郭（田汉和郭沫若）等写出了他们底那样富有诗意的词句美丽的戏剧，即不在舞台上演出，也可供人们当作小说、诗歌一样捧在书房里诵读，而后戏剧在文学上的地位，才算是固定建立了”；所以当时报刊上评论话剧，“不是说某剧的主义怎样新鲜，便是说某剧的思想怎样高超，绝对没有人提起过某剧的表演方法是怎样的。换言之，只有纸面上的戏剧的理论，而无舞台上的戏剧的实际；多偏于Drama的文章，而绝对没有Theater的”。这种情形发展到20世纪30年代更为严重，引起戏剧界的高度关注和严厉批评。夏衍尖锐地指出：“这种过重地依赖剧本而过轻地估价演出和演技的传统，是阻碍中国话剧进步的最主要的因素。”中国话剧要深入发展，提高演剧艺术已经成为当务之急。“严格的导演制度，演员创作角色的方法的慎重，其他舞台工作的计划化、严格化，我以为是马上就要建立和坚决执行的事”。
⑦中国话剧呼唤提高演剧艺术，于是，中国戏剧家放眼世界剧坛借鉴汲取。在世界剧坛各种演剧体系的研究对比中，他们对斯坦尼体系情有独钟。在中国戏剧家看来，之所以要借鉴斯坦尼演剧体系，是因为“A.这是世界（戏剧）革命的结晶和成果；B。这是正确的艺术要求；C。这是中国未来演剧的正确路标；D。这是民族形式的创造标尺”。因此，从20世纪30年代中期开始，中国话剧为了寻求一种科学的演剧形式和方法，就走上了学习、借鉴斯坦尼体系的舞台探索之路。
⑧中国话剧演剧学习、借鉴斯坦尼体系，以1956年为界，大致可以分为两个时期。两个时期的特点如下：前期着重思考和探索“如何建立现实主义的演剧体系”，或曰“建立了中国的斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系”；后期着重思考和探索“把它化成自己的东西，并逐步建立自己的体系”，或曰“创造民族气息较为浓厚的形式和风格”。贯穿两个时期的总的趋向就是阳翰笙在主持“如何建立现实主义的演剧体系”座谈会时说的，是思考和探索“关于斯坦尼体系及怎样把它中国化的问题”。
⑨“斯坦尼体系中国化”命题的提出，标志着中国戏剧家在学习、借鉴斯坦尼体系的同时，创立中国话剧演剧学派、建构中国现代戏剧学科体系的理论自觉和实践自觉。作为中国现代戏剧学科体系发展中最重要的话语体系建构之一，它引领着戏剧家的思考和探索。
（摘编自胡星亮《“斯坦尼体系中国化”——中国现代戏剧学科话语体系的建构》）
1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 斯坦尼斯拉夫斯基体系继承了俄罗斯与欧洲体验派的艺术传统，总结了斯坦尼斯拉夫斯基一生的戏剧经验，首次解决了在创作中有意识地把握与控制潜意识的难题。
B. 在1935年之前，中国话剧舞台演剧缺乏系统理论指导，长期处于自发摸索阶段。文明戏演剧简陋粗糙，“五四”至20世纪30年代中期的话剧演剧则又过于讲究表演技术。
C. 文明戏演员在舞台上各自为战、缺乏配合，甚至抢戏、发表耸人听闻的言论以博取掌声，这直接反映出早期话剧舞台整体意识缺失、表演与剧情严重脱节的突出问题。
D. 夏衍指出，过度依赖剧本、轻视演出与演技
传统是阻碍中国话剧进步的最主要因素，要提高中国话剧演剧艺术，应建立严格的导演制度、慎重选择创作角色的方法。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 中国话剧的剧本创作长期处于幼稚与混乱状态，其根源在于话剧被赋予了救亡与启蒙使命，过分强调“主义”而忽略舞台。
B. 田汉与郭沫若创作的戏剧，词句优美，富有诗意，可以像小说诗歌一样诵读，为戏剧在文学中地位的建立提供了重要帮助。
C. 中国戏剧家青睐斯坦尼体系，与它是世界戏剧革命的优秀成果、符合艺术规律、能为中国话剧发展指明方向密切相关。
D. “斯坦尼体系中国化”大致可分为两个时期，前期侧重学习理论，建立体系；后期则侧重结合本土特色进行话剧艺术探索。
3. 下列选项中，最能体现“斯坦尼体系中国化”核心内涵的一项是（）
A. 演员运用斯坦尼体验理论，深入角色内心，准确把握人物的情感逻辑与行为动机，提升表演的真实感与感染力。
B. 剧团全面引入斯坦尼体系的导演制度与舞台规范，强化整体调度与分工协作，推动话剧演出走向正规化、科学化。
C. 演员将斯坦尼内心体验理论与中国戏曲身段、程式相结合，塑造出既有生活真实感又具民族美学韵味的舞台形象。
D. 中国戏剧界系统译介、研讨斯坦尼理论，开展专题座谈交流，致力于构建具有中国特色的现实主义话剧演剧体系。
4. 材料二可大致分为三个部分，请根据材料二，各用一句话概括第二、三部分的主要内容。
第一部分，①～②：引出话题，点明“斯坦尼体系中国化”的实质。
第二部分，③～⑧：____________________________________________________。
第三部分，⑨：________________________________________________________。
5. 2011年，契诃夫国际戏剧节组委会主席在《雷雨》演出的祝辞中表示，北京人民艺术剧院的艺术家使他“看到了原汁原味的斯坦尼斯拉夫斯基的演出”。斯坦尼斯拉夫斯基表演体系特别重视通过人的形体动作或语言展现人物内心。课文《雷雨》中人物的哪些动作或语言体现了这一点？ 请举一例并加以说明。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从墨子到“墨子号”
乔忠延
墨子，春秋战国时期一位底层志士仁人；墨家，春秋战国时期诸子百家中的一家。
“墨子号”，辉映在当代苍穹上千颗人造卫星中的一颗，一颗闪耀着中华智慧的卫星，也是中国五百余颗人造卫星中，唯一一颗用历史真人冠名的卫星。
“墨子号”维系的不只是一个人名，还是一种认知，一种思维，以及其折射出的时代辉泽。
打开古老的记忆，有个人正在慌忙火急赶路。赶路对这个人来说属于常态，这一次却赶得比任何一次还要火急，还要慌忙。曾经激奋国人的一句口号是，时间就是金钱。无数人闻风而动，夜以继日向金钱狂奔。这个人不是，他不为金钱所动，但狂奔的脚步丝毫不亚于当代人。在他眼里，时间就是生命，箭在弦上，弹指即发，或许迟到一分钟，战争就会爆发。锋利的戈矛就会在壮士的呐喊声中刺向对方，一个个热血昂扬的士卒顷刻间就会血肉迸溅，死于非命。在他看来，战争就是屠杀的遮羞布，战场就是直达坟墓的通道。
这时候，可能孔子正在修订《诗经》，边吟诵，边选录。赶路人听到的或许不是“昔我往矣，杨柳依依”，而是“今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”而他则拼命赶路，衣袂飘散了，慌忙用一根草绳系紧；草鞋磨破了，赶紧绑个硬实的木屐；无处投宿，找个路边的茅庵小寐……
这个人是墨子。墨子急着从齐国赶往楚国，楚惠王放出狠话，要攻打宋国，给点颜色看看。史书上标识的时段是战国初期，弱肉强食早由禽兽的生存法则变为国家间的盛衰逻辑。强者面对弱者，总能像狼对小羊那般，找点借口张嘴吃掉。并且，这借口还是冠冕堂皇的道理。不过，对于奉行人道的墨子来看，再冠冕堂皇的道理，只要危及生命就是伤天害理。楚国攻打宋国，一旦战争爆发，胜方和败方都难免让无辜的士兵战死，更是伤天害理。
别看墨子在路上心急火燎，见到公输班却丝毫没有流露出急躁模样。《墨子·公输》记载，墨子没有莽撞开口，而是委婉请求公输班把一个欺负过自己的人杀掉。公输班不干，给他黄金也不干，还说：“我奉行义，决不杀人。”墨子马上劝说，你奉行仁义不杀一个人，可是制造云梯，攻打宋国，不知会死多少人呀！公输班被问得哑口无言，足见智者千虑终有一失，制造了杀人无数的工具，还认为自己恪守大义。好在公输班不再固执己见，同意领着墨子去说服楚惠王。
见到楚惠王，墨子动之以情，晓之以理，可惜费尽口舌换得的却是置若罔闻。这人要是钻进牛角尖确实很难回头。楚惠王掌握了云梯，岂能轻易收手罢休。墨子不得不戳穿赌徒的软肋，直接亮明底牌，我已部署介入了宋国防守。你能攻，我能守，你打不赢这场战争。说着，他解下腰间的皮带，围在地上做城墙，再拿几块小木板做攻城的工具，与公输班、楚惠王模拟操演。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧毁云梯；一个用撞车猛击城门，一个就用滚石檑木砸碎撞车；一个用地道穿越，一个就用烟熏火燎地道……兵来将挡，水来土掩，公输班连用九种攻法，都被墨子一一破解。自以为战无不胜的楚惠王，被攻无不克的墨子弄蔫了，不得不放弃攻打宋国的图谋。
宋国得救了，流血漂杵的悲剧避免了，墨子制止了一场战争。
墨子制止战争何止一次，甚至因为悖逆君王旨意遭受囚禁。缘此，后人一谈墨子就会想起他所倡导的兼爱思想。兼爱成为春秋战国时期巍峨的精神高地。无论风霜雨雪，墨子皆岿然坚守在兼爱的思想峰巅。
兼爱，成为墨子形象的代名词，名扬远近，传播古今。
时光以亘古不变的节奏周而复始，时光里的物事并非如此，就像一出古装戏那样，有时很快，有时很慢。就在我逢山爬坡、遇河涉水去串联时，世界的节奏已经悄然发生变化。苍穹要飞行，我国的人造卫星还要等待十多个年头，1970年中华儿女仰望星空，终于可以露出笑容。然而，法国与日本都早于我国实现了卫星上天。因而，笑容之中总有那么点不甘人后的隐忧。
让水中月、镜中花成为头上月、园中花的是中国科学家。2016年8月16日，我国量子科学实验卫星在酒泉卫星发射中心腾空而起，跃入预定轨道。2022年5月，又创下1200千米地表量子态传输的新纪录。
你是否记得这颗量子卫星的名称？“墨子号”。对，“墨子号”！这令我欣喜而又疑惑，一颗映亮世界科学前端的实验卫星，为何要用古人来命名，而且选定墨子？
敲出文史学科，似乎看见被誉为诸子百家的老子、孔子、孟子、荀子、韩非子……都云集而来，蜂拥在树荫清凉的百花园里各抒己见，侃侃而谈，此时却独独不见墨子的踪影。墨子呢？他非但没有在清凉的绿荫下发表自以为是的高见，而是在赤日炎炎的骄阳下站了好久好久。怪不得他是墨子，即使他不是姓墨名翟，也只能称之墨子，面孔早就被晒得黑黢黢的。他时而仰首望日，时而侧头观测；时而沉默不语，时而欣慰微笑。他在摆弄什么，没人清楚。
俱往矣，民族在反思中清醒，在清醒时崛起，“墨子号”量子卫星发射升空就是崛起的明证。
飞翔，在先祖光芒的辉映下飞翔！
（有删改）
6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. “墨子号”是一颗闪耀着中华智慧的卫星，用历史真人冠名，体现了其独特的价值和意义。
B. 墨子为阻止楚国攻打宋国，先是劝说公输班，后又说服了楚惠王，最终避免了战争的爆发。
C. 孔子可能在修订《诗经》的情景，与墨子赶路的境况形成对照，体现二人不同的行事方式。
D. 1970年，我国人造卫星升空，中华儿女终于可以仰望星空，露出笑容，消除了心中隐忧。
7. 下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头便将墨子与“墨子号”卫星联系起来，引出了下文对墨子事迹的叙述，构思巧妙。
B. 文章运用比喻的修辞手法，比如“战场就是直达坟墓的通道”，形象地写出了战争的残酷。
C. 文章在叙述墨子制止战争的过程中，运用动作、语言、心理等手法，使墨子形象更生动。
D. 文章结尾“飞翔，在先祖光芒的辉映下飞翔”富有感染力，表达作者对未来的美好期望。
8. 请结合文章内容，分析墨子的形象特点。
9. 文章以“从墨子到‘墨子号’”为题，有什么用意？请结合全文简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面
文言文，完成小题。
郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏①与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟不能和协而使糊其口于四方其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”
乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣”。
郑伯使卒出豭②，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。君子谓郑庄公“失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣”。
（选自《左传》，有删改）
[注]①公孙阏：郑国大夫，即子都。②豭（jiā）：公猪；泛指猪。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
寡人A有弟B不能和C协D而使E糊F其口于四方G其况能久H有许乎？
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “子都自下射之，颠”与“鸡鸣桑树颠”（《归园田居（其一）》）两句中的“颠”意思不同。
B. “凡而器用财贿”与“王笑而不言”（《齐桓晋文之事》）两句中的“而”用法相同。
C. “相时而动”与“愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“相”意思不同。
D. “行出犬鸡”与“大行不顾细谨”（《鸿门宴》）两句中的“行”意思不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 郑庄公讨伐许国前，臣子之间因为争夺一辆兵车而差点就打了起来，这反映出郑庄公治下不严的情况，从而埋下了隐患。
B. 军队汇合攻打许国，攻城之时郑国失去了争先登城的猛将颍考叔，但另一员猛将瑕叔盈又举着大旗登上了城楼。
C. 攻克许国都城后，郑庄公不顾齐国反对，堂而皇之地占领了许国，并派遣公孙获把守许国都城西部，借口巩固自己的国防。
D. 郑庄公认识到，自己无法长久地占领许国都城，所以离开许国前给属下叮嘱了许多，“君子”对他给予了高度评价。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。
（2）天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？
14. 颍考叔遇害的原因是什么？国君郑庄公又是如何对待他的遇害的？请简要概括叙述。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
望海潮·梅英疏淡
秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
15. 下列对这首词
理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 词作开篇描绘春景，以梅花初绽、冰雪消融的早春景象点明季节更替，以春风的悄然到来表现岁月的无声更迭。
B. 下阕依次写了西园夜饮，与友听笳，明月如盖，花月相映，但行人渐渐老去，这一切不禁令人感叹时间的易逝。
C. 傍晚时分，烟雾朦胧，酒旗随风斜挂，词人独自倚楼远眺，偶尔看到归巢的乌鸦，营造出一种孤寂与落寞的氛围。
D. 最后，词人表达了归乡之心，其如流水，无声无息地流向远方，表达了深深的思乡之情和对过往岁月的无限怀念。
16. 古典诗词多以虚实相生的手法营造艺术境界，本词上阕是如何运用虚实相生的艺术手法的呢？
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“____________，____________”情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。
（2）小刚让同学小华帮他辅导数学，小华说他们年龄差不多，不好意思去辅导小刚，小刚笑哈哈地用韩愈《师说》里的“____________，____________”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。
（3）《登泰山记》中，太阳将出时的景色是“____________，____________”，即天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面
文字，完成下面小题。
“小背篓，晃悠悠，笑声里妈妈把我背下了吊脚楼……”一首《小背篓》曾传遍神州大地，婉转的旋律让湘西成了许多人心中的向往之地。当你真正踏入湘西，便会看见一座座依山而建、临水而筑的吊脚楼，静静伫立在云雾与绿荫中——歌里的画面此时化作了眼前真实的风景。
①吊脚楼广泛分布于苗族、土家族等少数民族聚居区，②承载着各民族的民俗文化与生活哲学，③是中华传统民居中极具地域特色与民族风情。④其层数设计暗藏巧思，⑤多为两层或三层结构，⑥搭配不同家庭的使用需求。
两层吊脚楼以“上下分区、各司其职”为核心特点。下层因贴近地面，主要用于饲养牲畜或堆放农具、杂物；上层凭借干燥通风、采光充足的优势，成为家人居住的核心区域。上层的内部格局又分为“四排扇三间屋”或“六排扇五间屋”两种形式，位于中间的“堂屋”是家庭公共空间，；堂屋左右两侧的“饶间”兼具居住与烹饪功能。
三层吊脚楼在建筑工艺与功能布局上更为精致。屋顶覆盖灰瓦，其余部位均采用杉木打造，屋柱由大杉木凿眼而成，大小不一的杉木通过斜穿直套的方式连接立柱，整栋建筑完全依赖榫卯结构拼接。房屋四壁用杉木板开槽密镶，内外均涂抹桐油，干净、亮堂又防水。整座建筑功能齐全，布局（），既顺应自然环境，又贴合生活需求，尽显古人的生活智慧与营造匠心。
在功能布局上，三层吊脚楼层层有分工。底层延续了两层吊脚楼的实用属性，用于饲养家禽、存放农具与杂物，最大化利用空间。中间层是家庭生活的核心，堂屋一侧配备有火塘，三角铁架上摆放铁锅，可同时满足煮饭、炒菜等需求，火塘顶部挂满经长期烟熏火烤的腊鱼、腊肉等特色食品。堂屋另一侧则连接着宽敞的绕楼曲廊，里面配有半人高的栏杆与一排长凳，是家人休闲的好去处；曲廊一般辟有少女闺房，窗户上雕有荷花、兰草等纹样，四壁挂满姑娘们亲手编织的花衣彩裙与传统绣品……
从远古的干栏式建筑雏形，到如今仍充满生机的传统村落，吊脚楼始终以灵活多变的形态，守护着西南山地的烟火气。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）
A. 具有接待宾客、举行家庭活动的作用
B. 是临时放作物、整理农具的过渡之地
C. 主要供家中长辈休息，同时设置书房
D. 既作为议事的场地，也用于存放用品
20. 填入文中第四段括号内的成语，最恰当的一项是（）
A. 泾渭分明B. 井井有条C. 各司其职D. 有条不紊
21. 文章开头引用《小背篓》的歌词，这有何妙处？
22. 某旅游景区为宣传湘西吊脚楼，请你帮忙写两句宣传语，要求：上下句对偶，能体现吊脚楼
特色。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁解牛，能“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，并非只因技艺熟练，更在于他依乎天理、因其固然，由技进道，心手合一。人生在世，常遇纷繁世事、重重阻碍。有人蛮干硬闯，身心俱疲；有人顺应规律，从容成事。技艺是做事之法，大道是立身之本。由技进道，方能于世事中游刃有余，于人生中行稳致远。
读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
【答案】1. B2. A
3. C4.①. 阐述中国话剧演剧的发展困境和借鉴斯坦尼体系的过程。②. 指出“斯坦尼体系中国化”命题的意义。
5. 示例一：周朴园与鲁侍萍相认前，多次追问侍萍的身份。当他确认眼前人就是当年的侍萍时，忽然严厉质问“你来干什么？”“谁指使你来的？”。
说明：这些语言和动作，表面上是警惕、戒备，实则暴露了他害怕名誉、地位受损的自私与冷酷，这正是斯坦尼体系“通过人的形体动作或语言展示人物内心”的表现。
示例二：鲁侍萍面对周朴园，先是平静叙述往事；当周朴园拿出支票企图用钱了结时，她撕毁支票，悲愤地说出“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。
说明：撕支票的动作与决绝的语言，表明她长期压抑的屈辱、痛苦与尊严的爆发，以强烈的外部动作直抵人物内心，体现了斯坦尼体系重视“通过人的形体动作或语言展示人物内心”的特点。
【解析】
【导语】这组材料以斯坦尼斯拉夫斯基表演体系为核心，一篇是基础词条介绍，清晰交代了该体系的源头与核心价值；一篇是学术梳理，系统回溯“斯坦尼体系中国化”的缘起与演进，点明其对中国现代戏剧学科建构的意义，逻辑清晰，兼具普及性与学术深度。
【1题详解】
B.“‘五四’至20世纪30年代中期的话剧演剧则又过于讲究表演技术”错误。1935年之前“五四”到30年代中期，中国话剧中有两种剧，情感演剧不重技术、只重情感抒发，模拟演技过于讲究外形技术，选项将局部问题扩大为整个时期的整体特点。
故选B。
【2题详解】
A.“中国话剧的剧本创作长期处于幼稚与混乱状态”错误。原文表述的是“中国话剧演剧相当长时期的幼稚和混乱”，而非“剧本创作”，选项偷换概念。
故选A。
【3题详解】
根据材料二对“斯坦尼体系中国化”的定义，核心是斯坦尼体系与中国戏曲美学/演技的结合。
A.仅提到运用斯坦尼体系的理论提升表演，没有体现“结合中国本土特色”的“中国化”要求，不符合。
B.只强调引入斯坦尼体系的制度规范推动话剧正规化，属于单纯学习借鉴阶段，没有体现“本土化融合”的核心，不符合。
C.既吸收了斯坦尼的内心体验理论，又明确点出和中国戏曲身段、程式结合，最终创造出带有民族美学特色的舞台成果，完全契合“斯坦尼体系中国化”的核心内涵，符合要求。
D.只是理论层面的译介研讨行为，没有体现“斯坦尼体系与中国本土戏剧实践结合”的核心内涵，不符合.
故选C。
【4题详解】
梳理指定段落，提炼核心信息。
①（③~⑧段）：先点明“斯坦尼体系中国化”的起点，接着分析中国早期话剧演剧存在的各类问题、成因，点明提升演剧艺术的迫切性；再说明中国戏剧家选择借鉴斯坦尼体系的原因；最后介绍“斯坦尼体系中国化”发展的两个阶段及整体探索方向，故整部分核心是梳理“斯坦尼体系中国化”产生发展的背景与过程。
②第三部分（第⑨段）：整段围绕“斯坦尼体系中国化”的价值展开，核心是阐述该命题提出的意义与作用。
参考第一部分“点明写作内容+概括核心”的格式，整理概括即可。
【5题详解】
斯坦尼体系重视“通过人的形体动作或语言展示人物内心”，紧扣题干要求——通过形体动作或语言展现人物内心，结合课文《雷雨》内容，举一例对应分析，不要求固定答案，言之成理即可。
①选取典型例子：从课文《雷雨》中选取辨识度高的典型细节即可，如鲁侍萍关窗的动作、周朴园逼蘩漪喝药的台词、周朴园认出鲁侍萍后的反应等都可以。
②结合例子分析：先点明所选例子，再分析外在细节传递出的人物内心，证明其符合斯坦尼体系的要求。
【答案】6
D7. C
8. ①珍视生命：他认为时间就是生命，为了阻止战争，避免无辜士兵战死，不惜匆忙赶路。
②坚守正义：他奉行人道，认为楚国攻打宋国是伤天害理的，坚决反对战争。
③智慧勇敢：他通过巧妙的劝说和模拟操演，让公输班和楚惠王认识到攻打宋国无法取胜，从而制止了战争。
④执着坚定：他倡导兼爱思想，无论遇到什么困难，都坚守在兼爱的思想峰巅。
9. ①点明文章的线索：文章围绕墨子的事迹和“墨子号”卫星展开，“从墨子到‘墨子号’”串联起了全文的内容。
②揭示主题：通过讲述墨子的故事，展现了他的精神品质，而“墨子号”卫星的命名则体现了对墨子精神的传承和发扬，表达了在先祖光芒辉映下崛起的主题。
③引发读者思考：标题将古代的墨子与现代的科技成果联系在一起，促使读者思考两者之间的关系，以及传统文化在现代社会中的价值和意义。
④增强文化底蕴：墨子是中国古代的思想家，以他的名字命名卫星，增添了文章的文化内涵，使文章更具历史感和文化底蕴。
【解析】
【导语】这篇散文构思精巧，以古今勾连的结构串起文脉，从古代先贤墨子到当代量子卫星“墨子号”，自然打通传统文化与当代科技的脉络。既凸显墨子兼爱非攻、重实践察自然的特质，也寄寓了对中国科技传承中华智慧、崛起奋进的自豪，尺幅之间意蕴深厚。
【6题详解】
D.“消除了心中隐忧”表述错误。根据原文“1970年中华儿女仰望星空，终于可以露出笑容。然而……笑容之中总有那么点不甘人后的隐忧”，可知1970年卫星升空后“隐忧并未消除”。
故选D。
【7题详解】
C.“运用动作、语言、心理等手法”表述错误。文章叙述墨子制止战争的过程中，运用了动作描写（赶路、解皮带演示攻防等）、语言描写（墨子劝说公输班的话语），但并没有对墨子进行直接的心理描写。
故选C。
【8题详解】
①先梳理全文中所有和墨子相关的内容：墨子千里奔波止楚攻宋的全过程；墨子对自身政治主张的坚守；墨子和诸子百家不同的行事风格（与诸子坐而论道的对比）。
②结合具体内容，分角度提炼概括形象特点。墨子坚持兼爱的政治理想，反对不义战争，心怀天下苍生。为了阻止楚国攻宋、避免无辜士卒百姓死伤，他不远千里日夜奔波，视时间为生命，坚守道义、心系苍生。到了楚国，先设计说服公输班，再靠模拟攻防打破楚惠王的战争企图，有勇有谋，沉稳机智。
③将提炼好的特点分点罗列，每一点先给出概括性的特点结论，再结合文本内容简要分析，保证条理清晰、要点齐全即可。
【9题详解】
标题包含两个跨越千年的核心对象：古代思想家、实践者墨子，当代中国量子科学实验卫星“墨子号”。多维度展开分析：
①结构线索：标题是贯穿全文的线索，让文章结构清晰完整；
②内容：标题直接点明了文章的写作核心，既涵盖了对墨子思想品格、中华古老智慧的梳理，也点明了当代科技对中华传统文化的继承，清晰呈现了从传统到当代的发展脉络；
③主旨情感：从古代墨子的精神智慧，到“墨子号”代表的中国科技崛起，展现了中华优秀智慧的传承与发展，表达了作者对民族精神传承、中国科技崛起的自豪与赞美；
④表达效果：这个表述有鲜明的时空跨度感，能引发读者的好奇心，吸引读者思考。
：将上述分析按逻辑分点整理，形成完整答案即可。
【答案】10. BDG
11. B12. C
13. （1）上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，因而借我的手来惩罚他。
（2）上天既然厌弃周朝的国运，我怎能和许国争夺呢？
14. ①颍考叔遇害是因为公孙阏和他争夺兵车失败，公孙阏怀恨在心，战场上背后射冷箭所致。
②郑庄公为了找出凶手，让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。
【解析】
【导语】本文记述郑庄公伐许、处置许国及诅咒射臣之事，既见其审时度势、知礼有度的政治智慧，亦显其失于刑政、以德代罚的治理缺憾，于叙事中见春秋礼法与为政之道。
【10题详解】
句意：我有个弟弟，不能和睦相处，使他四处谋生，何况能长久占有许国？
“寡人有弟”是主谓宾结构，句意完整，在B处断开；
“不能和协”承前省略主语“我”，是主谓结构，句意完整，在D处断开；
“于四方”是“使糊其口”的后置状语，中间不能断句，故在G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
A. 正确。跌倒、摔下/顶端。句意：子都从下面射他，（颍考叔）摔下来。/鸡在桑树顶端鸣叫。
B. 错误。用法不相同，代词，你/连词，表修饰。句意：凡是你的器物财物。/大王笑着不说话。
C. 正确。观察、审察/赞礼官。句意：观察时机行动。/愿意做一个小赞礼官。
D. 正确。军队编制/行为。句意：每行出狗和鸡。/做大事不必顾及细枝末节。
故选B。
【12题详解】
C. “郑庄公不顾齐国反对，堂而皇之地占领了许国” 错误。原文中郑庄公并未占领许国，而是让许叔、百里管理许地，仅派公孙获驻守西部以巩固边疆；文中也无 “齐国反对”的相关表述。
故选C。
【13题详解】
（1）“祸”，降祸；“逞”，满意、称心；“假”，借。
（2）“厌”，厌弃；“德”，国运、福运；“其”，难道。
【14题详解】
题干要求分两部分作答，一是颍考叔遇害的原因，二是郑庄公如何对待他的遇害的。
定位原文：分别找到争车结怨、暗箭射杀、诅咒凶手三处关键信息。
概括作答：用简洁语言提炼因果与行为，条理清晰，分开作答。
【参考译文】
郑庄公准备讨伐许国，五月甲辰日，在太庙分发兵器。公孙阏与颍考叔争夺兵车，颍考叔扛起车辕奔跑，子都拔出戟追他。追到大道上，没追上，子都很愤怒。
秋季七月，鲁隐公会同齐僖公、郑庄公讨伐许国。庚辰日，军队逼近许国城下，颍考叔拿着郑庄公的旗帜“蝥弧”率先登城，子都从下面射他，颍考叔摔下来。瑕叔盈又举着“蝥弧”登城，向四周挥动旗帜大喊：“国君登城了！”郑国军队全部登上城墙。壬午日，便攻入许国。许庄公逃到卫国。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许叔住在许国东部边境，说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，因而借我的手来惩罚他。我连一两个父老兄弟都不能相安无事，怎敢把讨伐许国当作自己的功劳？我有个弟弟，不能和睦相处，使他四处谋生，何况能长久占有许国？你要侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我得以善终，上天或许会依礼撤回加给许国的灾祸，宁愿让许公重新主持国家。但愿我们郑国有所请求时，许国能像旧日姻亲一样，屈尊顺从。不要让其他部族逼近居住这里，来和我们郑国争夺土地。我的子孙挽救危亡都来不及，何况能祭祀许国的山川呢？我让你留在这里，不只是为了许国，也姑且巩固我的边疆。”
于是派公孙获住在许国西部边境，说：“凡是你的器物财物，不要放在许国。我死后，你就马上离开。先君在这里新建城邑，周王室已经衰微，我们周朝的子孙一天天失去基业。许国，是太岳的后代，上天既然厌弃周朝的国运，我怎能和许国争夺呢？”
君子认为郑庄公“在这件事上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有序、有利后代的。许国无道就讨伐它，顺服就赦免它，衡量德行处理，估量力量行事，看准时机行动，不连累后人，可以说是懂得礼了”。
郑庄公让每卒出一头公猪，每行出狗和鸡，来诅咒射杀颍考叔的人。君子认为郑庄公“失去了政事与刑罚的准则。政事用来治理百姓，刑罚用来纠正邪恶，既没有德政，又没有威严的刑罚，因此产生邪恶。邪恶了却只用诅咒，有什么用呢”。
【答案】15. B16. ①实写春景，梅花疏淡，营造冷清意境，为下文写回忆旧游做铺垫。
②虚写往昔，回忆欢聚，将读者带入一个热闹、繁华、快乐的场景之中。
③虚实对比，昔日之热闹与目前之暗淡相对照，意境深远广阔，虚实相生，突显词人对美好时光的怀念和对现实境遇的无奈。
【解析】
【导语】这首词通过洛阳的古今对比，抒发了对历史变迁的感慨和对人生短暂的无奈。上片描绘了洛阳的春日美景，包括梅花、冰河、蝴蝶及游人的情景，描摹了自然和人事的多样风貌；下片则转向西园聚会及夜间沉思，对比昔日繁华与如今的苍茫，表露出深沉的孤寂和时代的变迁。整体构思精巧，通过现实与历史的对比深刻表达了惋惜与怅惘之情。
【15题详解】
B.“写了西园夜饮”“明月如盖，花月相映”错误。“有华灯碍月，飞盖妨花”中，“飞盖”指旧时宴游中宾客车马的飞驰篷盖，而非“明月如盖”。这句的真正含义是：华灯的光芒遮盖了月色，往来交驰的车盖挡住了赏花视线，并非“花月相映”的景象。且“西园夜饮”本是词人回忆当年盛游的虚笔，不是对当下景物的描写。
故选B。
【16题详解】
①明概念，划虚实：先明确虚实的基本定义：实写指当下眼前的实景实情，虚写多指回忆、想象的非当下情境；再梳理上阕内容，划分出实写、虚写的范围：实写词人当下重游的所见所感，虚写是对旧日游赏的回忆。
②结合词句分析：
实写。上阕开篇到“新晴细履平沙”为实写：描写词人当下所见的早春景象——梅花稀疏、冰块消融，春风悄然更替了年岁，又写雨后新晴，词人重游故地、漫步平沙的当下场景，是眼前真实情境。
虚写。“长记”二字领起虚写，转入对过往的回忆：回忆当年春日游赏时，误跟随游人车马的旧事儿，回忆旧日里柳絮翻飞、蝶舞芳丛，柳下桃蹊把春色洒向千家万户的美好春景。
③最后分点梳理出虚、实描写各自的效果，总结虚实结合的艺术效果。
【答案】①. 莫春者②. 春服既成③. 吾师道也④. 夫庸知其年之先后生于吾乎⑤. 极天云一线异色⑥. 须臾成五采
【答案】18. ③，改为，是中华传统民居中极具地域特色与民族风情的建筑形式。
⑥，改为，贴合不同家庭的使用需求。
19. A20. B
21. ①能快速唤起读者共鸣，激发读者对湘西吊脚楼的好奇与阅读兴趣；
②歌词勾勒出妈妈背“我”下吊脚楼的温情画面，为全文奠定诗意、怀旧的基调，与后文吊脚楼的烟火气相呼应；
③由歌词中的“吊脚楼”自然引出说明对象，实现“由歌入景、由景及物”的过渡；
④歌词本身是民俗文化的载体，与后文吊脚楼承载民族文化形成呼应，强化文章文化内涵。
22. 示例一：吊脚依山承古韵，飞檐临水载烟火。
示例二：杉木榫卯凝古建智慧，飞檐吊脚揽西南风光。
示例三：吊脚倚青山，藏尽湘西千年韵；层楼临碧水，盛来苗寨万家烟。
【解析】
【18题详解】
辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。
③成分残缺，结尾缺少与“是”搭配的宾语中心词，在句末加上“的建筑形式”。
⑥搭配不当，“搭配……使用需求”动宾搭配不当，改为“贴合不同家庭的使用需求”。
【19题详解】
语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。
横线处描述的对象是作为家庭公共空间的“堂屋”。
A.“接待宾客、举行家庭活动”符合堂屋公共空间的核心功能定位。
B.“放作物、整理农具”是吊脚楼下层的功能。
C.供“长辈休息”“设置书房”不符合湘西吊脚楼堂屋的实际功能。
D.“存放用品”不属于堂屋核心功能。
故选A。
【20题详解】
填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。括号处需要填入一个形容吊脚楼布局特点的成语。前文提到三层吊脚楼“功能齐全”，后文补充它“既顺应自然环境，又贴合生活需求”，结合前文说三层吊脚楼分层布局、各区域功能清晰的描述，可知横线需要一个体现“布局安排有条理、安排合理”的成语。
A.泾渭分明：比喻两者明显不同。多指是非好坏分明。侧重指是非、不同事物界限清晰，不符合布局语境。
B.井井有条：形容条理分明、整齐不乱，适合形容建筑布局。
C.各司其职：每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。主体是各个职能部分，不能用来形容整体“布局”。
D.有条不紊：有条理，有次序，一点不乱。多指做事或写文章，不用于形容建筑布局。
故选B。
【21题详解】
题干要求分析开头引用的作用，可从效果、内容、结构、主题等角度思考。
①先明确引用的特殊性：《小背篓》是传唱度极高、大众耳熟能详的歌曲，本身就自带湘西文化标签。
②效果：开篇引用大众熟悉的歌词，能快速唤起读者的情感共鸣，激发读者的阅读兴趣，同时给偏说明性的文本增添了文学韵味，让文章更有感染力，拉近和读者的距离。
③内容、结构：歌词自然引出湘西地域，顺势引出本文的说明对象——湘西吊脚楼，自然过渡到下文对吊脚楼的具体介绍。
④主题：引用大众熟知的歌曲内容，点明吊脚楼是湘西文化的标志性符号，凸显其承载地域民俗文化的特点，呼应了结尾吊脚楼始终守护西南山地烟火气的主题。
⑤由浅到深梳理，分点作答。
【22题详解】
明确题干规则：核心要求有三个：上下句必须是对偶（字数相等、结构对称、词性相对）；要体现湘西吊脚楼的特色；服务旅游宣传，要有吸引力。
①提取核心特色。结合文本梳理吊脚楼的核心特征为：地理位置（依山临水、傍山而建）、建筑属性（中华传统民居）、文化属性（承载少数民族民俗、充满烟火古韵），宣传语需要突出这些记忆点。
②根据以上内容拟写调整，得出答案。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁解牛，能“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，并非只因技艺熟练，更在于他依乎天理、因其固然，由技进道，心手合一。人生在世，常遇纷繁世事、重重阻碍。有人蛮干硬闯，身心俱疲；有人顺应规律，从容成事。技艺是做事之法，大道是立身之本。由技进道，方能于世事中游刃有余，于人生中行稳致远。
读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
循理而行无厚刃，由技进道有余地
庖丁解牛，刀刃十九年如新，并非刀法多么神奇，而是他“依乎天理，因其固然”，顺着牛骨的缝隙游刃有余。这则古老寓言告诉我们：人生如解牛，面对纷繁世事，蛮干硬闯只会身心俱疲，唯有由技进道，方能从容成事。技艺是入门之阶，大道是立身之本，从技到道的跨越，正是我们从手忙脚乱走向游刃有余的必经之路。
熟练掌握技艺是悟道的基础，没有日复一日的打磨，便无从谈规律的把握。任何领域的精进都离不开扎实的基本功，庖丁解牛之前，也是“三年之后，未尝见全牛也”，正是长期的实践让他对牛的构造了然于胸。乒乓球运动员樊振东年少成名，但真正让他成为世界冠军的，是每天数千次的挥拍练习。他在采访中说：“手感不是天赋，是一拍一拍打出来的。”正是这种对技艺的极致打磨，让他能在赛场上瞬间判断球的旋转和落点，做出最合理的应对。没有“技”的千锤百炼，“道”就是空中楼阁。可见，想要游刃有余，先得脚踏实地。
然而，技不等于道，止步于技只能成为匠人，领悟了道才能举重若轻。如果只停留在熟练操作
层面，遇到新问题就容易手足无措；只有掌握了事物背后的规律，才能举一反三、从容应对。教育领域有个耐人寻味的现象：有些老师备课极认真，教案写满每一分钟，课堂却死气沉沉；而另一些老师看似随意，却能调动学生积极思考。区别何在？特级教师李镇西曾说：“新手教教材，老手用教材教，高手通过教材教人。”前者停留在“技”的层面——按部就班完成教学任务；后者领悟了“教之道”——尊重认知规律、激发学生潜能。技可以让你完成任务，道才能让你创造价值。
从技到道的跨越，需要观察、反思和总结，在实践中不断提炼规律。庖丁并非一开始就懂得“依乎天理”，而是在反复解牛中“每至于族，见其难为，怵然为戒”。这种“怵然为戒”正是反思的姿态。短视频创作者李子柒爆红绝非偶然，她早期尝试过多种风格，每次都认真分析观众反馈，逐渐发现人们迷恋的不是乡村本身，而是那份与自然相处的从容节奏。于是她不再追求花哨剪辑，而是顺着四季更迭，记录最本真的农耕生活。从追求技巧到顺应规律，她的作品有了灵魂。所以，技是经验，道是规律，把经验提炼成规律，就是进道的过程。
人生路上，谁都会遇到如筋骨交错般的难题。有人选择硬碰硬，撞得头破血流；有人选择绕道走，永远无法抵达。真正的智慧，是像庖丁那样“以无厚入有间”，在尊重规律的前提下寻找突破口。愿我们都能在技艺的打磨中体悟大道，在规律的把握中收获从容，于世事中游刃有余，于人生中行稳致远。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
