8.（4 分）①作者讲述三个“父亲 ”的故事，贴合演讲稿共情、说理的特点；②先父的故事，体现文学可弥补现实中记忆与亲人的缺失；③后父的故事，展现文学能为现实中无力的死亡赋予归宿；④老父亲的故事，彰显文学可突破现实生死局限，延续生命；⑤三个故事由真实到虚构，层层递进，既引发听众共情，又具体支撑作者的创作观，让抽象道理更易理解。

评分说明：1 点 1 分，满分为止，第①和第⑤点必须出现。

9.（4 分）①演讲面向文学爱好者与读者，②第九段以“马车轱辘的声音 ”为意象，将后父的离去与文学的创生力量相连，容易引发共情，具象化“文学创生 ”的观点，生动形象而富有画面感；③多用短句，如“他回哪去了？ …… ”节奏舒缓；④以排比“ 曾经的他…… ”强化情感；⑤用判断句“写作者内心有活，这个世界一切都是活的 ”简洁通俗，提升表达的力度；因而，增强文章感染力。

评分说明：1 点 1 分，满分为止。

10.（4 分）①第五段运用虚实结合、排比、对比的表现手法，实写当下“我 ”围抱火炉的温暖，虚写年少时掉进冰窟窿、跺冻僵双脚等冬日寒苦经历；②排比铺陈过往寒境，又将当下暖与过往寒形成鲜明对比；③这些手法的运用既凸显寒冷记忆刻入骨髓、无法被温暖消解的特质，又流露时光流逝中无法回溯过往的无奈，情感真切且富有张力；④为后文思考生命中的孤独寒冷埋下伏笔。

评分说明：1 点 1 分，满分为止。

11.（4 分）①“火炉 ”是温暖的具象象征，对人物刻画起具有烘托与反衬作用；②它是“我 ”抵御寒冬、沉思生命过往的依托，凸显“我 ”对苦难的体悟与悲悯情怀；③路人身旁炉火瞬间苍白，反衬出老人生命的苦寒与孤独无助；④火炉也是姑妈、母亲抵御寒冬的依靠，对温暖的渴望；⑤有限的炉温更反衬出人物生命深处的寒凉，让人物形象更真实和厚重。

评分说明：1 点 1 分，满分为止，第①点和第⑤点必须出现一个。

12.（4 分）①两则材料在表达上都写了个人生命体验，运用记叙、抒情、议论结合的手法，语言质朴真挚，富有哲思；②在文体上有差异，所用手法的侧重点不同；③材料一演讲稿，以叙事说理为主，借先父、后父与小说人物，直接阐释“文学给人长命 ”的观点，感染力强；④材料二散文，以象征、虚实结合为主，用“寒风、雪 ”象征人生苦难，表达对生命孤独与温暖的思考，意境苍凉，耐人寻味。

评分说明：1 点 1 分，满分为止。

13.（4 分）二者并不矛盾，①“无能为力 ”是通过散文再现了现实层面的无奈，生命的衰老、孤独与寒冬是自然规律，现实中我无法阻挡时光流逝，也无法彻底消解母亲的生命困境；②而“文学能延续生命 ”是精神层面的力量，正如材料一所言，文学可以让亲人形象、过往时光在文字中复活永存；③我能通过文字留存母亲的身影与亲情温暖，以文学对抗遗忘和消逝，文学弥补现实的遗憾，④二者维度不同，并不冲突。

评分说明：1 点 1 分，满分为止。

14.（2分）（1）提拔、擢升（2）希望、期望

评分说明：每空1 分，意对即可。

15.（2分）(1)B (2)A

16.（4 分）轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。

评分说明：划对1处得1分，4分为止，多划、错划不扣分。

17.（5分）虽然这样，假使苏轼因为这些而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？

评分说明：虽然：虽然这样；假令：假使，假如；以是：因为这些；易：改变；尚得为轼哉：还能成为苏轼吗（反问句式，译出反问语气），每译对1点得1分，满分为止。

18.(2分) B

19.(3分) D

20.（4分）答案示例一：①我认为图1较接近宋史记载；②材料一记载苏轼在禁中便殿被宣仁后召见，君臣对话后，太后命人以御前金莲烛送其归院，场景庄重、君臣有别；③画面简洁，人物主次分明，能体现宫廷召见的正式氛围，贴合“锁宿禁中 ”“召入对便殿 ”“烛送归院 ”等情节；④符合宋代君臣的礼仪。（最高 3 分）

答案示例二：①我认为图2更接近宋史记载；②材料一明确有“命坐赐茶 ”的细节，图2精准还原了这一场景；③苏轼未像图1那样跪地行礼，而是侧身坐在带花纹装饰的圆形古墩上，双手捧着茶杯，与“命坐赐茶 ”完全契合；④图2能体现君臣对话的氛围，兼顾“烛送词臣”的礼遇，细节完整、贴合史料。（满分4分）

评分说明：1点1分，满分为止。

21.（4 分）答案示例：①这是“烛送词臣 ”典故；②北宋宣仁太后秉承先帝之意重用苏轼，与哲宗一起召见他，并特赐御前金莲烛送其归院，是君臣知遇、明君重才的经典佳话；③此故事被编入《帝鉴图说》，作为帝王教科书，彰显中华尊崇贤才、君臣相得的文化内涵；④是古代政治文明与人文精神的生动体现。（4分）

评分说明：1 点 1 分，满分为止。

22.（4 分）示例一：认可。①苏轼一生性情耿直，不擅韬光养晦；②“每因法以便民 ”，敢于以诗托讽，若身居相位，必然会卷入党争漩涡，遭遇更致命的打击，乌台诗案已可见一斑；③且苏轼的才华更侧重于文学与民生治理，而非权谋，不得相位，让他得以远离朝堂纷；④反而成就了其千古文名，从这个角度来说，确是一种幸运。

示例二：不认可。①苏轼兼具才情与担当，仁宗、神宗均赏识其才华，欧阳修也极力举荐，他“每因法以便民 ”，心怀“补于国 ”的抱负，具备担任宰相、辅佐君主的能力；②不得相位，并非因为他能力不足，而是受制于当时的党争与政局，这不仅是苏轼个人的遗憾，也是北宋朝廷的损失；③若他能得相，或许能以其智慧调和新政与旧党矛盾，为百姓带来更多福祉；④因此，不得相并非幸运，而是时代的无奈与个人的悲剧。

示例三：部分认可。①一方面，苏轼性情耿直、不擅韬晦，敢于以诗托讽、为民请命，若居相位，必然深陷党争，遭遇更甚的迫害，②不得相让他远离朝堂纷争，得以潜心创作，成就千古文名，这是幸运；③另一方面，他心怀报国之志，兼具民生治理之才，且得仁宗、神宗赏识，④不得相并非能力不足，而是受制于政局党争，未能施展抱负，这既是他个人的遗憾，也是朝廷的损失，因此并非全然幸运。

评分说明：1点1分，满分为止。

23.评分参照上海市高考评分标准

【参考译文】

材料一

①苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，参加礼部科举考试。主考官是欧阳修，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想把他提拔为众多考生中的第一名，又怀疑这是自己的门生曾巩所作，只把他定为第二名，苏轼又凭借《春秋》经义对策考取第一。

②熙宁二年，苏轼回到朝廷。当时新法一天天推行，苏轼在这期间，常常根据法令来做便利百姓的事，百姓依靠他得以安定。

③（苏轼）调任湖州知州，上奏表谢恩。又因为有些对百姓不利的事不敢直言，就用诗歌寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他表文中的话语，并且构陷罗织他所作的诗歌认为是诽谤朝廷，逮捕他押入御史台监狱，想要置他于死地，反复审讯很久却不能定案。只有神宗怜惜他，把他贬为黄州团练副使安置。

④元祐二年，（苏轼）兼任侍读。苏轼曾经在宫中值宿锁闭，被召入便殿应对，宣仁太后问他：“你前年担任什么官职？”苏轼回答：“ 臣担任常州团练副使。”太后问：“现在担任什么官职？”苏轼回答：“臣现在待罪担任翰林学士。”太后问：“为何马上升到这个职位？”苏轼说：“ 因为遇到太皇太后、皇帝陛下。”太后说：“不是这样。”苏轼说： “难道是大臣们推荐吗？”太后说：“也不是。”苏轼吃惊地说：“ 臣虽然无德无能，却不敢从别的途径谋求晋升。”太后说：“这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章，一定赞叹说：‘奇才，奇才！’只是没来得及提拔任用你罢了。”苏轼忍不住失声痛哭，宣仁太后与宋哲宗也流下眼泪，左右侍从都感动落泪。随后太后命令赐座赐茶，撤下皇帝御前的金莲烛送苏轼回翰林院。宋徽宗即位，（苏轼）恢复为朝奉郎。

⑤建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。

⑥评论说：仁宗当初读苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“我今天为子孙找到了两位宰相之才啊。”神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，吃饭时都忘了进食，称他是天下奇才。两位君主都能了解苏轼，可是苏轼最终没能得到重用。欧阳修最先赏识他，他的名声于是与欧阳修相当。岂不是苏轼的天才是不可被掩盖的，这是天下最公平的事，做不做宰相，自有天命，唉！苏轼没能做宰相，又难道不是一件幸事吗？有人说：“ 苏轼如果稍微收敛锋芒，即使得不到掌权任用，也应当能避免灾祸。”即使这样，假如苏轼因此改变自己的所作所为，还能称得上是苏轼吗？

（节选自《宋史•苏轼传》）

材料二

臣苏轼上奏：蒙受恩典任命臣为翰林学士知制诰。恩宠荣耀超过本分，荣耀与愧疚交织在心中。臣自省我本来因为疏放愚钝，出身偏远鄙陋之地。学习专心致志，都是科举考场上的空洞文章；言论不合时宜，哪里是朝廷通行的议论。在忧患中渐渐老去，早已断绝了进用的希望。这是因为遇到太皇太后陛下，总揽朝政大纲，明察治国根本。恢复祖宗的旧制，兼收文武人才。过分录用我这愚拙忠心的人，来勉励浮薄的世俗。怎敢面对恩宠而不戒惧，在职位上思虑可能出现的忧患？不敢有心追求功名，希望稍稍免于罪责与悔恨。臣不胜感激。