“三省三校联考”，试卷推介及复习启示

南京师大附中 · 杭州二中 · 湖南长郡中学 联合命制 ｜ 2026届高三联考

这份试卷由三所顶尖名校联合命制，整体风格平稳大气，没有偏题怪题，但在常规框架中埋了几处很有价值的"巧思"。对于正在备考的高三学生和指导复习的教师来说，它传递出的信号，可能比某一道题的对错更有参考意义。

下面从基本情况、突出特点、值得关注的新动向、容易忽略的盲区，以及可以带走的备考启示几个方面，谈谈我的看法。

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一、基本情况：教考衔接仍是突出特点

信息类文本选了吕叔湘《语文常谈》和费孝通《乡土中国》，文学类文本选了王愿坚《老妈妈》并要求与教材《党费》比较。四月份的八省联考，《红楼梦》选段更直接成为现代文阅读文本。文言文涉及孟子、庄子、墨子三家观点，信号明显：统编教材的内容，正在以越来越直接的方式进入高考卷。

二、四个突出特点

这份卷子让我印象比较深的，主要有以下四点。

第一，整本书阅读直接融入常规阅读考查，而不是只出现在“语用题”中。

费孝通的《乡土中国》直接出现在信息类文本阅读中，和吕叔湘的《语文常谈》形成对话关系。这意味着，学生如果仅仅靠"背概念"应付《乡土中国》，就很难在这道题中获得“经验性优势”；只有真正读过、思考过，才能更快、更准地把握两则材料各自的论述重心和对话逻辑。

第二，群文阅读的设计有层次，不只是"把几篇文章放在一起"。

文言文阅读选了四则材料：材料越多，出题难度越大，答题所需要的综合能力也越强。孟子谈社会分工，庄子反对"机心"，墨子主张"利于人谓之巧"，再加一则唐代杨务廉制作自动讨钱木僧的记载。前三则是先秦诸子对"技术与人的关系"的不同立场，第四则是后世实例。

第14题考查在比较中提炼观点，并用古人的眼光审视后来的事。这种"群文+比较+应用"的结构，正在成为一种稳定的命题范式。

第三，革命文学的出题概率越来越高，而且很注重情感与细节。

文学类文本选了王愿坚的《老妈妈》。这篇小说没有豪言壮语，靠的全是日常细节：讨饭回来的老人脸上手上的血迹、分粮食时先顾伤员、自己躲在石头后面啃草根菜叶做的窝窝。命题人要求学生把这篇和教材里的《党费》做比较，谈"女性形象与革命精神"——这其实是在引导学生回归教材，建立"主题文本库"的意识。

第四，作文题有现实感，但不廉价。

"经典与梗"这个主题，直接对接短视频平台上"黛玉葬花等于顶级emo文学""祥林嫂等于职场霸凌"这类现象。学生有感受，有话说，但要说得有条理、有深度，并不容易。这个题目的价值在于，它不给现成的立场，而是要求学生自己在"降低门槛"和"消解深度"之间找到平衡。

三、几类值得关注的题型

除了选材，这份卷子中题型的设计也有几处值得在最后的复习中留意。

1. 信息类文本的"应用型主观题"

第5题要求学生用两则材料反驳"书面文字比口头语言更高级准确"，限100字。这不是传统的"概括段意"，而是"用文本里的武器打现实中的靶子"。它考查的不仅是读懂材料，更是调度和组织观点的能力。

这类题在新高考中出现的频率正在增加，平时训练时可以有意识地让学生练习：给定一个现实观点，要求用学过的文本进行回应。

2. 文言文的"群文比较+思想应用"

第14题要求用儒道墨三家技艺观评价唐代木僧。解题时需要完成三个步骤：先定位各家核心观点，再对应到具体材料，最后落到评价对象上。这种题型对学生的跨文本整合能力要求较高，不是简单的"翻译+概括"可以覆盖的。

备考时，建议帮助学生梳理先秦诸子的核心观点，按"技艺观""义利观""为政观"等主题归类，形成可快速调用的"观点储备"。

3. 诗歌鉴赏的"风格分析"

第16题问苏轼"戏作"的特点如何体现。这不是泛泛地问"这首诗好在哪里"，而是锁定一个风格关键词，要求逐联拆解。学生需要指出：哪里夸张、哪里自嘲、哪里活用典故——不是给感觉，而是要讲出感觉的来源。

这类题提醒我们，诗歌复习不能只停留在"情感是什么"，还要训练学生分析"情感是怎么写出来的"。

4. 语言文字运用的"情境化表达效果"

第21题要求赏析"极""仅""一律"三个副词的表达效果。这不是传统的成语辨析或病句修改，而是把词语放到具体语境中，分析其合力营造的画面感。"极"强调程度，"仅"限制范围，"一律"表示无例外——三个词共同作用，才把读者拽进那条逼仄的古街。

这种题提醒我们，词语复习不能只是背释义，还要兼顾在具体语境中感知语言表现力的习惯。

四、小结

这份试卷提醒我们，在最后的冲刺复习中，以下几点值得关注。

• 《乡土中国》的整本书阅读：它不再只是"附加任务"，而是进入了常规现代文阅读。学生需要对"面对面的社群""文字下乡""差序格局"等核心概念有真正的理解，而不是停留在名词记忆。

• 教材中革命题材课文的比较阅读：《老妈妈》与《党费》的比较，要求学生不仅能分别概括两篇文本的人物特质，还要提炼共性、指出差异。这需要平时有意识地按主题归类教材篇目。

• 诸子观点的跨文本应用：儒家重社会功用、道家重自然无为、墨家重实用利民——这些不是孤立的知识点，而是可以迁移到新材料上的"评价工具"。学生需要具备"拿古人的尺子量后来的事"的能力。

• 思辨作文的"边界感"："经典与梗"这个题，站在哪一边都容易写浅。真正好的立意，是承认梗的传播价值，同时警惕梗对经典深度的消解——在矛盾中找到第三条路。这种不站队、有建设性的思维，需要在平时训练中培养。