高考文言文模拟题之赠序类文章集锦

一、阅读下文，完成第20-22 题｡(11 分)

【甲】送族弟旭帖经下第东归序

萧颖士

①吾族旭也，洵美有声｡夫蒸蒸者行之能，翼翼者体之敬；工文足以标绝唱，深识足以剖群疑｡兼而备焉，实为难者｡以吾弟不羁之才，逢圣君如渴之日，而见遗甲乙①, 是犹笼鸑鷟､绊腾黄，望辽廓权奇②, 其可得也？

②吾闻诸君子非无位之患，惟立身实难｡今尔有是才，居是屈，能卷舒其道，喜愠不形，又其冲融坦荡，莫可得而窥也｡不然，书未十献，岁未二毛③, 道非捭阖，交无荐宠，而雄虽先进，叹甚后时！

③仲春二月，东京千里，之子往矣，薄言旋归｡曾是共祖，不待冯商④之言；已为路人，未处陶生之叹｡今也于迈，如何勿思？《诗》不云乎，“凡今之人，莫如兄弟”, 不废急难之谓也｡

【注释】①甲乙：指科举等第｡②权奇：形容良马善行｡③二毛：代指年老｡④冯商：西汉学者，受诏参与续写《史记》｡

【乙】送谢氏昆季下第归南阳序

陶翰

吾常游江表，得二谢焉｡青青子衿，始在童丱，时已辨其梢云喷浪之兆｡江河萧散，垂二十秋｡忽然上京，再莹心目｡《诗》《骚》之兴天假，流略之奥日新｡才艺克备，文锋其锐｡吾以此自负，不为非知人矣｡金门未偶①, 征盖言旋｡盖将穷讨策府，琢磨词律｡他日之奋六翮，登九霄，未为后耳｡春水尚寒，郊草无色，何以赠别？必在乎斯文｡

【注释】①金门未偶：指未考中进士｡

20. 以下对甲文画线句理解与分析，正确的一项是（）(3 分)

A. 以凤凰､神马难驯服比喻族弟性格的桀骜不驯，批评其不谙世事｡

B. 以凤凰､神马被囚禁比喻族弟才华横溢却遭埋没，表达惋惜之情｡

C. 与凤凰､神马被囚禁作对比，反衬族弟虽落第但仍可自由驰骋，表达了安慰｡

D. 与凤凰､神马被囚禁作对比，反衬族弟才华横溢却遭埋没，批评考官不识人才｡

21. 以下对两篇文章的理解与分析，正确的一项是（）(3 分)

A. 甲文以议论开篇，先言族弟才德而后言其落第，构成反差；乙文以回忆开篇，从初见写到眼前离别，层层推进｡

B. 甲文以“吾闻诸君子”领起劝慰，语气庄重而疏远；乙文以“吾以此自负”收束回顾，语气自豪而欣慰｡

C. 甲文引用《诗经》中诗句，意在说明兄弟虽亲亦难免分离；乙文描写“春水尚寒，郊草无色”, 意在渲染归途艰险｡

D. 甲文结尾以“如何勿思”直抒牵挂之情；乙文结尾以“必在乎斯文”暗示对方才学尚浅，需以文章相赠提点｡

22. 两文同为送落第者归乡的赠序，在写作意图上有何异同？请结合内容分析｡(5 分)

二、阅读下文，完成21—24题（11分）

送周仲瞻应举诗序

〔明〕吴宽

①今之世号为时文者，拘之以格律，限之以对偶，率腐烂浅陋可厌之言。甚者指擿一字一句以立其说，穿凿牵缀，若隐语然，使人殆不可测识。而司其文者^①，其目之所属，意之所注，亦于此而已。

②盖学者之所习如此，有司之所取又如此。夫国家今日之用人，莫急于科第，其事可谓至重矣。夫既以科第为重，则士不欲用世则已，如欲用世，虽有豪杰出群之才不得不此之习；上之人不欲荐扬人才则已，如欲荐扬人才，虽有休休^②有容之量，不得不此之取。岂下之人所习在是，而上之人姑取之耶? 抑亦上之所倡在是，而下靡然从之也？呜呼!文之敝既极，极必变，变必自上之人始。吾安知今日无若宋之欧阳永叔者，而一振其陋习哉!吾又安知无若苏、曾辈出于其下，而还其文于古哉!

③太原周君仲瞻，其为人清慎而雅明，盖予所谓出群之才也。其学长于《春秋》，而尤好古文词，以予之同其好也，相好日厚。会将就试于其乡，诸友者惜其去而不可留也，则相率作诗赠之。

④噫!仲瞻之行决矣。以其学之长而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其确守所学，不从风而随波焉。世亦未必无欧阳子者取之。盖文之体有不定也，而学之志有定，□□有不定者，时之尚;有定者，吾之守。时之尚自尚，而吾之守自守。此真所谓特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻为可以语此也。（有删改）

【注】①司其文者：掌管文教的官员。 ②休休：形容气魄弘大。

21. 可填入第④段方框处的一项是（）。（1分）

A．是故      B．与其    C．所以     D．虽然

22. 以下各项对文意理解正确的一项是（）。（3分）

A.造成当世时文风气不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。

B.作者认为当世文坛需要像欧阳修这样能改陋习、振文风的领袖。

C.诸友赠诗给周仲瞻，是为了劝说他不要为了做官而去应试科举。

D.作者认为周仲瞻如果不迎合当时文坛风气，科举就不可能及第。

23. 比较以下修改后的句子，赏析第②段画线句在语言表达上的效果。（3分）

夫既以科第为重，则士之欲用世者，必此之习；上之欲荐扬人才者，必此之取。

24.分析本文的写作意图。（4分）

三、阅读下文，完成第21-23题。(11分)

送徐原一归昆山序

(清)汪琬

①昆山徐子原一，家于马鞍山之阳。兹山望之特小，而独以秀丽见称，俗又谓之玉山，盖本昆冈出玉之意也。然兹山绝不产玉，则玉山得毋为虚名与？

②然吾闻玉以比德君子，君子所佩，率多珩璜琚瑀，至于往来投赠，又多以琼瑶琼玖充之，其义固有所取也。颇疑山之得名者，或亦寓意于君子而然与？故兹山虽无产玉之实，使挟其秀丽之气，幸而能生卓然骏伟、非常可喜之士，如古之所谓君子者，以焜耀于一邑，不尤胜玉之区区者邪！

③原一学博而才雄，及与之游，又恂恂谦谨。当其再至京师也，京师士大夫无不爱慕之者。间尝出其所作诗若文，则尤灿然以光，诵之铿然以韵，诚可不愧古之君子也。使它日策名于廷，为天子所器重，殆与成周之琬琰赤刀①，鲁之宝玉，楚之和氏之璧何以异？盖不独焜耀于一邑而已。吾故于其归也，书此赠之，且以见玉山之得名者，果不虚也。

【注】①琬琰赤刀：玉的名称。

21.请赏析第③段画线句的表达效果。(3分)

22.以下对本文分析正确的一项是()(3分)

A.作者借送徐原一归乡，介绍玉山秀丽风光。

B.叙事、议论衔接自然，情感抒发隐而不发。

C作者借分析玉山命名缘由，表达对主人公的情感。

D.文章语言简洁明朗，句式参差多变，且富有气势。

23.分析本文的行文思路。(5分)

四、阅读下文，完成第21-24题。（12分）

送僧浩初序

（唐）柳宗元

①儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图^①言，訾余与浮图游。近陇西李生础自东都来，退之又寓书罪余，且曰：“不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其于性情奭然^②，不与孔子异道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻险贼□？曰：“以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖^③，而贱季札、由余^④乎！非所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生不可得而斥也。

②退之所罪者其迹也，曰：“髡而缁^⑤，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人。”若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言也。且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也。则舍是其焉从？吾之好与浮图游以此。

③今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》，唯山水之乐，有文而文之；又父子咸为其道，以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。

④李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因此人寓退之，视何如也。

[注释]①浮图：泛指佛教徒，也代指佛教。②奭然：释然，形容丝毫不受拘束。③恶来、盗跖：古代恶人。④季札、由余：古代贤人。⑤髡（kūn）而缁：剃发穿黑色僧衣。

21.填入第①段方框处恰当的一项是（）。（1分）

A.耶       B.焉        C.矣        D.也

22.对第③段分析不正确的一项是（    ）。（3分）

A.点明浩初寄情山水的超凡气质。

B.意在批判官场相互倾轧之现实。

C.运用对比手法凸显浩初之形象。

D.暗寓乐于浮图交游的获益之处。

23.简要概括柳宗元针对韩愈“以儒斥浮图”观点的辩驳思路。（4分）

24.有人认为本文徒有“赠序”之名而无“赠序”之实，对此你是否认同，请结合本文内容作简要分析。（4分）

五、阅读下文，完成第21—24 题。（11 分）

送左未生南归序

（清）方苞

①左君未生与余未相见，而其精神志趋、形貌辞气早熟悉于刘北固、刘古塘及宋潜虚。既定交，潜虚、北固各分散。余在京师，及归故乡，惟与未生游处为久长。北固客死江夏，余每戒潜虚：当弃声利，与未生归老浮山。而潜虚不能用，余甚恨之。

②辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作^①，而余已北发。居常自怼曰：“亡者则已□！其存者，遂相望而永隔乎！”

③己亥四月，余将赴塞上，而未生至自桐^②。沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行以就余。既至上营，八日而孙死，祁君学圃馆③焉。每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间。因念此地出塞门二百里，自今上北巡建行宫始，二十年前此盖人迹所罕至也。余生长东南，及暮齿而每岁至此，其山川物色久与吾精神相凭依，异矣。而未生复与余数晨夕于此，尤异矣。盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也。

④夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，其人之精神志趋、形貌辞气若近在耳目间，是其人未尝亡，而其交亦未尝散也。余衰病多事，不可自敦率^④，未生归与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉！

[注]①《南山集》祸作：1711 年，方苞因给戴名世《南山集》作序而被押解京城，1719年赴塞上。②桐：今安徽桐城市。③馆：提供住宿。④敦率：遵循。

21.填入第②段方框处恰当的一项是（）。（1分）

A.欤    B.矣     C.哉    D.乎

22.下列对文章内容分析正确的一项是（）。（2分）

A.我比刘北固他们要早认识左君，交往也最长久。

B.宋潜虚不听我劝他归老的建议，我因此怨恨他。

C 左未生东下找我，我却因《南山集》祸起北去。

D.孙驸马去世之后，祁学圃才为左未生安排住宿。

23.结合第③段画线句说说作者为什么会产生“异”“尤异”的心理。（3分）

24.作者为什么说“何必以别离为戚戚哉”？请结合文章加以分析。（5分）

六、阅读下文，完成第21－24题。（11分） 

送邳州杨文学序

（明）萧与成

①辛巳之秋，积雨既霁。客有任邳州文学者，告行于予，且曰：“吾先世高大父廷评公，以儒学显。自是子孙世其学，至吾先叔某为侍御，吾叔某为宪副，皆起家进士。茂著英声，用能显我先人。仆无似，弗克绍厥绪业，以振吾家声。顾俯首卑秩，以为先人羞，用是恧^①焉，其何以教我。”

②予语之曰：“是何言哉！吾闻君子非无位之患，惟弗胜其位之为患。职无崇卑，顾为之何如耳。故古之上圣人，虽乘田委吏之贱，犹不耻为之，亦曰：吾能举其职而已矣。反是，则虽尊且贵，有不足齿录者。故溯观往古，跻膴仕^②，陟显秩，而名磨灭者，不可胜数，而苏湖^③竟以善教称焉。今子领朝廷之命，以为一州学者师，行有可师，则人翕然仰之矣。行无足观，则人欢然訾之矣。子之职，不既重已乎？矧际圣明，驭天更化，信能陶成善类，以为世用，则宠擢之典，有不以疏且远而遗者，其所以立后世名以光乃前人者，不有在兹乎？”

③客曰：“子之言，则予既得闻命矣！□自揣芜陋，思得多士，相与切磋，以底于成，何教人之能？今邳之士人，多弗力于学，而又以芜陋者为之师。予惧夫成材之难，□职之未始克称也。夫是之故惴惴焉。”

④予曰：“否，非此之谓也。今夫硗瘠之地，或成茂林者，无他，培之而已矣。沃行之区，或为荒芜者，无他，废之而已矣。人之成オ与否，亦犹是也。今吾子以作人为取者，不培之是务而废之，无乃不可乎？夫谓己不能教者，自诬者也；谓人不足教者，诬人者也，君子弗为也。”

⑤客拜，唯唯而退。遂书以予之。

（选自《萧太史铁峰集》，有删改）

【注】①恧（nǜ）：惭愧。②膴（wǔ）仕：高官厚禄。膴，厚。③苏湖：代指在苏州、湖州二地采用新的教法办学的北宋教育家胡瑗。

21.对第①段理解不正确的一项是（ ）。（2分）

A. 杨文学前往邳州任职之时特地与作者告别并请教指点迷津。

B. 杨文学为自己不能像长辈一样都能功名茂著感到自惭形秽。

C．杨文学向作者夸耀自己先辈实质是为了表现对儒学的尊崇。

D. 杨文学不满于自己官职卑微而想通过求学修业来实现抱负。

22.分析第②段的行文思路。（4分）

23.可填入第③方框处的词语是（  ）。（1分）

A.且 而       B.若  夫      C.然  而      D.然  乃

24.李明同学在读第③④两段作者与杨文学问答时，点评道：“不惧不怨，为人做事理当如此。”你认为李明的点评是否恰当，请陈述你的理由。（4分）

七、阅读下文，完成第21—25题。(13分) 

赠严生策勋序

谢振定

①严生为余典试江南所得士，性醇悫，苦志于学，屡上春官不得意，辛酉下第后愿留都门，励业图再举。

②既而念母綦切，常中夜不能寐。旦来告予曰：“钟铭归矣。钟铭之从事于学也，皆吾母冯孺人教也。钟铭八岁而孤，吾母年方二十有九，尽鬻嫁时衣饰，为钟铭择师而授之读。钟铭性最鲁，每塾归，吾母秉灯待，责复诵昼所受书，不成诵则立加鞭挞无少恕，已且涕泪交横曰：‘汝父以苦学遘疾，未遂志而殁。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及钟铭学为文时，归呈课艺，母视师所抹勒过甚，挞如前。是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧，迄今思之，则依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往时官吏为请旌，母不许。钟铭未获寸进以奉母欢，又远离膝下，其何以自慊？兹归计决矣。”

③余闻之，肃然曰：“贤哉母也！所谓慈母而兼严父之事者也。而生之性情真挚，抑又足尚焉。”古人得禄以养亲，则捧檄而色喜①，生之留，为其母也。然古人不以三公易一日之养②，则生之归，亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶！是心也，扩而充之，其用沛然。计更阅数年，例得为令，为令者有父母斯民之责，推此心而善用之，勿姑息以养慝，勿闻誉而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心劝学之意，其庶可无负。生其益务汲古深思，以裕临民致用之资。即以尽菽水承欢之分，区区一第，乌足以溷其胸耶？

④生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别。归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也。

注释：①捧檄：这里运用了为母出仕，博母欢心的典故。②不以三公易一日之养：不因公务影响对父母的奉养。

21.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）

A.因    B.而    C.以    D.乃

22.概括第①段的内容。（2分）

23.对第②段理解不正确的一项是（）。（3分）

A.严母倾尽财力与精力，期盼严生能立志苦学。

B.严母告诫严生要苦学不怠，继承亡父的遗志。

C.严生学写文章有进步，但严母仍鞭挞责罚他。

D.地方官吏向朝廷请求嘉奖严母，但被其拒绝。

24.分析第③段中作者是如何得出“其庶可无负”这一结论的？（4分）

25.分析第④段在文中的作用。（3分）

八、阅读下文，完成24-28 题。（12 分）

送浮屠文畅师序①

【唐】韩愈

①人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，问之名则非，校其行而是，可以与之游乎？扬子云②称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”吾取以为法焉。②浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于缙绅先生以求咏歌其所志。贞元十九年春，将行东南，柳君宗元为之请。解其装，得所得叙诗累百余篇，非至笃好，其何能致多如是邪？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又为浮屠之说而渎告之也。③民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武，文武以是传之周公、孔子，书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪？夫鸟俯而啄，仰而四顾；夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今吾与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪？④夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。【注】①本文写于贞元十九年春，时韩愈在长安任四门博士。浮屠，此指僧人、和尚。②扬子云，即汉代杨雄，著名儒者和辞赋家。24.与第①段划线句的意思最接近的一项是（）（2 分）A.墨名儒行者如果在儒门，我就要远离他；儒名墨行者即使在远方，我也要推荐他。B.墨名儒行者如果在儒门，我就要将他驱赶：儒名墨行者即使在远方，我也要将他引荐。C.儒名墨行者如果在儒门，我就要将他驱赶；墨名儒行者即使在远方，我也要将他引荐。D.儒名墨行者如果在儒门，我就要远离他；墨名儒行者即使在远方，我也要推荐他。25.在韩愈着来，文畅身为佛家子弟却喜欢向儒家学者们请教的原因是________________________________________________ (用自己的话回答）（2 分）26.下列各组语句中，全都表明作者“推崇儒学”的一组是（）（2 分）①浮屠师文畅喜文章②宜当告之以二帝三王之道③是故道莫大乎仁义④民之初生，固若禽兽夷狄然⑤书之于册，中国之人世守之⑥知而不为者，惑也A. ①③⑤B.④⑤⑥C.③⑤⑥D.②③⑤27.第③段举鸟兽之事的用意是_____________________________________________ （3 分）28.清代张裕钊曾说“退之为释子作赠序，内不失己，外不失人”，意思是韩愈既能明确自己的主张、立场，又能不失礼于人，结合③④两节内容谈谈你的理解。（3 分）

参考答案：

一、20.B（3分）

21.A（3分）

22.都表达对落第者的惋惜和安慰^1分，肯定才华、对未来寄寓希望^1分。甲文在惋惜中带有不平之气，表达对科举不公的不满^1分，强调以兄弟亲情化解落第之痛^1分；乙文更多是师长般的鼓励与期待，鼓励对方回乡苦学后再考取功名^1分。（5分）

二、21.C

22.B

23.“不欲……则已”以一种略似退让的语气，实则强调士欲用世、上欲荐才的必然需求，委婉中带着恳切，再以“虽”“不得不”等措辞，流露作者对于学者应试和官员选才只能受到僵化限制的深切无奈，画线句较之修改句子干脆直接的语言风格更显迂曲，感情色彩更浓。

24.为众人给周仲瞻的赠诗题序，赞美其为人及才学；批评了当时学者文章追求僵化晦涩之风气的现象；呼吁在位者中的有识之士能够引领文风改革；肯定自己与周仲瞻志趣相投，能不与世俗流变，志定自守的卓然态度。

三、21.用假设和反问语气，表达了作者对徐原一他日能得到重用、名显天下的美好祝愿和信心2分“成周之琬琰赤刀“鲁之宝玉“楚之和氏之璧”构成排比，突出表现了徐原一才能杰出、性情淳厚的特点2分（共3分，给到满分为止。）

22.C(3分)

23.先以玉山并不产玉，提出玉山的名称可能是虚名的质疑，以此引出玉与君子关系的思考1，并提出其得名的原因是“寓意于君子”的猜想1分，为下文介绍徐原一的君子表现作铺垫1。最后，借“玉山之得名者，果不虚也”表达对徐原一的赞美与期待1，以玉山之名贯穿全文1。（共5分。）

四、21.A  22.B  

23.首先针锋相对地提出儒佛之道相合而不可斥的观点；然后，逐条批驳韩愈视浮图为异端的理由，批驳韩愈因为佛教来自外国而斥佛实质是重名轻实；因为佛教徒的行为而斥佛的理由存在忿外遗中的问题。最后，以与僧浩初游远胜于追随争名逐利之徒为例验证观点。评分说明：观点1分；概括韩愈理由及批驳分析，共两点，1点2分；例证1分；给满4分为止。

24.参考示例一：我不认同。本文有明确的送序对象僧浩初；尽管着墨不多，但是却呈现了其淡泊名利、寄情山水，儒释合一的形象，表达了作者对此的认可与赞美；明确地表达了乐于浩初言、乐于浩初游的态度，表明与其游的益处；对韩愈的辩难在于阐明自己的佛学观，点明了儒释的合一，也表明了对僧浩初所持认可的理据。

参考示例二：我认同这一观点。本文主体部分都是针对韩愈的辩难进行批驳，阐明自己的佛学观；从写作目的看，直到文本结束依然表明与韩愈的对话意图；有关僧浩初的内容，仅仅是验证自己观点的例子，缺乏与赠序对象的交流意图。评分说明：送序的对象分析1分；赠序的内容分析：对象特征概括、赞美之情、交游益处，3点，任答2点2分；辩难部分分析1分。答认同，最多3分。

五、21.（1分）B

22.（2分）C

23.此处风景不同于家乡；（1分）“我”久在此地沉浸山川物色有不同感觉；（1分）

（或：我生长于南方，却能与北地山川物色在精神上相契合（2分）；）

因为“我”与左未生感情深厚，又在此／在异乡朝夕相处，就产生了更加不同的感觉。（1分）

24.（5分）人都会死，聚都会散；（1分）即使死亡或离别，还可以通过诗文来存交；（1分）后人也可通过其诗文感受其未亡；（1分）左未生离别回乡后可以修行著书流传后世；（1分）自己死而不亡的愿望将借此得以实现。（1分）

六、21.（2分）C

22.（4分）首先针对杨文学因职位卑下感到羞愧，提出君子不会担心职位的高低，而只担心是否称职的观点；接着用古之圣人虽然地位低贱依然恪尽职守，与地位尊贵者最终声名磨灭进行正反对比，阐释观点；然后告诫杨文学作为邳州学者之师，肩负的责任重大，要注重个人品行，不要计较职位贵贱；最后强调杨文学幸逢开明盛世，一定能陶成善类，立后世之名。

23. （1分）C

24.（4分）

【参考答案一】李明的点评恰当。李明的点评基于作者与杨文学对话的准确理解。杨文学说自己不想从事教学的工作，害怕自己水平不够，心存顾虑；又抱怨学生学习不够努力。作者针对这两点进行劝诫，认为无论身份地位能力如何，最关键的是先做起来，不要因为害怕做不好而放弃，这就是“不惧”；也不要抱怨客观条件，而不去努力，这就是“不怨”。李明还由此联系到为人处事之道，给人以启发。所以说，李明的点评恰当。

【参考答案二】李明的点评不太恰当。杨文学认为自己地位卑微，能力不够，只是一种谦逊的说法，实际并非如此；作者也并不认为杨文学有“惧”与“怨”的缺点而予以批评，而是为了激励杨文学直面困难、相信自己、身体力行，担负起培养人才的重任。作者的阐述，强调的是教育工作者的责任和使命。而李明“不惧不怨”的点评，针对的是为人处事方面。所以说，李明的点评不太恰当。（所陈述的理由能自圆其说即可。）

七、21.B(1分)

22.介绍严生的身份、性格和立志苦学却屡试不中的经历，点明他的“留”是以图再举。23.C(原文“母视师所抹勒过甚”，是说老师涂抹之处很多，并未见“写文章有

进步”，所以选项C错误)

24.作者先根据古人得禄养亲和“不以三公易一日之养”，指出严生无论“留”与“归”都是为了母亲，进而得出“为其母”是一种赤子之心。再由严生的“赤子之心”推想:他以后中第为官，对父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到两个“勿”，成为奉公守法的好官，而这正是严生母亲当年苦心劝学的初衷。所以说没有辜负太孺人苦心劝学的本意

25.交代写作的缘由，点明题意，再次对严生的行为进行鼓励。

八、24.（2 分）C25.（2 分）文畅和尚对我们君臣父子间的伦理和谐，礼乐典章制度和儒者为人处世的兴盛，内心对此有所羡慕；且喜爱儒学，但受限于佛法不能入儒学门下。26.（2 分）D27.（3 分）借鸟兽摆脱不了遇害，引出弱肉强食之理，也暗指佛教的弱小无力；与人生活得悠然安闲形成对比，突出遵循儒家圣人之道的重要性。28.（3 分）第三段正面宣讲圣人之道，强调它有为有传；与佛家形成对比，突出人们的安居乐业都拜圣人之道所赐。不管是鸟兽的事例还是段末反问句，没有直接指斥佛教，措辞委婉含蓄。第四段“不知者非其人之罪也”为文畅开脱，然后鼓励他弃弱图强，改故从新；也表明自己推广儒学的合理性，否则是不仁不信。连用5 个判断句，体现态度上的斩钉截铁。（1 点两分，2 点三分）