1.《唐诗三百首》由清代 选编，共选入77位唐代诗人的三百余首作品，按照诗歌体裁的不同，分为_____、_____、_____ 、_____，每个类别下的作家作品又按照_____编排。2.诗_____李白，字_____，晚年自号_____。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是_____的代表人物。3.诗_____杜甫，字_____，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称_____ 、_____，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“_____ ”。诗风_____，语言_____，对后世诗人影响极大。4.白居易，字_____，晚年号_____。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐天居士。他一生作诗很多，以_____为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗_____ 、_____等也极有名。 5.王维，字_____，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“_____”，尤以_____成就为最，与_____合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“_____”。6.孟浩然，名浩，字_____，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以_____为题材，是_____主要的山水田园诗人，与_____齐名，合称“王孟”。7.王昌龄，字_____，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。诗以写_____为佳，尤长于七绝，有“_____”之称，时人推为“_____”。8.柳宗元，字_____，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称_____ 。德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称_____ 。诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称_____ ，是_____之一。9.杜牧，字_____ ，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。太和二年进士，曾为江西观察使和宣歙观察使沈传师及剑南节度使牛僧孺的幕僚。历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，终中书舍人。诗_____，自成风格，人称“_____ ”。又与李商隐齐名，并称“_____”。10.李贺人称“_____”；孟郊、贾岛，人称“_____”；刘禹锡人称“_____”。11.山水田园诗派，是盛唐开元、天宝年间形成的一个诗歌流派。代表诗人有_____ 。以标举隐逸.寄情山水,歌咏田园生活为主要特征。代表性诗句分别有:空山新雨后，_____；_____，青山郭外斜。12.边塞诗派，是盛唐开元,天宝年间形成的一个诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王之涣、王昌龄。代表诗句有:13.韩孟诗派，以_____为代表的一代诗人。诗歌创作上追求险怪，刻意推敲，主张以文为诗。14.元白诗派，是以中唐诗人_____为代表的一代诗人。他们的主张正如白乐天所说的“_______________”。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢(1)“云想衣裳花想容”，所有立意、构思实际都是从这一句逐渐展开的，句中两个“_____”化实为虚，虚实结合，把唐玄宗此时最为得意的“名花”与“ _____”非常巧妙地联系起来。(2)这里的花指的是_____（ ）A.牡丹 B.芍药 C.茉莉 D.玫瑰【注释】①海门：长江入海处，在今江苏省海门市。②浦树：水边的树。③含滋：湿润，带着水汽。④散丝：雨丝，这里比喻流泪。3.圣、子美、杜少陵、杜工部、诗史、沉郁顿挫、精炼传神；4.乐天、香山居士、讽喻诗、《琵琶行》、《长恨歌》；5.摩诘；诗中有画，画中有诗；山水田园诗；孟浩然；诗佛；12.千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷；忽如一夜春风来，千树万树梨花开；黄河远上白云间，一篇古城万仞山；秦时明月汉时关，万里长征人未还。 14.元稹、白居易；文章合为时而著，歌诗合为事而作；1.(1)王维；(2)幽深、寂静、空旷；(3)清新，自然、淳朴。3.(1)楚江、帆、鸟、海门、浦树；(2)离别时依依不舍的情感。【注释】①据孙洙《唐诗三百首》介绍，本诗为盛唐时期张旭受陶渊明《桃花源记》启发而作。②矶：水边突出的岩石。(1)“石矶西畔问渔船”中的“问”字表达出诗人怎样的心情？(建议答题字数：15字左右)(2)本诗与《桃花源记》二者主旨是否相同？请简要说明。(建议答题字数：60字左右)【答案】示例一：相同，都表达了作者对美好幸福生活的追求。示例二：不同，《桃花源记》表达了历经战乱的人们对现实生活的不满，对理想生活的追求；而本诗诗人身处盛唐，他借《桃花源记》的意境表达了自己更高的生活与审美追求。【注释】①“从军行”是乐府古题。此诗写当代之事，由于诗人怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。②刁斗：古代军中铜制炊具，白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。③公主琵琶：指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调。④蒲桃：即葡萄。汉武帝时，为了求天马(即今阿拉伯马)，开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有“蒲桃”和“苜蓿”的种子。(1)五—八句在全诗中有什么作用？请简要分析。(建议答题字数：50字左右)【答案】作者通过“野云”“雨雪”“大漠”“胡雁”“胡儿眼泪”等意象，从多方面刻画了边陲凄冷酷寒的环境，写尽了从军生活的艰苦，为下文抒情做了铺垫。(2)“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”运用了什么表现手法？请简要分析。(建议答题字数：60字左右)【答案】示例一：这两句诗运用了对比的手法，“年年”牺牲无数人的性命，换得的只有区区的蒲桃而已，如此对比，讥讽统治者穷兵黩武、草菅人命、好大喜功的行径。示例二：诗人借用汉武帝为求区区蒲桃启战端的典故，借古讽今，讽刺了唐朝统治者好大喜功、穷兵黩武、视人民生命如草芥的行径。【注释】①本诗作于唐高宗仪凤三年(678)。骆宾王因上疏论事触犯武则天，被诬而下狱。【解析】《在狱咏蝉》描述的季节是秋季。A项描述的季节是春季；B项描述的季节是夏季；C项描述的季节是秋季；D项描述的季节是冬季。(2)诗中写到了“露”，这对写蝉有怎样的作用？请简要说明。(建议答题字数：30字左右)【答案】《在狱咏蝉》中的“露重”，写出了秋蝉艰难的生活环境，使它不能展翅高飞。(3)结合所运用的艺术手法，分析诗中表达了诗人怎样的思想感情。(建议答题字数：80字左右)【答案】诗人狱中思乡思亲，感慨年华逝去却只能深困牢狱的无奈，(“白头吟”此处一语双关，既指鲍照等人所作乐府诗，也感慨自己壮年已生白发)，感慨仕途不顺，屡受压制，举步维艰，抒发品行高洁却遭受迫害打击，且无人相信，希望有人为自己辩白申冤的哀怨悲伤之情。【注释】①肃清高：清高品格令人肃然起敬。②纡：苦心谋划。③伊吕：辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、武王的吕尚(姜子牙)。④萧曹：刘邦的得力谋臣萧何、曹参。A．首句时空共说，笔力雄放，凸显诸葛亮名满寰宇、万世不朽的形象。B．全诗除“遗像”句是咏古迹外，其他诗句皆以抒情为主，情感跌宕起伏。C．颈联用典，通过与伊吕、萧曹等功臣的比较，来盛赞诸葛亮的才能。D．尾联抱恨汉朝终因气数已尽而灭亡，长叹武侯军务繁忙，壮志未酬。【解析】B项应是“其他诗句均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵”。(2)这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。(建议答题字数：30字左右)【答案】①赞扬了诸葛亮的雄才大略与丰功伟绩；②对诸葛亮功业未遂深切叹惋；③寄托了自己仕途失意、颠沛流离的悲伤之感；④抒发了诗人烈士暮年、壮志难酬的忧愤之情。(答出其中两点即可)5．请再读上面的四首古诗，在下面的表格中填写相应诗歌的题材。你还能想到这一题材的相关诗作吗？翻开《唐诗三百首》，再各举一例。6．杜牧的《清明》是一首经典的七言绝句。其实，用我们现代汉语的语法知识来衡量，还可以把它缩成一首五言绝句。请你在保持原意不变的情况下，把这首七言绝句诗改成一首五言绝句诗，并说说改动的理由。【答案】示例：清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，童指杏花村。理由：表述更简洁，避免了用词重复的现象。7．李白的《静夜思》在中国家喻户晓，但我们现在读的版本是经宋、元或者明代改动过的。比较原诗句和现在的诗句，不难看出原诗句要比现在的好，你能简单地说出一点道理吗？(建议答题字数：80字左右)原诗句：牀前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。(注：“牀”同“床”)现诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【答案】示例：原诗句更真实，更接近于生活，易于理解。比如现在的“床”指的是一种座具，易让人误解为睡觉的床，而“牀”虽然难识，但是不会误解其意；“看月光”与座具相照应，而“山月”能更真实地表现作者所处的地点。1、“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面？作用是什么? 2、本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。 1、描绘了隆重而丰盛的宴会场面；反衬作者悲愤、失望的情绪。2、积极、乐观，对前途充满信心；如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对前途仍然充满信心。4、“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣?是如何表现的?请结合具体内容进行分析。4、时序交替(时间变化、季节交替、新旧更迭)(1分)示例一：通过描写景物，在残夜未退红日已出、旧年未尽新春已到的画面中表现了自然理趣。示例二：运用拟人的修辞方法，“生“入”赋予“日”“春”以人的情态，生动形象地表现了自然理趣。（1）读《唐诗三百首》，我们能读到表达心怀天下、忧国忧民的诗作，如杜甫的《______》，也能读到寄情山水、怡然自得的诗歌，如李白的《______》。（2）谚语云"熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"，你是怎么理解这句谚语的？
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（1）示例：《春望》（杜甫）/《茅屋为秋风所破歌》（杜甫） 《望庐山瀑布》（李白）/《早发白帝城》（李白）/《望天门山》（李白）
（2）①意思是指读熟优秀作品，自然就会提高写作水平。②说明熟读背诵是学习诗歌行之有效的方法之一。熟读是学习的基础，只有反复诵读，才能对诗的韵味、声律、意境等有较好的理解。③读得多了、熟了，就能增强语感，逐步理解诗歌的内容，掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。
（1）本题考查诗词积累。认真审题，抓住题干要求"心怀天下、忧国忧民""杜甫""寄情山水、怡然自得""李白"的提示，从平时的积累中，选取适合题干要求的诗名。如杜甫的诗作有《春望》《茅屋为秋风所破歌》，李白的有《望庐山瀑布》《早发白帝城》《望天门山》等等，各自任选一个即可。
（2）本题考查对谚语的理解。"熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"意思是指熟读优秀作品，自然就会提高写作水平。这句话前半句说明熟读背诵是学习诗歌的重要方法，后半句说明了掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。
2．读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，可以采用选择性阅读的方法。请从下列选项中任选一项，结合该名著相关篇目内容给扬扬同学提一些阅读建议。A．《唐诗三百首》：扬扬同学觉得唐诗数量多，想通过专题阅读，深入思考。
B．《经典常谈》：扬扬同学喜欢读诗，尤其对古代诗歌很感兴趣。
示例一：选A《唐诗三百首》，可以唐诗里的意象探究为专题，给唐诗中经常使用的意象进行分门别类的整理，并辨析诗人在意象选取时各有什么倾向，不同的意象在不同的诗歌中内涵有何异同等。如关于意象"月"的探究，可选择李白《静夜思》、杜甫《月夜忆舍弟》、张九龄《望月怀远》、王维《山居秋暝》等诗歌。
示例二：选B《经典常谈》，我们可以根据兴趣爱好去开展选择性阅读。扬扬同学喜欢诗歌，我建议他去读《经典常谈》里的《<诗经>第四》，他可以了解到《诗经》的由乡里歌谣到文人参与的发展历程，知道《诗经》的"诗言志"等。
示例三：选B《经典常谈》，我们可以根据兴趣爱好去开展选择性阅读。扬扬同学喜欢诗歌，我建议他去读《经典常谈》里的《<诗>第十二》，读这一篇，他可以了解到汉朝乐府的兴盛，也能知道唐代律诗绝句的演变形成，以及李白、杜甫、李商隐、陆游等诗学大家在中国古代诗歌发展中的地位和贡献。
3．胡适曾说："人生的意义在于过程。"结合《朝花夕拾》《西游记》《唐诗三百首》，任选一部名著的具体内容和你的阅读体会，谈谈你对这句话的理解。《朝花夕拾》示例：《从百草园到三味书屋》中，鲁迅细腻描绘了求学的"过程"：百草园中捉虫拔草的童趣、三味书屋里读书描画的时光等。成长的意义不在"长大"这一结果，而在于过程中的欢笑、困惑，它们塑造了我们的精神。
《西游记》示例："三打白骨精"让悟空学会忍耐与信任，"三调芭蕉扇"考验智慧与协作，取经路上的每一次磨难都是成长。人生的"真经"不在终点，而在战胜困难的过程中，它给我们带来勇气、智慧与团队情谊。
《唐诗三百首》示例：李白的《行路难》，刻画了人生求索的过程，有"拔剑四顾心茫然"的苦闷、也有"长风破浪会有时"的希望。伟大的诗歌给了我人生启示：在追求理想过程中，难免有失败与彷徨，但最重要的，是我们能否坚定信念、勇往直前。
本题考查名著情节的理解与名言内涵的关联分析。
需从指定名著中选取具体情节，"人生的意义在于过程"意思是人生的价值不在于最终的结果，而在于经历、体验、成长与感悟；开放性试题，言之有理即可。
李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写"民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧"，更给诗开辟了新世界。(1) 文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜诗的写实手法。
(2) 朱自清认为杜甫是"继往开来的诗人"，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。
（1）示例：《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。
（2）示例：杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。
（1）本题考查分析诗歌写作手法。
（2）本题考查词句内容的理解。
题目要求"结合上面语段和名著内容"谈谈对"杜甫是'继往开来的诗人'"这句话的理解。
杜甫生活在唐王朝由兴盛急速走向衰败的时代，仕途坎坷、兵荒马乱、饥饿流离的现实生活，逐渐使他对时代的苦难、社会的不平、人民的疾苦、家国的不幸有了深切的体验。从安史之乱前夕到大历初的十几年间，在盛唐诗人普遍沉寂的情况下，杜甫以自己的光辉照亮了整个诗坛。他的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材。他是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。后人称杜甫为集大成者，称其诗为"诗史"，誉其为"诗圣"，他是当之无愧的。
专项训练
意象专题
1. 唐诗中“明月”是高频意象，结合《静夜思》《竹里馆》，说说“明月”这一意象常承载哪些情感？
示例：《静夜思》中的明月勾起诗人漂泊在外的思乡、思念亲人之情；《竹里馆》中的明月相伴，烘托清幽安静的环境，寄托诗人淡泊闲适、安然自得的心境；明月一是寄托思乡怀人的愁绪，二是衬托清幽意境，抒发隐居恬淡、孤独自赏的心境。
2. 边塞诗常见意象有大漠、孤烟、战马、羌笛，请结合《出塞》分析这类意象营造出怎样的氛围？
示例：大漠、孤烟勾勒辽阔苍茫的边塞旷野，战马、羌笛暗含征战戍边的背景；整体营造出雄浑苍凉、辽阔悲壮的边塞氛围，暗含边关苦寒、战事不休的凄清，也烘托将士保家卫国的豪迈。
3.“柳”是送别核心意象，“杜鹃”是悲愁核心意象，请各举两首唐诗，对比二者承载的情感内涵、营造意境的区别。
示例：《送元二使安西》《劳劳亭》中的“柳”的意象承载离别不舍、挽留友人的情感，营造柔婉怅惘的春日送别意境；《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《送梓州李使君》中的“杜鹃”的意象，承载羁旅之愁、悲苦哀怨的情感，营造凄清苍凉的悲愁意境。二者的核心区别在于：“柳”的情感偏柔婉的离别之思，意境清新略带伤感；“杜鹃”的情感偏深沉的悲戚之苦，意境萧瑟凄楚。
体裁专题
1.古体诗分为五言古体、七言古体，二者句式节奏、抒情容量有明显差别，请分别选取《唐诗三百首》中一首五古、一首七古，分析句式差异如何影响诗歌抒情节奏。
示例：五言古体如《月下独酌·其一》以五字句式为主，节奏紧凑平缓，抒情含蓄悠然；七言古体如《将进酒》以七字句式为主，节奏跌宕舒展，抒情奔放激昂，句式差异直接影响了诗歌的抒情节奏。
2.近体诗严格区分绝句与律诗，二者篇幅、章法结构完全不同，请结合五绝《竹里馆》、七律《登高》，分析篇幅长短对诗歌意境、主旨表达的限制与优势。
示例：
五绝《竹里馆》短篇幅。优势：语言凝练，以“幽篁、明月”等极简意象营造空灵清幽的意境，含蓄传递隐逸闲适的心境，余味悠长；
限制：篇幅有限，无法铺陈复杂场景与多层情感，表达较为内敛。
七律《登高》长篇幅。优势：四联结构完整，可层层铺陈阔大之景与身世之悲，将羁旅、多病、家国之慨融为一体，意境雄浑苍凉，主旨厚重深沉；限制：受格律对仗约束，创作难度高，表达不如绝句直白简洁。
3.乐府旧题与新乐府是古体诗重要分支，请结合《行路难》（旧题乐府）、《卖炭翁》（新乐府），分析二者的核心区别。
示例：乐府旧题《行路难》沿用传统旧题，以个人仕途坎坷为题材，抒发个人愤懑与乐观情志；新乐府《卖炭翁》即事名篇，以卖炭翁的现实遭遇为题材，揭露宫市腐败、反映民生疾苦。二者核心区别在于：旧乐府侧重借旧题写个人情志，新乐府侧重以新题写现实讽喻。
诗歌风格专题
1. 李白与杜甫诗歌风格分别是什么？结合代表诗句简要区分。
示例：李白风格豪放飘逸，杜甫风格沉郁顿挫，分别以浪漫夸张、深沉写实的诗句体现。
2. 王维山水田园诗风格有何特点？为何被评价“诗中有画”？
示例：王维山水田园诗清新淡远、意境空灵，“诗中有画”指其诗句如山水画卷，兼具构图与色彩美。
3.白居易是新乐府代表，他的诗歌风格浅白通俗，请结合《卖炭翁》分析该风格的好处。
示例：《卖炭翁》直接揭露宫市的黑暗与百姓疾苦，讽刺效果更强烈，更易引发共鸣，实现新乐府“讽喻时事”的目的。
主旨（情感）专题
1. 王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”抒发了怎样的离别情感？
示例：抒发了豁达乐观、不受时空限制的真挚友情，摆脱了传统离别诗的伤感低沉。
2.山水田园诗的核心主题是什么？结合王维《山居秋暝》简要说明。
示例：核心主题是赞美自然、向往田园、寄托淡泊心境；《山居秋暝》通过描绘清幽的山村秋景，表达了对田园生活的喜爱与归隐之志。
3. 杜甫《春望》全诗交织了哪些复杂的思想情感？
示例：交织了国破之痛、思亲之忧、自身之伤、忧时之叹的复杂情感。
要素手法专题（表现手法、修辞、炼字）
1.赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，指出运用的两种修辞手法并分析作用。
示例：运用拟人、对偶，拟人将花鸟人格化，移情于景；对偶句式整齐，强化伤感氛围。
2.岑参《白雪歌送武判官归京》“千树万树梨花开”中“开”字有何表达效果？
示例：“开”字以动态写雪景，将雪比作梨花盛开，既显雪景奇丽，又含初见雪景的惊喜。
3.“以动衬静”“以静衬动”是唐诗造境常用手法，请结合王维山水诗、岑参边塞诗，分析两种手法营造意境的不同效果。
示例：王维山水诗以动衬静，用动态景物反衬山林清幽；岑参边塞诗以静衬动，用静态冰云反衬风雪与离别的苍凉。
英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为后人留下了无数经典之作。在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒，它就是古诗。它是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们,温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。而《唐诗三百首》作为我国古诗经典代表著作，它是现今流传最广的一部唐诗选集。唐朝二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。《唐诗三百首》中收录的作者，不仅有我们耳熟能详的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人，还有一些不知名的，他们虽然名声不显，但他们的作品亦有其可借鉴之处，值得一阅！因为这写诗作都是经过了时间考验而未被淘汰的，我一向认为，时间是最好的评判家！《唐诗三百首》中有像杜甫的《望岳》，王维的《渭川田家》綦毋潜的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道难》这一类歌颂祖国大好河山的诗句，让人仿若置身其中，仰躺于山水之间；也有像王维的《送别》，李白的《金陵酒肆留别》，岑参的《白雪歌送武判官归京》这样的送别诗，让人感佩于其中蕴含的深刻情感！从李白的一句“花间一壶酒，独酌无相亲。”我体味到深切的悲意凄凉，然后是释然的洒脱；王维在九月九日忆山东兄弟中的一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”让我深深动容，我仿佛看到一个背影，在逆着光的地方叹息，便也体味到了远离故乡的寒冷；李白清平调三首之一中写的“云想衣裳花想容”又让我浑身一松，仿佛一个人仰望天空，呼吸都变的芬芳。然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：近六成的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧；品读唐诗则可以使其勉励你，鞭策你，使你前行。在纷繁的今日，不妨觅一个清静之所，心如止水地捧一本唐诗，来领略其中的感悟。《唐诗三百首》读后感2
午夜时分，当我读完《唐诗三百首》最后一首诗的时候，轻轻地合上书本，心里感慨万千，想说的话涌上心头……记得读唐诗是从儿时父亲书架上一本泛黄的唐诗书开始的，那时我还是一个对什么叫诗懵懂的小女孩儿，就记得父亲教我第一首唐诗是：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”。当时稚嫩的我仰着脖子问父亲鹅长的什么样子？我没见过，父亲笑着给我画了一对非常漂亮的在水中游戏的大白鹅。也许是父亲栩栩如生的图画吸引了我，就这样在我幼小的心里记住了骆宾王的唐诗《鹅鹅鹅》。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。中国古诗词就像是诗歌殿堂里的镇殿之宝 ，如珠玉般璀璨的唐诗在中国文史上的地位始终无可替代。那一篇篇经历岁月沉淀的经典之作，一位位名震古今的诗界大家，千百年来一直被人们反复吟诵，铭记心间。若把孩子的心灵比作一片毫无杂质的净土，那么唐诗就像是流向这片净土的一条小溪。让我认认真真地去读唐诗是从“新冠疫情”开始。小孙子就读的学校因为疫情停课，老师便留作业每天必背古诗词一首，这样我就成了孩子的“老师”和“督促者”，我和孙子也就成了“同学”和“好朋友”，在学习当中默契配合。我们朝夕相处，互相鼓励，从“江南可采莲，莲叶何田田”，到“青青园中葵，朝露待日晞”，从“离离原上草，一岁一枯荣”到“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”，孩子朗朗的读书声，唤起我丢失多年的读唐诗兴趣。《唐诗三百首》读后感3
耳畔传来余音绕梁的稚子的朗朗读书声，伴随着远处乐鸟宛转悠扬的啼鸣，飘着周围自然禅韵优雅的幽香，眼前是一片不见边际的竹林。清风缓缓拂起，竹叶落地，任由风的清扫，在飘荡着的泥土香味用拂起，又落下。竹叶沙沙，钟声从远处飘荡着回响着，如一把木锁，锁住了城市中喧哗的声音，锁住了来来往往络绎不绝的人群，锁住了对于世态名利的渴望，锁住了对于繁华追求的向往，却打开了脱俗自然的对于宁静平凡的本质。一世戎马，扬鞭回首，挥手飘发，萧萧班马，嘶鸣长啼，啼声远去，不见其影，空余行处。没有一滴泪水，没有一次停留，没有一句告别，转头便是一场离别，没有泪水的离别，没有停留的离别，没有告别的离别，没有期限的离别。家书已达，欣喜若狂，却非家书，乃为亡书，挥泪失声，若是失魂，耳响离歌，终日不觉。月，缓缓升起，挂在空中，似乎是特地为我而准备的，似乎是特地给我供以欣赏的。月上，满是墨色，不见得一颗繁星，这又似乎是谁心中的颜色，倒映在天上，照影了我。月下，寂寞空城，巷空道清，男怒女哭，犬吠孩啼。独自一人，倚坐窗边，思故念乡，怀亲想友，感极而悲，倏尔涕下，沾湿布衾，泪透薄墙。这，便是诗韵，脱离世俗，离开喧噪，回归宁静，渴望平凡。唐诗中有喜，有乐，但也有悲，有悔。唐诗中的种种，高雅，而又时尚，同时又真真切切地表达了当时人们对于世态的态度。读诗，不仅是为了学习，而是为了感受其中的风韵，独特，与美好。诗之所以美，之所以雅，便是因为其中的风韵，独特，与美好。感受诗中字与字之间的巧妙，词与词之间的婉转，句与句之间的自然，才能感受到现代语言无法表达出的独特神奇的情调，它如清雨直叩你的心房，它如柔雨温暖你的心灵，它也如烟雨滋润着你。读诗，读诗韵，读如“烟院松飘萧，风廊竹交戛”一般的悠扬，读“挥手自兹去萧萧班马鸣”一般的豪气，读“抬头望明月，低头思故乡”一般的忧愁，感受着来自真中的宁静，真中的喜怒哀乐。声明： 内容 来源网络 ，其版权和文责属原作者所有，若来源标注错误或侵犯到您的权益，烦请告知，我们将立即删除 
