2026广州市高三一模试卷、答案,作文审题立意及范文两篇!

2026广州市高三一模试卷、答案，作文审题立意及范文两篇！

作文审题立意指导及范文两篇

2026年广州一模语文作文

三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）     古语云"父母在，不远游"，其后半句"游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）"常被忽略。熟语云"不听老人言，吃亏在眼前"，而后半句"尽信老人言，终生难向前"却鲜为人知。        以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

一、作文审题立意分析

【材料解读】本题材料由两句古语及其被忽略的后半句构成：

“父母在，不远游”——常被理解为束缚子女、强调孝道的规训

“游必有方”——若远游，必告知父母所去方向，体现的是沟通与理解

“不听老人言，吃亏在眼前”——强调经验的重要性，常被用作压制不同意见的工具

“尽信老人言，终生难向前”——警示盲目遵从经验的危害，强调独立思考的价值

【核心矛盾】

显性矛盾：传统规训与现代自由、经验传承与个人突破

深层矛盾：如何辩证看待传统智慧——既要尊重传承，又要批判性继承

【立意角度】

最佳立意：辩证看待传统训诫，在“听全”与“敢破”之间寻求平衡

其他可行角度：

传承与创新的辩证关系——传统是根基，创新是枝叶

“孝”的现代诠释——真正的孝不是形式上的不离左右，而是让父母心安

经验的双刃剑——经验是财富也可能是包袱

被腰斩的智慧——警惕对传统文化的断章取义

【立意升华】

本文立意“听全古语行稳，敢突破以致远”准确把握了材料的辩证关系：

“听全”强调的是对传统智慧的完整理解，而非盲从

“敢破”强调的是在理解基础上的创新，而非全盘否定

“行稳”与“致远”构成目标的双重维度：既要走得稳，又要走得远

二、作文结构提纲（应鸣阅读与写作原创资料，谢绝转载。）

【标题】《听全古语行稳，敢突破以致远》

——对仗工整，观点鲜明，“听全”与“敢破”对举，“行稳”与“致远”呼应

【开头段】（约120字）

① 引材料：点出两句古语被腰斩的现象

② 析问题：传统智慧的完整性被破坏

③ 亮观点：提出“听全古语行稳，敢突破以致远”的中心论点

【主体部分】

第一层：为什么要“听全”——被忽略的后半句藏着先人的深意（约200字）

阐释“游必有方”的真正含义：孝心需要沟通，而非形式上的守候

阐释“尽信老人言，终生难向前”的警示：经验是渡河之舟，也是前行之累

引用孟子“尽信《书》，则不如无《书》”佐证

小结：完整的古训本就蕴含着辩证智慧

第二层：如何在“听全”与“敢破”间找到平衡——历史人物的启示（约300字）

中国例证1：苏轼——远游而有方（与父弟书信往还），承训而敢破（开创豪放词风）

中国例证2：徐光启——尊重古法但不固步，学习西方而能“会通超胜”

外国例证1：康德——恪守规训却倡导“要有勇气运用你自己的理性”

外国例证2：爱迪生——名言被腰斩的典型例证，说明完整理解的重要性

小结：东西方智者皆在传承与突破间走出自己的路

第三层：如何做到“听全”与“敢破”——方法论思考（约150字）

怀“考古”之心：拂去尘埃，见传统全貌，识其本心

持“辩证”之眼：分辨穿越时空的真理与特定时代的局限

引马勒名言：“传统不是崇拜灰烬，而是传递火焰。”

【结尾段】（约130字）

呼应开头与标题：远游需“有方”，听言需有“度”

联系现实：寄语即将远行的学子

升华主题：听全古训方能行稳，敢破经验才能致远

点题收束：被忽略的后半句，藏着先人想告诉我们的全部秘密

三、本作文题必用典型事例

【中国事例】

1. 苏轼（1037-1101）

事迹：一生宦海浮沉，多次远游贬谪，却始终与父苏洵、弟苏辙书信往还；在诗词上突破“词为艳科”的传统，开创豪放词风。

对应论点：远游而有方（孝道的现代诠释）+ 承训而敢破（创新的勇气）

可用名句：“但愿人长久，千里共婵娟”（牵挂可以跨越距离）

2. 徐光启（1562-1633）

事迹：明代科学家，与利玛窦合译《几何原本》，提出“会通超胜”主张，既学习西方又立足本土。

对应论点：在尊重传统与学习外来间找到平衡

可用名句：“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”（《辩学章疏》）

3. 李贽（1527-1602）

事迹：明代思想家，提出“不以孔子之是非为是非”，批判盲从权威，但并非否定孔子，而是强调独立思考。

对应论点：“尽信老人言，终生难向前”的生动例证

可用名句：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”

4. 鲁迅（1881-1936）

事迹：既深刻批判传统文化中的糟粕（如《狂人日记》），又整理研究古籍（如《嵇康集》），主张“取其精华，去其糟粕”。

对应论点：辩证对待传统，既不全盘否定，也不全盘接受

可用名句：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”（鼓励突破创新）

【外国事例】（应鸣阅读与写作原创资料，谢绝转载。）

1. 伊曼努尔·康德（1724-1804）

事迹：德国哲学家，一生恪守规律作息，却以“要敢于认识！要有勇气运用你自己的理性！”开启启蒙运动。

对应论点：外在规训与内在自由可以并存

可用名句：“Sapere aude!（要敢于认识！）”

2. 托马斯·爱迪生（1847-1931）

事迹：名言“天才=1%灵感+99%汗水”常被断章取义，忽略后半句“但那1%灵感最重要”。

对应论点：被腰斩的名言导致对创新的误解

可用名句：完整引用其名言，说明理解完整性的重要

3. 查尔斯·达尔文（1809-1882）

事迹：既尊重前人研究（如拉马克的进化思想），又敢于提出颠覆性理论，1859年发表《物种起源》。

对应论点：在继承中突破，在突破中发展

可用名句：“能够生存下来的不是最强壮的物种，而是对变化最敏感的”

4. 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955）

事迹：既深入学习牛顿力学，又敢于质疑其绝对时空观，创立相对论。

对应论点：站在巨人肩膀上超越巨人

可用名句：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的”

四、本作文题必用名人名言

【古训类】

“父母在，不远游，游必有方。” ——《论语·里仁》

“不听老人言，吃亏在眼前；尽信老人言，终生难向前。” ——民间熟语

“尽信《书》，则不如无《书》。” ——《孟子·尽心下》

“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语·为政》

“温故而知新，可以为师矣。” ——《论语·为政》

【辩证类】

“传统不是崇拜灰烬，而是传递火焰。” ——古斯塔夫·马勒

“站在巨人的肩膀上。” ——艾萨克·牛顿

“取其精华，去其糟粕。” ——鲁迅（化用）

“新文化，仍自旧文化来。” ——陈寅恪

“创造性转化，创新性发展。” ——当代文化理念

【创新突破类】

“要有勇气运用你自己的理性！” ——伊曼努尔·康德

“想象力比知识更重要。” ——阿尔伯特·爱因斯坦

“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。” ——托马斯·爱迪生（完整版）

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。” ——赵翼

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” ——郑板桥

【孝道沟通类】

“孝子之养老也，乐其心，不违其志。” ——《礼记》

“儿行千里母担忧。” ——民间俗语

“烽火连三月，家书抵万金。” ——杜甫

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。” ——孟郊

“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。” ——倪瑞璿

        【范文一】听全古语行稳，敢突破以致远

“父母在，不远游”的殷殷叮咛犹在耳畔，“不听老人言，吃亏在眼前”的谆谆告诫亦如警钟。然而，当历史的尘埃掩去“游必有方”的后半句，当世俗的目光略过“尽信老人言，终生难向前”的箴言，我们不禁要问：那些被腰斩的智慧，究竟遗失在何处？传统如长河，唯有观其全貌，方能既得其滋养，又不溺于其中。

被忽略的后半句，往往藏着先人真正的深意与通达。孔夫子所言“游必有方”，并非为“远游”设限，而是为孝心指路——告知父母行踪，使思念有处安放，牵挂不至落空。同样，“尽信老人言，终生难向前”并非鼓励轻狂叛逆，而是警醒后人：经验是渡河的舟，若将其背在身上不肯卸下，反成前行的负累。这种辩证的智慧，恰如《孟子》所言：“尽信《书》，则不如无《书》。”古训的完整形态，本就蕴含着对世界的深刻认知与对人的尊重信任。

回望历史长河，那些璀璨的星辰，无不在“听全”古训与“敢破”藩篱间找到了自己的航道。苏轼一生宦海浮沉，远游四方，却始终与父与弟书信往还，诗酒相和，让牵挂化作“千里共婵娟”的明月清辉。他既承庭训，又以“出新意于法度之中”的豪情，在词坛开辟一片天地。近代的徐光启，面对“重农抑商”的千年传统，既没有全盘否定，也没有固步自封。他虚心向西方传教士学习，却在《辩学章疏》中提出“会通超胜”的主张，为“西学东渐”找到了扎根华夏的“方”向。他尊重古法，却不止步于古法，终成一代科学先驱。   （应鸣阅读与写作原创资料，谢绝转载。）

目光转向世界，智慧的法则依然相通。德国哲学家康德一生恪守规训，却以“要有勇气运用你自己的理性！”的呐喊，点亮了启蒙运动的火炬。发明家爱迪生曾说“天才是1%的灵感加99%的汗水”，世人常以此为勤奋作注，却鲜有人知后半句——“但那1%的灵感是最重要的”。若没有对这句“老人言”的全面理解，我们又如何能真正领悟创新中那灵光一闪的珍贵？这些东西方智者，皆是在“听”与“信”之间保持着清醒的审视，在传承与突破之间走出了自己的路。

由此观之，对待传统智慧，我们需怀一颗“考古”之心，拂去岁月尘埃，见其全貌，识其本心；更需持一双“辩证”之眼，看清哪些是穿越时空的真理，哪些是特定时代的局限。诚如音乐家马勒所言：“传统不是崇拜灰烬，而是传递火焰。”我们这一代人的使命，便是在接过前人火炬的同时，加入自己的薪柴，让火焰照亮更远的征途。

当无数学子背负行囊，即将踏上远方的土地，愿我们都能铭记：远游需“有方”，此“方”既是地理的坐标，更是内心的方向与担当；听“老人言”需有度，此“度”既是谦卑的汲取，更是独立的思考与勇气。唯有听全古训之音，方能行稳；唯有敢破经验之茧，才能致远。这或许正是那些被忽略的后半句，想要告诉我们的全部秘密。

       【范文二】守言有尺，循道致远

“父母在，不远游”与“游必有方”，“不听老人言，吃亏在眼前”与“尽信老人言，终生难向前”，两组被割裂的箴言，揭示了核心真理：对待传统经验与先辈教诲，唯有守其合理内核、弃其绝对桎梏，方能行稳致远。真正的智慧，从不是非此即彼的盲从，而是辩证取舍的清醒。

先辈箴言，是岁月沉淀的智慧养分，值得我们敬畏践行。“父母在，不远游”承载着古人对亲情与孝道的珍视，在医疗匮乏、交通闭塞的年代，守在父母身边是最朴素的守护。李密在《陈情表》中以“乌鸟私情，愿乞终养”践行此道，拒绝朝廷征召、侍奉祖母汤药，并非愚孝，而是在忠孝难以两全时，选择坚守亲情本真，这份对箴言内核的坚守，让孝道美德穿越千年仍具力量。“不听老人言，吃亏在眼前”是先辈历经沧桑的经验总结，老会计劝阻儿子投资高风险项目的告诫，直指投机陷阱的本质，印证了先辈经验能帮我们规避认知盲区，少走人生弯路。

但若将箴言奉为教条，便会陷入僵化，阻碍成长。忽略“游必有方”的“父母在，不远游”，会沦为束缚理想的枷锁；忘却“尽信老人言，终生难向前”，则会丧失独立思考能力。国美电器的衰败，根源在于管理层固守创始人黄光裕的“老人言”，无视电商崛起的时代趋势，拒绝创新转型，将经验变成桎梏，最终黯然退场，这正是“尽信老人言”的深刻教训。反观樊锦诗，她跳出“女子不应远游”的旧训，远赴大漠守护敦煌，却始终铭记“游必有方”的初心，定期与家人联络，既坚守了理想，又未背离亲情，用行动诠释了对箴言的辩证取舍。（应鸣阅读与写作原创资料，谢绝转载。）

古今中外，成大事者皆懂平衡敬畏与独立。苏格拉底不盲从古希腊先贤教条，以不断追问思辨开创西方哲学新境界，彰显了独立思考对突破认知的意义；钱学森远赴美国求学，未违“游必有方”，心系祖国、学成归国，既践行了箴言内核，又以学识报效家国，实现个人与家国的双赢；袁隆平不困于“水稻无杂交可能”的旧论，在借鉴先辈经验的基础上大胆试验，终成杂交水稻开拓者，诠释了“守其精华、破其桎梏”的智慧。

时代浪潮向前，传统箴言从未过时。唯有以辩证眼光审视，心怀敬畏汲取养分，保持独立不被桎梏，才能让箴言焕发新生。守言有尺，循道致远，在传承中创新，在坚守中前行，我们方能不负先辈嘱托、不负时代使命，书写属于自己的精彩。（应鸣阅读与写作原创资料，谢绝转载。）

▲试卷及答案转自言思美文，致谢！