一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。
与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。
所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。
词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。
宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。
两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。
宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。
两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。
傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。
两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。
（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。
B．唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。
C．理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
D．两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）
A．宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。
B．朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋士大夫文化的性格。
C．宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。
D．宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。
3．下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（3分）
安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自 耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者①。宋代文化以②为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，③崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。
4．本文论证特色鲜明，请简要分析。（4分）
5．请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。（6分）
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
艰难时世
[美]罗恩·拉什
“矮脚鸡下面一只蛋都没有，”埃德娜说，“都连续四天这样了。”
“兴许是那只老公鸡重新黏上她了。”雅各布说道。
“你就继续开玩笑吧，”埃德娜回答说，“可咱们靠卖鸡蛋换得一点儿现金很紧要，也许关系到你有没有五分钱来浪费在一份报纸上。”
“可有许多人比咱们还穷呐。”雅各布说。
“咱们仍旧可能会落得像哈特利一样。”埃德娜回嘴道。她的视线越过雅各布，落到道路尽头，也就是伐木厂运送圆木留下的土路开始的地方。“大概是他养的癞皮狗偷走了咱家的鸡蛋。”
“你也不能肯定。我仍旧觉得，若是狗偷吃鸡蛋的话，会在鸡窝里的稻草上留下些蛋液。我从没见过哪条狗吃鸡蛋不滴下蛋液的。我会去察看一下。”
雅各布穿过庭院，进了混凝土建造的鸡舍里。雅各布拿起矮脚鸡，把它放到地上。鸡窝里的稻草上，见不到蛋壳碎片，也不见蛋白蛋黄的残液。
雅各布心里明白，这可能是一个长两条腿的窃贼干的，可尽管时世艰难，他也从没听说山坳里的哪个居民会偷东西，尤其是哈特利，山坳里最穷的那个。此外，鸡舍里放着两打多鸡蛋，谁会仅仅偷去两三个呢？
雅各布走出鸡舍的时候，见到哈特利一家从土路上走下来。他们全家人每周会去布恩两次，每次得走上两英里路，就连他家的小孩也要去，每个人都拿着重重的银禾叶。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，他们看起来就像是随身携带了全部家当、要转场到另一块麦地的稻草人。他家的狗跟在后面，和它所追随的主人一样身形憔悴。原本，只要锯木厂一直经营着，生计便不是大问题，可当锯木厂关门歇业后，哈特利家只能靠一头背部下陷的老迈奶牛来维持生计，除此之外，只剩下银禾叶了，用它可以在杂货店换得几毛钱的杂货。雅各布从他买的星期日报纸上知道，到处都是经济大萧条。有些人攀在火车的货车顶上，从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作。
哈特利一家本来会这样不声不响地走过去，然而，埃德娜突然走到了门廊上。
“你们家的狗，”她对哈特利说道，“是不是爱偷鸡蛋啊？”埃德娜也许并不想用责问的语气说话，但这番话听上去就是气势汹汹。
“你为啥问我这个？”哈特利说道。从他说话的语气里，你既听不出生气，也听不出辩护的味道。
“有东西潜入我家的鸡舍，偷走了一些鸡蛋，”埃德娜说，“只偷走鸡蛋，所以肯定不是狐狸或黄鼠狼干的。”
“所以你怀疑是我家的狗干的？”
埃德娜没有出声，哈特利放下了手中的麻袋，从工装裤里摸出一把折刀，又轻轻地叫来自家的狗。哈特利单膝跪下，左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的喉咙。他的女儿和老婆静静地伫立一旁，面无表情，仿若面团一般。
“你为什么一定要对他说这些？”等哈特利一家消失在大路上，雅各布就责怪起妻子来。
“我咋知道他会做出这样的事？”埃德娜说。
“你晓得这个男人有多么高傲。”
“我没想让那条狗丧命,”埃德娜说,“那不是我的本意。”
“就像让乔尔和玛丽离开家、一辈子不再敲响咱家的门也不是你的本意，”雅各布回答说，“但事情确实是发生了，是不是？”
第二日早晨，哈特利家的狗已经无法在路旁逛荡，但失踪的鸡蛋数目却增加了。那天是星期六，所以雅各布骑着马去了布恩，此行不仅是为了去买报纸，更是为了和聚集在马斯特杂货店的老农夫们攀谈几句。骑在马上时，雅各布回忆起了六年前，乔尔将一碗燕麦粥摔在地上的情景。那是粗心的举动，但十二岁的孩子经常会干出粗心大意的事情。这是孩子成长的一部分。埃德娜却逼乔尔用勺子吃光了洒落在地板上的燕麦粥。“别这么做。”玛丽对弟弟讲道，乔尔依旧做了，可从头到尾都挂着眼泪。玛丽当时十六岁，两周后她便离家出走了。
雅各布买好报纸，依旧留在柜台旁。他讲起鸡蛋失踪的事，老农夫都停下了对话。
“你确信不是狗偷吃了鸡蛋？”斯特林·沃茨问道。
“我确信不是，稻草上没见到一丁点蛋壳或蛋液。”
“老鼠也会偷吃鸡蛋。”埃尔温从柜台后提供了他的意见。
“那样也会留下一点残迹。”巴斯科姆贝·林赛说。
“只可能是一样东西了。”斯特林·沃茨一锤定音地说道。
“是什么？”雅各布问。
“一条大黄鼠蛇。黄鼠蛇一次能吞下整整两三个鸡蛋，不会留下一丁点蛋液。曾经有一条黄鼠蛇爬进我家的鸡舍，”斯特林说，“我花了将近一个月时间，才搞明白该怎样抓住那条该死的蛇。”
“你用的是什么办法？”雅各布问。
“用捕鱼的法子。”斯特林说。
那天晚上，雅各布便进了柴火棚，找到一枚鱼钩。雅各布在鱼钩上系了三码长的钓鱼线，拿着它进入鸡舍。
雅各布在餐桌旁坐下，翻开报纸。头版上，罗斯福说经济会好转，可报纸的其余地方都印着相反的论调。
一家纺织厂的罢工工人遭到枪杀。那些想去外地找工作的人，躲藏在火车的货车车厢里想搭便车，竟因此而获罪，被警察和铁路部门雇佣来的地痞流氓用木棍狠打。
雅各布在黑暗中惊醒过来。窗户敞开着，在重新坠入梦乡前，雅各布听到了鸡舍里传出的异响。天空中群星闪耀，月牙尖朝上，照着大地，可是没有窗户的鸡舍里仍然一片漆黑。
雅各布跨过鸡舍门口充作台阶用的圆木，径直走了进去。他把提灯拎到前方，检查鸡窝。矮脚鸡还在里面，但它身底下的鸡蛋已经不翼而飞。雅各布花费了好一会儿，才找到那根钓鱼线，细线像蜘蛛网上的一缕蛛丝，通向鸡舍的一个角落。他把提灯举在身前，随后便看见哈特利的女儿畏缩在角落，钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里。
（有删改)
6．下面对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．小说标题“艰难时世”不仅是故事发生的背景——美国经济大萧条，也贯穿于雅各布家鸡蛋丢失、哈特利杀狗、雅各布寻找偷蛋贼并发现真相等核心情节中。
B．埃德娜对哈特利家狗的指责，以及雅各布提及的她曾逼儿子吃洒在地上的粥导致子女离家不回的事情，这些情节共同刻画了她性格中急躁且不善沟通的一面。
C．哈特利在遭到埃德娜质疑时毫不犹豫地杀死了自家的狗，这一极端举动并非出于残忍，而是贫困中极度自尊的悲剧性体现，后文他的家庭将陷入更深的悲剧中。
D．雅各布在鸡舍里设置鱼钩陷阱时，就已预见偷鸡蛋的会是哈特利的女儿，之后去鸡舍角落找到偷蛋贼，这体现了他作为山里人的精明与对邻居困境的隐忍同情。
7．下面对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．小说以“鸡蛋失踪”这一日常小事为切入点，像解开一个谜团般层层推进，最终揭示出令人心碎的真相，小事件折射出大时代，构思精巧。
B．小说对哈特利一家外貌的描写，如“瘦骨嶙峋”“像……稻草人”等，运用了夸张和比喻的手法，突出了滑稽可悲的形象，强化讽刺效果。
C．小说穿插了雅各布读报的内容，将山坳内个体的困境与外部世界的大萧条、罢工等宏观经济背景勾连起来，拓展了叙事空间，深化了主题。
D．小说中雅各布和老农夫们攀谈，排除了狗和老鼠，将偷蛋贼确定为大黄鼠蛇并讨教了捕蛇方法，引发读者期待，结局却出人意料，引人深思。
8．小说中“鸡蛋”是贯穿全文的核心物象。请分析“鸡蛋”在文中的多重象征意义。（4分）
9．小说结尾戛然而止，却力有千钧。请结合文本，从情节设置、情感冲击和主题深化三个角度，谈谈你对这个结尾的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：“人生求富，而子逃之，何也？”对曰：“夫从政者，以庇民也。民多旷者而我取富焉是勤民以自封也死无日矣。我逃死，非逃富也。”故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。
（节选自《国语·楚语》）
材料二:
秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使救之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”
（节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》）
材料三:
顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”
（节选自《史记·张释之冯唐列传》）
材料四：
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明则能断。不明，不能正刑；不平，不能决狱；不清，不能驭吏。三者备矣，然后可以理人。大御群吏者，如御六马，执六辔，均驰驱，使权由己，则天下可制也。是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪，未有不污名败德者也。
（节选自东汉·马融《忠经·守宰》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
民多A旷者B而我C取富焉D是勤E民以F自封也G死无日矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．之，取消句子独立性，与《屈原列传》中“受物之汶汶者乎”中“之”用法相同。
B．当，判处，与《苏武传》中“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意义相同。
C．惊，使……惊吓，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不相同。
D．然后，这样以后，与《过秦论》中“然后践华为城”的“然后”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A．成王听说斗子文生活窘迫，每逢朝见时就预备一束干肉、一筐干粮，用来给予子文；后来这成为对待令尹的常例。
B．王猛与邓羌志同道合，痛恨邪恶，纠正冤案，无所顾忌，依法办案，震动了朝廷上下，境内风气良好，让苻坚大为感叹。
C．县人违令出行，冲撞了皇帝的车马，皇帝很生气，派人立刻诛杀县人，后来在廷尉张释之的解释下，认可了他的判决。
D．马融认为，驾驭群吏如同驾驭六匹马拉的车，手握着六条缰绳，要让车马均匀奔跑，权力由自己掌控，那么天下可以控制。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市。（4分）
（2）今法如此而更重之，是法不信于民也。（4分）
14．结合四则材料，分析斗子文、王猛、张释之的行为分别体现了《忠经·守宰》中官吏品行要求的哪些方面。（5分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
青玉案·用辛稼轩元夕韵
刘辰翁
雪销未尽残梅树。又风送、黄昏雨。长记小红楼畔路。杵歌串串，鼓声叠叠，预赏元宵舞。
天涯客鬓愁成缕。海上传柑梦中去①。今夜上元何处度。乱山茅屋，寒炉败壁，渔火青荧处。
注：①宋临安被占，赵昺遁湖广，后至临海的厓山。立朝二年，正月十五亦当许传柑。后来赵昺旋败，传柑事只如一梦。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．开头从眼前节候节物着笔，写元宵节的自然环境。残雪未尽，梅花凋零，黄昏时还刮风下雨，严冬余威尚未消退。
B．上阕运用视听结合实写元宵节的场面，小红楼畔，一路上杵歌连续不断，鼓声不绝于耳，预示着舞蹈即将到来。
C．“天涯客鬓愁成缕”运用比喻，写愁绪如丝缕般缠绕，抒发了漂泊天涯的旅客无处寄身的凄凉和难以摆脱的哀愁。
D．诗词结尾设问，今年的元宵节在何处度过？词人没有直接回答，而是以景结情，将情感蕴含在景语中，引人遐想。
16．请简要赏析本词对比的妙用。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）小杨同学发现我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“____________________，____________________”。
（2）历史课上，张老师引用《过秦论》“____________________，____________________”中的两句，说明起义军队伍无法和当初那些战国群雄的军队匹敌。
（3）班级组织秋游活动，小宇同学跟随大家登上山顶，极目远眺，但见群山绵延，江流逶迤,顿觉胸襟为之一开,不禁吟诵起古人写景名句“____________________，____________________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
①近二十年来，②动物的游戏行为极大地引起了研究者的兴趣，③使之成为行为研究中最有争议的领域。④争议的焦点，⑤是动物为什么要进行游戏。
生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。在动物身上，这样的例子（）。那么，动物为什么要消耗大量能量来进行一些没有明确目的的游戏呢？对此，研究者有着不同的看法。
有科学家发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取洞中的水解渴的。据此，他们认为，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这种假说可以称为“演习说”。
另一些科学家指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。但对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏。这些科学家认为，越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越高。这种假说可以称为“自娱说”。
不久前，美国的神经生理学家们提出一种新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种锻炼能力的学习行为。它的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力很有效。
这几种假说，哪一种更有道理？研究者们各抒己见，众说纷纭。要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入的研究。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）（3分）
A．比比皆是B．俯拾即是C．不胜枚举D．层出不穷
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）
A．动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现。
B．“自我娱乐”是动物天性的表现，动物游戏是为了“自我娱乐”。
C．动物天性的表现是“自我娱乐”，“自我娱乐”是动物游戏的目的。
D．动物游戏的目的是“自我娱乐”，动物天性的表现是“自我娱乐”。
21．请模仿文中划波浪线的句子，分别概括第三、四段的观点。要求：内容准确，句式与字数相同。（4分）
22．动物为什么游戏，着实让人迷惑，科学家提供了几种假说。请依据文段内容，判断以下动物游戏行为属于哪种假说，并说明理由。（4分）
（1）河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶。
（2）猫喜欢躲在隐蔽处，玩“捉迷藏”的游戏。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
网络时代，“邪修”一词被青年群体赋予了全新含义。它不再指代小说中的反派修士，而成为一种文化现象——即以打破常规、看似离谱却务实高效的方式解决问题。如有用香柠百香果当酸汤底料的做饭“邪修”；有本科毕业反向升学的“本升专”学业“邪修”；有爱穿童装、爱吃儿童餐、爱用儿童护肤品的时尚“邪修”……无论是生活、学业、消费还是场，年轻人用“邪修”智慧在“内卷”与“躺平”之间，开辟出充满创造力的“第三条路”。
有人认为，“邪修”是对社会规训的巧妙反抗，是“主我”对“客我”的破局，是工作本能对竞赛本能的迂回守护，体现出新一代的清醒与活力。也有人担忧，“邪修”过度推崇捷径与解构，可能消解长期主义的价值，甚至模糊创新与投机的边界。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系当下社会现实，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B。
2．C。
3．①封闭淡雅；②理学建构（确立）/两宋理学；③市民文化。
【评分细则】每空1分，其他答案不建议给分。
4．①论证结构清晰。本文总体采用总—分结构，先指出中国文化从唐型文化转向宋型文化并点明两种文化类型的特点，然后从哲学、文学、艺术和社会风气等方面论述宋型文化的特有风貌，论证思路清晰明了。②论证手法多样。文本多处使用举例论证与引用论证，如举李白、张旭、吴道子、张载、顾炎武、文天祥、东林党人的例子，引用古籍原文与徐有贞的论述，增强了论证力度。③论证语言严密。用词精准，如 “相对” “在不同程度上” “最为” “极为” 等，表意精准，使论证语言严谨周密。
【评分细则】每点2分，答案要点和分析各1分，任答2点即可。
5．①士大夫文化：两宋的士大夫文化表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的 “形胜” 与 “繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。（2分）。②市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如 “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃” 的描写。（2分）③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。（2分）
【评分细则】每点2分，言之成理即可酌情给分。
6．D。
7．B。
8．①生活的保障。在经济大萧条的背景下，鸡蛋是雅各布一家换取微薄现金、维持生计的重要来源，象征着底层家庭赖以生存的、极其脆弱的物质基础。②人性的试金石。鸡蛋的失踪引发了抱怨、猜疑、杀狗、责怪等行为，泯灭了信任、忠诚与人性，它测试了人在绝境中的选择，折射出人性的复杂与道德的困境。③脆弱的希望。鸡蛋是哈特利的女儿生存的希望，但她只能以 “偷窃” 这种非常规方式获得，象征在艰难时世下，普通人连最基本的生存需求都难以通过正当途径满足，活着的希望脆弱渺茫。
【评分细则】每点2分，任答两点即可。其他答案，言之成理也可酌情给分。
9．①情节设置上，出人意料，真相残酷：故事围绕 “谁是窃贼” 的悬念展开，从狗、老鼠到黄鼠蛇，最终答案竟是一个为饥饿所迫的小女孩。这个反转颠覆了所有成年人的猜测，将情节冲突推向最尖锐、最令人心碎的高潮，极具张力。②情感冲击上，画面震撼，引人深思：小说结尾定格在 “钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里” 的特写画面，这种极致的静默与场景的视觉冲击力，将女孩的恐惧、羞愧、生存本能，以及发现者的震惊、无措等复杂情绪全部凝聚其中，给读者以强烈的情感震撼。③主题深化上，将批判推向极致：窃贼从动物变成活生生的人，而且是孩子，这深刻地揭示出 “艰难时世” 最大的罪恶，不仅是物质的匮乏，更是对人的尊严与生存权的彻底剥夺，将个人悲剧与时代悲剧紧密融合，极大地深化了社会批判主题。
【评分细则】每点2分，结合文本分析，言之成理即可酌情给分。
10．BDG。
11．A。
12．C。
13．（1）王猛一上任就拘捕了他，上奏请求处理，没等回复，强德就已经陈尸在街市。
（2）现在法律就这样规定，如果改变加重（还加重）它，这样法律就不被百姓相信了。
14．斗子文：体恤百姓，家无一日之积蓄，拒绝增加俸禄，体现 “清” 与 “平”。
王猛：不畏权贵，痛恨邪恶，纠正冤案，体现 “平” 与 “明”；
张释之：坚持判处惊动皇帝车驾的县人以罚金，体现 “明” 与 “平”。
【评分细则】一点1分，两点3分，三点5分。如果每位人物只分析一个方面，也可酌情给分。
【参考译文】
材料一：
过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里没有一天的存粮，这是体恤百姓的缘故。楚成王听说子文吃了早饭就没有晚饭，于是每次朝见时就准备一束干肉、一筐干粮，用来送给子文；直到现在这已经成为对待令尹的常例。成王每次颁给子文俸禄，子文一定逃避，直到成王停止赏赐，他才回来任职。有人对子文说：“人生在世都追求富贵，可您却逃避它，为什么呢？”子文回答说：“从政的人，是来保护百姓的。百姓大多贫困，而我却获取富贵，这是使百姓劳苦来使自己富厚，离死亡没有几天了啊。我是逃避死亡，不是逃避富贵。”所以楚庄王在位时，灭掉若敖氏家族，只有子文的后代存活下来，直到现在还住在郧地，是楚国的良臣。
材料二：
前秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。特进、光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了他，上奏章请求处理，没等回复，强德就已经陈尸在街市了。苻坚见到奏章后迅速派使者来救强德，但没来得及。王猛与邓羌志同道合，痛恨邪恶，纠正冤案，无所顾忌，几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗。苻坚感叹地说：“我到如今才知道天下有法律了！”
材料三：
不久，皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥底下跑了出来，皇帝坐车所驾的马受到惊吓。于是（皇帝）派骑兵逮捕（他），交给廷尉办罪。张释之查究考问（这件事）。那人说：“（我）从外县来，听到皇帝出行，就藏在桥底下。过了很久，以为车驾已经通过了，就出来了，看到皇帝乘坐的车马，就立即逃走罢了。”廷尉奏明判罚，一个人冒犯了皇帝出行的车马，判他罚款。文帝愤怒地说：“这个人明明惊吓到我的马，幸亏我的马温柔和顺，如果我的马车用的是其他马，不是必定会使我受伤吗！但是廷尉才判他罚款！”张释之说：“法律是皇帝和天下人共同遵守的。如今律法（就）这样规定，（如果）改变它（来）重罚他，这律法将不被百姓所信任了。况且当时如果皇上立即下令诛杀他也就罢了，如今既然已经交给廷尉（处理），廷尉是天下公平执法的象征。一旦有偏颇，天下使用法律（就会）随他或轻或重，百姓能把手脚放在哪里呢？希望陛下明察这件事！”过了很久，文帝说：“廷尉判罪是正确的。”
材料四：
（官员）在官位上要明察，处理事务要公平，立身行事要清廉。清廉就没有贪欲，公平就不会偏袒，明察就能决断。不明察，就不能正确施用刑罚；不公平，就不能公正判决案件；不清廉，就不能驾驭官吏。这三点都具备了，这样以后才可以治理百姓。驾驭众多官吏，就像驾驭六匹马拉的车，握着六条缰绳，让（车马）均匀奔跑，使权力由自己掌控，那么天下就可以控制了。因此君子从政，常常把公正放在首位，公正就不会被私利迷惑，端正就不会被奸邪谄媚。凡是行事涉及奸邪，没有不玷污名声、败坏品德的。
15．B。
16．①将往年与今年的元宵节形成对比。（1分）往年的元宵节身在“小红楼畔”，歌舞不绝，热闹非凡，一片欢乐景象；今年的元宵节处于“乱山茅屋”，面对“寒炉败壁” “青荧渔火”，孤苦凄凉。（3分）②今昔对比中透露了作者对故国繁盛的缅怀与向往，也表达了国破家亡、沦落天涯的凄苦之情。（2分）
【评分细则】第一点4分，准确点明对比的具体内容1分，分析3分；第二点2分。
17．（1）有善始者实繁，能克终者盖寡
（2）谪戍之众，非抗于九国之师也
（3）千里澄江似练，翠峰如簇（落木千山天远大，澄江一道月分明/江流天地外，山色有无中/山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩 ）
【评分细则】每空1分，写错句子、错字、多写、少写不得分。
18．语句②修改为：动物的游戏行为引起了研究者极大的兴趣，
语句③修改为：（这）成为行为研究中最有争议的领域。
【评分细则】指出并修改正确一处2分，指出序号但修改不正确不得分。
19．D。
20．A。
21．第三段：游戏是一种适应生存的演习行为。
第四段：游戏是一种调剂生活的娱乐行为。
【评分细则】每句2分，视内容与格式酌情给分。
22．（1）自娱说。河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶，是自我娱乐的表现，是动物天性；
（2）学习说。猫玩捉迷藏，实践性强，能锻炼它的敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力。
【评分细则】每处判断1分，理由1分，判断不正确不得分。
23．【材料解读】
网络时代的 “邪修” 是指用打破常规、看似离谱却务实高效的方式解决问题，是一种既不完全服从规则，也不彻底放弃努力的生存智慧。但是 “邪修” 如果过度推崇捷径与解构，也可能消解长期主义的价值，甚至模糊创新与投机的边界。
【参考立意】
（1）正向立意：肯定青年智慧
“邪修” 不是偷懒，是聪明的变通，是对社会规训的巧妙反抗，是 “主我” 对 “客我” 的破局，是工作本能对竞赛本能的迂回守护。展现了年轻人的创造力，帮助我们在压力中找到平衡。
（2）辩证立意：既要肯定也要提醒
“邪修” 虽好，但不能过度依赖。肯定 “邪修” 价值：在僵化规则中寻找灵活空间，开出新路；也要指出问题：有些 “邪修” 可能变成投机取巧，消解长期主义的价值，甚至模糊创新与投机的边界；提出建议：把 “邪修” 的创意用在正道上。
（3）反思立意：为什么需要 “邪修”
“邪修” 流行，说明 “正途” 可能太窄，如社会评价标准单一，逼出 “邪修”，年轻人用 “邪修” 表达对灵活生活的渴望，呼吁给年轻人更多元的发展空间。
【题目示例】
《在 “卷” 与 “躺” 之间，走出新路》
《当 “正途” 拥挤， “创意” 引航》
《摒弃 “邪修” 心态，恪守 “正道” 修为》
《拒当人生 “邪修”，方能行稳致远》
《给青春一点 “不规则” 的空间》
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
