（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧忓季孙②之怒也。其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。”
（节选自《国语·鲁语下》）
材料二：
盖尝试论之。天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉，而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁劳苦，而未尝告疾，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门，论战斗之事，则缩颈而股慄，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤？
（节选自苏轼《教战守策》）
材料三：
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君，急耕战之赏，倾夺邻国，而雄诸侯。
《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱之河；汤由苦旱，以身祷于桑林之祭。”“神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。”
（节选自贾思勰《齐民要术序》）
【注】①歜（chù）：公父文伯名歜，鲁国大夫。②季孙：季康子，鲁国正卿，公父文伯的从侄。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
昔圣王之处A民B也C择瘠土D而处之E劳F其民G而用之H故I长王天下。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．语，音yù，告诉，与《鸿门宴》“不可不语”的“语”读音、意义相同。
B．所以，用来……的，与《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”意义不同。
C．穷，深，与《屈原列传》“谗人间之，可谓穷矣”的“穷”意义相同。
D．利，使……得利，与《过秦论》“因利乘便”的“利”意义、用法均不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．公父文伯以家族地位为由，劝说母亲停止纺线，担心母亲的做法会招致季孙的不满，其母亲却认为他不懂为官之道。
B．文伯之母认为贫瘠之地的百姓向往道义，而沃土之地的百姓大多不才，主要原因是前者勤于劳作而后者安逸放纵。
C．在养生之道上，苏轼将王公贵人与农夫小民进行对比，得出善养生者需要劳逸结合，经常运动，适应自然的变化。
D．李悝尽地力之教使魏富强，商鞅重耕战之赏让秦称雄，两处史例分别印证了“力能胜贫”和“谨能胜祸”的道理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今王公贵人，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。
（2）四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。
14．三则材料都从国家治理的角度谈及教导百姓劳作的意义，但侧重点各有不同，请简要概括。（5分）
【答案】
10．（3分）CEH
11．（3分）C
12．（3分）D
13．（8分）（1）如今的王公贵人，出门就坐车，刮风就（加）穿上皮衣，下雨就撑伞遮蔽。
（大意2分；“袭”“盖”两处关键词，一处1分；若关键词释义的书写有误，不给分；关键词和大意不重复扣分）
（2）四肢不勤劳，不运用思考能力，而能把事情办好、使衣食充足的，没有听说过这样的人（情况）。
（大意2分；“赡”及宾语前置句“未之闻也”两处关键，一处1分；若关键词释义的书写有误，不给分；关键词和大意不重复扣分）
14．（5分）①材料一侧重劳作能培养国民的美好品德，认为劳则生善，逸则生恶；②材料二强调劳作能让国人强身健体，抵御病害，锻炼意志，应对战变。③材料三强调勤于劳作能使百姓富有，国家强大。
