2027 年中南大学马理论考研真题全解|送高分答题框架+解题技巧

世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义认为，世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。

第一，自然界是物质的。人类是自然界长期演化发展的产物，依存于自然界，并通过实践活动改造着自然界。自然界先于人类而存在，并不依赖人类意识而存在。人类的实践活动能够改变自然事物的形态和面貌，在自然界打上人类的印记，使之成为人化的自然，但不能改变自然界的客观实在性。无论是尚未进入人类实践活动范围的天然自然，还是已经被实践打上烙印的人化自然，都具有客观实在性。

第二，人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系。人类社会是物质世界发展到一定阶段的产物，是物质世界的一部分，是物质存在的一种特定形态。社会中虽然也包含精神现象，但从根本上讲人类社会是一种物质性的存在，具有不以人的意志为转移的客观规律性。人类社会的自然基础是物质的，人类获取生活资料的生产活动是物质的，特别是物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

第三，人的意识统一于物质。从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性，是客观世界的主观映象；从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。因此，从根本意义上说意识统一于物质。

世界的物质统一性是多样性的统一。物质世界包含着不同的物质现象和物质形态、不同的物质层次和物质结构、不同的物质过程和物质活动，包含着自然界和人类社会，是一个充满多样性的多姿多彩的世界。

世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石，有助于我们树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础；同时，也有助于我们确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，摒弃一切无视客观世界及其规律性的思想观念，遵循一切从实际出发、实事求是的原则。

把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就是资本积累。资本积累的本质，就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，从而进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

首先，资本积累的源泉是剩余价值，资本积累规模的大小取决于资本家对工人的剥削程度、劳动生产率的高低、所用资本和所费资本之间的差额以及资本家预付资本的大小。资本积累就是依靠剥削工人所创造的剩余价值而实现的，随着资本积累和生产规模的扩大，社会财富日益集中到资产阶级手中，而无产阶级则只占有少部分社会财富。这样必然加剧社会的两极分化，即一极是财富越来越集中于少数人手中，另一极是多数人只拥有社会财富的较小部分。

其次，资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因，而且是资本主义社会失业现象产生的根源。由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例，叫作资本的技术构成。从价值形式上看，资本可分为不变资本和可变资本，这两部分资本价值之间的比例，叫作资本的价值构成。这种由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫作资本的有机构成。随着资本积累而产生的失业就是由资本追逐剩余价值引起资本有机构成的提高所导致的。

再次，在资本主义生产过程中，资本有机构成的提高是一般趋势，这是由资本的本性决定的。资本主义生产的唯一动机和直接目的就是追求剩余价值。为了达到这一目的，资本家便尽可能改进技术，提高劳动生产率，加快资本积累，通过资本积聚和资本集中扩大生产规模。在生产技术水平不断提高的条件下，随着资本积累的增长，必然伴随着资本的积聚和集中，使个别资本的规模日益增大。

最后，资本积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利。随着资本积累的增长，一方面，资本主义生产越来越具有社会性，另一方面，资本越来越集中于少数资本家手中。这样，在生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间便产生了深刻的矛盾。随着资本积累的不断增长，这种矛盾日益加剧，资本主义最终会被新的、更能适应社会化大生产要求的社会形态所取代。

马克思在《资本论》第一卷开篇剖析商品本质时，提出了“商品拜物教”这一核心范畴，其核心价值在于揭示商品在“物与物之间的关系”表象下，所掩盖的“人与人之间的社会生产关系”的本质。

首先，商品拜物教的内涵在于，人们把商品的价值属性看作是商品本身固有的自然属性，把商品生产者之间的社会关系看作是物与物之间的关系，甚至对商品产生了类似宗教崇拜的心理。马克思在《资本论》中形象地指出：“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”简单来说，商品拜物教就是“人的关系被物的关系所遮蔽”的异化现象。

其次，商品拜物教产生的根源是商品经济中私人劳动与社会劳动的矛盾，这一矛盾通过商品二因素与劳动二重性的转化得以呈现。从《资本论》的理论逻辑来看，商品具有使用价值和价值二因素，生产商品的劳动则具有具体劳动与抽象劳动二重性。在私有制条件下，商品生产者的劳动首先表现为私人劳动，但由于社会分工的存在，每个生产者的劳动又都是社会总劳动的一部分，必须满足社会需求，具有社会劳动的属性。私人劳动要转化为社会劳动，必须通过商品交换这一中介。只有当商品顺利出售，私人劳动的成果被社会认可，私人劳动才能转化为社会劳动，价值才能实现。正是这一“私人劳动→商品交换→社会劳动”的转化过程，使得人与人之间的劳动交换关系，被表现为商品与商品之间的物物交换关系，为拜物教的产生提供了客观基础。

再者，商品拜物教的核心奥秘在于物的关系掩盖人的关系，其本质是抽象劳动的社会属性被物的自然属性所遮蔽。在商品交换中，不同商品之所以能按一定比例交换，本质是因为它们凝结了等量的抽象劳动，是商品生产者之间劳动量的交换。但在现实交换中，原本是历史形成的社会关系，被赋予了“永恒的自然属性”。这种遮蔽使得商品经济的社会关系变得“神秘化”，生产者无法看清自身与他人的真实社会联系，反而被自己创造的“物”所支配。

最后，商品拜物教具有历史暂时性，即商品拜物教并非永恒存在的现象，而是特定历史阶段的产物。在没有商品交换的原始社会，人们的劳动直接表现为社会劳动，人与人的关系直接呈现，不存在拜物教；在未来的共产主义社会，私有制被消灭，商品生产与交换不复存在，私人劳动与社会劳动的矛盾彻底解决，人与人之间的社会关系将直接以“自由人联合体”的形式呈现，商品拜物教也将随之消亡。

综上，《资本论》中商品拜物教的奥秘在于物的关系掩盖人的关系，核心是“私人劳动与社会劳动的矛盾→商品交换中介→劳动社会关系转化为物的关系”的逻辑链条。马克思通过这一范畴，撕开了资本主义商品经济“等价交换”“自由平等”的物的表象，还原了其背后人与人之间劳动交换，甚至剥削与被剥削的社会关系本质，也彰显了《资本论》透过现象看本质的科学方法论。

马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位的制度是中国特色社会主义制度体系的一项根本制度，是坚持和加强党对宣传思想文化工作全面领导的本质要求，是发展社会主义先进文化的有力保障。

首先，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度是历史的结论。在长期艰辛探索中，中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，领导人民走出漫漫长夜，建立了新中国，确立了社会主义制度，开辟了中国特色社会主义道路，推动中国特色社会主义进入新时代，为实现中华民族伟大复兴开拓了光明的前景。我们党将坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位明确为一项根本制度，这是关系党和国家事业长远发展、关系我国文化前进方向和发展道路的重大制度创新。

其次，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，是坚持和巩固我国社会主义制度、保证我国文化建设正确方向的必然要求。面对世界范围内思想文化相互激荡，我国社会思想观念和价值取向日趋多样，各种社会思潮纷繁复杂的新变化，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论，在多元中立主导、在多样中谋共识的任务更加凸显。只有坚持以马克思主义统领多样化思想文化发展，才能牢牢把握社会主义先进文化前进方向，夯实共同的思想基础，拉紧共同的精神纽带，促进全体人民在思想上精神上凝聚在一起。

最后，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将意识形态工作作为党的一项极端重要的工作，就意识形态领域许多方向性、战略性问题作出部署，正本清源、守正创新，着力解决意识形态领域党的领导弱化问题，使我国意识形态领域形势发生了全局性、根本性转变。新时代新征程，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，必须牢牢掌握党对意识形态工作领导权，坚持以立为本、立破并举，提高政治自觉，把意识形态阵地建设和管理工作摆在重要位置，全面落实意识形态工作责任制，压紧压实做好意识形态工作的政治责任。

群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚持把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理，系统地运用在党的全部活动中形成的党的根本工作路线。不论过去、现在和将来，群众路线都是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。

第一，群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。历史反复证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。

第二，坚持群众路线，就要坚持人民是推动历史发展的根本力量。必须尊重人民首创精神，调动最广大人民的积极性、主动性、创造性，充分发挥人民群众的历史主体作用。在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策；必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。要正确行使人民给予的权力，服务人民、为了人民、依靠人民，自觉接受人民批评和监督，紧紧依靠人民创造历史伟业，使我们党的根基永远坚如磐石。

第三，坚持群众路线，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。党在任何时候都把群众利益放在第一位，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。检验党的一切工作的成效，最终要以最广大人民根本利益为最高标准。

第四，坚持群众路线，就要保持党同人民群众的血肉联系。党风问题、党同人民群众的联系问题关系党的生死存亡。要把群众观点、群众路线深深植根于全党同志思想中，真正落实到每个党员行动上。

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