八年级期中试卷

2025-2026学年第二学期八年级语文学科答案

一．语言文字运用(本大题共6小题，每小题2分，共12分）

1.【答案】（1）撺   （2）chì

2.【答案】；（分号）

【解析】括号前后是并列关系的分句，分别阐述《社戏》和《回延安》两篇课文的内容与情感，且分句内部已使用逗号，用分号能清晰区分不同课文的表述层次，符合标点符号的使用规则。

3.【答案】震撼

【解析】“震撼”指心灵受到强烈冲击或物体受到猛烈撞击（如自然灾害），侧重于内在震动或感动。“‌震慑‌”意为使人震惊恐惧，强调通过强力手段（如武力或权威）使对方畏惧，常用于军事、司法等强制语境。结合语境，安塞腰鼓应是给人带来心灵的冲击或感动，故“震撼”更为恰当。

4.【答案】删掉“通过”，或者删掉“使”

5.【答案】A

【解析】先总述清明祭扫的民俗核心与意义（②），再追溯起源与发展（④），接着介绍传统祭扫的具体流程（①），随后补充祭扫后的相关活动（③），最后衔接现代祭扫的新风尚（⑤），符合“总述—起源—传统—延伸—现代”的逻辑脉络。

6.【答案】C

【解析】C项①将“中秋月”比作“镜”，②将“元宵灯”比作“星”，均为明喻，修辞完全一致；A项①是明喻，②“震天地”为夸张；B项两组均为对偶，但若细究“辟邪消愁”“驱寒保暖”是并列短语，“祈福长寿”“辞旧迎新”是动宾短语，结构略有差异；D项①是对偶，②“十里路”为夸张。

二.古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）

7 .C

8 .诗人面对地图上朝廷未能收复的失地而流泪, 表达了诗人对这片土地(祖国)的热爱之情 。(2分）

9.以试群猫|莫不然者（1分）

10.(1)全 , 都 (2)早晨    (3)对……感到奇怪

11. (1) 董源擅长绘画 , 尤其善于画秋天的雾霭远景 。（2分）

(2)县令开始不知道爱惜它 , 很随意地把这幅画挂在墙壁上 。（2分）

12 . 举例子 侧面描写(衬托）

参考译文：董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多数描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。后来建业的僧人巨然效法董源的画法，大体上董源和巨然的画都适于远看，他们用笔非常粗放，近看画走近了看几乎看不清物象;退远了看却景物鲜明，情思幽远，像看奇异之景。如几乎不像任何事物的形象，远看就觉得景物鲜明，意境深远悠长，如同人间胜境。例如董源画的《落照图》，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这正是神妙之处。

东安有一个小吏擅长作画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时县令起来察看，发现画落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果都是这样。到这时候，才知道这幅鼠画画得很逼真，于是把它珍藏起来。

（三）13.（1）黄发垂髫  并怡然自乐（2）凄神寒骨悄怆幽邃

（3）关关雎鸠在河之洲

三．现代文阅读（本大题共9小题，30分）

14. D

15.①正确用药;②加强饮食调护 , 注意食补养肺 ; ③经常开窗使新鲜空气流通;④加强体育锻炼 ,提高机体抗病能力 。（4分）

16.【答案】C

【解析】A 选项错误：文章第②段明确提到“北京大兴国际机场屋顶的钢架结构，被两簇彼此垂直的曲线结构剖分，这便是黎曼叶状结构”，而非单叶双曲面。B选项错误：第③段指出“单叶双曲面被用作广州塔的主要支撑结构”，而非黎曼叶状结构。C选项正确：第④段提到“中国古代的很多建筑运用了黄金分割比，如唐宋时期的山西五台山佛光寺大殿……辽代的应县木塔”。D选项错误：应县木塔运用的是黄金分割比，而非单叶双曲面。

17.【答案】本文的说明对象是“建筑中‘潜伏’的数学”（或“数学在建筑中的应用”）。                                 

作者从以下角度展开说明：①数学与建筑实用性、美观性的关系（通过精准把握结构力学等增强强度和稳定性，通过黄金分割等体现美学原则）；②具体建筑中数学的应用（北京大兴国际机场的黎曼叶状结构、广州塔的单叶双曲面、中国古代建筑的黄金分割比等）；③建筑设计中常用的数学概念（棱锥、黄金分割、对称等）；④现代建筑对数学的依赖（从设计到维护等环节均需数学引领）（说明对象1分，四个角度答对3个得3分，共4分）

18.【答案】作用：①增强建筑的美观性和视觉冲击力；②改善空间流线，提高通风和自然采光效果；③有助于增强建筑的节能减排效果。表达效果：通过北京大兴国际机场这一具体例子，说明了黎曼叶状结构在建筑中的实际应用，具体展现了数学对提升建筑实用性和美观性的作用，增强了文章的说服力。（作用每点1分，表达效果2分，共5分）

19.【答案】C

【解析】第⑥段描写竞赛场面，不仅展现了纺线的规模与效率，更通过“万马奔腾”“完成战斗任务”等表述，凸显了延安军民团结协作、不畏艰苦的革命乐观主义精神，与“革命精神”紧密相关。A、B、D选项对内容的理解均符合文意。

20. 【答案】运用了夸张与比喻的手法，将广阔的天地、深谷比作“厂房”“车间”，突破了常规生产场所的局限，极写纺线竞赛的壮阔规模；同时烘托出延安军民“幕天席地”搞生产的豪迈气概，体现了大生产运动中军民的热情与创造力。(手法判断准确1分,内容效果分析到位1分,情感与主题作用分析准确1分，共3分)

21.【答案】① 这句话直接点出纺线技术的复杂性，强调“配合恰当”的重要性，突出延安军民掌握纺线技巧需付出的努力；（2分）

② 为下文写“初学纺线急得满头大汗”“心平气和后才能纺出匀净线”作铺垫，侧面烘托出延安军民吃苦耐劳、潜心钻研的精神品质。（2分）

22.【答案】这句话是对延安大生产运动精神的凝练总结：“困难”指抗战时期敌人封锁带来的物资匮乏、劳动条件简陋等困境；“乐”既来自纺线时“艺术创作的快感”、竞赛的热烈氛围等劳动乐趣，更来自通过自力更生战胜困难的成就感，以及为集体做贡献的精神满足。它彰显了延安军民不畏艰难、以苦为乐的革命乐观主义精神。(准确解读“困难”的内涵1分, 准确解读“乐”的内涵1分,准确解读句子的主旨意义2分，共4分)

四、名著阅读（本大题共3小题，8分）

23.【答案】C

24. 【答案】《尚书》；《诗经》

25.【答案】示例一

经典：《论语》价值：《论语》是儒家思想的核心典籍，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家的“仁”“礼”等思想观念，对中国的伦理道德、教育理念等产生了极为深远的影响，是了解中国传统文化和儒家思想的关键著作。

示例二

经典：《说文解字》价值：《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的文字学著作，它为后人研究汉字的起源、演变提供了重要依据，在文字学、训诂学等领域具有奠基性的价值。（经典1分，价值3分，共4分）

五、写作（50分）

26.【作文解析】

本次作文题目为半命题作文“藏在______里的家乡密码”，其设计灵感源自《社戏》与《安塞腰鼓》两篇经典课文，旨在引导学生关注地域文化，体悟风物背后的人文精神。

审题关键在于“密码”二字，它并非指具体的秘密代码，而是比喻那些隐藏在寻常事物背后、需要用心体察的文化基因、情感纽带或精神特质。补题时需选择一个具体的地方风物作为载体，如皮影戏、糖画、龙舟、庙会、方言童谣等，避免空泛抽象。

写作时应注重“以小见大”，通过细腻的观察与真切的体验，展现这一风物如何承载乡愁、凝聚人心、传承文化。可借鉴《社戏》中通过看戏过程展现人情之美，或《安塞腰鼓》中以磅礴笔触礼赞生命力量，将描写、抒情与思考有机结合，让“密码”在字里行间自然浮现。

结构上建议采用“起—承—转—合”模式：起于对风物的初识或回忆，承于对其形态、场景的生动描绘，转于对其文化内涵的领悟，合于对家乡情感的升华。唯有真情实感与深刻思考并重，方能写出有温度、有深度的佳作。

【范文】

藏在皮影戏里的家乡密码

暮色四合，村口的老槐树下，一盏昏黄的灯泡被风吹得轻轻摇晃。幕布拉开，锣鼓声起，几个身影在幕后忙碌，白布上便跃动起千军万马、才子佳人。这便是我童年记忆里最生动的画面——家乡的皮影戏。它不像安塞腰鼓那般震天动地，却以一种低回婉转的方式，将家乡的文化密码，悄悄藏进了光影与唱腔的缝隙里。

小时候，我最爱挤在人群前排，看那薄如蝉翼的牛皮影人在艺人手中活了过来。关羽的红脸长髯，白娘子的水袖轻扬，孙悟空的金箍棒翻飞……艺人手指翻飞，口中唱腔抑扬顿挫，时而高亢如裂石穿云，时而低吟似溪水潺潺。我总以为那只是娱乐，直到多年后重看一场皮影戏，才恍然明白：那光影背后，藏着的是家乡人对忠义、爱情与智慧的朴素信仰。

皮影戏的“密码”，首先藏在它的“手作”里。每一张影人，都要经过选皮、制皮、画稿、雕刻、上色、缀结等二十多道工序。村里的老艺人王伯说：“刻一刀，心要静；上一色，情要真。”他布满老茧的手在灯下稳稳地刻着，刀锋游走如笔走龙蛇。那影人眉目传神，衣纹流畅，仿佛不是被刻出来的，而是从时光里生长出来的。这手艺，是祖辈传下来的，也是家乡人对待生活的一种态度——慢工出细活，匠心即人心。

更深层的密码，藏在它的“共情”里。皮影戏从不只在舞台上演，它演在婚丧嫁娶、节庆庙会，演在田间地头、老人炕前。谁家孩子满月，演一出《麒麟送子》；谁家老人过寿，唱一段《八仙贺寿》。戏文里的故事，早已融入乡亲们的日常话语。我奶奶常说：“做人要像包公，铁面无私；做事要学诸葛亮，三思后行。”这些道理，不是从课本里学来的，而是在皮影戏的唱念做打中，悄然植入心田。

最让我动容的，是去年冬天的一场演出。那天大雪纷飞，台下观众寥寥，可王伯依旧准时开演。他唱的是《杨家将》，声音沙哑却字字铿锵。我问他为何坚持，他望着幕布上跃动的杨六郎，轻声说：“只要还有人听，这戏就不能停。它不是我的，是这片土地的。”那一刻，我忽然懂得，皮影戏的密码，不只是技艺，更是一种坚守——对传统的敬畏，对文化的担当，对家乡深沉的爱。

如今，电影、短视频早已取代了皮影戏的娱乐功能，但每当我回到家乡，仍会去老槐树下坐一坐。风过处，仿佛还能听见那熟悉的锣鼓声，看见光影中那些不屈的灵魂。它们告诉我：真正的文化，不在于喧嚣的展示，而在于静默的传承；不在于华丽的包装，而在于朴素的真诚。

藏在皮影戏里的家乡密码，是手艺，是故事，是信仰，更是一代代人不曾熄灭的灯火。