一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。
春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。
如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。
史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。
相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。
服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。
其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。
其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。
其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。
（摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》）
材料二：
“旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。
早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。
（摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。
B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。
C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。
D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。
B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。
C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。
D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。
4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。
5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。
①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
（《孔雀东南飞》）
②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（《送东阳马生序》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成问题。
两间
孙颙
两间①余一卒，荷戟独彷徨。
——鲁迅
最为恐怖的经历，莫过于覆巢之下。
九月底，北方的天气，凉得快。局势不稳，各种吓人的传说正在皇城圈内蔓延。街上的行人稀稀疏疏。傍晚的阴沉早早淹没了太阳的余晖。风飕飕地扫过街面，卷起弥漫翻卷的沙尘，让人没法睁开双目。
徐方白站在胡同的角落，一棵大树的阴影，恰好遮住了他细长的身影。他向来偏瘦，这段时间，吃饭也有一顿没一顿，心情处于极端紧张之中，更加弱不禁风。他吃力地睁大眼睛，风沙之中，视线变得非常模糊。科考前的那几年，在长沙老家每日挑灯夜读，仅得了个秀才的功名，已经让他付出极大的代价。视力明显减弱，稍稍远处的东西，只看得清三四成。
他努力想看清的，是斜对面湖南同乡会所“浏阳会馆”的大门。门匾的下方，站着条汉子，粗粗壮壮，模样却看不分明。到底是熟悉的同乡，还是凶狠的清廷捕快？他往前跨了半步，努力眯缝着双眼，依旧看不准。天色变得更加黯淡，他想，也许他可以装作路人，大大方方从会馆前面经过，就算那里候着捕快，也不至于出手逮一个行人。
徐方白犹豫不决地抬起了右脚。突然，他感到肩胛一阵剧痛，像是被铁钳狠狠夹住。徐方白以为遇到了抢劫的强人，不由惊恐地睁大双目，转身一看，立刻松快了：“七爷啊——”他下意识地抖抖肩胛，轻声嘀咕着：“好痛！”七爷赶紧拱拱手道：“方才一时性急。吓着徐先生了！”七爷，大名鼎鼎的通臂猿胡七，谭嗣同身边两员虎将之一；另一位，是名气更大的单刀王五。危境之中，见到胡七，徐方白又惊又喜。徐方白道：“我想探探谭大人的消息。不知他是否脱险，会不会放出来。”
胡七沉重地摇晃着脑袋：“哪里会放出来！”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜说话。徐先生随我来！”胡七熟门熟路，带着徐方白到了一家茶馆。胡七并不客套，对茶馆老板努努嘴，对方已经领会，掀起一道门帘：“七爷，里面安静，里面请！”进了里间。胡七压低嗓子道：“方才，见徐先生要朝“浏阳会馆”那里去，吓我一跳啊！”徐方白道：“我想，谭军机的父亲是朝廷要员，或许能救他出来！”胡七的脸膛本来是深色，此时显得越发黝黑，长叹道：“这是太后直接下旨办的大案，谁救得了？谭先生担心连累他父亲，临进去前，还假拟几封父亲的信，骂儿子不忠不孝。”徐方白颓然道：“皇上有消息吗？这是唯一的指望了。”胡七的牙齿咬得咯嘣响：“皇上不知去向——场面上忙活的，都是太后的亲信！”
两三年前，弱冠之年的徐方白从老家来到京城，落脚在浏阳会馆。后来，谭嗣同奉诏入京，参与变法，也在浏阳会馆安顿。谭嗣同是维新派名士，久为徐方白敬仰，又同为老乡，谈起来相当投机。徐方白自愿为谭打理文书事务，算是参与了变法维新的大业，谭嗣同喜欢结交江湖豪侠，徐方白也跟着结识了胡七和王五。谭嗣同被抓时，徐方白刚巧滞留在天津。等他获知浏阳会馆出事，赶回北京，才知大势已去。此刻，面对覆巢之下的危境，见到了胡七，算找到个能说说话的朋友。
胡七猛喝一大口茶，黯然道：“坏就坏在袁世凯那个老狐狸。谭先生还指望他支持变法，上当了！街上传说，正是他向太后告密。”
徐方白道：“我去天津，是谭先生意思，让我在那里观察，说袁世凯会除掉荣禄。唉——“他略一沉吟，又问：“七爷，谭先生为啥不躲一躲？留得青山在，不怕没柴烧。中国不能没有谭先生啊！”
胡七圆睁的双眼，缓缓闭紧，又徐徐张开。布满血丝的眼睛，似乎有泪珠在闪动，黝黑的双颊，青筋突突地抽动，慢慢地道：“我和五哥险些动手，架起谭先生离开险地，谭先生坚决不从。最后，我们只能尊重他的意愿。他说，维新变法，定要有人流血，才能震撼国人；都跑了，支持变法者，还指望甚？他想以一己之命，去唤醒民众。我们无法违拗他的气节！”
“大厦将倾。独木难支！”徐方白明白了谭嗣同的内心。“独木难支，不如一炬，照亮天下！”胡七不懂这些文绉绉的言辞，他说：“谭先生泰然就擒，是他的气节！我们得为国家保住栋梁之材，拼个你死我活，也要救他出来！”徐方白为胡七的豪侠仗义深深折服。他问：“你们打算劫狱还是劫法场？你们做什么，我在后面跟着！”胡七细细打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人尽其才而用。救谭先生的事，交给我们。徐先生应去做别的大事！”“大厦将倾，独木难支。谭先生尚不可为，我又能做啥？”徐方白苦笑道。“不如痛快随谭先生而去！”
胡七正色道：“徐先生说错了！要唤醒国人，谭先生献身流血足矣。但是，谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓。这等事情，我和五哥做不了，你一直追随谭先生，他胸怀救国救民大志，你知道得详尽，务必书写出来，告知天下众生！”徐方白不由感动得连连点头。胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把银子。说道：“徐先生，京城里都知道你追随谭先生，朝廷爪牙不会放过你。你去添些随身物品，赶快离开京城吧！”胡七关照徐方白，先去前门外的一家他熟识的客栈栖身。
数日后，京郊田野。徐方白跳下一挂高大的马车，拱手道：“七爷，我徐某人但有出头之日，当——报恩。”胡七背过身去，肩膀微微耸动，半晌才闷声说：“保重。”
（有删改）
【注】①鲁迅原诗的“两间”指新文苑与旧战场之间，此处“两间”指清末戊戌变法到辛亥革命之间的新旧社会转型期。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 开篇运用环境描写，巧妙关联自然景象与政治局势，渲染压抑紧张的氛围，奠定小说基调。
B. 徐方白视线模糊，看不清汉子的模样，既由于自身视力差，更因为风沙翻卷与天色黯淡。
C. 谭嗣同被捕前假拟家书的情节，体现他绝境中的智慧和家庭责任感，使人物形象更加立体。
D. 小说用笔简省，略去徐方白客栈栖身的具体情形，省去不必要的交代，加快了叙述节奏。
7. 关于文中胡七这个人物，下列说法不正确的一项是（）
A. 无论是胡七“压低嗓子”的细微动作，还是他对徐方白栖身之处的巧妙安排，都体现出其老练与谨慎。
B. 胡七脸膛“显得越发黝黑”和“牙齿咬得咯嘣响”，生动地表现出他自身面临的恐惧与对朝廷的谄媚。
C. “老狐狸”“拼个你死我活”，用语直白，凸显胡七性格直率、爱憎分明的特点，符合其江湖豪侠的身份。
D. 胡七半晌才闷声说出的“保重”二字，言简义丰，表达了对徐方白的关怀，也有因前景堪忧面感到的沉重。
8. 题记中有“两间余一卒”之语，你觉得“一卒”是谁？结合文本，说说你的理由。
9. 作为一篇历史小说，《两间》基于谭嗣同的史实增加了文学虚构。阅读下面谭嗣同的相关史实，说说《两间》中的虚构对人物形象的塑造有何作用？
谭嗣同，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾任湖北巡抚。光绪二十四年（1898年），谭嗣同被光绪帝提拔为军机章京，参与维新变法。变法期间谭曾夜访袁世凯。不久．慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝，搜捕维新派。梁启超劝说谭嗣同东渡日本避难。谭嗣同说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”最终没有离开。不久，谭嗣同被斩首。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
建炎三年，兀术①趋杭州，飞要击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权，俘签军首领四十余。察其可用者，结以恩遣还，令夜斫营纵火，飞乘乱纵击，大败之。驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。
四年，金人再攻常州，飞四战皆捷；尾袭于镇江东，又捷；战于清水亭，又大捷。兀术趋建康，飞设伏牛头山待之。兀术次龙湾，飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。兀术奔淮西，遂复建康。
绍兴元年，张俊请飞同讨李成②。时成将马进③犯洪州，连营西山。飞曰：“贼贪而不虑后若以骑兵自上流绝生米渡出其不意破之必矣。”飞请自为先锋，俊大喜。飞重铠跃马，潜出贼右，突其阵，所部从之。进大败，走筠州。飞抵城东，贼出城，布阵十五里，飞设伏，以红罗为帜，上刺“岳”字，选骑二百随帜而前。贼易其少，薄之，伏发，贼败走。飞使人呼曰：“不从贼者坐，吾不汝杀。”坐而降者八万人。进以余卒奔成于南康。成闻进败，自引兵十余万来。飞与遇于楼子庄，大破成军，追斩进。成走蕲州，降伪齐。
（选自《宋史·岳飞传》，有删改）
材料二：
余驻大兵宜兴，缘干王事过此，陪僧僚谒金仙，徘徊暂憩，遂拥铁骑千余，长驱而往。然俟立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣④，使宋朝再振，中国安强。他时过此，得勒金石，不胜快哉！建炎四年四月十二日，河朔岳飞题。
（选自岳飞《广德军金沙寺壁题记》，有删改）
材料三：
余自江阴军⑤提兵起发，前赴饶郡，与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里，过祁门西约一舍⑥余，当途有庵一所。问其僧，曰“东松”，遂邀后军王团练并幕属随嬉焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊庑；三山环耸，势凌碧落；万木森郁，密掩烟甍⑦；胜景潇洒，实为可爱。所恨不能款曲，进程遄速。俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。绍兴改元仲春十有四日，河朔岳飞题。
（选自岳飞《东松寺题记》，有删改）
[注]①兀术：当时金军进犯宋朝时的前线最高统帅。②李成：南宋初年的叛军流寇的首领。③马进：李成的部将。④二圣：宋徽宗和宋钦宗，他们被金军俘虏。⑤江阴军：治所在今江苏江阴市，古代军政合一的建制单位。⑥舍：三十里为一舍。⑦烟甍：烟雾笼罩下的屋脊，代指庵堂建筑。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贼贪而不虑A后B若以骑兵C自上流D绝E生米渡F出G其不意H破之必矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “结以恩遣还”，与《离骚（节选）》“忽反顾以游目兮”中的“以”意思和用法不同。
B. 中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思不同。
C. “当途有庵一所”与《孔雀东南飞并序》“卿当日胜贵”两句中的“当”意思相同。
D. 仲春，春季的第二个月，古代常以“孟春”“仲春”“季春”指春季的三个月。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 岳飞率军在广德与兀术的金军交战，六战全胜，俘获众多敌将，后来金朝征集的士兵互相传告说这是岳爷爷的军队，争相归附。
B. 金军再次进攻常州，岳飞四战皆胜。后来兀术率军驻扎在龙湾，岳飞率军赶至新城，大破金军，收复建康，之后兀术逃奔到淮西。
C. 张俊请求岳飞一同讨伐李成，当时李成的部将马进进犯洪州。后来李成得知马进战败，亲率十多万军队赶来，也被打败。
D. 岳飞从江阴军率领军队出发，前往饶州郡，几乎走了一千里，在经过东松庵时，他发现此地树木繁茂葱郁，景色优美。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼易其少，薄之，伏发，贼败走。
（2）他时过此，得勒金石，不胜快哉！
14. 材料二与材料三中，岳飞都表达了“再到此地”之意，其蕴含的情感有何不同？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
书韩幹牧马图（节选）
苏轼
众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。
厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难。
金羁玉勒绣罗鞍，鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。
丹青引·赠曹将军霸（节选）
杜甫
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。
幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
15. 以下对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 苏诗首句“舐笔”写画工惨淡经营的情态；“先生曹霸”写韩幹的师承，写出韩幹系出名门。
B. 苏诗第五句，描写画中之马华美照人的配饰；接着，以“自然”赞美了韩幹笔下马的形象。
C. “玉花”，玄宗所乘马名，诗中指画中之马。“庭前”指庭阶上真马，“屹”表现二者的神貌。
D. 玄宗看到画十分满意，故“含笑赐金”；掌管马匹的官员的反应，侧面表现了曹画的神韵。
16. 两首诗都在情感处理上有什么不同？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中因为佩戴香草而遭到贬逐，又被加上采摘白芷的罪名，但仍坚定表明自己追求的句子是“____________，____________”。
（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“____________，____________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
（3）杜甫《蜀相》概括诸葛亮一生丰功伟绩的句子：“____________，____________。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在现在这个快节奏的时代，似乎每个人都在A地追赶着生活的步伐。而在这场追逐赛中，睡眠成了最容易被牺牲的“奢侈品”。尤其是年轻人，因熬夜工作或娱乐而普遍缺乏充足睡眠。然而，睡眠是恢复体力、巩固记忆和调节情绪的关键生理过程，直接影响身心健康。①缺乏充足睡眠或长期处于浅层睡眠状态，②令人不仅会感到疲惫不堪，③而且还会导致注意力不集中、记忆力减退等问题。④根据相关研究显示，⑤长期睡眠不足会增加罹患心血管疾病、糖尿病、肥胖症等疾病的风险，⑥同时，还与抑郁、焦虑等心理问题存在密切关联。因此，睡眠是关乎身体状况和生活质量的重要因素。
（ 甲 ）？第一，确保你的卧室足够安静、舒适，并且避免过多的光线干扰。可以考虑使用遮光窗帘或是耳塞来帮助营造一个理想的睡眠氛围。第二，学会释放压力，保持良好的心理状态是获得优质睡眠的关键之一。可以尝试一些放松技巧，如深呼吸、冥想或是阅读，为身心找到一片宁静之地。第三，培养健康的生活方式。首先，进行适量的运动，这可以帮助身体放松，促进睡眠；其次，（ 乙 ），尽量避免过于油腻或刺激性的食物。同时，养成规律的作息，保持一致的睡眠时间，每天尽量在同一时间上床睡觉和起床，这样可以帮助调整身体的昼夜节律，让自然醒变得不再是一种奢望。第四，如果发现自己存在严重的睡眠障碍或健康问题，应及时就医并寻求专业帮助。
优质的睡眠是精力的源泉，更是守护健康的灯塔。在当下快节奏的生活中，尽管睡眠常被忽视，但它是我们应对日常生活挑战B的能量源泉。我们应当积极采取措施保障高质量的睡眠，这不仅可以提升我们个人生活品质，更能让我们积蓄足够精力去拥抱每个充满希望的新一天。
18. 下列各句的双引号，与文中画横线句子的双引号作用相同的一项是（）
A. 从“九省通衢”武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹。
B. 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。
C. 这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。
D. 是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召。
19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中画波浪线的句子使用了暗喻的修辞手法，请以“河水”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“爱你老己”是2025年网络热词，意思是“你要好好爱护自己”。
“爱”是一个字，却能照亮两个方向：于内，是自我的抵达；于外，是与他人的联结。当“爱你老己”成为年度叩问，它是否会遮蔽我们对另一个方向的照亮？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
【答案】1. C2. D
3.①. 服饰材质和服装款式②. 增强说服力（增强说明的权威性）③. 丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行）
4. （1）材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。
（2）材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。
5. ①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。
②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。
【解析】
【导语】这两篇文本围绕中国传统服饰文化展开，兼具人文温度与实证色彩。材料一从服饰材料演进、款式审美境界切入，梳理中国衣冠文明的发展脉络，挖掘服饰背后的人文意蕴与文化格局；材料二依托考古补证丝绸起源，凸显丝绸作为中国文化符号的世界价值，尽显中华服饰文明的独特魅力与贡献。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
C.“早在秦汉以前”错误。材料二原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦汉以前。
故选C。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇”错误。“葛”在当时已经平民化，“释葛”意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不看好。
B.“因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败”错误。罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力凋敝，并不是易引起战争。
C.“纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以……”错误。短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国不先进导致的，原文并未直接比较长短纤维的优劣。
故选D。
【3题详解】
语境补写需紧扣前后文逻辑，结合原文中相对应的语句进行填写。
第①空，材料一前六段介绍葛、麻、丝、裘、棉等服饰材质，第七段至结束专门论述服装款式，重点阐释魏晋服饰三重境界，可填“服饰材质和服装款式”。
第②空，材料二在追溯丝绸起源时，多次引用双槐树、青台等遗址的考古发现，考古成果属于客观事实论据，用实物佐证历史，提升内容的权威性与说服力，可填“增强说服力”或“增强说明的权威性）”。
第③空，依据两则材料，西汉丝绸之路开通后，形成陆海双线贸易网络，丝绸得以大规模运往欧洲等地，可填“丝绸之路的开辟”或“东西方贸易的流行）”。
【4题详解】
需明确题干的着眼点为“丝绸之路”“论述的侧重点有何不同”，回归材料找到两则材料中涉及“丝绸之路”内容的语段，如材料一的第五段，材料二的第二段。然后提取相关内容，分析不同点。
（1）材料一文中先写丝绸远销罗马后恺撒着绸袍引发轰动，贵于黄金，罗马元老院下令禁穿，再点明丝绸之路的命名，核心是展现丝绸在西方的极高热度与珍贵地位。
（2）材料二文中明确丝绸之路分陆海双线，连接中国与地中海、中东等地区，强调其“促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产”，侧重凸显丝绸之路的交流作用。
【5题详解】
需明确题干有两项任务，一是两处服饰属于魏晋风度服饰中的“哪重境界”，一是体现的“人文精神”。
然后将两处服饰描写分别与文中相关特征相对照，并结合二人的形象特征提炼出相关的人文精神。
①材料一中“严装”指“涂脂抹粉，华衣美服”，与刘兰芝细致穿戴、反复整理契合。这份精心装扮体现出“对自身生命的珍爱与欣赏”，彰显兰芝不卑不亢的人格尊严。
②材料一中“淡装”指“服饰自然朴实”，与宋濂身着破旧棉袍契合。这种不追求服饰华美、安于清贫的状态，体现了“在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲”，彰显宋濂淡泊名利、坚守本心的精神境界。
【答案】6. B7. B
8. （示例一）谭嗣同是“两间余一卒”的“一卒”。①谭体现了“余”的遗存：肉体陨灭，但精神留存，唤醒国人。②谭体现了“一”的孤独：“大厦将倾，独木难支！”他是清末国家危亡时少有的革新派，处境孤危。③谭体现了“卒”的战斗精神：以死明志，震撼国人。
（示例二）徐方白是“两间余一卒”的“一卒”。①徐体现了“余”的继承：在谭被捕后，徐方白延续谭嗣同的遗志。②徐体现了“一”的孤独：徐是变法失败后少数幸存的革新派，处境孤危。③徐体现了“卒”的战斗精神：承担起以文字传扬谭嗣同思想的重任，展现出不屈的战斗意志。
9. （示例）①丰富了谭嗣同的人物形象：通过虚构谭嗣同假拟家书等情节，使谭嗣同形象有血有肉，更为饱满立体。②塑造立体的人物群像：通过虚构人物胡七与徐方白，和谭共同构成一幅社会各阶层在历史转折中救亡图存的群像图。③形成人物之间的有机联结：虚构人物徐方白成为谭嗣同革命理想的传承者，使人物之间形成内在的精神呼应。
【解析】
【导语】这篇小说以戊戌变法失败为背景，通过徐方白与胡七的对话，展现了新旧交替时代的悲壮图景。作者巧妙运用环境描写烘托政治氛围，以“风沙”“黯淡”隐喻时代动荡。虚构人物徐方白作为见证者，既衬托谭嗣同的壮烈，又体现知识分子的彷徨；胡七的江湖义气与谭嗣同的文人风骨形成互补。小说通过“两间”的意象，既指历史转型期，也暗喻理想与现实的距离，在历史真实与文学虚构间，完成了对谭嗣同精神的高度礼赞。
【6题详解】
本题考查学生分析理解文章内容，赏析文章艺术特色的能力。
B.“更因为风沙翻卷与天色黯淡”错误。选项用“既……更”的递进关系强调后者是主要原因，但原文中“天色黯淡”与“自身视力差”是并列呈现的状况，并无主次或递进之意。作者的意图是通过内因（苦读致视力受损）与外因（恶劣环境）的叠加，共同营造人物处境的艰难与观察的不可靠性。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。
B.“生动地表现出他自身面临的恐惧与对朝廷的谄媚”错误。表现的是悲愤、痛心、痛恨朝廷与袁世凯，不是恐惧，更不是谄媚。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析人物形象、个性化解读的能力。
若选择“谭嗣同”：①文中胡七转述谭嗣同遗志——“他想以一己之命，去唤醒民众”。其肉体虽灭，但“唤醒国人”的精神目标留存，是谓“遗存”。②原文通过徐方白之口点明其处境——“大厦将倾，独木难支！”此“独木”正是谭嗣同作为少数维新志士在危局中孤立无援的写照。 ③谭嗣同拒绝逃走，选择“泰然就擒”，并坚信“维新变法，定要有人流血，才能震撼国人”。此即以生命为代价的终极战斗。
若选择“徐方白”：①胡七明确赋予徐方白使命：“谭先生的苦心，要有人传扬开去……你……务必书写出来，告知天下众生。”徐方白“感动得连连点头”，承接了这份遗志。②京城中“朝廷爪牙不会放过你”，胡七助其逃亡。这显示徐方白作为变法关联者，已是被迫捕、需隐藏的少数幸存者，处境孤危。③他承诺将谭嗣同的事迹“书写出来，告知天下众生”。在武力斗争无望时，他接受了以笔为戈、延续思想斗争的新战斗任务。
【9题详解】
本题考查学生分析鉴赏塑造人物形象手法的能力。
①丰富了谭嗣同的人物形象。小说虚构了谭嗣同假拟家书、不愿连累父亲等情节。这些内容在史实中没有，却让谭嗣同不只具有为国献身、慷慨就义的英雄气概，更体现出他孝顺、体贴、有家庭责任感的一面，使人物形象有血有肉，更加饱满立体。
②塑造立体的人物群像。文章在史实基础上，虚构了文人徐方白、江湖豪侠胡七等人物。他们与谭嗣同一起，构成了维新变法时期，不同阶层人士为救国救民而努力的群像图，让历史场景更完整、更真实。
③形成人物之间的有机联结。小说虚构胡七劝说徐方白记录谭嗣同的志向、传承其精神的情节。徐方白成为谭嗣同精神的继承者与传播者，使谭嗣同的理想与精神得以延续，人物之间形成内在的精神呼应，深化了主题。
【答案】10. BFH
11. C12. B
13. （1）敌人轻视岳飞兵少，逼近他们，岳飞预先埋伏的军队（突然）杀出，敌人大败而逃。
（2）（等到）将来再经过这里，如能将功绩铭刻在金石上，（那）真是无比痛快啊！
14. ①材料二以功业报国为归旨，表达了岳飞建功立业的慷慨情怀。
②材料三以战后安宁为期盼，流露出岳飞对安定、宁静生活的向往。
【解析】
【导语】三则材料以史传、题跋、游记多维度，立体呈现抗金名将岳飞的完整形象。材料一以具体战事，展现岳飞卓越的军事才能与赫赫战功；材料二借题跋直抒胸臆，彰显其建功立业、光复河山的凌云壮志；材料三以游记记游，流露其对安宁生活的深切期盼。三者相辅相成，既刻画出岳飞金戈铁马、忠勇报国的英雄气概，也尽显其铁骨之下赤诚的家国情怀与对太平生活的真挚向往，让一代名将的形象愈发丰满立体。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：敌人贪婪而不考虑后路，如果用骑兵从上游截断生米渡，出其不意，一定能够打败他们。
“贼易其少”主谓宾完整，“其少”作“易”的宾语，故在B处断开；
“若以骑兵自上流绝生米渡”是假设分句，动宾结构完整，在F处断开；
“出其不意”是固定成语；“破之必矣”表结果，动宾结构完整，在H处断开。
故选BFH。
【11题详解】
解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。介词，“用、凭借”/连词，表承接。句意：用恩惠笼络遣送他们。/忽然回头放眼观看。
B.正确。中原地区/国中，指在国都长安城里。句意：使中原安定强盛。/李凭在国都长安城里弹奏箜篌。
C.错误。在/应当，会。句意：在路边有一座庵舍。/你将会一天比一天尊贵起来。
D.正确。
故选C。
【12题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
B.“收复建康，之后兀术逃奔到淮西”错误。原文“兀术奔淮西，遂复建康”中“遂”表示“于是、就”，说明兀术逃奔淮西发生在收复建康之前。选项与原文顺序不符。
故选B。
【13题详解】
（1）“易”，轻视；“薄”，逼近、迫近；“伏发”，伏兵突然出击；“败走”，大败而逃。
（2）“他时”，将来、日后；“勒”，刻；“不胜”，非常、极其。
【14题详解】
结合两则材料理解“再到此地”的指向，再结合材料的内容，分析所蕴含的情感。
梳理材料二：“再到此地”指向“他时过此，得勒金石”，根据文中的时间和事件，明确“使宋朝再振，中国安强”的夙愿，渴望建功立业的慷慨豪情。
梳理材料三：“再到此地”意为“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此”，文中对景物的描写及情感，寄托了他对平定战乱、天下太平后，能重归安宁生活的向往。
参考译文：
材料一：
建炎三年，金军统帅兀术率军直趋杭州，岳飞在广德境内拦击，六战六胜，擒获金将王权，俘虏金朝签军首领四十多人。岳飞考察其中可以任用的人，用恩义结交，将他们遣送回去，让他们在夜里偷袭金营放火，岳飞趁乱纵兵攻击，大败金军。岳飞率军驻扎在钟村，军中没有了现成的粮食，将士们忍着饥饿，不敢骚扰百姓。金朝征调的士兵互相传告说：“这是岳爷爷的军队。”争相前来投降归附。
建炎四年，金军再次进攻常州，岳飞四战四胜；随后在镇江府以东尾随袭击金军，又获胜；在清水亭与金军交战，又获得大胜。兀术率军直趋建康，岳飞在牛头山设下伏兵等待他。兀术驻扎在龙湾，岳飞率骑兵三百人、步兵两千人疾驰赶到新城，大破金军。兀术逃奔淮西，于是岳飞收复了建康。
绍兴元年，张俊请求岳飞一同讨伐李成。当时李成的部将马进进犯洪州，在西山连营扎寨。岳飞说：“敌人贪婪而不考虑后路，如果用骑兵从上游截断生米渡，出其不意，一定能够打败他们。”岳飞请求自己做先锋，张俊非常高兴。岳飞身披重铠，跃马冲锋，悄悄从贼兵的右翼冲出，突入敌阵，他所率领的部队紧随其后。马进大败，逃往筠州。岳飞抵达筠州城东，贼兵出城，布阵十五里长，岳飞设下伏兵，用红绸作旗帜，上面绣着“岳”字，挑选二百名骑兵跟随旗帜向前冲。贼兵轻视他们人少，逼近攻击，伏兵冲出，贼兵败逃。岳飞派人呼喊说：“不跟随贼兵的人坐下，我不杀你们。”坐下投降的有八万人。马进率领残兵到南康投奔李成。李成听说马进战败，亲自率领十多万人赶来。岳飞与李成在楼子庄遭遇，大破李成的军队，追击并斩杀了马进。李成逃往蕲州，投降了伪齐政权。
材料二：
我率领大军驻扎在宜兴，因为办理朝廷的公事路过这里，陪同寺中僧人拜谒金仙（佛像），徘徊暂作休息，于是率领一千多铁骑，长驱直入向前进发。然而我期望建立奇功，消灭金虏，收复三关，迎回徽钦二帝，使宋朝重新振兴，中原安定强盛。将来再经过这里，能够把功绩刻在金石上，真是痛快无比啊！建炎四年四月十二日，河朔岳飞题写。
材料三：
我从江阴军率领军队出发，前往饶州郡，与张招讨（张俊）会合。在崎岖的山路上行进，将近一千里路，经过祁门县以西大约三十多里的地方，路旁有一座庵。我问那庵里的僧人，回答说叫“东松”，于是邀请后军王团练以及幕僚随从一起到此游玩。看这庵的地基，是开凿山石、平整土地而建，建起了廊屋；三面山峰高耸，气势直凌碧空；万千树木繁茂葱郁，密密地遮掩着烟雾笼罩的屋脊；景色潇洒优美，实在令人喜爱。所遗憾的是不能尽兴停留，因为行军日程紧迫、速度很快。等到将来消灭盗贼，胜利归来，再到这里，就当稍结善缘，来慰藉庵中僧人。绍兴元年二月十四日，河朔岳飞题写。
【答案】15. B16. 苏轼诗情感态度：对韩幹的画马技艺给予了高度赞扬和肯定。
具体分析：指出苏轼认为韩幹“肉中画骨”是极高的技艺。指出苏轼通过对比现实厩马的“伤天全”，赞美韩幹画作“近自然”的艺术境界。
杜甫诗情感态度：对韩幹的画马技艺有褒有贬，以批评为主。
具体分析：指出杜甫承认韩幹“能画马穷殊相”的写实能力。指出杜甫批评韩幹“画肉不画骨”，导致马的神气丧失，并通过赞扬其师曹霸来反衬韩幹的不足。
【解析】
【导语】这两首都是古典论画名作，同围绕曹霸、韩幹画马展开品评，一崇曹抑韩，一为韩幹翻案，都暗藏诗人各自的绘画美学主张，以诗论画，情理兼具，饶有趣味。
【15题详解】
B.“描写画中之马”错误。描写的是现实中的马。
故选B。
【16题详解】
第一步，明确答题方向：本题考查两首诗对同一画家的情感态度差异，需先分别提炼核心态度，再结合诗句逐点印证。
第二步，分析苏轼诗的情感：苏轼以“肉中画骨”为高妙，赞其技艺难得，又以真马受羁绊对比画作，突出其“近自然”的艺术高度，全诗情感纯粹赞美、推崇备至。
第三步，分析杜甫诗的情感：杜甫先承认韩幹画马形态逼真，随即批评其“画肉不画骨”“气凋丧”，情感有肯定更有批评，褒少贬多，与苏诗一味赞扬形成鲜明对比。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【答案】①. 亦余心之所善兮②. 虽九死其犹未悔③. 黄鹤之飞尚不得过④. 猿猱欲度愁攀援⑤. 三顾频烦天下计⑥. 两朝开济老臣心
【答案】18. C19. A争分夺秒B不可或缺/必不可少
20. ②句修改为：不仅会令人感到疲惫不堪
④句修改为：相关研究显示/根据相关研究
21. 甲：如何才能睡个好觉呢乙：选择清淡的饮食/注意饮食的选择
22. 示例：清澈的河水是一条丝绸，缠绕在大山母亲的脖子上。
【解析】
【18题详解】
文中“奢侈品”的引号表示特殊含义。
A.表示特定称谓。
B.表示直接引用。
C.表示特殊含义。
D.表示直接引用。
故选C。
【19题详解】
A处，修饰“追赶着生活的步伐”，对应睡眠话题，应指充分利用时间去追赶，可填“争分夺秒”。争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
B处，句子内容应和“睡眠常被忽视”为转折关系，表明睡眠应对日常生活挑战的重要性，可填“不可或缺”“必不可少”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情。
【20题详解】
②处，“令人不仅会感到疲惫不堪”语序不当，“不仅”应放在句首，改为“不仅会令人感到疲惫不堪”。
④处，“根据相关研究显示”句式杂糅，可删去“根据”或“显示”。
【21题详解】
（甲）此处问题承接上文缺乏充足睡眠或长期处于浅层睡眠状态的问题，领起后文，后文回答了能睡好觉的条件，可知应填：如何才能睡个好觉呢。
（乙）照应前文“培养健康的生活方式”，此处引出“尽量避免过于油腻或刺激性的食物”，可知是从食物角度谈睡眠问题，与“油腻”“刺激性”相反，应填：选择清淡的饮食/注意饮食的选择。
【22题详解】
确定本体为“河水”，明确暗喻是出现本体和喻体，比喻词为“是”，需找到与河水特征贴切的喻体，用“是”等喻词连接本体和喻体，构建完整语句。
由河水可联想到丝带、丝绸，可以围绕大山或绿树，也可以滋润田野，如：河水是一条银白色的丝带，滔滔清流滋润了河边的田野。或者小河是一条丝带，缠绕着青山绿树。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“爱你老己”是2025年网络热词，意思是“你要好好爱护自己”。
“爱”是一个字，却能照亮两个方向：于内，是自我的抵达；于外，是与他人的联结。当“爱你老己”成为年度叩问，它是否会遮蔽我们对另一个方向的照亮？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
修己以安人，爱己以爱人
当“爱你老己”成为2025年的网络热词，当“你要好好爱护自己”的叮嘱刷屏社交网络，我们不禁要问：这股自我关怀的浪潮，是否会淹没另一束光芒——对他人的爱？窃以为，真正的爱己与爱人并非此消彼长的选择题，而是一体两面的必修课。唯有先学会爱自己，才能积蓄爱人的力量；而正是在爱人的过程中，我们才真正完成了爱己的修行。
爱己是爱人的根基，内心充盈者方能向外流淌。当我们把自己照顾妥当，当我们拥有健康的身体和稳定的情绪，我们才具备了关怀他人的资本。正如全国政协委员张凯丽在今年两会上所说：“爱己才能爱人，年轻人先把自己搞健康、搞快乐了，就是对家人最大的支持。”这不是一句空洞的口号，而是被无数人生故事验证的真理。试想，一个自身难保的人，如何成为他人的依靠？一个内心枯竭的人，如何给予他人清泉？爱己不是自私，而是为爱人储备能量。
爱人的过程，反过来滋养着爱己的深度。证严法师说：“自爱是报恩，付出是感恩。”正是在伸手帮助他人的过程中，我们找回了自信与尊严，完成了更深层的爱己。茂名小伙李均宇陪伴患癌女友走过人生最后的半年，倾尽所有却未能留住挚爱。面对镜头，他说：“生命不在长短，而在爱过。真正的爱不会被时间带走，只会变成心里的光。”这束从付出中收获的光，照亮了他继续前行的路。爱人与爱己，就这样在生命里交织成动人的回响。
真正的爱，是自爱与爱人之间的良性循环。从疗愈自己到点亮他人，再从被人关爱到珍视自己。这句话被兰州网友演绎为“爱老己，也爱老几”：凌晨四点扫雪的环卫工人，收到爱心企业送来的热乎饭菜；街头突然晕倒的男子，引来民警、医护人员和路人的联手救援；康复后的老人，亲手写下感谢信送到地铁站工作人员手中。这座城市的温暖，来自每一个既爱己又爱人的普通人。他们告诉我们：爱是一条河流，流经自我，终将抵达他人；而当他人的笑容映照回来，我们又收获了更深沉的爱己。
重庆姑娘刘杨在苏州街头举伞拦歹徒的那一刻，或许从未想过自己会成为“中国好人”。事后她说“后怕”，却依然选择在那一刻挺身而出。这种“知惧仍为”的勇气，不正是爱己与爱人最完美的融合吗？因为爱惜自己的良知，所以不能对邪恶视而不见；因为珍视他人的生命，所以愿意冒险出手。
所以，“爱你老己”不应成为自我封闭的借口，而应成为向外敞开的起点。让我们在爱己中积蓄力量，在爱人中完善自己，让生命的光照亮两个方向。
