【试卷】苏锡常镇四市2025~2026学年度高三下学期教学情况调研(二)江苏省苏锡常镇高三第二次教学情况调研(苏锡常镇二模)

2025-2026学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（二）

语 文

2026.05

注意事项：

1.本试卷共9页，23小题，满分150分，考试时间150分钟。

2.请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域或直接书写在本试卷上无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？

技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。

当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。

自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。

更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。

(摘自方斌、杜佳桐、刘华平：《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》)

材料二：

“机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼(Daniel Newman)和O.布兰查德(Olivier Blanchard)在《共生：4.0时代的人机关系》(Human Machine)一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维(Donna Haraway)把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。

(摘自张世昌：《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。

B.ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。

C.自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。

D.两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。

B.执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。

C.机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。

D.随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。

3.下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（3分）

A.机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。

B.机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。

C.机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。

D.机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。

4.请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。（4分）

5.对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

中国之美 赛珍珠

有一天，我的园丁正在花园翻地，我问他：“你愿不愿意要点花籽种在你房前？”

他不信任地看了我一眼，用力掘着地。“穷人种花没有用，”他说，“那都是供有钱人玩赏的。”

他俯身拾起一块石头扔了出去，“我要种点菜。”园丁的回答很干脆。

无疑，中国的穷人干什么都讲求经济实惠。这个古老的国家，几个世纪以来，一直缄默不言，无精打采，但正是在这儿，我发现了世上罕见的美。

中国并没有在那些名胜古迹中表现自己，即使在北京，我们看到的也不是名胜古迹：紫禁城、天坛、大清真寺……都是中国人根据生活的需要逐步建起来的。那是为他们自己建造的，根本不是为了吸引游客或是赚钱。的确，多少年来，这些名胜都是你千金难睹的。

这堵临街的灰色高墙，气势森严，令人望而却步。但如果你有合适的钥匙，或许可以迈进那雅致的庭院。院内，古老的方砖铺地，几百年的脚踏足踩，砖面已被磨损了许多。一株盘根错节的松树，一池金鱼，一方雕花石凳，凳上坐着一位鹤发长者，身着白色绸袍，面相庄严，有如得道高僧。在他那苍白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、顶端镶银的黑木烟枪。倘若你们有交情的话，他便会站起身来，深鞠几躬，以无可挑剔的礼数陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；挂在墙上的卷轴古画会让你赞叹不已，空中那雕梁画栋，又诱你神游太虚。美，到处是美，古色古香，含蓄优雅。

我的思绪又将我带到了一座寺院。寺院的厅堂虽然宽敞，却有点幽暗。堂前有一片小小的空地，整日沐着阳光。空地上有一个用青砖垒起的花坛，漫长的岁月，几乎褪尽了砖的颜色。每至春和景明，花坛里淡红色嫩芽便破土而出。我五月间造访时，阳光明媚，牡丹盛开，色泽鲜艳，大红、粉红红成了一团火。花坛中央开着乳白色、淡黄色的花朵，煞是好看。花坛造型精巧，客人只有从房间的暗处才能欣赏到那美妙之处。斯时斯地，夫复何求？夫复何思？

我知道有些家庭珍藏有古画、古铜器。一些无知的年轻人，或者为贫困所迫，或者是因为粗心大意，竟学会了拿这些文物去换钱。

此外，中国年轻的一代中，很多人的思想似乎尚未成熟，他们的表现让人惊愕。他们怀疑过去，抛弃传统，也就不可避免地抛弃旧中国那些无与伦比的艺术品，去抢购许多西方的粗陋的便宜货，挂在自己的屋里。

前几天，我去了一个中国著名现代画家的画室。看着那一幅幅广告画，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日图，我的心直往下沉——一堆粗制滥造的油画!但是在画室一个不显眼的角落，我发现了一幅小小的水彩画。那是一条村巷，在夏日黄昏，弥漫着淡蓝色的雾，一些银灰色的斜线划过画面。从一座让人感到亲切的小屋的窗口，闪出微弱的烛光。一个人孤零零的，手撑油伞踽踽独行，湿漉漉的石板上投下他那摇晃的身影。

我转过身来，对画家说：“这是最好的一幅。”

他的脸顿时明朗起来。

“你真这么看？我也是这样想的!这是我以前每天都看到的故乡街巷，但是，”画家叹息一声，“这是我为消遣而画的，这画卖不掉的。”

倘若一定要我找出中国之美的瑕疵来，我只能说它太隐逸、太高雅了，多数平民很少能享受，这美本来也是属于他们的，而那些公侯之家或宗教团体却将它据为己有，许多人无法获得审美知识，因而无法充分享受生活的乐趣。几百年来，那些极为贫困和没有文化的人们，只能默默地降生，又默默地死去，对那种妙不可言、令人倾倒的美漠然视之，无动于衷。追求美成了贵族社会、有闲阶级的特权，穷人则认为那只是富人的消遣，与自己无缘。

普通中国人需要培养审美情趣，去发现他周围有待挖掘的美。

前几天，我把这个想法对我的中国老师讲了，他随口讲了一句：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

我想是这样的。

然而，我相信我的园丁昨晚美餐了一顿。当时，他在草坪上快活地干活，我则坐在竹丛下沉思。突然，一片奇异的光彩把我从沉思中惊醒，我抬头一看，西天烧起了绚丽的晚霞，令我心驰神往。

“噢，看那！”我喊道。

“在哪儿？在哪儿？”园丁紧紧抓住锄把叫道。

“在那儿。看那颜色有多美！”

“哦，那呀！”园丁却不胜厌恶地说，弯下腰继续修整草坪，“你那样大声喊叫，我还以为有蜈蚣爬到你身上了呢！”

说实在的，我并不认为爱美要以填饱肚子为前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中国老师讲的那句话绝对正确，那我该怎样解释下列情况呢？那又老又聋的王妈妈，可怜的寡妇中更可怜的一个，整日里靠辛辛苦苦为人缝衣换碗饭吃，然而，她桌上那个有缺口的瓶子里，整个夏天都插着她不知从哪儿弄来的鲜花。当我硬是送她一个碧绿的小花瓶时，她竟高兴得流出了眼泪。

还有那个小小的烟草店。那位掉光了牙齿的老店主，整天都在快乐地侍弄陶盆里一株不知名的花草。我院外的那位农夫，让一片蜀葵在房子四周任其生长。还有那些街头“小野孩儿”，也常常害羞地把脸贴在我门上，向我讨一束花。

我认为每个儿童的心田里，都能播下爱美的种子。尽管困苦的生活暂时会将它扼杀，但它是永生不灭的，有时它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长。对这些人来说，即使住进皇宫与皇帝共进晚餐也远非人生最大乐趣，他们知道自己永远不会满足，除非他们以某种方式找到了美，找到人生之最高境界。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A.“中国并没有在那些名胜古迹中表现自己”，作者借此表明那些建筑原本不是为了展现美而修建的，它们的美是无意中形成的。

B.“他的脸顿时明朗起来”，写出了画家在作品得到肯定后的欣悦之情，但随后的一声“叹息”却表现出他面对现实处境的无奈。

C.作者引用“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”后写园丁对晚霞之美的漠视，意在证明民众只有解决温饱后才能享受高雅之美。

D.作者将小烟草店的老店主、农夫、街头的小野孩儿等人的行为与园丁对比，证明实际生活中像园丁那样对美无知无觉的人很少。

7.关于文中高墙内庭院这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）

A.庭院的高墙“气势森严，令人望而却步”，少数达官贵人占据了美、享受美，表达作者对贫富悬殊的等级社会的批评。

B.描写庭院内的景致时，“株”“池”“方”等量词，既体现了所修饰事物的形貌特征，也包含作者对它们的感情色彩。

C.通过描写庭院内的景致、鹤发长者的言谈举止等，既表现中国古色古香的建筑之美，又呈现含蓄优雅的生活情趣之美。

D.从下文“我的思绪又将我带到了一座寺院”一句来看，本段内容也是作者在回想过往经历中对中国之美的体验和感受。

8.文中有两处写了作者与园丁的对话，各有什么作用？请结合文章简要说明。（4分）

9.散文作为自述性文体，往往重在抒写作者的情思。本文围绕中国之美，表达了作者怎样的情思？请结合文章简要梳理。（6分）

后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。

从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。

18.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

19.下列填入第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）

A.网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，戏谑口吻也由此产生

B.普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，这种做法带上了戏谑口吻

C.网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，这种做法带上了戏谑口吻

D.普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，由此产生了戏谑口吻

20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）

A.华而不实 B.标新立异 C.装腔作势 D.哗众取宠

21.作为广告宣传语，有人认为文中画波浪线的句子可改为“产自巴拿马的极光庄园，品种为瑰夏，经过水洗处理，有花果香，口感层次丰富”，也有人认为原句很有特色。你倾向于哪种表达？请说明理由。（4分）

22.许多词语在流行过程中，也经历过类似“主理人”这样的语义变迁，请从“奇葩”和“卧龙凤雏”中任选一词，写出其语义变迁过程。（4分）

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。

从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征……

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

22.示例：“内卷”本义是社会学领域指代社会发展停滞不前的非理性内部竞争的学术术语。语义变迁：最初用于学术领域，指代社会发展的停滞状态；后在网络语境中，演变为指代同行间竞相付出更多努力争夺有限资源，导致个体“收益努力比”下降的非理性竞争；如今词义进一步泛化，可指代所有领域的竞争性努力，甚至用于自嘲式的努力行为，语义从贬义逐渐向中性偏移，使用场景从学术领域拓展到日常社交的方方面面。