阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
汉字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字。汉字蕴藏着中华民族博大精深的文化基因，形塑了中华民族共同体的基质结构，成为中国人文化自信的深厚底气。
汉字起源于远古刻画符号，历经商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书等字体演变，才形成今日所用的规范汉字。如常用的“人”字，在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了中国古代的重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失，演变成独立行走、顶天立地的“人”。
汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，中华文明的主基调由此奠定。瑞典汉学家高本汉感叹：“今天，一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对中国人来讲，数千年前的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于其文字的特殊性质。”汉字正是发挥了横向的超方言功能和纵向的超时空功能，成为维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源。
不仅如此，汉字也对世界文明的发展作出了重要贡献。春秋战国，汉字陆续传入日本、朝鲜等地。
日本人用汉字标记日语发音，形成了早期的“万叶假名”。9 世纪前后，他们从汉字楷书偏旁中简化出“片假名”。“平假名”也是从汉字草书演变而来。新罗时期，朝鲜半岛产生了“吏读”，它主要以汉字音义转写来记录朝鲜语。15 世纪，朝鲜又借鉴汉字结构创制“谚文”，沿用至今。随着汉字的传入，日本、朝鲜开始使用汉字记录历史，进入“信史时代”。用汉字书写的儒家经典、中国律令制度和文学作品等也被引入日本、朝鲜，滋养了当地文明。
在汉字的对外传播中，汉字搭建起文化、经贸沟通的桥梁，成为中国与各国人民友好交往的纽带，中国追求文明交流互鉴而不推行文化霸权的理念也得以彰显。山川异域，风月同天，字和万邦。（取材于张利国、霍志刚等的文章）
材料二：
在中国古代文化中，如何看待天地？如何看待人在天地中的位置？汉字，凭借其独特的结构特点，对这些问题做出了回答。“天”，“颠”也，是人头顶上的东西；“地”，从“土”，从“也”，“也”字本义与女性相关；形容鸟发出声音为“鸣”，形容狗发出声音为“吠”，这些形容天地间动物声音的字皆从“口”，“口”则是“人所言食也”。可见，汉字就是从音、形、义等角度表达中国古人对天、地、人三者关系的理解：人与天地相通，且人在天地中居于主体地位。
勤勉为荣，懒惰为耻，中华民族的传统美德在汉字中也可见一斑。这从“农”字本身就能窥见一二，“农”的篆文“農”，从“晨”，训“耕”。“晨”与“辱”相对，“晨”为掌耕时，“辱”为失耕时。由此可见，在古代，最大的耻辱莫过于失耕时。当然，汉字的文化内涵远不只体现在“农耕”层面。如许慎《说文解字》释“武”，从“止”，从“戈”，意思是“止戈为武”，武力的作用在于平定功业、止息战争，体现了中国古人“以和为贵”的思想追求。
（取材于李开金的文章）
材料三：
计算机发明之初，由于计算机最初基于拉丁字母设计，汉字输入计算机遇到了重重困难。当然，经过中国科技工作者的不断努力，目前已在很大程度上解决了这个问题。到了人工智能时代，特别是DeepSeek 的爆火，人们才开始意识到，汉字具有显著的技术优势。首先，汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。比如要进行语音识别，中文每个字的发音长度一样，要区分每个字的发音相对容易。相比之下，要区分英文单词的发音难度更大。其次，汉字的信息密度一般比字母文字要高，可减少存储量和训练的计算量。汉字是表意文字，单字本身的内涵就很丰富，通过组词、使用成语，能以极少的文字表达极多元的内蕴。第三，汉字相对比较稳定。今天所使用的汉字与几千年前的甲骨文大都是接近的。对于新事物，汉字会用一些常用字组成新词进行适应。比如机器的“机”字，可以组成蒸汽机、飞机、计算机……
这种稳定性对人工智能来说，可减少训练参数，增多有效的重复训练，准确性更高。
同时，神经科学家还会告诉你，相比便捷的键盘输入，书写汉字这项延续了数千年的基础技能，对大脑认知发展更为有益。汉字字形复杂，书写时需要记住字形和笔顺，掌握偏旁部首、间架结构，能激活更广泛、复杂的神经网络，更好地锻炼注意力、记忆力、空间感知及语言理解能力。
语言学家也会告诉你，虽然人工智能写作与自动翻译技术飞速发展，但学好汉字仍不可忽视。汉字学习的价值远超“语言工具”本身，它能增强人应对社会需求的能力，能使人浸润在文字的韵味中获得审美体验，能使人透过文字触摸祖先的灵魂与智慧，这些价值是机器无法替代的。
学好中国字，学做中国人。只有重视对汉字本身内涵的品味，才能真正成为在技术浪潮中传承中华灿烂文化的中国人。
（取材于汪涛等的文章）
1．根据材料一，下列理解正确的一项是（）
A．汉字是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字，堪称奇迹。
B．“人”的字形经历了四次显著变化，才发展为今天所用的规范字形。
C．第三段引用高本汉的话，是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久。
D．日本、朝鲜进入“信史时代”，是在引入儒家经典、文学作品之后。第3页/共23页
2．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（）
A．汉字记录与传承夏商周历史文化、先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明主基调。
B．“万叶假名”“吏读”“谚文”等文字，都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今。
C．“天”“地”“鸣”“吠”等汉字蕴含着中国古人对天、地、人三者关系的理解。
D．篆文的“农”字，从“晨”，训“耕”，“晨”为掌耕时，体现中华民族勤勉为荣的美德。
3．根据材料三，关于汉字在人工智能时代的技术优势，下列表述不正确的一项是（）
A．汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。
B．汉字的发音相对容易区分，可降低语音识别难度。
C．汉字的信息密度一般比字母文字高，可减少存储量。
D．汉字相对来说比较稳定，可以减少重复训练。
4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A．“武”，从“止”从“戈”，从形、义角度反映了古人用“武”的目的在于止息兵戈。
B．汉字用常用字组成新词适应新事物，随着时代的发展，汉语将出现更多的新词语。
C．书写，这项延续了数千年的基础技能，正悄然退场，将被更便捷的键盘输入取代。
D．在人工智能写作与自动翻译技术飞速发展的今天，汉字学习的价值仍然不可忽视。
5．材料三结尾写到“学好中国字，学做中国人”，请结合三则材料谈谈“学好中国字”对“学做中国人”的意义。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成各题。
与徐贻孙书
[清]方苞
苞白:去年五月中，得吾兄手书，比．欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所．从。日延月滞，以至于今。
苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然．信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾．念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。
苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲汲取名致官，虽．幸获之,适足以来时患。私计所得为 而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也．愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众 欤?亦所积者薄而精气不足以自存也。
苞近者自悔向所学，皆登枝而捐．其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所．困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉!
又凡骨肉天属，虽．古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之!
苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各淬厉，毋自 同于众人，其义乃不相负。苞白。
(有删节)
6．下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是( )
A．比．欲作书相报比:先前
B．顾．念朋好中顾:关心
C．皆登枝而捐．其本捐:舍弃
D．苞以朝夕不能自赡赡:供给
7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )
A．措笔不知所．从而日为事物凌杂所．困
B．虽号以道义性命相然．信者适然．会合
C．虽．幸获之虽．古圣人、贤人不可奈何
D．则其成也．愈难数十百年中往往而绝也．
8．下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是( )
A．谅其人之必从而后无悔心
相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔
B．亦所积者薄而精气不足以自存也
也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了
C．欲抱经穷山
想到深山中读书
D．且聪明智虑，当其时浚而导之
况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他
9．将下面语句译为现代汉语。第5页/共23页
不能特赁舟车以相存
10．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。
11．阅读下列材料，回答问题。
①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
（《论语·子罕》）
③子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”（《论语·公冶长》）
④子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）
⑤子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶 长》）
(1)请结合材料①②③，简要说明孔子关于“仕”与“隐”的主张。
(2)请结合材料④⑤，谈谈孔子如何评价史鱼、蘧伯玉、宁武子三人的处世态度。
三、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成小题。
咏燕[1]
［唐］张九龄
海燕何微眇[2]，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱？只见玉堂开。
绣户时双入，华轩日几回？
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
拟张九龄咏燕
［宋］梅尧臣
眇眇双来燕，长年与社[3]违。
任从新历改，只向旧巢归。
永日当人语，轻寒逆雨飞。
自亲梁栋惯，不识海鸥机[4]。
注释：[1]据《明皇杂录》记载，张九龄与李林甫同朝为官，遭其排挤，被玄宗疏远。公元 736 年，
张九龄写下这首诗赠与李林甫，林甫知其必退，恚怒稍解。[2]眇：通“渺”。梅诗中的“眇”同。[3]
社：社日。燕子作为候鸟通常在春社时飞来，在秋社时飞走。[4]海鸥机：此处指海鸥能够辨识人世机心的机敏。
12．下列对两首诗的理解，不正确．．．的一项是（）
A．张诗首联写海上飞来的燕子何等微小，乘着春意来也只暂居一时。
B．张诗颔联以燕写自己不在意出身多么低微，只想着追求荣华富贵。
C．梅诗首联写远道飞来的那双小燕子，已长年不按社日的时令迁徙。
D．梅诗颈联写燕子整日在人们面前呢喃鸣叫，冒着微寒在雨中飞翔。
13．下列对两首诗的赏析，不正确．．．的一项是（）
A．张诗描写了燕子形象与其生活环境，以燕自喻，生动形象，借燕抒怀，含蓄蕴藉。
B．张诗尾联“鹰隼”句中的“莫”字情感复杂，既有求和之心，又有委婉劝说之意。
C．梅诗颔联“新历改”“旧巢归”形成对照，突出诗人不随时代变迁而改变的操守。
D．梅诗“自亲”句中“梁栋”语义双关，既指燕子筑巢的房梁屋栋，又喻朝廷权贵。
14．有人评价梅尧臣《拟张九龄咏燕》“拟古但不泥古”，意思是梅尧臣模仿前人又自出新意。请结合上面两首诗，从意象、主旨两个角度中任选一个，分析梅诗是如何“拟古”而又“不泥古”的。
四、名篇名句默写
15．在横线处填写作品原句。
（1）漫漫人生路触动诗人几多感慨：涉江采芙蓉，诗人情有所系，写道“采之欲遗谁，______”；对酒当歌，鲍照心有所感，写道“酌酒以自宽，______”。
（2）《论语》中说“狂者进取，狷者有所不为也”。李白以“______，_____”表白心志，面对权贵不卑不亢，是中国文学史上狷介之士的杰出代表。
（3）“独坐书斋自吟啸”是古今读书人的乐事，归有光居于窄小的“项脊轩”，“借书满架，______，______，万籁有声”。
（4）卒章显志是史论的常用手法。贾谊的《过秦论》以“_______”总结全文，指出秦亡原因，暗示统治者应施行“仁政”；苏洵的《六国论》以“苟以天下之大，_____，是又在六国下矣”收束全篇，表明对屈辱赂敌的不满。
五、现代文阅读
阅读下面的作品，完成下面小题。
还是二泉映月
借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。
小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。
第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。
知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违．．的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。
我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。
在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。
从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。
随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。
参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。
身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。
也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。
说到阿炳，她们也是一愣一愣的。
也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？
阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。
生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。
夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。
当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。
有时，不得不感叹命运的机缘。
他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察．．，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。
这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。
在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。
1950 年 9 月 2 日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。
之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。
而这也是他最后一次演出。
命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正．．了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。
我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。
我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，
也是随心所欲．．．．的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。
当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。
在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。
（取材于干亚群的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确．．．的一项是（）
A．像是久违．．的朋友久违：久别重逢
B．一耳洞察．．此曲洞察：发现其价值
C．艺术扶正．．了阿炳的名字扶正：给予荣耀
D．也是随心所欲．．．．的随心所欲：匠心独运
17．下列对文章的理解和赏析，不正确．．．的一项是（）
A．开头描写的场景与小泽征尔听到乐曲后的反应，在后文得到了呼应。
B．店员眼睛放空，我目光迷离，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。
C．邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，而只在意阿炳的世俗生活状况。
D．在作者看来，理解了《二泉映月》中的生命感受才能真正演奏好此曲。
18．文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。
19．作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。
六、语言文字运用
20．语言基础运用
①国风动画《长安三万里》一经放映就受到追捧，电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高 适、王维等一众诗坛“顶流”陆续登场，让观众梦回“大唐群星闪耀时”。②电影不仅．．在美术层面有所突破，而是．．更探索出中国叙事的新路径。③当穿越千年的诗句透过银幕与观众相遇，长安的都市气派、江南 的温柔妩媚、梁园的田园风光、塞北的苍凉辽阔，与回响在历史深处的吟诵一起唤醒了观众骨子里的文化 基因。④《长安三万里》的“出圈”，是传统文化拥抱大众的一个缩影；其风行背后，是对中国优秀传统 文化的创造性转化、创新性发展，是中国动画电影人的一次成功探索。⑤传统文化并非曲高和寡，只要找 到时代化的表达，让观众与中华文明共情，它们同样可以“飞入寻常百姓家”，为大众所喜闻乐见。
(1)下列说法不正确的一项是（）
A．①句中的“陆续登场”可以用“粉墨登场”替代。
B．②句中加点的关联词语使用有误，应去掉“而是”。
C．③句中画横线的两个语句互换位置后，语意更连贯。
D．⑤句中画横线诗句出自《乌衣巷》，此处引用恰当。
(2)在不改变原意的基础上，请以“是中国动画电影人”为开头，将④句中画波浪线的部分进行改写，与“其风行背后”一起构成一个单句。可以适当增删词语。
七、作文题
21．有的同学觉得阅读《红楼梦》等“大部头”名著太费时间和精力，不如读缩写本或连环画省时省力。对此你有什么看法？阐明你的观点。要求：观点明确，言之有据。150 字左右。
22．2026 年是红军长征胜利90 周年。班级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。
23．请以“我贺你光芒万丈，也爱你平淡微光”为开头写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150 字。不透露所在区、学校及个人信息。不少于150 字。
24．按要求作文。
“知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？
请以“从‘知’到‘智’”为题目，写一篇400 字议论文，请适当压缩材料，呈现文章整体轮廓。
25．根据要求写作。
起飞，意为开始飞行，也用来比喻事业开始上升、发展。雏鹰振翅离巢，火箭腾空而起，我们追逐新的梦想，都是动人的“起飞”时刻。起飞，是新的开始，意味着希望、勇气与突破……
请以“起飞”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700 字。将题目写在答题卡上。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
