上篇我们讲了陶谷的"依样画葫芦"，讲了赵匡胤如何用一道诏书斩断了"恩门—门生"的纽带。
但有一个问题没有展开：在赵匡胤动手之前，五代的科举到底"暗"到什么程度？ 那些门阀贵族，具体是怎么把一场"考试"玩成"内部派对"的？
答案藏在两个字里：行卷。
一、考试还没开始，名次可能已经内定了
五代（其实从晚唐就开始）的科举，有一套考前的"社交流程"，比考场里的笔墨更重要。
流程大致是这样的——
第一步：请见。 举子把名帖（名刺/门状）整理得恭恭敬敬，去拜访一位朝中显贵或文坛前辈。递帖子，求见面。
第二步：投卷（行卷）。 见面后，把预先抄好的诗文作品——编成卷轴——双手奉上，请对方"斧正"。这卷子里放的，往往不是考场那类策论，而是最能炫才情的诗赋、古文。
第三步：谢见。 过几天再去一趟，表示"承蒙教诲，感激不尽"。
第四步：温卷。 如果第一轮没回音，再投一次，带点新写的，叫"温卷"——意思是"我还在，别忘了我"。
王辟之《渑水燕谈录》卷十把这套话术记得很清楚："国初，袭唐末士风，举子见先达，先投笺刺，谓之请见。既与之见，他日再投启事，谓之谢见。又数日，再投启事，谓之温卷。"
前后折腾三四轮，礼数要足，姿态要低。韩愈描述这类举子——虽然写的是唐时，但对五代一样适用——有个极传神的句子：
"伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。"
——这就是行卷的体感：不是作弊，是屈辱的社交表演。但所有人都懂：你表演得越好，卷子进的门第越高，主考官那里的"声音"就越大。
二、"公荐"：行卷的终极目的
行卷本身还不完全是"暗箱"——它本质上是推介信机制。问题是，当推介权被门阀垄断，它就变质了。
这套机制叫"公荐"：朝中大臣（尤其是台阁近臣、翰林学士这类人物）可以直接向主司推荐某个考生，说"这个人有才，宜在高等"。主司往往也出自同一圈层，很难、也不太敢拒绝。
到仁宗朝回顾这段旧制时，权知开封府贾昌朝上言，仍把它的逻辑说得很透：
"唐以来，礼部采名誉，观素业，故预投公卷。今有弥封、誊录，一切考诸试篇，则公卷为可罢。"
——《续资治通鉴长编》卷一百三十三，庆历元年八月
翻译成白话：五代那会儿（乃至宋初残余），你考多少分不如你认识谁；分只是参考，关系是决定项。而贾昌朝的理由恰恰相反——正因为已经推行了弥封、誊录，录取权已经往"只看卷面字"的方向迁了，那套考前投卷、靠名声开路的老规矩就该彻底废止。
而陶谷坐在什么位置？——他是翰林学士，是"文翰为一时之冠"的陶谷。行卷送到他案头的量，是最多的。
他不需要"作弊"。他就是那个让作弊不需要发生的人——因为规则本身已经被设计成"考前的社交资本决定考后的黄榜"。
你想想那幅画面：
一个寒门举子，走了几个月路才到开封。租不起旅店，住在寺院廊下。花了小半月工钱买上好纸张，抄好一卷诗赋。托了三层关系，才求到一个"请见"的机会。进门要先递名刺——那张名刺上只能写名字和籍贯，因为他根本没有"十样锦"的头衔可列。
而陶谷呢？桌上是成堆的行卷，他随手翻两页，嗯一声，可能记住了名字，也可能没记住。他批不批、荐不荐，对一个举子的命运来说，就是天壤之别。
这不是某个人的道德问题。这是一套制度性地"以名望代考试"的机器。
三、最荒诞的名场面：柳开推了一车卷子来
说到五代末/宋初的行卷风气，有一个故事几乎是标志性的，出自沈括《梦溪笔谈》：
柳开少好任气，应举时，以文章投主司，为千轴，载以独轮车。旁边有个叫张景的举子，只袖里揣一卷上前递了。主司反倒更欣赏张景——"以景为优"。时人语曰："柳开千轴，不如张景一书。"
——《梦溪笔谈》卷九·人事
一千轴。一辆独轮车。
柳开不是寒门。其父柳承翰，在太祖乾德初任监察御史，属于典型的官宦家庭出身——所以柳开才"供得起"千轴卷轴和那辆独轮车。寒门举子连门房茶水都未必喝得上。
这个故事很好笑，但它揭示的真相很冷：
行卷这套东西，卷轴越多越豪华，越说明你在拼"排场"而不是"文章"。而排场，恰好是寒门买不起的东西。
四、两张名片：十样锦 vs 一张破纸以及赵匡胤的三刀
现在回看陶谷那张"十样锦"名片（门状上密密麻麻十余种头衔），你就明白它不只是虚荣——它是整个门阀特权阶层的通行证。
而赵匡胤后来做的事，不是"整顿考风考纪"——太小了。他做的是把人才的认定权，从门阀贵族的社交网络里，暴力迁移到国家制度里：
建隆三年（962）："及第举人不得呼知举官为恩门、师门及自称门生"——斩断考官与考生之间的私人人身依附链。
乾德元年（963）："礼部贡举人，自今朝臣不得更发公荐，违者重置其罪"——把大臣向主司"递条子"的合法通道从制度上焊死。
开宝六年（973）：讲武殿亲试，黜落李昉所取进士中之"材质庸陋"者，落第举人击登闻鼓控告，赵匡胤亲试全部考生——殿试由此取得决定性地位，及第者称"天子门生"，任命权链条最终收归皇帝一人。
（糊名/弥封的制度化推进还要更往前推：太宗淳化三年（992）省试中施行弥封，其后逐步完善扩展——这正是贾昌朝上文所说"今有弥封、誊录，一切考诸试篇"的制度背景。）
当"十样锦"的恩遇链条被一寸寸抽空后——
你再有十种锦缎般的头衔，也不如一个寒门小子在糊名的卷子上，多写对了一句策论。
这，才是那张试卷真正可怕的地方。
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【史料来源】
《续资治通鉴长编》卷三、卷四、卷十四（962/963/973诸诏及殿试事）
《续资治通鉴长编》卷一百三十三，庆历元年八月——权知开封府贾昌朝上言引文
《宋史》卷二六九《陶谷传》；卷四四〇《柳开传》（父柳承翰，乾德初监察御史）
《梦溪笔谈》卷九·人事（柳开千轴事）
《渑水燕谈录》卷十（国初袭唐末士风、请见/谢见/温卷）
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