．本卷命题范围：选择性必修下册第一、二单元，古诗词诵读单元。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
（1）近年来，生成式人工智能、云计算、大数据分析等技术的快速发展与广泛渗透，正在系统性重构中国当代文学作品的传播与接受机制。文学传播实现了从纸质载体向数字媒介的多维演进，技术赋能构建出全新的智能文学生态。在这一进程中，生成式人工智能不仅重塑了传播的外部环境，更引发了文学接受美学的范式转变，读者逐渐由被动接受者转变为具有生成性与参与性的阐释主体。文学接受本质上是文本与读者间的审美交互与意义再创造行为。数字化消除了地域限制，使中国当代文学得以吸引更广泛受众。这一庞大群体构成数字时代文学接受的主力军，其个性化、多元化的阅读需求推动了文学创作的多样化发展。人工智能进一步扩展了受众边界，当代文学读者除传统纸质书读者外，还包括活跃于社交媒体的阅读群体。借助互联网，作品可跨越国界，实现全球传播，助推文化交流与融合。如贾平凹《秦腔》经数字化翻译与多平台传播，迅速进入国际视野，获得跨文化认可。人工智能使文学接受不仅具备审美与文化价值属性，更增添了沟通互动的社会文化维度。
（2）当代社会节奏加速与注意力经济崛起，催生了以效率为导向的“碎片化阅读”模式。该模式不仅体现为阅读时间的分段化，更指向认知方式的表层化与间歇性特征，反映出数字时代信息消费的普遍症候。从接受美学视角看，碎片化阅读削弱了文本的整体性和语境连贯性，但同时在互文性框架下激活了读者对文本关键节点的捕捉与意义填补行为。社交媒体与移动终端成为碎片化阅读的主要场域，读者通过获取摘要、精彩段落或视觉化改编内容，实现对文学作品的符号化消费。一些新媒体平台如微博、微信公众号、知乎等，为碎片化阅读提供了广阔的空间。当代文学作品的碎片内容在这些平台上被广泛传播和讨论，形成了良好的阅读氛围。碎片化阅读虽然是一过性的、浅显的，但是提高了阅读的便捷性，丰富了读者的阅读体验。以《繁花》为例，读者往往依托对话切片、场景切换与意象重复等显著符号实现在间断阅读中的意义整合，周边文本如评论、解说与改编作品进一步构成庞大的互文网络，辅助读者在破碎阅读中重建叙事逻辑。社交媒体上的分享与互动行为，亦使碎片化阅读超越个体范畴，汇入集体意义建构的流动过程，体现出数字时代文学公共领域的新型态。
（3）文学接受的个性化本质在算法技术的赋能下得以极致发挥，标志着阅读行为从传统“大众传播”模式向“算法个性化”模式的范式转型。基于大数据的用户画像与推荐系统通过分析历史行为、社交关系与内容偏好，构建出高度细分的读者身份认知，实现传播内容与接受意图的精准对接。定制化阅读不仅提升阅读效率，更深刻改变了读者与文本的关系：读者从被动的信息接收者转变为具有明确审美预期与选择能力的主动参与者。以《白鹿原》为例，算法系统可识别对乡土叙事、家族史诗或历史反思有偏好的读者群体，实现作品与受众的精准匹配。此外，作品的多媒介改编进一步拓展了定制化维度，读者可依据媒介偏好与认知习惯选择接受形式。智能AI技术通过云计算和人工智能技术分析，把这一类的现实主义作品推送给喜欢阅读深刻反映社会现实和人性复杂的文学作品的读者。同时，该小说还被改编成同名电影、电视剧、秦腔、舞剧等多种艺术形式，AI技术能够了解目标客户群，精准锁定读者群，深入理解用户画像。读者可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的作品进行阅读或观看。阅读平台利用人工智能精准触达目标用户群，分析用户的阅读数据，为每位用户生成个性化的书单，这样平台也降低了市场风险。定制化模式在提升读者满意度的同时，也引发信息茧房与审美窄化的伦理忧虑，如何平衡个性化与审美多样性成为数字时代文学接受研究的重要课题。
（4）尽管碎片化阅读盛行，深度阅读仍是文学接受的核心价值所在。深度阅读强调读者经由表意理解、批判分析抵达创造性阐释的完整过程，追求对文本意义的内化与审美共鸣。数字技术非但没有消解深度阅读，反而为它提供了新的实现路径：在线论坛、社交媒体与虚拟读书社区构建出开放的解释学循环，读者可与作者、评论者及其他读者展开实时对话，共同挖掘文本的深层含义与社会价值。《人民的名义》即为其例，该作品在知乎、豆瓣等平台引发广泛解读与争论，读者从情节分析、角色心理、制度批判等多维度开展深度对话。在知乎平台上，关于《人民的名义》的讨论涉及剧情分析、角色评价、社会意义等多个方面。知乎用户们对剧情的演进、悬念的巧设以及反腐斗争的可能性与复杂性都进行了深入分析。对于剧中的一些角色，知乎用户们一一给出了各自的评价。深度阅读由此超越私人体验，融入社会性的话语实践，体现出数字时代文学接受的理论化与批判性转向。微博、微信公众号等平台上的专业评论者进一步为公众提供权威解读视角，推动读者从感性接收向理性反思转变，实现了接受活动的审美与伦理双重深化。
（5）人工智能技术在重塑中国当代文学传播与接受机制的同时，也深刻触发了文学性的本体论反思。传统的基于语言审美与叙事结构的文学观念，正逐渐扩展至跨媒介叙事、交互性与算法生成等新维度。在这一过程中，技术并非仅作为工具性存在，更成为参与意义建构的能动因素，推动文学系统从创作、传播到接受的全链条重构。这种重构既带来文学全球化的机遇，也隐藏着审美同质化与资本逻辑侵蚀的危机。未来的研究应朝向数字人文的整合范式发展，一方面关注技术条件下文学形态、文体功能与接受机制的变化，另一方面重拾人文批判的精神，对技术中介下的文学实践保持清醒的反思距离。中国当代文学如何在融入数字文明的同时守住审美自主性与批判价值，如何在全球传播中构建兼具本土特色与世界意义的叙事体系，这些命题不仅关乎文学发展，更与民族文化身份和软实力建设紧密相连。
（摘编自冒建华《人工智能时代中国当代文学作品的数字化传播与接受》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 生成式人工智能等技术的快速发展与广泛渗透，提升了数字媒介在文学传播中的价值，并且构建出全新的智能文学生态。
B. 数字化传播消除了地域限制，使中国当代文学作品得以吸引更广泛的受众群体，并在全球范围内助推了文化交流与融合。
C. 微博、微信公众号、知乎等新媒体平台既便于读者在线阅读作品，也有利于读者与作者、评论者以及其他读者展开对话交流。
D. 未来的文学研究应将重心放在重拾人文批判的精神上，对技术中介下的文学实践保持清醒的反思距离，守住审美自主性与批判价值。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 文学接受美学的范式转变，是由文学作品传播的外部环境被新兴技术重塑而引发的。
B. 当下，活跃于社交媒体的阅读群体也有可能实现与文本间的审美交互与意义再创造。
C. 个性化与审美多样性是文学接受过程中此消彼长的一对矛盾，二者无法同时得到满足。
D. 本文对技术发展持审慎态度，认为技术在文学系统的重构过程中只是为人所用的工具。
3. 请按“从A到B”的格式，为原文的中间三段拟写小标题，每个小标题不超过15个字。
答：第（2）段：_______________
第（3）段：_______________
第（4）段：_______________
4. 某同学发现最近手机中的阅读软件推送的都是“重生复仇”题材的小说，请根据本文相关内容为其解惑。
5. 近年来，短视频平台上“3分钟读名著”类的内容受到许多人的追捧。请结合本文，谈谈你对这一现象的认识。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
我们的犯罪①
彭家煌
趁星期日下午有工夫，邀老邹到附近的通信图书馆去。
走到图书馆，敲了几下门，门是锁着的。
“你们是借书的吗？”荷枪的巡警突然走来问，枪上有刺刀。
“是的。”我答。
“办事人把钥匙交给我们区上了，请到区上去。”
“到区上去？！不，不，不看书也行的，干吗要上区？”我一边说，一边往后退。
“上头有命令，请你们到区上去，只坐坐问两句话就没事。”
好，照着刺刀的指挥，我们到区上。
走进传达室，那里早有五个被请来坐坐的人在摇头叹气。
“你们大家相熟吗？”躺在睡椅上的巡长说。
“我们不认得他们，不知道他们认不认得我。”我答。
“谁认得谁，都是前前后后从四面八方来的。”五人中之一赶忙插着嘴。
“你们彼此不认识，全是看书的，这图书馆总得有个人办的啊！”一个巡警目光四射着。
“谁也不知道是谁办的，我们只是去看看书，就只这点子关系。”我答着，其余的人跟着笑。
“你们把姓名年龄写上吧，到这里来！”巡长说。
我们站在写字台前，台那边坐着个穿制服的，将询问所得的答话一一写上，最后还问我们想看什么书。传达室椅子少，我们只得站着，看先我们而至的蹙额皱眉的那五个，看室外来往的人，一想及自己待在这儿究竟是干什么，渐渐地心上浮出了焦躁。
“没有事了吧，话问完了，该放我们出去吧？”我问。
“是呀，我们来了半天啦，我们全是看书的，放我们出去啊！”
“再坐一坐，等区长回来，多说也没用，上头有命令。”
“那么，区长什么时候回？”
“上公安局去了，快啦。”
巡警们颇关心地盘问这图书馆的情形，他们说办图书馆的人是为公，他们自己也是为公，我们看书本来没有什么，这全是党部里的命令。他们又说这图书馆从孙传芳②时代就开了，七八年了，从没发生事情过，这回告发的原因大概是那弄堂里驻了兵，常有党部里的人来往，他们常常看见许多人晚上在图书馆进出。昨天“五四”，有人从窗口望进去，没有看见一个人，所以告发了，晚上党部里会同公安局派来一架大汽车，落了一个空，所以今天又派巡警守候着。
“你瞧，我们吃公家饭，听命令办事，弟兄们一月拿十块钱，饭吃自己的，除了制服是上头发，其余的都得自己买，谁还高兴去多事。”巡长牢骚满腹地说。
“您多少钱一月？”一个青年问。
“比站岗的稍微多一点，唉，不够花的，巡官还只四十块呢，他干了八年啦。”巡长答着，随即反问那青年：“你一月挣多少钱？”
“四十块钱。”
“你今年几岁。”
“二十。”
“哈哈哈，我们巡官今年都四十岁啦！”
所有被请去坐坐的人都笑了，拘留所里的囚犯也笑了。巡长又问那些人的西服的价钱，问各人日常的收入与开支，佩服先生们的阔绰，欣羡先生们的职业⋯⋯没什么谈的了，就互相看着，东站一站，西靠一靠，摇摇头，蹬蹬脚，恭候着老不回来的区长的审问。
忽然汽车声响起，说是区长回来了，我们以为得了救，全都站起来。然而等了二十分钟名单才呈上去，又过了十多分钟才开审。我是第三个受审的，走上楼，区长和党部诸公围着办公桌坐着，好像有八九个，我想一人审一个足够分派的，可他们要三辆汽车才能装下呢。
“你是什么名字？”
“我是彭家煌。”
“什么地方做事？”
“商务印书馆编译所。”
“研究什么的？”
“教育，也研究文学。”
“你看过些什么书？”
这就使我为难了。我很健忘，不能记起二三十年来的事。所以我就最易记忆的说出来：“我看过《悒郁》《复活》《木马》《教育丛著》——”
那青年裁判官沉默了一会儿就说：“好，你去，在下面等着。”
在楼下等了许久，命令下来了：“审问过的，要取保。”
要取保固然是顶开恩的，可是星期日谁预先等在府上以备人们来请求作保呢？倘是作保的也犯着看书的罪的，谁有胆量和资格来作保呢？我看见住在我家隔壁的区巡官，不管平常怎样瞧不起他，意识怂恿我谦卑地走近他，说：“巡官怕不认识我吧，我姓彭，我住在二十九号，您住在三十号，我们是贴邻，我在商务印书馆做事，为着到图书馆去看书，不曾进图书馆的门就给拘押起来了，要取保，在平常倒是不要紧，星期日可就为难了。巡官可以给我证明一下吗？”
“这件事我们不管的，全是党部里的人主办，我们区上的人不便作保的。”
他说完就走进巡官室。我同老邹就老着脸皮，大胆地跟进房，巡官并没拒绝，敬了茶烟，然后开始畅谈着。他说他干了八九年的巡官，只四十块钱一月。区长原薪一百二，一年就加到快二百，科长原薪八十块，一年加到一百二，只有巡官老是四十块。他没有在社会上多事过，全是听命令办事，谁也不得罪。这活没有日夜的，有时不留神就会把性命都送掉，谁高兴干这苦差，人要吃饭，没法儿的。最后他低声说等其余的人取了保他不妨去说说。随后他去了，许久之后又转来说党部里的人不答应，说我们既是好人，为什么不能找人保呢，他赧然地摇头。
我想起一个不爱出门的同事，巡官给了纸笔，我写好了，他吩咐一个属员去了。不久，保人来了，面色不自然，我将他介绍给巡官，然后把详情说了，他一口承担下来。巡官就带我们回传达室，叫那写字的小官儿在保人的名片上写了取保所应说的话，保人又见过党部的人，于是许可了。我们和巡官握手，走出守卫线，那时候，太阳快和上海作别了。
“究竟是怎么一回事呢？”保人询问着。
“谁知道？我们只去看看书，老邹还是第一次去，而且只敲了两下图书馆的门。”我说。
除了唏嘘之声，大家只是垂头踱着回家的路，顺便到保人家谢过恩，我和老邹各自归家了。我头脑昏沉地把自己往床上一掷，丢开由那图书馆借来的书，只静听在心门敲着的警钟的音浪：“还看书！？还捐书！？蠢材。索性把头颅也捐了吧！”
一九二九，五，九。于上海。
（有删改）
【注】①本文选自短篇小说集《出路》。小说中的故事发生于“四一二”事变后。“四一二”事变指1927年4月12日蒋介石在上海发动的反革命政变，是大革命从高潮走向失败的转折点，标志着第一次国共合作破裂。②孙传芳：直系军阀首领，中华民国北洋政府浙、闽、苏、皖、赣五省联军总司令。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A. 开头写“我”与老邹刚到图书馆，荷枪的巡警就即刻现身并要带二人走，同时又不说明真实缘由，这种反常的现象能引起读者的好奇。
B. 文中写被拘者在传达室里“东站一站，西靠一靠，摇摇头，蹬蹬脚”，这一连串动作细节表现出众人等待审问时紧张不安的心理。
C. “我”在受审时故意报出多部文学作品的名字，是想以此糊弄文化水平不高的审查者，这一情节表现出知识分子机智周旋的生存智慧。
D. 小说以“我们的犯罪”为题，将借书这一合法行为等同于犯罪，是对当时司法体系的直接控诉，表达对法治社会的强烈呼唤。
7. 关于文中的巡警，下列说法不正确的一项是（）
A. 传达室的巡警在面对多位从通信图书馆被拘押来的读者时，态度并不恶劣，反而允许众人交谈，甚至与他们一同说笑。
B. 传达室的巡警知道图书馆之前没出过事，也知晓昨日党部曾扑空，说明这座图书馆虽然之前没有动静，但现在引起了注意。
C. 巡长对被拘者的收入、开支以及职业信息颇为好奇，在了解情况后又生艳羡之心，这与他自己的薪资微薄不无关系。
D. 区巡官最初拒绝作保，但在与“我”和老邹攀谈后又同意去试一试，这一转变源自“我”与区巡官昔日建立的邻里之情。
8. 小说主人公与作者同名，能起到哪些效果？请简要说明。
9. 小说叙述时基本保持平静克制，甚至时有幽默。请简要分析这种叙述方式是如何强化批判性的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于蒨①，虽逾本色，不能复化。桓君山②云：“予见新进丽文，美而无采；及见刘、扬③言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛必归蓝蒨矫讹翻浅还宗经诰。
（节选自[南朝梁]刘勰《文心雕龙·通变》）
材料二：
文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐邇逶颓靡，风雅不作，以耿耿也。
（节选自[唐]陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》）
材料三：
陶、阮④以前诗专以言志，潘、陆⑤以后诗专以咏物，兼而有之者，李、杜也。言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。陶、阮本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成，不可复及。其情真，其味长，其气胜，视三百篇几于无愧，凡以得诗人之本意也。潘、陆以后，专意咏物，雕镌刻镂之工日以增，而诗人之本旨扫地尽矣。
（节选自[宋]张戒《岁寒堂诗话》）
材料四：
李于鳞⑥唐诗选序，本非确论，冒伯麟极称美之，可谓惑矣。序曰：“唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。”谓子昂以唐人古诗而为汉魏古诗，弗取犹当；谓唐人古诗非汉魏古诗，而皆弗取则非。观其所选唐人五言古仅十四首，而亦非汉魏之诗，是以唐人古诗皆非汉魏古诗弗取耳。
（节选自[明]许学夷《诗源辩体·卷三十五》）
材料五：
诗之为道，未有一日不相续相禅而或息者也。但就一时而论，有盛必有衰；综千古而论，则盛而必至于衰，又必自衰而复盛，非在前者之必居于盛，后者之必居于衰也。乃近代论诗者，则曰三百篇尚矣，五言必建安、黄初⑦，其余诸体，必唐之初盛而后可，非是者必斥焉。如明李攀龙谓唐无古诗，又谓“陈子昂以其古诗为古诗，弗取也”。自若辈之论出，天下从而和之，推为诗家正宗，家弦而户习。习之既久，乃有起而掊之、矫而反之者，诚是也。
（节选自[清]叶燮《原诗·卷一》）
【注】①蒨：即茜草，根部提取的天然红色素可用于对织物进行着色。②桓君山：即桓谭，东汉哲学家、经学家。③刘、扬：即西汉文学家刘向和辞赋家扬雄。④陶、阮：即东晋诗人陶渊明和三国曹魏诗人阮籍。⑤潘、陆：即西晋太康诗人潘岳和陆机。太康体注重辞藻华美与形式技巧。⑥李于鳞：即李攀龙，明代文学家，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动。⑦黄初：三国曹魏开国君主曹丕的年号。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故练青[A]濯绛[B]必归[C]蓝蒨[D]矫[E]讹翻[F]浅[G]还[H]宗经诰。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 师范，师法、效法，与现代汉语中用作师范学校简称或表示学习的榜样的“师范”意思不同。
B. 绝，断绝，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思不同。
C. “视三百篇几于无愧”的“视”与“观其所选唐人五言古仅十四首”的“观”意思相同。
D. 自，介词，从，与《诗经•卫风•氓》中“自我徂尔”的“自”用法和意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 桓谭认为当时作家的作品文辞华丽却无可取之处，而不时阅读刘向、扬雄的作品能让人有所收获。
B. 材料三认为“言志”与“咏物”是类型不同却价值相当的诗，李白和杜甫能同时写好这两类诗。
C. 材料四认为李攀龙关于唐诗的观点不准确，并且李攀龙的这种偏见还影响到他选编唐诗时的取舍。
D. 材料五认为诗歌的发展是盛衰循环的过程，以李攀龙为代表的复古论不合理，理应被纠正。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
（2）其余诸体，必唐之初盛而后可，非是者必斥焉。
14. 有学者认为，中国古典诗学中的“复古”主张，本质上是“以复古为革新”。请从前三则材料中找出依据并简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
夜归塼街巷书事①
陆游
近坊灯火如昼明，十里东风吹市声。
远坊寂寂门尽闭，只有烟月无人行。
谁家小楼歌恼侬②，余响缥缈萦帘栊。
苦心自古乏真赏，此恨略与吾曹同。
归来空斋卧凄冷，灯前病骨巉巉影。
独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永。
【注】①此诗作于南宋淳熙十六年(1189)三月，陆游时年六十五岁，寓居临安(今杭州)塼街巷，任礼部郎中兼实录院检讨官，因力主抗金，与主和的朝廷格格不入。是年冬，陆游再度被罢官。②侬：我。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 第一、二两句视听结合，从多个角度展现近坊夜市的热闹与繁华。
B. 第三、四两句运用拟人手法，描写云雾笼罩的朦胧月光在街道中移动。
C. 第六句化无形为有形，写不可见的歌声缠绕帘窗不去，突出其绵长。
D. 根据《蜀道难》中“巉岩”的意思，可以推测“巉巉影”应为喻身形瘦长。
16. 本诗的情感富于变化，请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石在劝说年轻的宋神宗推行变法、革除社会积弊时，可以引用屈原《离骚》中“_______，_______”两句。
（2）老李投资失败后整天唉声叹气，好友安慰他：“人生自有命数，何必这样折磨自己？”这句话化用了鲍照《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句。
（3）古代文人虽然面对美好的春色，却因家国身世、壮志难酬等原因而愁绪难消，所写下的诗词更显沉痛，如“_______，_______”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。
写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。可是现在不少青年同志写小说时，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。
不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。
小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设生处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说的每一个字，都渗透了人物。
契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。如果在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩翰、蔚蓝……统统都不对。我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐火车通过这片地，本是顺理成章，可以写成“他觉得到了一个童话的世界”。但我不能这样写的原因是这是一个农村的、没有念过书、在他的语言里没有“童话”这样的概念的孩子。我只能写“他好像在一个梦里”。
18. 下列成语，与第一段中加点的“玄”意思最接近的一项是（）
A. 天马行空B. 大而无当C. 高深莫测D. 入木三分
19. 下列选项，与文中画横线部分所用修辞手法相同的一项是（）
A. 在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后……
B. 落木千山天远大，澄江一道月分明。
C. 废池乔木，犹厌言兵。
D. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
20. 文中最后两段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22. 请结合上文内容，指出下面这个习作片段的问题，并进行修改。
妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没来得及放下，就兴冲冲地跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“母亲大人，经过一天的紧张学习，我的消化系统已经发出了强烈的进食需求信号。”
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国新诗的发展轨迹，呈现出一种有趣的“钟摆效应”。先是艾青等诗人追求诗的散文化、自由化，让奔腾的情感冲破了旧体诗词格律的束缚，开创了自由体诗的新天地；而后，以徐志摩为代表的新月派诗人，又提出“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的主张，让新诗在自由抒情的同时，重新融入传统格律的严谨与和谐，进行新诗格律化的尝试。可以说，新诗的生命力，恰是在“挣脱规则”与“重建规则”的张力中得以蓬勃展现。
其实，不只是新诗，人类社会的诸多领域，如艺术创作、思想启蒙、科技革新、制度演进，甚至个人的学习与成长，都离不开“规则”二字。如何对待规则，深刻地影响着事物的发展方向和我们的人生轨迹。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
【答案】1. D2. B
3.①. 从整体阅读到碎片阅读②. 从大众传播到算法定制③. 从私人体验到公共对话
4. 该现象是由算法个性化推送机制导致的。阅读软件基于你的历史行为、社交关系和内容偏好构建用户画像，识别出你对“重生复仇”题材的兴趣，从而精准推送同类作品。这体现了从“大众传播”向“算法个性化”的范式转型，但也可能引发信息茧房和审美窄化问题。
5. ①“3分钟读名著”是碎片化阅读的典型表现，它适应了当代社会节奏加速与注意力经济的特点，提高了阅读的便捷性，丰富了阅读体验。
②但这种模式削弱了文本的整体性和语境连贯性，可能导致认知表层化，难以实现深度阅读所要求的审美内化与批判性阐释。
③短视频平台应发挥互文性优势，通过评论、解说等辅助读者重建叙事逻辑，同时读者也需平衡碎片化与深度阅读，守住文学接受的核心价值。
【解析】
【导语】本文系统论述了数字技术对中国当代文学传播与接受的深刻重塑，从碎片化阅读、算法个性化、深度阅读新路径等多维度展开，逻辑清晰，例证翔实（如《繁花》《白鹿原》）。作者在肯定技术赋能的同时，审慎指出信息茧房、审美同质化等隐忧，体现了辩证思辨与人文关怀，是一篇兼具理论深度与现实指向的学术文本。
【1题详解】
D.“将重心放在重拾人文批判的精神上”错误。未来研究应朝向“数字人文的整合范式发展”，强调两方面并重，而非将重心放在重拾人文批判的精神上。
故选D。
【2题详解】
A.“是由文学作品传播的外部环境被新兴技术重塑而引发的”错误。原文“在这一进程中，生成式人工智能不仅重塑了传播的外部环境，更引发了文学接受美学的范式转变，读者逐渐由被动接受者转变为具有生成性与参与性的阐释主体”指出范式转变由生成式人工智能引发，而非仅由外部环境重塑导致。
C.“此消彼长”“无法同时满足”错误。原文提出“如何平衡”说明二者可协调。
D.“只是为人所用的工具”错误。原文明确指出“技术并非仅作为工具性存在，更成为参与意义建构的能动因素”。
故选B。
【3题详解】
一、审题。“从A到B”的格式，“到”体现过程与结果。找到事物发展、转型或对比关系的句子，概括段落中描述的文学接受机制演变。
二、圈出变化的内容。
第（2）段：产生“碎片化阅读”模式，传统整体阅读方式发生改变。
第（3）段：从传统“大众传播”模式向“算法个性化”模式转型。
第（4）段：变化“超越私人体验，融入社会性的话语实践”。
三、组织答案。标题按“从A到B”格式，将每段的关键转变浓缩为两个对举的概念，动词用“到”连接即可；15字以内；尽量避免出现虚词。
【4题详解】
审题：解释为什么只推送同一类小说，并指出可能的问题。
定位原文，找到哪一段在讨论为什么读者会看到高度相似或同类的作品？圈出关键词。第三段指出“算法个性化”。“阅读平台利用人工智能精准触达目标用户群，分析用户的阅读数据，为每位用户生成个性化的书单”，基于历史行为、社交关系、内容偏好构建用户画像，实现“传播内容与接受意图的精准对接”，可能“引发信息茧房与审美窄化的伦理忧虑”。
然后针对某同学的阅读疑惑进行分析即可。
【5题详解】
审题。“3分钟读名著”是碎片化阅读，结合本文分析：它为何受欢迎？存在什么问题？如何改进？
①为何受欢迎：当代社会“节奏加速与注意力经济崛起”，碎片化阅读提高阅读的便捷性，丰富读者的阅读体验。
②有什么问题：“碎片化阅读削弱了文本的整体性和语境连贯性”，导致认知“表层化”，难实现深度阅读、审美内化与批判性阐释。
③如何改进：短视频平台可以通过“周边文本如评论、解说与改编作品进一步构成庞大的互文网络，辅助读者在破碎阅读中重建叙事逻辑”。读者可以坚守“深度阅读”，从感性转理性反思，“守住审美自主与批判价值”。
【答案】6. A7. D
8. ①主人公与作者同名，增强故事真实感，带有自传纪实色彩；②拉近叙事与现实的距离，增强代入感与可信度；③以自身亲历映射时代遭遇，深化知识分子无辜受牵连的现实批判；④弱化虚构感，让荒诞的社会现实更具震撼力。
9. ①叙述语调平静克制，不刻意渲染悲愤，以平实口吻记述无端拘押的荒诞经历，用日常化笔触反衬社会现实的残酷荒谬；②穿插生活化幽默对话，将严肃的政治压迫化作滑稽日常，以喜剧外壳包裹悲剧内核，讽刺意味更含蓄深沉；③克制隐忍的叙事不直抒批判，把不满与愤懑藏在客观记叙中，冷叙述更有张力，含蓄强化对白色恐怖、践踏人身与思想自由的批判。
【解析】
【导语】这篇《我们的犯罪》以四一二政变后上海的白色恐怖为背景，以作者同名主人公的亲身经历入文，用平静克制甚至带点幽默的语调，将“借书被扣”的荒诞事娓娓道来：把正常求知污为“犯罪”，于平和叙述中戳穿国民党反动统治的蛮横荒唐，越克制，批判讽刺力越强。
【6题详解】
B.“表现出众人等待审问时紧张不安的心理”错误，动作描写不是只写紧张不安，更多是无聊、无奈、茫然、焦躁又无所适从的精神困顿，不只是紧张。
C.“是想以此糊弄文化水平不高的审查者，这一情节表现出知识分子机智周旋的生存智慧”错误，“我”报书名不是故意糊弄、展现机智周旋，只是如实应答，内心满是无奈与被动，没有刻意耍心机的意味。
D.“是对当时司法体系的直接控诉，表达对法治社会的强烈呼唤”错误，标题是反语讽刺，并不是“直接控诉司法体系、呼唤法治社会”，而是讽刺白色恐怖下正常读书都被视作罪过、自由被肆意剥夺的荒诞现实。
故选A。
【7题详解】
D.“这一转变源自‘我’与区巡官昔日建立的邻里之情”错误，巡官转变不是源于昔日邻里情，只是客套攀谈、同情处境、顺带帮忙试探，且最终也做不了主，邻里只是敲门由头，不是情感根源。
故选D。
【8题详解】
第一步：锁定题型。这是小说叙事人称与人物设定艺术效果题，问：主人公和作者同名有什么作用。
第二步：固定答题四个角度。
真实感：主人公与作者同名，弱化小说虚构性，增强故事纪实感、真实感，仿佛是作者亲身经历。
叙事视角：第一人称加同名设定，叙事更真切自然，拉近读者与故事的距离，增强代入感。
人物与内容：赋予文本自传色彩，由个人偶然遭遇，折射时代下知识分子群体的共同处境。
主题表达：以真实身份书写荒诞遭遇，强化讽刺效果，深刻批判当时白色恐怖下人身与思想自由被随意践踏的现实。
【9题详解】
第一点：抓“平静克制”。答题切入点：作者不大喊大叫、不抒情控诉，只是平淡客观记录被无故抓去审问的过程。解题逻辑：越是平静写实，越能显出明明无辜却被当罪人对待的荒唐，用平淡反衬现实残酷，不用直白骂人，批判力度反而更强。
第二点：抓“时有幽默”。答题切入点：写巡警和被拘者聊工资、互相说笑，把严肃的政治抓捕写成日常闲聊闹剧。解题逻辑：把沉重的白色恐怖迫害，写成滑稽小事，以喜剧形式藏悲剧内涵，表面轻松调侃，实则讽刺时代荒诞、世道病态。
第三点：抓“叙述方式的整体批判效果”。答题切入点：全程客观记叙、不直接发议论，属于冷叙述。解题逻辑：把愤怒、不满藏在冷静文字里，含蓄隐忍，比直接控诉更有回味和穿透力，深刻批判当时随意剥夺读书自由、人身自由的白色恐怖现实。
【答案】10. BDG
11. C12. B
13. （1）汉魏时期刚健质朴的风骨，晋代、刘宋时期没有传承下来，不过留存的文献还有可以考证的依据。
（2）其余各种诗体，一定只有初唐、盛唐时期的才认可，不符合这一标准的就一概排斥。
14. ①材料一：主张摒弃近世浮华文风，回归汉篇经诰，以古之本源矫正浅俗讹误的创作风气。②材料二：不满齐梁诗文重形式、无兴寄的颓靡之风，倡导复兴汉魏风骨，革新诗道。③材料三：推崇上古诗歌言志为本的传统，批判后世刻意雕琢、偏重咏物而丧失诗之本旨的弊病，以古正今。
【解析】
【导语】这组选段串联起中国古典诗学复古思潮的完整脉络：从南朝刘勰提出“还宗经诰”矫正文风之弊，到唐代陈子昂标举汉魏风骨革除齐梁绮靡，再经宋、明、清学者对复古宗旨、边界的讨论，清晰展现出古典“复古”本质是借传统矫正时弊，实为推陈出新的革新路径。
【10题详解】
句意：所以提炼青色、染制绛色，一定要回归蓝草、茜草；矫正谬误、改变浅俗文风，还要宗法经书诰文。
“练青濯绛”与“矫讹翻浅”结构一致，“必归蓝蒨”与“还宗经诰”结构一致，故BDG处断开。
故选BDG。
【11题详解】
A.正确。句意：效法宋代的文集。
B.正确。断绝/横渡。句意：可是寄托情志的内容完全消失/从那小路走可横渡峨眉山顶端。
C.错误。对比、比照/看。句意：比照《诗经》三百篇几乎毫无愧色。/看他所选的唐人五言古诗只有十四首。
D.正确。句意：又必定从衰败再度兴盛。/自从嫁到你家。
故选C。
【12题详解】
B.“却价值相当”错误，材料三认为“言志”是诗之本意，“咏物”是余事，并非“价值相当”。
故选B。
【13题详解】
（1）“莫传”，没有传承；“征”，考证的依据。
（2）“诸体”，；“可”，认可，算上乘；“非是”，不符合这一标准。
其余各种诗体，一定只有初唐、盛唐时期的才认可，不符合这一标准的就一概排斥。
【14题详解】
题干核心：复古不是单纯泥古，而是借复古革新当下文风。
材料一：主张作文不应只效仿近世宋人文集、疏远汉代经典，要回归经典本源，矫正浮浅讹滥文风，借复古正本清源、纠治时文弊病。
材料二：感叹齐梁诗文只重辞藻华丽、兴寄全无，主张重拾汉魏风骨，以复古挽回颓靡诗风、重振风雅传统。
材料三：推崇陶阮以言志为本的古诗传统，批判潘陆之后刻意雕琢咏物、丧失诗歌本旨的风气，以古之本义矫正后世重形式轻情志的创作偏向。
【参考译文】
材料一：
如今才华出众的文人，专心研习写作，大多忽略汉代的文章，效法宋代的文集，虽然古今作品都阅览了，却亲近近代文风，疏远古代经典。青色出自蓝草，深红色出自茜草，即使颜色胜过原本的草木，却不能再变回原来的本质。桓谭说：“我看后辈华丽的文章，外表华美却没有可取之处；等到读刘向、扬雄的文辞，常常能有所收获。”这就是明证。所以提炼青色、染制绛色，一定要回归蓝草、茜草；矫正谬误、改变浅俗文风，还要宗法经书诰文。
材料二：
文章创作的正道衰败，已经有五百年了。汉魏时期刚健质朴的风骨，晋代、刘宋时期没有传承下来，不过留存的文献还有可以考证的依据。我曾在空闲时阅读齐梁年间的诗歌，辞藻竞相繁丽堆砌，可是寄托情志的内容完全消失，常常为此长叹。追念古人，总担心文风浅近颓靡，风雅的创作传统不再兴起，因此心中耿耿难安。
材料三：
陶渊明、阮籍之前的诗歌，专门用来抒发情志，潘岳、陆机之后的诗歌，专门用来描摹事物，能二者兼备的，是李白、杜甫。抒发情志本是诗人创作的根本用意，描摹事物只是诗人的次要之事。陶渊明、阮籍本来无意于描摹事物，可描摹事物的精妙之处，浑然天成，后人无法企及。他们的情感真挚，韵味悠长，气韵超拔，比照《诗经》三百篇几乎毫无愧色，都是因为守住了诗人创作的本意。潘岳、陆机之后，诗人一心描摹外物，雕琢刻画的技巧一天天增加，可诗人创作的根本主旨却完全丧失了。
材料四：
李攀龙的《唐诗选序》，本来就不是公允的论断，冒伯麟却极力称赞它，可以说是糊涂了。序中说：“唐代没有五言古诗，却有唐人风格的古诗。陈子昂把自己写的古诗当作汉魏古诗，不值得取法。”说陈子昂把唐人古诗当作汉魏古诗而不值得取法，尚且说得过去；说所有唐人古诗都不是汉魏古诗，因而全都舍弃不取，就不对了。看他所选的唐人五言古诗只有十四首，而且这些诗也并非汉魏风格，可见他是因为唐人古诗不同于汉魏古诗就一概舍弃不取。
材料五：
诗歌这门学问，没有一天不是前后传承延续而中断的。只看一个时代，有兴盛就必然有衰败；纵观千古历史，兴盛之后必然走向衰败，又必定从衰败再度兴盛，不是前代一定兴盛，后代一定衰败。可是近代论诗的人却说：《诗经》三百篇最为高明，五言诗一定推崇建安、黄初时期，其余各种诗体，一定只有初唐、盛唐时期的才认可，不符合这一标准的就一概排斥。比如明代李攀龙认为唐代没有古诗，又说“陈子昂把自己的古诗当作汉魏古诗，不值得取法”。自从这类言论出现，天下人附和追捧，推崇为诗歌正统，家家户户研习。研习久了，就有人站出来抨击、矫正这种论调，确实是正确的。
【答案】15. B16. ①先写街巷远近景象反差，暗含世道冷暖之感；②闻小楼悲歌，由歌声知音难觅，抒发怀才不遇、无人赏识的愤懑；③归至空斋后，面对凄冷环境、病身孤影，孤寂落寞之感加深；最终独吟古调、伴梅花消磨长夜，在孤苦中透出不肯随俗附和的孤高气节。
【解析】
【导语】此诗以街巷昼夜灯火市声对比起笔，由小楼歌声生发知音难遇之叹，转归空斋孤冷病影自怜。借夜景抒怀，融身世孤愤与家国失意于清寂笔墨，沉郁苍凉，尽显诗人孤高落寞之志。
【15题详解】
B.“第三、四两句运用拟人手法”错误。三四句写远坊门户紧闭、寂静无人，只剩烟月清冷，是运用白描手法来写景，没有运用拟人手法，也没有“月光在街道中移动”的意思。
故选B。
【16题详解】
先通读全诗，按景物、闻声、归家三层划分情感层次。
首先抓住远近街巷一闹一静的对比景致，体会诗人内心生出的世事冷暖感慨；
接着锁定听歌抒情诗句，由歌声无人赏识，联系诗人处境，提炼知音难觅、怀才不遇的愤懑之情；
再聚焦诗人独居书斋的自身处境，结合体弱多病的自身状态，分析孤寂凄凉的心绪；
最后把握结尾伴梅夜吟的情景，挖掘诗人独处之中坚守本心、不随世俗的孤傲情怀。
（五）
【答案】①. 不抚壮而弃秽兮②. 何不改此度③. 人生亦有命④. 安能行叹复坐愁⑤. 国破山河在⑥. 城春草木深（春花秋月何时了，往事知多少/感时花溅泪，恨别鸟惊心）
【答案】18. C19. D
20. 设生处地→设身处地；浩翰→浩瀚
21. 但我不能这样写。因为他是农村孩子，没有读过书，他的认知里并没有“童话”这一概念。
22. 问题：人物语言刻意雕琢，书面化、成人化，不符合六岁乡村孩童的身份与口语特点，违背人物语言贴合身份、朴实自然的原则。
修改示例：妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没放下，就兴冲冲跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“妈妈，我放学好饿，我想快点吃饭。”
【解析】
【18题详解】
文中“玄”指话语空洞玄妙、深奥晦涩、脱离日常，让人难懂；
C.高深莫测：形容事物玄妙深奥，让人难以看懂、难以揣测。文中指人物台词玄虚深奥、脱离普通人口语，和句意里的“玄”完全契合。
A.天马行空：多形容诗文、思绪气势奔放，想象自由不受拘束，不侧重“玄妙难懂”。
B.大而无当：指言辞、事物空泛夸大，不合实际，空洞不接地气。
D.入木三分：形容见解、刻画深刻有力，精准到位，和“玄”无关。
故选C。
【19题详解】
“水乳交融”比喻，把景物气氛和人物情感的契合，比作水和奶融合在一起。
A.排比：三个“在你……之后”句式重复，是排比。
B.对偶：上下句字数相等、两两对仗，是对偶。
C.拟人：“废池乔木，犹厌言兵”，把草木赋予人的心理“厌恶”，是拟人。
D.比喻：把金柳比作夕阳中的新娘，标准暗喻，和“水乳交融”修辞一致。
故选D。
【20题详解】
设生处地：应为“设身处地”。“身”指自身、别人的处境；“生”用字错误，属于成语固定字形写错。
浩翰：应为“浩瀚”。形容水域、原野辽阔广大要用“瀚”；“翰”多指文辞、笔墨，用在此处属于形近字误用。
【21题详解】
把长句先拆开主干：我不能这样写，单独成句；
用“因为”引出原因，拆分修饰成分：农村的、没念过书、没有“童话”概念；
分成几个短句，语序理顺，不改变原意，语句通顺自然即可。
【22题详解】
先抓文中核心观点：人物对话要朴实生活化，贴合年龄、身份、学识；不能堆砌辞藻、讲不符合人物身份的书面化、成人化、文艺化语言。
分析习作片段存在的问题：六岁小学生说话，却用母亲大人、消化系统、进食需求信号这类书面文言、专业术语，语言雕琢生硬，完全不符合低龄儿童的身份、认知和日常口语习惯，违背了人物语言要贴合人物本身的创作原则。
修改思路：删掉书面化、成人化的生硬表达，换成小孩子天真直白、口语化的日常说话语气，贴合六岁小女孩的身份。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国新诗的发展轨迹，呈现出一种有趣的“钟摆效应”。先是艾青等诗人追求诗的散文化、自由化，让奔腾的情感冲破了旧体诗词格律的束缚，开创了自由体诗的新天地；而后，以徐志摩为代表的新月派诗人，又提出“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的主张，让新诗在自由抒情的同时，重新融入传统格律的严谨与和谐，进行新诗格律化的尝试。可以说，新诗的生命力，恰是在“挣脱规则”与“重建规则”的张力中得以蓬勃展现。
其实，不只是新诗，人类社会的诸多领域，如艺术创作、思想启蒙、科技革新、制度演进，甚至个人的学习与成长，都离不开“规则”二字。如何对待规则，深刻地影响着事物的发展方向和我们的人生轨迹。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破立之间见真章
中国新诗百年，恰似一场“规则”的辩证交响。艾青等诗人挣脱格律枷锁，迎来自由奔放；徐志摩等新月派诗人又重拾形式之美，在自由中注入秩序。这一“钟摆效应”深刻昭示：规则既是桎梏，亦是基石；文明的演进，正是在冲破旧规与建立新序的循环往复中螺旋上升。
纵观人类文明史，每一次飞跃无不是对既有规则的突破与新规则的构建。文艺复兴打破神权桎梏，建立了人文主义的新秩序；启蒙运动冲破封建专制的牢笼，确立了理性与民主的新准则。正如歌德所言：“在限制中才能显出名手，唯有法则能给我自由。”文学艺术如此，社会制度的演进亦复如是。改革开放初期，安徽小岗村突破了计划经济对农村生产力的束缚，而后社会主义市场经济体制的确立，又为经济发展建立起全新的规则框架。一破一立之间，释放出惊人的发展活力。
科技领域的创新更是“破立循环”的生动诠释。爱因斯坦的相对论突破了牛顿经典力学的时空观，为物理学建立起新的理论范式。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切。”
规则两面性的根本在于人类认知的有限性与时代条件的变异性。任何规则都是特定历史条件下的产物，当时代变迁，旧规则便从推动力异化为束缚力。清末洋务派提出“师夷长技以制夷”，正是认识到闭关自守的规则已被时代抛弃；马克思主义中国化的历程，亦是对教条主义的突破与对中国特色社会主义新规则的建构。从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社会主义思想，每一次理论创新都是对旧有思维范式的突破与新规则的确立，从而引领中国在各个历史时期取得伟大成就。
当今时代，科技迭代加速、社会快速转型，规则的破与立更显关键。数字经济的崛起打破了传统商业模式的固有规则，而数据安全法、反垄断法的出台，又为新业态划定边界；人工智能的发展突破了人类劳动的传统局限，伦理规范的完善则为其良性发展保驾护航。时代的进步，从来不是单一的破规或守序，而是在动态平衡中不断前行，这正是破立智慧在当代最生动的体现。
身为新时代青年，我们当深谙破立智慧。既要保有打破陈规的勇气，挣脱思维枷锁、勇于创新探索；也要坚守敬畏规则的本心，恪守底线、稳步前行。于挣脱中寻突破，于规则中谋长远，在破立相生的张力中，淬炼自我、奔赴山海。
