古诗文训练一
阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”
庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》）
[注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。
10、画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。
11、下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）
A、舜命后稷，食为政首 B、茨充为桂阳令 C、某所大木，可以为棺 D、好为民兴利
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A、贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。
B、桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。
C、召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。
D、贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。
13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
（2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。
14、请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而越兟溫宿、曰：“胡公既居董狂、失下之责将归于公矣。若不能行废立夫事。不足镇压四海，震服宇內、岂可不深忠哉！”温旣素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
(节选自《晋书·郗鉴传》)
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付冂生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔使烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎?使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
(节选自苏轼《东坡志林·人物》)
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B.暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B.郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C.郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
(2)公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之
14.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分)
（四）阅读IV（本题共3小题，15分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
骢马[注]
杨炯
骢马铁连钱①，长安侠少年。
帝畿平若水，宫路直如弦。
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。
风霜但自保，穷达任皇天。
骢马[注]
沈佺期
西北五花骢，来时道向东。
四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
鞍上留明月，嘶间动朔风。
借君驰沛艾②，一战取云中③。
[注]①铁连钱：马身上黑色的钱形斑点。②沛艾：马疾行时昂首摇动的样子。③云中：北方边郡。
15、下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A、两首诗都以马为题，杨诗对马的细节刻画较简略，沈诗的刻画则较具体。
B、杨诗颔联两个比喻写出京城地势的平坦、道路的平直，空间上有延伸感。
C、沈诗颈联从视觉、听觉两个不同的角度描写马的矫健神俊，颇具动感。
D、两首诗都用到“金”“玉”字眼，展现出车马的华美和物质生活的富足。
16、两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
咏省壁画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
骞飞竟不去，当是恋恩波。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。
B.在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。
C.宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。
D.陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。
16.两首诗各自展现出了什么样的思想境界?请简要分析。(6分)
古诗文训练一答案
10.断句：此等岂好为烦扰而轻费损哉/以庸人之长者奉之/则自力/纵之则惰窳耳断开三处：哉、之、力
11.D 12.D
13.（1）人立身在于勤勉，勤勉就不会物资匮乏。
（2）这些举措难道是喜好烦扰百姓、随意耗费财力物资吗？
14.①非中原本土出产的五谷果蔬品种；②仅可供观赏、无衣食实用价值的花草；③商贸经营、逐利相关内容。
参考译文：
神农氏制作耒，耜等农具，来造福天下百姓。尧帝派遣四位贤臣，恭敬地向民众传授时令节气。舜帝任命后稷主管农事，把解决百姓温当作治国的首要事务。大禹划分田地，制定田制，天下各国都安定太平。殷商，周朝的兴盛，《诗经》《尚书》中都有记载，核心都在于安抚百姓，先让民众富足，再施行教化。
《管子》说："有一个农夫不耕种，天下就会有人挨饿；有一个女子不纺织，天下就会有人受冻。"《左传》说："人生在世贵在勤劳，勤劳就不会物资匮乏。"古谚语也说："勤勉劳作能战胜贫穷，谨慎行事能避开灾祸。"
庐江郡的百姓不懂牛耕技术，常常陷入穷困。王景于是下令打造农耕器具，教导百姓开垦荒地，当地百姓从此衣食富足。
茨充担任桂阳太守时，当地习俗不栽种桑树，百姓得不到养蚕，纺织丝麻的收益。当地人懒散怠惰，大多不做草鞋，很多人双脚开裂，鲜血直流。茨充教导百姓多种桑树，柘树，饲养蚕桑，编织草鞋，又让大家种植苎麻。短短几年，民众深深受益，人人衣物，鞋袜完备温暖。五原郡的土地适宜种植麻类，但当地百姓不懂方织。每到冬天百姓没有御寒衣物，只能蜷缩在干草堆里，见到官吏就披着草出门。崔是为他们制作纺纱，织布的器具并传授技艺，百姓才得以摆脱寒冬的困苦。
黄霸担任颍川太守时，让驿站、乡署的官吏都饲养鸡和猪，用来救济孤寡，贫苦之人；同时督促百姓耕作养蚕，节约用度，积累财物，种树木。遇到孤寡老弱去世无力安葬的，乡里上报之后，黄霸都会一一安排妥当；指明某处大树可做棺木，某处驿站的小猪可作祭祀用品。官吏前去办理，全都一如他所说。
召信臣出任南阳太守，一心为百姓兴办有利的事业，力求让民众富裕。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走在田间小路，很少有安闲休憩的时候。他时常巡查郡内的水源，疏通沟渠，扩大灌溉范围。百姓尽享水利之便，家中积蓄充裕。他还禁止婚丧嫁娶大操大办，倡导一切从俭。这些先贤难道是喜欢繁琐扰民，随意耗费财力吗?只是因为普通人的本性：加以引导，就会努力劳作；放任不管，就会懒散懈怠罢了。
《论语》说："百姓的用度不足，君主又怎能富足?"孔子说："能把家事治理妥当，这份才干也可以用来治理官府。"如此说来，家庭好比国家，国家也如同家庭。所以家境贫寒就盼望贤良的妻子，国家动乱就渴求贤能的宰相，其中的道理是相通的。
如今我搜集儒家经典，历代史籍，兼采民间歌谣，向阅历丰富的长者请教，再结合实际行事加以验证。本书内容从农耕种植开始，到酿造醋，肉酱等技艺收尾，凡是谋生的各类技艺，没有不详尽记载的，取名为《齐民要术》。
其中五谷，瓜果等作物，如果不是中原地区所能种植的，只保留名称罢了，相关栽种方法，实在无从考证。舍弃农业根本，追逐商业末利，是先贤智者所否定的，因此经商贸易这类事，一概略去不录。各类花草仅供观赏，只有春日繁花，却无秋日果实，如同浮华虚饰之物，也就不值得收录了。
10.BDG 11．C A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。
B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？
C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。
D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。
12．C C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。
13．（1）桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。
（2）如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。
14．君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。
小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。
参考译文：
材料一：
郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二：
郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊
15【参考答案】D
【解析】“展现出车马的华美和物质生活的富足”错误。杨诗“夜玉妆车轴，秋金铸马鞭”，以金玉装饰车马，侧重写长安侠少年所用车马的华美；而沈诗“四蹄碧玉片，双眼黄金瞳”，是用碧玉、黄金比喻骏马的蹄与眼，并非实写金玉器物，体现物质富足，而是突出骏马的神骏不凡。
16、【参考答案】①两诗都展现出蓬勃有活力的时代气象；②杨诗表达出顺其自然、洒脱旷达的生活态度；③沈诗体现了锐气勃发、追求建功立业的壮志豪情。
【参考译文】
（一）
青白相间的骏马，身上黑色的钱形斑点，长安城中豪侠英武的少年郎。京城的道路平坦如静水流淌，官道笔直如同绷紧的弓弦。夜晚用发光的玉石装饰骏马的轮轴，秋季以黄金铸造马鞭的把柄。面对风霜艰险，只需保全自身，困顿或显达全凭上天安排。
（二）
产自西北的五花名骢，一路向东奔来。四蹄光洁宛若碧玉切片，双目炯炯犹如鎏金瞳孔。马鞍之上似凝着清辉月色，骏马长嘶时，搅动起塞外凛冽北风。愿借这匹神驹昂首奋蹄驰骋，奔赴疆场，一战收复云中边塞。
15. D(3分)解析:“古壁”突出壁画年代久远，非为“衬托色彩鲜艳”16.思想境界(6分) :宋之问:借鹤“恋恩波”表达对皇权的依附与颂扬，体现仕宦追求。(3分)陈子昂:以鹤“宁忆故池群”“长鸣谁复闻”暗喻孤高不遇，抒知识分子独立精神。(3分)
