入行论复习课三
- 2026-10-20 04:10:24
入行论复习课三一、复习前思考 通过前三品的修学，从创造菩提心生起的因缘，到受持愿菩提心，明了自己的承诺和责任。那么，如何才能保证受持的菩提心不会退失、稳固增长呢？不放逸对此能起到什么作用？ 二、复习内容 复习范围： 第四品不放逸：修学地图，偈颂，讲记文字。 内容概要： （一）略说不放逸： 受持菩提心之后就要常勤精进，不放纵自己的不良习性，努力地去坚持菩提心和菩萨行。 （二）广说不放逸： 1、慎持菩提心： （1）不应舍菩提心之因：菩提心是诸佛菩萨以智慧观察给我推荐的，又经过我不断地思考、观察所做的智慧选择，我是不会放弃的！ （2）舍菩提心过患： 1堕恶趣：舍弃了菩提心，会堕落到三恶道里去。 2损他利：舍弃了菩提心，会损害到广大众生的利益。 3迟登地：舍弃了菩提心，会推迟登地。 2、慎守学处： （1）慎防罪恶：要积极止恶。 1放逸定堕恶趣：如果不努力实践受持菩提心戒所发的誓言，生命只能在轮回里继续延续，甚至堕落到三恶道； 2放逸佛不能度：因为放纵了贪嗔痴的习性，失去佛陀救度的机会，还会因为不善的业力，将堕落到三恶道中惨遭痛苦； 3放逸易失暇满：得到非常短暂的暇满人身，又值遇佛法，如果因为放逸不努力实践，机遇很快就没掉了； 4暇满失已难再得：如果失去了暇满的人身就再难得到了，更没有机会修行。现在具备了行善的条件，却没有去实践善法，一旦掉到三恶道，连善趣的名字都听不到，就只有长时间受苦了； 5暇满难得之理：世尊说：得人身的概率很低，像盲龟钻木孔。无始劫造下了无量无边的罪业，会长时间住在地狱里，很难再得到暇满人身。 （2）认真修善： 不修善会给生命带来巨大的损失，要积极修善。 1不修善实愚：已经得到富贵的暇满人身，因为放逸、懈怠，不懂得发菩提心，行菩萨行，实在是非常的愚痴； 2临终起忧苦：因为放逸，不能精进地去实践菩萨道的修行，到临命终时一定会产生忧悲苦恼； 3后世更受报：因为放逸，会给未来生命带来无尽的痛苦。 3、尽力断烦恼： （1）思烦恼过患： 1令不自在：烦恼早已成为我的主人，把我当奴隶来使用，让我不得自在； 2引恶趣苦：烦恼潜伏在我心里任意地伤害我，即便天和非天一起来对付我，都没有办法把我扔到无间地狱里去。威猛无比的烦恼敌人，却可以把我推向地狱。 3为害无尽期：烦恼是从无始以来一直长住在我的心相续中，对我的危害是没有尽期的。 4友彼徒自害：对烦恼友好，会使内心的烦恼快速地增长，将会给我的生命带来更多的伤害。 （2）不应忍烦恼：要认清烦恼是生命中最大的敌人，不应该认可烦恼在我心目中的地位，把烦恼当做主人，会让生命不得安宁，不得自在。 （3）发奋灭烦恼：认识到烦恼给我带来的危害性，如同将士在战场上要奋力灭除敌人一样，我要尽此一生努力精进地断烦恼，哪怕放弃生命也不向烦恼屈服。 （4）惑去不复返：烦恼存在的本质是虚幻的，般若智慧可以彻底地断除烦恼。为了获得断除烦恼的智慧，我应该要精进。 （三）结劝：思惟之后，要尽我最大的力量，来实践和圆满菩萨学处。 三、复习思考题： （一）慎持菩萨心是对菩提心的努力和坚持。诸佛菩萨为什么给我推荐菩提心？受持菩提心是经过我深思熟虑之后做出的决定吗？如果舍弃菩提心，会对我及众生带来哪些过患？对“坚持菩提心、不舍弃菩提心”生起定解了吗？生起“对菩提心的努力和坚持”的意乐了吗？ （二)慎守学处和尽力断烦恼 1、慎守学处是对菩萨学处的努力和坚持。为什么说放逸能使我堕落恶趣，连佛陀都不能度我，还能失去暇满人身？我有放逸的现象吗？我要如何避免放逸呢？如果我已拥有暇满人身不认真修善，这是不是愚痴的表现？会给我今生和来世带来哪些过患？我要如何利用好暇满人身来止恶修善呢？ 2、认识烦恼的过患、烦恼和自己的关系。烦恼会给我生活、工作和修学中带来哪些过患？烦恼与自己是什么关系？我要以什么样的态度来对待烦恼呢？断烦恼的方式是怎样的？烦恼断除之后结果是怎样的？如果做不到与烦恼正确地保持距离和观照，是什么障碍了我？对断除烦恼有信心了吗？ 四、观修 （一)慎持菩提心 观察修： 我需要思惟：认识到发菩提心会给生命带来最大的价值，菩提心是诸佛菩萨以智慧观察后给我推荐的，受持菩提心是经过我不断地思考、观察所做的智慧选择。如果舍弃了菩提心，未来生命会堕落到三恶道，还会损害到广大众生的利益，自己的修行会推迟登地。因此，我要努力和坚持菩提心，不让菩提心退失！ 安住修： 我需要数数思惟：受持菩提心之后就要常勤精进、不放逸，不断思惟舍弃菩提心的过患，生起“我要努力和坚持菩提心，不让菩提心退失！”的决定心。安住于此越入越好。 （二）慎守学处和尽力断烦恼 观察修： 认识到放逸能使我堕落恶趣，连佛陀都不能度我，还能失去暇满人身。如果我已拥有暇满人身不认真修善，到临命终时一定会产生忧悲苦恼，会给未来生命带来无尽的痛苦，这是非常愚痴的表现。因此，对菩萨学处的努力和坚持，就要慎防罪恶、认真修善。以此暇身、依三聚净戒让自己安全地行使在菩萨道上，不敢浪费一分一秒的时间，对修菩提心、行菩提心生起强大的意乐并努力付诸行动。 认识到把烦恼当做是主人，会让我的生命不得安宁，不得自在，未来生还会引发恶趣苦，烦恼对我的伤害是无尽期的，对烦恼友好就是对自己的伤害。认清烦恼是生命中最大的敌人，不应该认可烦恼在我心目中的地位。因此不应忍受烦恼，要发奋灭除烦恼，对自己的身语意不敢任意放纵，对凡夫心生起警惕之心，不再支持凡夫心，使烦恼一去不复返。 安住修： 我需要数数思惟：要慎守学处，就要培养避免造恶的能力，与积极修善的意乐。认识到烦恼是生命中最大的敌人，要尽力断除烦恼。生起“我要尽自己最大努力做到不放逸，积极地止恶修善、断烦恼，圆满菩萨学处”的决定心。安住于此越久越好。 五、心行检验 1、慎持菩提心是对菩提心的努力和坚持。受持菩提心之后就要常勤精进、不放逸，不断思惟舍弃菩提心的过患，生起“我要努力和坚持菩提心，不让菩提心退失！”的决定心。 2、认识到慎守学处是对菩萨学处的努力和坚持，就要培养避免造恶的能力，与积极修善的意乐。认识到烦恼是生命中最大的敌人，要尽力断除烦恼。生起“我要尽自己的最大努力做到不放逸，积极地止恶修善、断烦恼，圆满菩萨学处”的决定心。 3、熟读或背诵本品的偈颂。
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