七年级语文上册名著阅读复习:《朝花夕拾》(二)
- 2026-10-21 12:04:12
语文备考 · 名著篇
七上名著复习：猫鼠、孝道与无常
《猫·狗·鼠》《二十四孝图》《无常》——托物喻人、孝道批判与人间公正
七年级上册名著阅读复习第二期，锁定《朝花夕拾》中的《猫·狗·鼠》《二十四孝图》《无常》三篇。与上一期的快速阅读不同，这三篇要用精读的方法：读得慢一点，边读边想作者为什么这样写。
01先明确精读的任务
七年级上册名著阅读复习第二期，锁定《朝花夕拾》中的《猫·狗·鼠》《二十四孝图》《无常》三篇。与上一期的快速阅读不同，这三篇要用精读的方法：读得慢一点，边读边想作者为什么这样写。
3 篇文章 | 13 道精题 | 7 个孝道故事 | 1 张读书卡片 |
阅读目标：审视传统文化中那些荒谬的存在，洞悉当时社会存在的诸多问题。具体任务有两条：梳理清楚作者仇猫的原因，思考作者对「正人君子」及白话文的态度；找出文中写「无常」具有「人性」的语句。
·《猫·狗·鼠》——托物喻人：猫鼠各指哪类人，作者为什么仇猫
·《二十四孝图》——封建孝道的虚伪与残酷，白话文立场的战斗檄文
·《无常》——「鬼而人，理而情」：人间没有公正，公正的裁判在阴间
02《猫·狗·鼠》：仇猫与托物喻人
文章托物喻人，写猫玩弄猎物、一副媚态、叫声烦人，表现出作者对猫一样的暴虐又谄媚的人的厌恶。在这类散文里，动物从不是动物本身，而是人间众人的影子。
精题演练：
1. 判断题：《猫·狗·鼠》写猫玩弄猎物、一副媚态、叫声烦人，表现出作者对猫一样的暴虐又谄媚的人的厌恶。
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2. 本文托物喻人，你能读出猫、鼠各指哪类人吗？
猫指对强者一副媚态、对弱者幸灾乐祸折磨玩弄的人，这类人正好同帝国主义和封建军阀的奴才们很相似；鼠指生活在社会底层的弱者。
3. 在这篇文章中，你喜欢哪一个形象？为什么？
示例一：喜欢墨猴——中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛漆黑发亮。它睡在笔筒里，一听到磨墨便跳出来，等到人写完字、套上笔，就舔尽砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去。机灵、漂亮、可爱、神奇，是很酷的宠物。
示例二：喜欢隐鼠——放在地上，有时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。亲近人、可爱、淘气。
03《二十四孝图》：孝道故事里的残酷
作者先诅咒反对白话者，然后说「文学革命」使孩子总算有了点书读，就这还有人想阻遏；接着记述儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析了「老莱娱亲」「郭巨埋儿」两个孝道故事，深刻揭示了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜处境。这是提倡白话文、反对文言文复古的一篇战斗檄文——思想是「皮」，语言形式是「毛」，皮之不存，毛将焉附？
文中提到的「二十四孝」故事，先认下这七个：
·子路负米
·黄香扇枕
·陆绩怀橘
·哭竹生笋
·卧冰求鲤
·老莱娱亲
·郭巨埋儿
精题演练：
1. 判断题：《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，以及对维护封建文化、抵制白话文的保守人士的抨击。
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2. 通过阅读本文，你知道了哪几个「二十四孝」的故事？
子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。
3. 鲁迅写本文是反对子女尽孝心吗？
不是。他是反对反人性的、虚伪的封建孝道宣传。
4. 「其中最使我不解，甚至于发生反感的，是『老莱娱亲』和『郭巨埋儿』两件事」一句在文章结构上有何作用？请具体分析。
承上启下——上文写儿时阅读《二十四孝图》由高兴到扫兴的过程，下文转入对这两个故事的具体反感与分析。
5. 「我」得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
高兴的是：鬼少人多；为「我」一人所独有；里面的故事「我」似乎都知道，而且很浅显，即便不识字的人只要一看图便能滔滔不绝地讲出来。扫兴的是：请人讲完二十四个故事之后，才知道「孝」有如此之难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计划，完全绝望了。
6. 「我」为什么反对「老莱娱亲」的故事？
老莱「诈跌」，作婴儿啼，以娱亲意；作者认为小孩子多不愿意诈作，这违背了儿童的心理。
7. 你能说说「郭巨埋儿」这幅漫画的意思吗？
弘扬孝道文化，不能不加筛选——像「郭巨埋儿」这样的封建糟粕必须舍弃。否则过时的道德与现代社会的规则相冲突，不仅仅是闹笑话，甚至可能与法律常识背道而驰。
04《无常》：鬼而人，理而情
无常是一个具有人情味的鬼：去勾魂的时候，看到母亲哭已死去的儿子那么悲伤，决定放儿子「还阳半刻」，结果被顶头上司阎罗王打了四十大板。文章描述了「我」儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的「无常」形象——这个「鬼而人，理而情」、爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而「公正的裁判是在阴间」。文章在夹叙夹议中，对打着「公理」「正义」旗号的「正人君子」予以辛辣的讽刺。
读书卡片 · 三个场景里的无常：
精题演练：
1. 判断题：《无常》表现了对有情有义的活无常、死无常、阎罗王等鬼怪的喜爱，对虚伪、丑恶的人的讽刺。
×——阎罗王误解无常、打他四十大板，并非「有情有义」；文章是通过无常这个「鬼」和现实中的「人」对比，刻画现实生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑恶面目。
2. 「他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。」作者这里先说成「人格」，后又改成「鬼格」，有何目的？
由「人格」到「鬼格」的一字之改，是说无常这个「鬼」倒比现实中的「人」更有人情、更有公道，借此讽刺某些「人格」不如「鬼格」的人。
3. 《无常》中的「无常」为什么会受到民众的喜爱？
因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而「公正的裁判在阴间」，「无常」就代表了「公正的裁判」一类的形象。
05三篇合起来，读什么
把三篇放在一起，一条线就清楚了：从「正人君子」到文言复古，再到打着「公理」「正义」旗号的伪善，鲁迅讽刺的笔始终对着同一个方向——那些道貌岸然下的荒谬与不公。
·《猫·狗·鼠》对着「媚强凌弱」的奴才相——猫玩弄猎物时的媚态与残忍
·《二十四孝图》对着「吃人」的封建孝道——老莱的诈跌与郭巨的埋儿
·《无常》对着「人间无公正」的现实——公正的裁判只好落在阴间
这三篇也是鲁迅白话文立场的注脚：「文学革命」让孩子总算有了点书读，仍有人想阻遏；思想是「皮」，语言形式是「毛」。读《朝花夕拾》读的是回忆，更是立场。
从仇猫到反孝道再到盼一个公正的裁判，鲁迅的笔尖始终向着荒谬处。考前把这三篇的卡片和精题过一遍，名著阅读的分就握在手里了。
收藏这篇，考前翻一遍。
来源：网络
编辑：语文圃
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