名校试卷收集|上海市松江二中2026-2027学年第一学期高二语文10月月(含答案)

【希望对你的语文学习有帮助！】

松江二中2026学年第一学期10月学情调研

高二语文

考生注意：

1.试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

3.答题前，务必在答题纸上填写考试号和姓名。答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

一积累与运用13分

1.按要求填空。（8分）

(1)曾子曰：“，任重而道远。”（《论语》十二章）

(2)我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样意思的句子是 “，”。

(3)《登高》中，“”一句，点出困苦催生白发，而“”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。

(4)《大学之道》中写儒家以修齐治平层层推进，由已及人，达到天下太平的句子是： “，，”。

2.按要求选择。（5分）

所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。，，。，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不是代表某个集体。如果代表个人，就是（）；如果代表集体，就是意识形态。，，这样腐败的精神最终会导致社会的崩溃。

(1)将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）

①用小叙事代替宏大叙事

②不想大事情

③用娱乐代替思想

④而是感想

⑤在思想的时候

⑥就不是思想

A.②⑥④⑤①③ B.①⑥④⑤③② C.②③⑥⑤①④ D. ①③②④⑤⑥

(2)选出最适合填入上文括号中的一项（ ）。（2分）

A.嬉皮笑脸 B.浅尝辄止 C.虚浮浅薄 D.风流倜傥

二阅读67分

（一）阅读下文，完成第3—7题。(13分)

警惕“座架”——数字时代的人文突围

佟亚洲

①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架）， 海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其 系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真 性。

②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评 分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术 视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。

③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我 们的存在：

④。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。

⑤。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。

⑥。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。

⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效 益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱――晨雾中忽然绽放的野花， 老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。

（有删改）

3.将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ）（2分）

甲：定制牢笼中的认知萎缩

乙：数字孪生下的存在焦虑

丙：效率至上的生命荒芜

A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙

4.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（2分）

A.数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。

B.如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活 中被逐渐弱化。

C.文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。

D.破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数 据化的人性温度。

5.对本文论述特点的分析，错误的一项是（）（2分）

A.文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。

B.多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。

C.论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。

D.论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。

6.第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。（3分）

7.小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。（4分）

材料：

“搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。

（二）阅读下文，完成第8—10题。 (12分)

青春（节选）

旻旻

①葡萄还没长出来，那些婴儿头发般柔软的嫩绿色葡萄藤，绕着葡萄架一路路蜿蜒，蜜蜂在阳光和叶子间穿梭，一只年轻的小蜜蜂穿过葡萄叶的墙，在空中打了一串的旋儿，滴溜溜地越过我的杯沿，沿着吸管一路探下去——它看上了我的柠檬汁了。吃饱喝足了，小蜜蜂扑扇着薄薄的翼翅，乐颠颠来到跟前来和我亲亲热热地对视。七月的喀什，一间安静的吧里，一人一蜂，因一滴柠檬汁结缘，我忽然有了一种心照不宣的快乐。

②旁边一桌，三个年轻老外表情虔诚地注视着一侃侃而谈的中年老外。紫外线使他的皮肤失去原来的色泽，要不是那双格外绿的瞳仁，我几乎要把他当成沿途所见的哈萨克人了。 那些俯首帖耳的年轻脸庞，不过十来二十岁，他们青春的眼中充满向往和激情，他们或脚跟 拖鞋或穿凉鞋，身旁靠着人高的背囊。他们随时提起行囊，带着青春向丝路进发。

③我放下手中的书，深呼吸。这杳气诱人的青春呵，教人心动。

④可青春是什么，告诉我，教给我。

⑤菲茨杰拉德说，“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式”。我则深信青春是一场策划逃跑并致力付诸实行的岁月。我在十二岁开始策划逃跑。那一年是我的本命年，种子在幼小的心中发芽，在阴雨绵绵的季节腐烂，却永不根绝。时间以生命的形式延续，逃跑以一个孩子不可告人的秘密高悬头颅。秘密到底只是秘密，不是我不想付诸现实，在躯体和灵魂的较劲中，躯体永远言不由衷。出走理所当然屈就成心中不败的秘密之花，既生机勃勃又苍白无力。

⑥身躯被置于没有天空的屋檐下，在安静的房间中欣欣向荣。成长中房间是必要的，房间让女孩经历日升月落，花谢花飞。房间以它宽广如海的胸襟倾听她的书声歌声，蒸发她的泪水，隐秘她的忧伤，收容她的阴霾和阳光，照亮她对镜贴花黄的岁月，放纵她肆意而悄无声息的舞蹈……

⑦我努力回想我的青春，读喜欢的书，好好学习，天天向上，做乖巧的孩子。没有锐利，没有疼。只有虚幻的出走。我是那么安分守己，不起眼，远离盛宴和烟花。我的青春如此让人失望。即使到了夕阳残照，垂暮矣矣，我相信我依然安静如初。是的，我有安静的躯体，她把动荡的灵魂安置得稳稳妥妥，不动声色。

⑧得了疾病，我只能是镜子里那个我了。那其实又并非真正的我。疾病仅仅是疾病，它从不是生活。当然我确信它的确改变了我对世界的看法，改变了我的一生。这句话无疑是伤感的，甚至在写下这个句子的时候，悲哀莫名而至，仿佛这就是所谓的宿命，这真让人绝望和沮丧。而我又无法确定，假如我拥有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又将是什么？我美丽吗？我智慧吗？我是否比现在更快乐？由这个问题，又衍生出另一个 或多个问题：这个世界的某个角落，会不会有另一个我？她健康吗？她美丽吗？她智慧吗？ 最重要的是，她快乐吗？

⑨唯一确信无疑的是，这一生我注定只能在虚幻中出走——我已经像接受我出生的城 市，我的种族和文化那样坦然地接受了我的躯体。当然我异常渴望她可以更美丽些，更健康 些。然而躯体的另一部分是轮椅本身就是命运，争论毫无意义。年少时还能做站立状，一如 任何健康女子。于是照相时轮椅必在镜头之外三尺，仿佛它是如此不光彩，如此让我蒙羞， 我必不能让它出现在任何照片上，成为物证，成为我哪天的呈堂证供。当轮椅在岁月里最终 统治身体，成为她赖以生存的工具时，那自以为聪慧过人的女子才明白，一切不过一只傻鸵 鸟的玩意，轮椅就是宿命。不离不弃。它使心灵波澜壮阔。

⑩回到文字本身。我已经不能分辨，是文字改变了生活，还是生活造就了文字。然生活是躯体，文字才是灵魂。伤感的是，躯体随着轮椅在生活中被眼睛们放大了，随之而来是生活中必然的苦难也跟着扩大，而作为那个人灵魂的文字却成了可有可无的点缀。这真让人无可奈何。我总以为，苦难是必须得推得更后一点，放得更低一点，收藏得更隐秘一点的。因为文字才是生命。至于和生命的抗争，不过是为了更有尊严地活着。和别的都无关。

⑪再次回到路上。几天前，我们刚刚穿越了天山达坂抵达奎屯。穿越天山达坂无疑是最完美的天山之旅，因为可以看尽天山的“春夏秋冬”。为了在雪线上和皑皑白雪拍一张合照，出发前我刻意换上红衣白裙，高筒花布靴子。路虽然崎岖难走，且基本见不到其他车辆，一路上却是风光如画，随着海拔高度变化风景随之而变，处处美不胜收，这险峰之处的无限风光，让人生出一种不枉此生之感。沿途遇到不少骑马的哈萨克少年，拿着新鲜的雪莲花在路边兜售，我们抢着买了好多雪莲花，搂着捧着，人恍如在武侠小说里了。当抵达雪线之时， 人已几乎神志不清，别说下去拍照，连说句完整的话都费劲。于是朋友下车去，抓了一把雪 回来，放在我的掌心，我连眼睛也无力睁开，只努力深呼吸一口气，记住了那股渗入内心的 清澈和冰凉。

⑫从天山上下来，抵达奎屯，我又变得神采飞扬，生机勃勃。我深信生命有她的方向和轨道，不可改变。就像峭壁夹缝里的花，再艰难也要绽放，因为绽放是她一生的使命。这也让我时时感谢神明，使得我能让生命一次次出离轨道，一次次告别虚幻的出走，逾越极限， 历经世界的波澜壮阔与内心的温暖。即便这一路上是痛是累，也有满眼绿色的生机来抚慰。 在路上的每个日子，我的心中总滋生出蓬勃的生机，我知道，那不是虚幻，我真的在路上， 在青春的路上行走。

⑬这一切让人无比快乐。

8.第①段中划线句富有表现力，请加以赏析。（4分）

9.第⑩段作者说“生活是躯体，文字才是灵魂”，又说“因为文字才是生命”。请结合上下文，分析这句话所表达的思想情感。（4分）

10.本文题为“青春”，却大量写疾病、轮椅、苦难和旅途。请探究“青春”在文中的多重意蕴。（4分）

（三）阅读下面的诗歌，完成11—12小题。（7分）

阙题

[唐]刘昚虚

道由白云尽，春与青溪长。

时有落花至，远随流水香。

闲门向山路，深柳读书堂。

幽映每白日，清辉照衣裳。

11.下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。

B.颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。

C.颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突 出书堂的神秘感。

D.全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着 动人的艺术魅力。

12.有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。 （4分）

（四）解释下列加点词在句中的意思。（8分）

13.(1)敏于事而慎于言（）(2)在止于至善（）

(3)皆有怵惕恻隐之心（）(4)非所以要誉于乡党朋友也（）

(5)自伐者无功（）(6)常于几成而败之（）

(7)魏王贻我大瓠之种（）(8)当察乱何自起（）

（五）阅读下文，完成14—18小题。(16分)

①李渤，字浚之。父钧，以不能养母废于世。渤耻之，不肯仕，刻志于学，与仲兄涉偕 隐庐山。

②元和初，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之，诏以右拾遗①召。于是河南少尹杜 兼遣吏持诏、币即山敦促，渤上书谢：“昔屠羊说有言：‘位三旌，禄万钟，知贵于屠羊，然不可使吾君妄施。’彼贱贾也，犹能忘已爱君。臣虽欲盗荣以济所欲，得无愧屠羊乎？”不拜。洛阳令韩愈遗书劝其出。渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。

③元和九年讨淮西②，上平贼三术，乃以著作郎召。岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。渤虽处外，然志存朝延。会皇甫镈辅政，务剥下佐用度，渤上言：“诚繇聚敛之臣割下媚上。夫农，国之本，本立而太平可议矣。”渤既以峭直触要臣意，乃谢病归。

④穆宗立，召拜考功员外郎。元颖劾奏：“渤卖直售名，资狂躁，干进不已，外交方镇求尉荐，不宜在朝。”出为虔州刺史。渤奏还信州移税钱二百万，免赋米二万石，废冗役千六百人。不阅岁，迁江州刺史。渤又治湖水，筑堤七百步，使人不病涉。

⑤进谏议大夫。时政移近幸，纪律荡然，渤劲正不顾患，通章封无阙日。天子虽幼昏， 亦感寤，擢给事中，赐金紫服。后出为桂管观察使。渤酾浚旧道，舟楫利焉。逾年，以病归 洛。大和中，召拜太子宾客。卒，年五十九，赠礼部尚书。

（节选自《新唐书·李渤传》）

【注】①李渤曾被朝延任命为“右拾遗”（谏官，职责为进谏、举荐人才），韩愈在信中沿用官职尊称李渤。②元和九年讨淮西：唐宪宗平定淮西藩镇吴元济之乱，史称“元和中兴”。

14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

(1)持诏、币即山敦促（）(2) 干进不已（）

15.下列选项中加点字的解释错误的一项是（ ）（3分）

A.入境，无敢舍者。（《雷州盗记》）舍：留宿。

B.顺治庚子“哭庙案”，金与焉。（《金圣叹遇害》）与：参与。

C.则必厌酒肉而后反。（《齐人有一妻一妾》）厌：吃饱

D.四夷未附（《待漏院记》）夷：周边小国。

16.第③段画线处有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分）

岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。

17.把第②段画线句译成现代汉语。（4分）

渤心善其言，始出家东都，每朝延有阙政，辄附章列上。

18.文中第②段提及韩愈写的书信为《与少室李拾遗书》，其中劝勉李渤出仕能使“天子得良臣、人庶被惠利”。请结合本文，分析李渤是否实现了这一期许。（4分）

（六）阅读下文，完成第19—21题。 (11分)

《四书遇》序

张岱

①《六经》《四子》①，自有注脚，而十去其五六矣；自有诠解，而去其八九矣。故先辈有言，《六经》有解不如无解，完完全全几句好白文，却被训诂讲章说得零星破碎，岂不重可惜哉！

②余幼遵大父教，不读朱《注》。凡看经书，未尝敢以各家注疏横据胸中，正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意义忽然有省。间有不能强解者，无意无义，贮之胸中，或一年，或二年，或读他书，或听人议论，或见山川、云物、鸟兽、虫鱼，触目惊心，忽于此书有悟，取而出之，名曰《四书遇》。盖“遇”之云者，谓不于其家，不于其寓，直于途次之中邂逅遇之也。

③古人见道旁蛇斗而悟草书，见公孙大娘舞剑器而笔法大进，盖真有以遇之也。古人精 思静悟，钻研已久，而石火电光，忽然灼露，其机神摄合，政不知从何处着想也。举子十年 攻苦，于风檐寸晷②之中构成七艺③。而主司以醉梦之余，忽然相投，如磁引铁，如珀摄刍 ④，相悦以解，直欲以全副精神注之。其所遇之奥窍，真有不可得而自解者矣。推而究之， 色声香味触发中间，无不有遇之一窍，特留以待深心明眼之人，邂逅相遇，遂成莫逆矣。°

④余遭乱离两载，东奔西走，身无长物，委弃无余，独于此书，收之箧底，不遗只字。 曾记苏长公儋耳渡海，遇飓风舟几覆，自谓《易解》与《论语解》未行世，虽遇险必济。然 则余书之遇知己，与不遇盗贼水火，均之一遇也。遇其可易言哉！

【注】①《四子》：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。②风搪寸晷：形容科举考试时艰苦与紧迫，十分艰苦。③七艺：泛指科举考试写成的文章。④如珀摄刍：珀即琥珀，刍即草。琥珀磨擦后生电，能吸引当草等轻微之物。

19.下列选项中，不符合第②段画线句观点内涵的一项是（ ）（3分）

A.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟

B.旧书不厌百回读，熟读深思子自知

C.六经皆史，经即载道之文，非诵可明

D.读书百遍，其义自见

20.第③段列举事例有何作用？请结合全文加以分析。（4分）

21.结合全文，分析“遇”的内涵。（4分）

三作文70分

22.阅读以下材料，根据要求作文。(70分)

有人说，有时候，“争”是一种积极的表现；有时候，“不争”代表更高的境界。对于这句话，你是如何理解的，写一篇文章谈谈你的看法。

要求：(1) 自拟题目。(2) 不少于800字。

松江二中2026学年第一学期高二语文10月学情调研参考答案

一、1.（8分）

(1)士不可以不弘毅；(2)为之于未有，治之于未乱；

(3)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯

(4)身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

2. (1)（3分）A (2)（2分）C

二、（一）(13分)

3. C（2分） 4. B（2分） 5. C（2分）

6.（3分）本段运用举例论证，列举敦煌壁画师、独立写作者、美术馆等“低效”坚守的事例，具体阐释了应在非功利、无效益的实践中找回人性温度、守护文明基因的观点。使抽象的哲学思辨具体化，增强文本说服力与感染力。

7.（4分）答案示例一：应选择“效率至上的生命荒芜”这一悖论来解释。文中指出，技术座架将人类的情感、时间、注意力框定为可收割的流量，使原本富有生命体验的活动退化为追求即时满足的神经反射，“慢思考”成为濒危能力。“搭子”社交借助定位与算法，通过“发布需求一算法匹配一即时响应”的闭环，实现基于特定目标的高效轻量化社交连接。这种机制，正是“效率至上”逻辑的体现。（2分）用户与用户之间看似实现了高效匹配，但人与人交往的过程被简化，失去传统社交的情感温度与深度交流，符合“效率至上”带来的生命情感荒芜特征（2分）。

答案示例二：应选择“定制牢笼中的认知萎缩”这一悖论来解释。文中指出，推荐算法打造的“信息茧房”，导致个体认知范围日益狭窄、自我启蒙能力下降，最终出现“认知萎缩”。 材料中小红书通过定位与精细化兴趣标签算法，为用户选定并精准推送合适的“搭子”。（2分）用户看似自由选择“搭子”，实则被算法精准框定在既有的兴趣与空间范围内，社交对象与交往方式被提前设定，青年在享受高效匹配的同时，也在不知不觉中成为“筑墙人”，社交与认知的边界被算法所固化，符合“定制牢笼”带来的认知固化这一悖论。（2分）

（评分标准：三组选择，言之成理即可；与选择匹配的材料内容阐释2分，分析2分）

（二）(12分)

8.（4分）①“穿过”“打”“越过”“探”等动词连用，细腻写出小蜜蜂飞行路线的轻灵曲折，画面感强。②“葡萄叶的墙”运用比喻，“滴溜溜”为叠词/拟声，又用“看上了”赋予蜜蜂以人的情态，营造轻快、俏皮、惬意的氛围。③以人蜂因一滴柠檬汁结缘的细小快乐开篇，引出“青春”话题，表现生命中的生机与心动。（一点2分，答出任意两点即可满分）

9.（4分）作者以“躯体”与“灵魂”作比，认为现实生活——包括疾病、轮椅带来的苦难——只是外在的、受限的“躯体”（1分）；而文字承载着她的精神、思想和自我价值， 才是真正的“灵魂”和“生命”（1分）。这句话表达了作者在肉身受限、苦难被放大的处境中，对文字被视作“可有可无的点缀”的伤感与无奈（1分）；同时也表现出她对文字精神价值的珍视与坚守，以及以文字安放灵魂、对抗命运，追求“更有尊严地活着”的坚定态度（1分）。

10.（4分）青春既是年少时渴望出走却落空的冲动与遗憾；也是在疾病、轮椅、苦难中不屈宿命、追求尊严的生命意志；更是逾越极限、真实“在路上”行走绽放的状态；还是以文字安放灵魂、超越苦难的精神坚守。

（三）（7分）

11. C（3分）

12.（4分）这首诗表面写景，实则处处隐含着“人”的存在与性情。首联写山路隐入白云春光伴着青溪绵延无尽，勾勒出清幽辽远的山野春景，暗含诗人所居之处的清雅脱俗；颔联落花随流水漂来，暗香随行，以灵动恬静的溪边景致，写出诗人对清幽自然山水的喜爱，暗喻诗人品格高洁；颈联写门户静对山路，柳林深处藏着读书堂，透出诗人远离尘嚣、以读书为伴的志趣；尾联白日林间光影幽深，清柔光辉洒落衣间，人与景融为一体，衬出诗人超脱尘俗、隐逸之乐。

（四）（8分）

13.(1)勤勉； (2)达到，以……为目标： (3)恐惧，惊骇； (4)同“邀”，求取；

(5)夸耀； (6)接近； (7)赠送，给予； (8)同“尝”，尝试

（五）(16分)

14. ①即：到，前往 ②干：谋求，追求（2分） 15. D（3分）

16.岁余/以直忤旨/下迁丹王府谘议参军/分司东都（3分）

17.（4分）李渤内心赞同韩愈的观点，这才离开庐山前往东都洛阳，每逢朝延有失当的政事，他便通过奏章逐条上奏。

18.（4分）李渤实现了韩愈的期许。

①对天子朝廷而言：李渤始终忠直耿介，心系朝延。出山后时常议论朝政得失，讨淮西时献平贼之策；获罪贬官也不改峭直本性，穆宗时每日进谏纠正朝政弊端，的确成为天子的良臣。

②对百姓而言：李渤任职地方多有惠民之举，任虔州刺史时归还不合理税钱、免除赋税、裁撤冗役，任江州刺史时筑堤方便百姓通行，任桂管观察使时疏浚航道便利舟楫，百姓实实在在得到了恩惠。

【参考译文】

①李渤，字浚之。父亲李钧，因未能赡养母亲而被世人谴责。李渤以此为耻，不肯做官， 潜心求学，与兄长李涉一同隐居庐山。

②元和初年，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况联名上表举荐他，皇帝下诏任命他为右拾遗。 当时河南少尹杜兼派遣官员携带诏书和财物到庐山敦促他出山，李渤上书推辞说：“从前，屠羊说曾说：‘三公的职位，万钟的俸禄，我知道它们比宰羊的职业更为尊贵，但我不愿让我的君主背上随意施恩的名声。’他虽地位低下，却有如此高尚的品德。”没有接受任命。洛阳令韩愈写信劝说他出仕，李渤内心赞同韩愈的观点，这才离开庐山前往东都洛阳，每逢朝廷有失当的政事，他便通过奏章逐条上奏。

③元和九年讨伐淮西叛军时，他向皇帝献上平定贼寇的三条策略，于是被任命为著作郎， 李渤出仕。过了一年多，因为直言违背旨意，被降职为丹王府谘议参军，分掌东都事务。李 渤虽在地方任职，却心系朝延。正值皇甫镈执掌朝政，竭力盘剥百姓以增加财政，李渤上奏 说：“这实因聚敛之臣割剥百姓以取悦皇上。农业是立国之本，根基稳固方能谈论太平盛世。” 李渤因刚正不阿触怒权臣，于是称病归隐。

④穆宗即位后，征召他担任考功员外郎。元颖弹劾说：“李渤卖直求名，助长狂躁之风， 不断谋求晋升，与地方藩镇勾结谋取推荐，不应留在朝廷。”遂被贬为虔州刺史。李渤奏请退还信州二百万移税钱，免除赋米二万石，裁减冗余劳役一千六百人。不到一年，升任江州刺史。李渤又治理湖泊水系，修筑七百步长的堤坝，使百姓免受涉水之苦。

⑤后升任谏议大夫。当时朝政被宠臣把持，纲纪荡然，李渤刚正不阿，每日上奏不辍。 尽管皇帝年幼昏昧，也有所感悟，提拔他为给事中，赐予金紫服。后来贬为桂管观察使。李 渤疏浚旧河道，使舟楫通行便利。一年后因病回洛阳。大和年间，被召任太子宾客。去世时 五十九岁，追赠礼部尚书。

（六）(11分)

19. C（3分）

20.（4分）列举张旭、公孙大娘及举子遇主司等事例，形象印证“遇”需长期精思积累后，受外物偶然触发而瞬间顿悟。同时承接上文对“遇”的阐释，为下文写自己著书的心得作铺垫。（1点2分）

21.（4分）抛开注疏、熟读原文的治学之法；经长期苦思积累，受外物偶然触发，豁然 朗的顿悟；乱世沧桑中视书为知己、不期而遇的精神相惜。不刻意强求，方得真“遇”。（一 点2分，两点3分，三点满分）

《六经》《四书》这类经典，自从有了注解，其真意就丢失十之五六；自从有了解释解说，其真意又丢失了十之八九。所以前辈学者说：《六经》有注解还不如没有注解，原本完完整整几段好文字，却被训诂和讲章解释得支离破碎，难道不是非常可惜吗！

我幼年遵从祖父的教导，不读朱熹的《四书集注》。凡是阅读经书，从来不敢把各家的注释疏解随意放在心里，（总是）正襟危坐，朗诵原文几十遍后，其中意义忽然就会有所领悟。偶尔有不能勉强理解的地方，也不刻意追求意义，就暂且把它存于胸中。有时过一年，有时过两年，有时在读其他书时，有时在听人议论时，有时看到山川、云物、鸟兽、虫鱼，目光所及内心有所触动，忽然就对这部书有所领悟，便把这领悟记录下来，命名为《四书遇》。所谓“遇”，就是说不在书斋里，也不是在寓所中，而是在路途中偶然遇见。

古人看见路边蛇争斗而领悟草书的笔法，看见公孙大娘舞剑器而书法大进，这的确是真有所“遇”啊。古人静心思考、默默体悟，钻研了很久之后，忽然像石火电光一般，猛然亮 起来，那种机缘和心神契合的瞬间，实在不知道是从哪里迸发出来的。读书人十年寒窗苦读， 在考场艰苦紧迫的时光中写成文章；而主考官在似醉非梦的疲惫状态下，忽然与考生的文章 心意相通，就像磁石吸铁、琥珀吸草一样，彼此欣然契合，简直要把全部精神都投入进去。 他们遇到的那种精妙之处，真是自己也解释不清的地方。推而广之，色、声、香、味等触发 于中间，无不存在着这种“遇”的契机，只是留待那些内心深沉、眼光明澈的人，在某次不 期而遇中，成为莫逆之交。

我遭遇战乱流离已有两年，东奔西走，除自身外再没有值钱的东西，几乎都丢失殆尽，唯独这本书，我把它收在箱底，连一个字都没有遗失。曾记得苏东坡在儋州渡海时，遇到飓风，船只几乎倾覆，他自己说《易经》和《论语解》还没有刊行于世，即便遇到危险也一定能渡过。如此看来，那么我的这本书能够遇到懂得它的人，与不遇到盗贼、水火之灾，都是同一种“遇”。“遇”难道是可以轻易言说的吗！