高二语文期中考试模拟考试作文预测题
- 2026-11-04 12:49:04
高二语文期中考试模拟考试作文预测题原题
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
医疗知识相对专业，如何让知识传得开，让人听得懂？一位医生说：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”其实，不仅仅是医学科普，在学习、生活中，这句话都会对我们有所启示。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
一、审题立意
材料解读
关键词解读：
- “蹲下来”：姿态放低，放下专业、身份的傲慢，不居高临下；
- “用对方的眼睛看世界”：换位思考、共情理解，进入对方的认知处境；
材料由医学科普延伸到学习、生活、社会各个层面，核心不是简单的礼貌，而是共情、换位思考、破除认知壁垒、沟通的人文温度。
✅ 最佳立意：
蹲下来是共情的姿态，换位思考，以他者视角理解世界，方能打破隔阂，实现有效沟通、温暖连接。
备选立意：
1. 摒弃知识傲慢，俯身倾听，方能让理解发生；
2. 共情是沟通的桥梁，懂得站在他人立场，才有双向的懂得；
3. 俯身不是卑微，而是一种更有温度的人文格局。
对接选择性必修上册课文：《复活》（聂赫留朵夫看见玛丝洛娃的苦难）、《大战中的插曲》（聂荣臻共情日本遗孤）、《县委书记的榜样——焦裕禄》（深入群众，体察百姓）。
二、写作提纲
1. 开头：由医生科普的话语切入，破除“科普只是输出知识”的浅层认知，亮出中心论点：蹲下来，打开共情之门，以对方的眼睛看世界，方能消弭隔阂，彼此相通。
2. 分论点一：蹲下来，源于不忍人之心，是良知与共情的自觉。
3. 分论点二：蹲下来，贵在躬身实践，是走进他人处境的真诚行动。
4. 分论点三：蹲下来，是时代所需，让专业、技术、文明拥有人文温度。
5. 结尾：回扣材料，升华，联系青年身份，呼吁学会俯身共情。
三、开头示例
医疗知识专业深奥，如何让知识传得开、让人听得懂？一位医生答：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”短短一语，道破的何止是科普的门径——它更是一种深植于人性、通行于古今的处世智慧：蹲下来，是姿态的放低，更是心门的打开；是俯身倾听，更是以心换心。唯有蹲下来，世界才不再是被居高临下俯瞰的风景，而成为彼此相通的人间。
四、三个分论点
分论点一：蹲下来，源于“不忍人之心”的人性自觉。
孟子言“人皆有不忍人之心”，见孺子将入于井，人必生怵惕恻隐之情——这份共情本能，正是“蹲下来”的源头活水。课文《复活》中，聂赫留朵夫本可继续做他的贵族，却因玛丝洛娃而寝食难安：他不再俯瞰一个“罪人”，而是蹲下来，看见了那个被时代碾过的、具体的、有血有肉的人。良知的觉醒，在“我”与“他者”之间架起理解的桥梁。蹲下来，本质上是看见他人苦难的共情自觉。
分论点二：蹲下来，成于以心换心的躬身实践。
古人云“己所不欲，勿施于人”，要义即在站到对方的位置上想问题。《县委书记的榜样——焦裕禄》里，焦裕禄治理兰考不是坐办公室发号施令，而是蹲在田埂与农民同挖淤泥、同尝咸水，把脚踩进群众生活的泥土，才真正“蹲进”了群众心里。《大战中的插曲》中，聂荣臻在战火中收养并善待日本孤儿，正是超越仇恨、以人道之心“蹲下来”看待世界的典范。蹲下，从来不是表演姿态，而是踏进他人处境的真诚步履。
分论点三：蹲下来，指向美美与共的时代高度。
今日专业日益精深、技术日益高冷，隔阂却由此而生。医学科普要“蹲下来”，把生涩术语译成百姓听得懂的话；数字时代要“蹲下来”，为不会用智能手机的老人留下便利通道；代际之间、文明交流之间，更要蹲下来，倾听对方的诉求与关切。蹲下，是让专业拥有温度、让技术怀抱人文、让文明在理解中彼此靠近。当越来越多的人愿意蹲下来，隔阂便一寸寸消弭。
五、结尾示例
“蹲下来”从来不是卑微的低头，而是一种更辽阔的站立——因为只有蹲下，我们才能看见被俯视所忽略的面孔，听见被高音所遮蔽的声音。愿我们都能学会蹲下来，用对方的眼睛看世界；到那时，人间自相通，万物皆可亲。
六、参考例文
蹲下来，人间自相通
医疗知识专业深奥，如何让知识传得开、让人听得懂？一位医生答：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”短短一语，道破的何止是科普的门径——它更是一种深植于人性、通行于古今的处世智慧：蹲下来，是姿态的放低，更是心门的打开；是俯身倾听，更是以心换心。唯有蹲下来，世界才不再是被居高临下俯瞰的风景，而成为彼此相通的人间。
蹲下来，源于一颗“不忍人之心”。孟子言“人皆有不忍人之心”，见孺子将入于井，必生怵惕恻隐之情。这份共情的本能，正是“蹲下来”的源头活水。课文中《复活》的聂赫留朵夫，本可继续做他的贵族，却因被弃的玛丝洛娃而寝食难安——他不是在俯瞰一个“罪人”，而是蹲下来，看见了那个被时代碾过的、具体的、有血有肉的人。良知的觉醒，让“我”与“他者”之间架起了通桥的可能。可见，蹲下来，首先是对他人命运的真切看见。
蹲下来，成于以心换心的躬身实践。“己所不欲，勿施于人”，其要义正在于站在对方的位置上想问题。《县委书记的榜样——焦裕禄》里，焦裕禄治理兰考，不是坐在办公室里发号施令，而是蹲在田埂上与农民同挖淤泥、同尝咸水，把脚踩进群众生活的泥土里，才真正“蹲进”了群众心里。《大战中的插曲》里，聂荣臻在战火中善待日本孤儿，超越仇恨、以人道之心“蹲下来”看待世界，正是以心换心的典范。实践中的蹲下，从来不是姿态表演，而是放下身段、踏进他人处境的真诚步履。
蹲下来，更指向美美与共的时代高度。今日之世界，专业日益精深、技术日益高冷，隔阂却由此而生。医学科普需“蹲下来”，把生涩术语译成百姓听得懂的话；数字时代需“蹲下来”，为不会用智能手机的老人留下一扇方便之门；代际之间、国与国之间，更需蹲下来，倾听对方的诉求与关切。蹲下，是让专业拥有温度、让技术怀抱人文、让文明在理解中彼此靠近。当越来越多的人愿意蹲下来，世界的隔阂便会一寸寸消弭。
“蹲下来”从来不是卑微的低头，而是一种更辽阔的站立——因为只有蹲下，我们才能看见那些被俯视所忽略的面孔，听见那些被高音所遮蔽的声音。愿我们都能学会蹲下来，用对方的眼睛看世界；到那时，人间自相通，万物皆可亲。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
医疗知识相对专业，如何让知识传得开，让人听得懂？一位医生说：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”其实，不仅仅是医学科普，在学习、生活中，这句话都会对我们有所启示。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
一、审题立意
材料解读
关键词解读：
- “蹲下来”：姿态放低，放下专业、身份的傲慢，不居高临下；
- “用对方的眼睛看世界”：换位思考、共情理解，进入对方的认知处境；
材料由医学科普延伸到学习、生活、社会各个层面，核心不是简单的礼貌，而是共情、换位思考、破除认知壁垒、沟通的人文温度。
✅ 最佳立意：
蹲下来是共情的姿态，换位思考，以他者视角理解世界，方能打破隔阂，实现有效沟通、温暖连接。
备选立意：
1. 摒弃知识傲慢，俯身倾听，方能让理解发生；
2. 共情是沟通的桥梁，懂得站在他人立场，才有双向的懂得；
3. 俯身不是卑微，而是一种更有温度的人文格局。
对接选择性必修上册课文：《复活》（聂赫留朵夫看见玛丝洛娃的苦难）、《大战中的插曲》（聂荣臻共情日本遗孤）、《县委书记的榜样——焦裕禄》（深入群众，体察百姓）。
二、写作提纲
1. 开头：由医生科普的话语切入，破除“科普只是输出知识”的浅层认知，亮出中心论点：蹲下来，打开共情之门，以对方的眼睛看世界，方能消弭隔阂，彼此相通。
2. 分论点一：蹲下来，源于不忍人之心，是良知与共情的自觉。
3. 分论点二：蹲下来，贵在躬身实践，是走进他人处境的真诚行动。
4. 分论点三：蹲下来，是时代所需，让专业、技术、文明拥有人文温度。
5. 结尾：回扣材料，升华，联系青年身份，呼吁学会俯身共情。
三、开头示例
医疗知识专业深奥，如何让知识传得开、让人听得懂？一位医生答：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”短短一语，道破的何止是科普的门径——它更是一种深植于人性、通行于古今的处世智慧：蹲下来，是姿态的放低，更是心门的打开；是俯身倾听，更是以心换心。唯有蹲下来，世界才不再是被居高临下俯瞰的风景，而成为彼此相通的人间。
四、三个分论点
分论点一：蹲下来，源于“不忍人之心”的人性自觉。
孟子言“人皆有不忍人之心”，见孺子将入于井，人必生怵惕恻隐之情——这份共情本能，正是“蹲下来”的源头活水。课文《复活》中，聂赫留朵夫本可继续做他的贵族，却因玛丝洛娃而寝食难安：他不再俯瞰一个“罪人”，而是蹲下来，看见了那个被时代碾过的、具体的、有血有肉的人。良知的觉醒，在“我”与“他者”之间架起理解的桥梁。蹲下来，本质上是看见他人苦难的共情自觉。
分论点二：蹲下来，成于以心换心的躬身实践。
古人云“己所不欲，勿施于人”，要义即在站到对方的位置上想问题。《县委书记的榜样——焦裕禄》里，焦裕禄治理兰考不是坐办公室发号施令，而是蹲在田埂与农民同挖淤泥、同尝咸水，把脚踩进群众生活的泥土，才真正“蹲进”了群众心里。《大战中的插曲》中，聂荣臻在战火中收养并善待日本孤儿，正是超越仇恨、以人道之心“蹲下来”看待世界的典范。蹲下，从来不是表演姿态，而是踏进他人处境的真诚步履。
分论点三：蹲下来，指向美美与共的时代高度。
今日专业日益精深、技术日益高冷，隔阂却由此而生。医学科普要“蹲下来”，把生涩术语译成百姓听得懂的话；数字时代要“蹲下来”，为不会用智能手机的老人留下便利通道；代际之间、文明交流之间，更要蹲下来，倾听对方的诉求与关切。蹲下，是让专业拥有温度、让技术怀抱人文、让文明在理解中彼此靠近。当越来越多的人愿意蹲下来，隔阂便一寸寸消弭。
五、结尾示例
“蹲下来”从来不是卑微的低头，而是一种更辽阔的站立——因为只有蹲下，我们才能看见被俯视所忽略的面孔，听见被高音所遮蔽的声音。愿我们都能学会蹲下来，用对方的眼睛看世界；到那时，人间自相通，万物皆可亲。
六、参考例文
蹲下来，人间自相通
医疗知识专业深奥，如何让知识传得开、让人听得懂？一位医生答：“需要蹲下来，用对方的眼睛看世界。”短短一语，道破的何止是科普的门径——它更是一种深植于人性、通行于古今的处世智慧：蹲下来，是姿态的放低，更是心门的打开；是俯身倾听，更是以心换心。唯有蹲下来，世界才不再是被居高临下俯瞰的风景，而成为彼此相通的人间。
蹲下来，源于一颗“不忍人之心”。孟子言“人皆有不忍人之心”，见孺子将入于井，必生怵惕恻隐之情。这份共情的本能，正是“蹲下来”的源头活水。课文中《复活》的聂赫留朵夫，本可继续做他的贵族，却因被弃的玛丝洛娃而寝食难安——他不是在俯瞰一个“罪人”，而是蹲下来，看见了那个被时代碾过的、具体的、有血有肉的人。良知的觉醒，让“我”与“他者”之间架起了通桥的可能。可见，蹲下来，首先是对他人命运的真切看见。
蹲下来，成于以心换心的躬身实践。“己所不欲，勿施于人”，其要义正在于站在对方的位置上想问题。《县委书记的榜样——焦裕禄》里，焦裕禄治理兰考，不是坐在办公室里发号施令，而是蹲在田埂上与农民同挖淤泥、同尝咸水，把脚踩进群众生活的泥土里，才真正“蹲进”了群众心里。《大战中的插曲》里，聂荣臻在战火中善待日本孤儿，超越仇恨、以人道之心“蹲下来”看待世界，正是以心换心的典范。实践中的蹲下，从来不是姿态表演，而是放下身段、踏进他人处境的真诚步履。
蹲下来，更指向美美与共的时代高度。今日之世界，专业日益精深、技术日益高冷，隔阂却由此而生。医学科普需“蹲下来”，把生涩术语译成百姓听得懂的话；数字时代需“蹲下来”，为不会用智能手机的老人留下一扇方便之门；代际之间、国与国之间，更需蹲下来，倾听对方的诉求与关切。蹲下，是让专业拥有温度、让技术怀抱人文、让文明在理解中彼此靠近。当越来越多的人愿意蹲下来，世界的隔阂便会一寸寸消弭。
“蹲下来”从来不是卑微的低头，而是一种更辽阔的站立——因为只有蹲下，我们才能看见那些被俯视所忽略的面孔，听见那些被高音所遮蔽的声音。愿我们都能学会蹲下来，用对方的眼睛看世界；到那时，人间自相通，万物皆可亲。
本文来自网友投稿或网络内容，如有侵犯您的权益请联系我们删除，联系邮箱：wyl860211@qq.com 。
