高一联考模拟考作文汇编20篇(审题+立意+高分范文),篇篇精彩,直击满分!

1

高中王老师

高一联考作文想要出彩，审题立意是关键！这份 20 篇作文汇编，搭配审题解析、立意参考和高分范文。帮大家理清写作逻辑，积累素材与表达，学习高分行文框架。考前研读借鉴，避开立意误区，稳步提升考场作文水平。

阅读下面的材料，按要求作文。

我们周围的声音多得让你应接不暇，哪一种能真正牵动你的内心呢？是浪遏飞舟的击水声，还是浔阳江头的琵琶声？是云雀划破黑夜的强音，还是诗人激情澎湃的放号？是先贤劝学启智、尊师明道的教诲，还是田野里采摘芣苢的姑娘们的群歌互答？还是……

请以“牵动我心的声音”为题写一篇记叙文。

要求：明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】

例文：

牵动我心的声音

依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？

父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。

随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。

到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！

路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道全命题作文题。

分析材料可以发现，材料的中心词是“声音”，但并非所有声音都是写作的对象，材料中明确点出“真正牵动你的内心”；同时材料也结合教材内容列举了一部分的声音，如“浪遏飞舟的击水声”“浔阳江头的琵琶声”等，除此之外，其实还会有许多的声音会牵动我们内心。考生需要从这千万种声音中，找到能触动内心世界的，感受最深的声音。

本道作文题则在材料与给定命题中对话题进行了限制，即要求我们所写的“声音”必须是能真正牵动你内心深处的声音。在命题关键词“牵动”“我心”“声音”中，“声音”引入文章要表达的对象，“牵动”是一个感受的过程；而“牵动我心”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵动，怎样牵动。“我”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。

试题要求写作记叙文。文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，有感染力的，震撼力的；表现的“声音”应该是美好的，高尚的，优雅的，不应该是低俗的，不健康的。同时，整体构思应着眼于“小”，着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。可以写妈妈的呼唤（口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等）；一首动人的乐曲（钢琴曲、二胡、笛声、记忆相连的歌曲、励志歌曲等）；生活中有关声音的细节（爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀嗒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等）；自然的声音：绿草生长的喜悦，花开的声音；风起的问候，雪花的碎语；燕子呢喃，蟋蟀的弹唱，小麦拔节的和鸣……；特殊的声音：①倒计时声音：比赛场地，工程现场，发射现场等。②“我宣布”：开国大典，申奥成功，天宫飞天，颁奖典礼等。③远去的声音，自己的心跳声。

立意：

1.声声叮咛入心坎。（写父母对离家求学的儿女的深情嘱咐）

2.大自然的声音深深牵动我心。（写四季的鸟鸣带来不同的季节讯息，鸟类成为人类的好朋友）

3.乡音情义浓。（不同地区的人们有不同的语言和口音，蕴含着丰富的文化背景和民俗风情，令自己难忘）

4.声音是记忆的翅膀。（写家人的声音、儿时的歌谣等如何触发人们的回忆和情感共鸣）

【江西师范大学附属中学2025—2026学年高一上期中测试语文试题】

写作（60分＋5分书写）

阅读下面的材料，根据要求写作。

《师说》有言：“师者，所以传道受业解惑也。”千百年来，老师始终是学生成长的重要引路人。今天，人工智能日新月异，AI可在分秒之间给出答案、推送资源，其“知识广度”与“反应速度”远超个体教师。于是，有人提出：既然AI如此高效，老师是否将被取代甚至淘汰？

请结合上述材料，以“学生”的身份写一篇文章，谈谈你对“老师是否会被AI淘汰”这一问题的认识与思考。

要求：自拟标题，立意自定；观点明确，层次分明，论证方法多样，至少运用对比论证；不少于800字；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息。

【答案】例文：

师心不灭，AI何代

有人断言教师将被高效的人工智能淘汰，可身为日日受教的学生，我深知AI能复制知识的传递，却无法替代教师的灵魂。教师的价值，远在“解惑”之外，这正是AI难以企及的高度。

教师的核心价值，首在情感的唤醒与温度的传递，这是冰冷算法永远无法模拟的。AI能依据数据生成个性化学习方案，却读不懂学生解题时紧锁的眉头背后是畏难还是困惑；能精准标记错题，却查不到作业本上潦草字迹里藏着的低落情绪。记得高三模拟考后，我因数学成绩暴跌陷入低谷，对着AI生成的错题解析越看越烦躁。班主任李老师没有给我讲题，只是拉我到操场散步，聊起他当年备考时因一道立体几何题连续失眠的经历，说“困惑时允许自己停一停，比硬闯更重要”。那句带着体温的安慰，比任何智能解析都更能抚平我的焦虑。正如“燃灯校长”张桂梅，她手把手教女孩们写字算数，更用一生的坚守告诉她们“女性当自强”，这份跨越知识的情感羁绊，AI如何能复制？

更进一步说，教师肩负着思维的启迪与创新的培育，这是依赖数据的AI无法胜任的。AI的优势在于整合已知答案，而教育的真谛在于引导学生探索未知。物理课上，王老师讲解“电磁感应”时，没有直接播放AI制作的动画演示，而是让我们用线圈、磁铁和电流表亲手实验，鼓励我们记录“失败数据”。这种“不唯标准答案”的探索精神，恰是AI的短板。反观古今，孔子以“因材施教”启迪弟子形成独立人格，钱学森在课堂上以“异想天开”的提问激发学生创新思维，他们传授的不仅是知识，更是突破认知边界的思维方式。若仅依赖AI传递既定答案，学生的思维只会被禁锢在数据框架中，何来创新突破？

或许有人反驳，AI的知识储备远超教师，能覆盖更广泛的领域。但请不要忘记，教育的终极目的是培育“完整的人”，而非“会答题的机器”。教师教会我们的，有“三人行必有我师”的谦逊，有“吾爱吾师更爱真理”的思辨，有面对困境时“不抛弃不放弃”的坚韧——这些关乎价值观的塑造，从来不是知识的堆砌，而是言传身教的浸润。AI可以成为教师的得力助手，正如粉笔、投影仪曾是教学工具一样，但它永远无法取代教师站在讲台上的身影。

当AI在知识海洋中高效航行时，教师始终是指引方向的灯塔。那份藏在眼神里的关切，融在话语中的鼓励，刻在行动里的坚守，构成了教育最珍贵的内核。师心不灭，温度永存，这便是教师不会被AI淘汰的答案，也是教育最动人的底色。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道任务驱动型材料作文题。

《师说》“师者，所以传道受业解惑也”明确教师的传统三重职责：“传道”（价值观引领）、“受业”（知识传授）、“解惑”（问题解答）。材料的第二层指出人工智能的“知识广度”（海量数据存储）与“反应速度”（即时检索输出）远超个体教师，顺而提出“教师是否被淘汰”的疑问。

材料聚焦“传统教育角色与人工智能的碰撞”这一时代热点，核心考查学生的辩证思维能力、对教育本质的理解以及情感表达能力。命题者并非要评判AI与教师的“优劣”，而是引导学生思考：在技术赋能的背景下，教育的核心价值是什么？教师的不可替代性体现在哪里？AI应如何与教师协同服务于学生成长？这要求文章超越“技术对比”，深入触及教育的人文本质。

引导语要求以“学生”身份写作，要求内容贴合学生的学习体验、情感认知与成长经历，结合课堂互动、师生交流、个性化指导等真实场景来写作，立意需围绕“AI的工具理性”与“教师的人文价值”之间的冲突与互补这一矛盾展开，明确写作立场。

具体写作时，考生可以简单引述材料，明确观点，AI可解难题，却难传其道；可存海量知识，却无师者之心。老师，从未有被淘汰的可能。分论点一，AI可传“知”，难传“道”。将教师的课堂讲学与A教学进行对比，强调AI无法像老师那样结合具体场景引发情感共鸣与价值认同。分论点二，AI可解“题”，难解“心”。学习不仅是知识积累，更是情感体验的过程，教师的共情、鼓励与陪伴，是学生克服困难的精神动力。分论点三，AI可“复制”，难“塑造”。AI可精准读出古诗字音，但无法传递老师对知识的敬畏；可清晰展示板书，但无法让我们感受到背后的用心。教师的人格魅力会融入学生的成长轨迹，这种“无声的教育”是AI无法模拟的。结尾：辩证升华，呼应开头。

立意：

1.AI有智，师者有心。

2.传道铸魂，师不可替。

3.不止于答案——我眼中的师者价值。

【江苏省泰州中学2025～2026学年度高一上学期期中考试语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

乒乓球运动员孙颖莎在《有我》的演讲中说：“我们永远奔赴热爱，不害怕梦想有多高远方有多远。我们永远坚定执着，有着打不倒的倔强。从向往光到理解光，从追逐光到用力发光，这是我们这代人的使命和荣光。”

读了上面的文字，你有什么感想？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

逐梦之光，照亮辉煌之路

孙颖莎的演讲，不仅让我们看到了当代青年的逐梦之光，更让我们联想到古今中外那些因梦想而闪耀的璀璨星辰。在历史的长河中，无数逐梦者以他们的坚定信念和不懈努力，照亮了前行的道路，成为后人追求梦想的灯塔。

热爱，是梦想启航的动力。而梦想的高度和远方，取决于我们的勇气和决心。篮球巨星科比·布莱恩特对篮球的热爱同样令人动容。他每天凌晨四点起床训练，用汗水浇灌梦想之花，最终成为篮球史上的传奇。明朝时期的航海家郑和，率领庞大的船队七下西洋，开辟了海上丝绸之路，展示了中华民族探索未知、追求梦想的勇气和智慧。哥伦布不畏艰难，率领船队横渡大西洋，发现了新大陆，为人类的探险事业树立了新的里程碑。这些伟大的探险家们，用实际行动告诉我们，梦想没有边界，只要我们敢于去追寻。

在逐梦的路上，勇敢面对挫折和困难的挑战，铸就逐梦者的坚韧和毅力。春秋时期的勾践，在被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，最终复仇成功，成为一代霸主。南非前总统纳尔逊·曼德拉，为了消除种族隔离制度，经历了长达27年的牢狱生活。但他从未放弃对自由和正义的追求，最终成为南非的民族英雄。这都在告诉我们，无论遭遇多大的困难，只要我们保持坚定的信念和执着的追求，就一定能够战胜一切。

作为新时代的一员，我们不仅要追求个人的梦想，更要承担起社会责任，为社会的进步贡献自己的力量。马云创立的阿里巴巴集团，不仅改变了中国乃至全球的电商格局，更通过公益项目“阿里巴巴公益基金会”回馈社会，帮助更多的人实现梦想。而在西方，比尔·盖茨通过建立基金会，致力于全球卫生和教育事业的发展，为消除贫困和疾病做出了巨大贡献。

逐梦之光，不仅照亮了我们的个人成长之路，更照亮了人类文明的进步之路。让我们怀揣着对梦想的热爱和执着，勇敢地迎接每一个挑战和机遇。在逐梦的路上，我们或许会遇到风雨和坎坷，但只要我们保持那份坚定的信念和勇往直前的精神，就一定能够迎来属于自己的辉煌时刻。让我们一起努力，成为那道最耀眼的逐梦之光，照亮前行的辉煌之路！

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料引用乒乓球运动员孙颖莎演讲中的句子，其中关键句“这是我们这代人的使命和荣光”，定好文章的基调——责任与担当。而“光”有着深刻的内涵，从前文来看，可以指“热爱”“梦想”等，“向往光”“理解光”“追逐光”“用力发光”代表着追求“热爱和梦想”的过程，而在这个过程中，一定有困难、挫折，所以，文中还有“坚定执着”“倔强”等词。由此看出，孙颖莎认为热爱是支撑她坚持训练和比赛的动力，梦想让她在困难面前不放弃，而责任则让她明白比赛不仅仅是个人胜负，更是使命和荣光。材料强调了热爱、信念和责任的重要性，意在启示我们，人要心存热爱，怀揣梦想，不断努力追求并承担时代使命；同时要勇于克服各种困难，百折不挠。

具体写作时，还要注意与青少年成长和时代发展相结合，强调热爱、信念以及担当对于个人成长与成功的重要性。作为新时代的青年，心中应当怀揣着对生活的热爱，对梦想的执着追求，并勇于承担起属于我们这一代人的时代使命。我们要将个人的理想融入到国家的发展大局之中，不断努力，不懈奋斗，以实际行动为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。同时要认识到，追求梦想的道路从来都不是一帆风顺的。面对困难和挑战，我们要有敢于迎难而上的勇气，有百折不挠的坚韧精神。只有这样，我们才能在风雨中砥砺前行，在挫折中不断成长，最终迎来属于自己的辉煌时刻。

立意：

1.坚定信念，追逐梦想之光。

2.因为热爱，所以全力以赴。

3.成长，是一场追逐光芒的旅程。

4.用我们的倔强，追逐生命的光芒。

【浙江省A9协作体2025—2026学年高一上学期期中联考语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

“我觉得个人的态度最好是：一方面了解到自己的渺小，一方面希望这个渺小的生命还是有点意义。”

——杨振宁

“感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。”

——歌德

以上材料给正在探索青春价值的你带来怎样的启示？请结合你的思考与感悟，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

渺小启程伟大终章

杨振宁先生坦言，知悉自身渺小，却仍愿这渺小生命绽放意义之光；歌德亦云，感到渺小之时，恰是巨大收获的序章。

可见，唯有在心灵深处为“渺小感”留下栖息之地，方能凿开那通向意义高原的冰河隘口。

体认渺小，非是自我放逐的哀叹，而是灵魂获得真实重量的开始。当苏格拉底于雅典市集宣言“我唯一知道的是我一无所知”，他并非陷入怀疑的泥沼，而是在哲学星空中为人类理性划定了璀璨而谦卑的边界。这份对认知限度的洞察，反而成为西方思想奔涌不息的隐秘泉眼。史铁生在那“荒芜但并不衰败”的地坛中，初次直面命运的残苛与自身的渺小，正是这切肤的局限之感，激发了他对生命普遍困境的沉思，其文字因此获得了穿越时空的磅礴力量。渺小感，如同夜行时仰望的星空，它映照出我们的微不足道，却也指引着我们存在的坐标，让青春的探索挣脱虚浮的桎梏，落于坚实的大地。

由渺小感催生的谦逊与空杯心态，是汲取智慧、容纳万顷波涛的前提。孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这份对待知识的诚实，源于对自我认知疆域的清醒勘界。牛顿晚年自喻为“在真理的海洋边拾取贝壳的孩童”，并非伟人的矫情自饰，而是他在浩瀚知识面前油然而生的敬畏。正是这种近乎宗教般的虔诚与谦卑，支撑着他在经典物理学的宏大殿堂中垒起不朽的柱石。回溯“轴心时代”，当古希腊哲人、先秦诸子不约而同地对宇宙人生发出“天问”，并承认人类理性的有限时，世界文明的星河却迎来了最猛烈的喷涌。渺小感，如同弓身的蓄势，是为思想之箭射向更远苍穹准备的沉默力量。

然而，洞见自身的渺小，绝非行动的终点，而应是价值创造的庄严起点。昔有杜甫，乱世飘蓬中深味个体之无力与渺小，却将这份切肤之痛升华为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，其诗篇由是成为民族良心的不朽基石。从认知“渺小”到追求“意义”，是个体生命的一次壮丽飞跃，是青春将有限溶入无限的神圣仪式。

于此信息喧嚣、价值纷扰的时代，我辈青年当常怀这份“渺小”的自觉。它非是令人颓丧的枷锁，而是抵抗傲慢与偏见的清醒剂，是驱使我们不断学习、反思与创造的源动力。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料借杨振宁与歌德的两句名言，共同探讨了“渺小感”与“生命价值”的辩证关系。杨振宁的话语体现了一种理性的生命态度：既要清醒认知个体在时空维度上的有限性，又要在此认知基础上积极追寻生命的意义。歌德则更进一步，将“感到渺小”这种主观体验，视为开启重大收获的契机与起点。两则材料形成递进逻辑——从客观承认渺小，到主观接纳渺小，最终指向渺小感如何转化为创造价值的动力。这为正处于自我定位与价值探索关键期的青年，提供了深刻的精神指引：真正的成长始于对自身局限的坦然面对，并在这种谦卑的土壤中，孕育出坚实而有意义的生命果实。

开篇可简要整合两则材料，直接点明“渺小与伟大”的辩证关系是探索青春价值的重要维度。主体部分可分层论述：首先，解析“渺小感”的深层价值，它并非自卑，而是面对浩瀚知识、广阔世界时的谦逊与开放，是苏格拉底“我知我无知”的智慧起点；其次，论述这种渺小感如何催生内在动力，它让我们摒弃不切实际的幻想，在认清自身边界后，更能聚焦于可为之努力的方向，如袁隆平躬耕于田垄之间，以“一粒种子”的专注寻求突破；再次，结合时代特征，探讨在信息爆炸、选择多元的今天，保持一份“渺小感”如何有助于青年抵抗焦虑、拒绝浮夸，在平凡的岗位上深耕不辍，汇聚成时代进步的洪流。结尾应回扣青春主题，升华观点：以谦卑之心丈量世界，以坚实步履书写担当，方能在实现个人意义的同时，为时代增添一抹亮色。

立意：

1.接纳自身渺小，以谦逊姿态追求生命意义。

2.突破自我局限，让渺小生命绽放价值。

3.正视渺小，在认知不足中收获成长与进步。

4.渺小不是自卑的借口，而是清醒的认知。

5.伟大源于对渺小的接纳与超越，而非对渺小的否定。

【山东省济宁市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

立烛光品德，明万家灯火

古人云：“立身之道何穷，只得一‘敬’字，便事事皆整。”

实际上，生活中不仅要有对万物怀敬的品德，还要以赤诚之心，塑高风亮节。品德是有能量的，好的品德是一个人的立身之本，可以充盈自己的人生，也可以塑造社会良知、展现民族形象。

良好的品德如丰挺修竹，悦人心目，充盈人生。试看取当年，黄庭坚以“富贵安能润黄垆”的品行为后人所钦佩，传颂千年；又看周恩来以“难酬蹈海亦英雄”的豪气投身于革命事业，至今犹唱。若无良好的品德，他们又何能以“高山景行”四字立于人心？又岂能成为人们心中山岗上那轮静静的满月？

如此，优良的品德是我们充盈人生的三千弱水，以其温润浸透人心；优良的品德亦如净雅兰花，以其芬芳点染人们心中的情思；优良的品德亦如洁白雪花，以其纯洁使人亲近，进而于人世间立身，不妄虚言。

孔子向来将“仁德”作为儒家思想的中心，难道他至今留于人心间仅仅是因为他伟大的教育成就吗？必然不是，更因为他良好的品行已成为世间的模本，精神不死，烛照千古，立身于世，又何止一朝一夕。若是有优良的品德，则万古不灭！

若是我们都能形成优良的品德，即使一个人的烛光再过微小，汇聚成精神明灯，又怎不能烛照芳华，明万家灯火。

细想来，品德难道不能如香料遗香如社会，愈焚愈浓吗？

当然可以。

你若知晓沈钟芳为国献身于核导弹事业的故事，就必定会为其坚定的爱国品德所动容；你若了解钱七虎为国镌刻自身，为国安危倾洒热血，就必定会为他几十年如一日的松柏精神所折服。他们留与我们的力量便是品德的能量，它正以一种独特的方式与时代共进，促时代繁荣，展民族雄风。

如此便知，品德可以充盈人生，继而使我们立身于世，当一点点烛光汇聚在点火之人手中，便可以排山蹈海之势，汹涌地奔向未来，照亮祖国万里坦途。

但“浮去一别过，流水十年间。”时光太过匆匆，国际形势日益严峻，我们是否能以大国应有的品德坚定应对，仍看我们执灯人之所作为。

立烛光品德，明万家灯火。促国蓬勃昌盛，展民族千载荣光，还看取今朝少年郎。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式的材料作文题。

材料首先指出好的品德对于个人成长和发展具有积极作用，它可以促进人与人之间的交往，使人生更加充实和有意义。其次，材料强调好的品德是一个人立身处世的基础，它能够塑造社会良知，展现民族形象。最后，材料用简洁有力的语言概括了品德的意义——品德是有能量的。这句话既是对前面内容的总结，也点明了品德的重要性，它能够产生巨大的影响力，推动个人和社会的发展进步。材料的重点在于引导我们思考品德的价值和力量，鼓励我们培养高尚的品德。

本次作文材料关键词：“品德”和“能量”。“品德”指的是个人的道德品质，包括思想、行为、作风等方面。“能量”指的是品德所具有的影响力和推动力。就材料而言，文章旨在强调好的品德能够产生积极的能量，促进个人成长、社会和谐以及民族进步。

写作时，文章开篇可引述材料，点明品德的重要性，并提出中心论点：品德具有强大的能量。在论述过程中，首先可阐述好的品德对个人成长至关重要。一个拥有良好品德的人，往往具备更强的自律性和责任感，能够在面对困难和挑战时保持自信和坚韧。例如，历史上著名的科学家爱因斯坦，不仅在科学领域取得了卓越成就，还以其高尚的品德赢得了世人的尊敬。他的谦逊、勤奋和坚持，成为了后人学习的榜样。然后阐述好的品德对社会的发展具有不可替代的作用。在社会层面，良好的品德能够促进人际关系的和谐，提高社会文明程度，推动社会进步。例如，近年来，随着公民道德建设的不断推进，社会上涌现出越来越多的志愿者和公益组织，他们用实际行动传递爱心，促进了社会的和谐与进步。接下来，进一步阐述好的品德对民族形象的塑造同样重要。一个拥有良好品德的民族，能够增强民族凝聚力，提升民族自信心，赢得国际社会的尊重。历史上的中华民族，以其优秀的传统文化和高尚的民族精神，赢得了世界的广泛赞誉。无论是古代的丝绸之路，还是现代的“一带一路”倡议，都展示了中华民族的开放包容和合作共赢的精神。文章结尾，再次强调品德的重要性，呼吁人们重视品德修养，并展望品德的力量对未来社会的影响。总之，美好的品德是个人成长的基石，是社会发展的动力，是民族形象的名片。让我们共同努力，培养良好的品德，用品德的力量照亮人生之路，推动社会进步，展现民族风采。

立意：

1.美好的品德是立身之基。

2.社会不能没有美好的品德。

3.美好的品德可以让我们的社会更文明。

4.美好的品德可以展现好的民族形象。

5.品德的力量，照耀人生之路。

【浙江省G5联盟2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

我们每日“看见”海量信息，但真正的成长在于那些“洞见”的时刻。

作为信息时代的青年，你对“洞见”有怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

于信息洪流中觅洞见之光

指尖轻划，一日之内我们便能“看见”全球风云、学科前沿与市井烟火。但当信息的潮水退去，多数人只余下记忆的沙砾，唯有少数人能淘得“洞见”的真金。作为信息时代的青年，我们当明晰：看见是信息的接收，洞见是思想的觉醒，而真正的成长，正在于这从“见”到“洞”的跨越。

洞见始于对信息的审慎过滤，而非盲目接纳。信息爆炸的时代，我们如同置身百货商场的孩童，极易被琳琅满目的表象迷惑。若缺乏筛选能力，即便“看见”再多，也只会沦为信息的容器。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，数十年面对敦煌文献的海量信息，并未陷入资料的堆砌。她以考古学的严谨筛选壁画信息，以数字化技术甄别文献真伪，最终提出“数字敦煌”的构想，让千年壁画在信息时代焕发新生。可见，洞见的前提，是在信息洪流中保持清醒的甄别力。

洞见成于对信息的深度思辨，而非浅层解读。看见是“知其然”，洞见是“知其所以然”，这其间的鸿沟，唯有思辨能跨越。“中国量子之父”潘建伟，在接触量子力学初期，面对的是无数相互关联的理论信息。他没有停留在对公式的表面记忆，而是反复思辨量子纠缠的本质，质疑传统通信的局限，最终带领团队突破量子通信技术，构建起“墨子号”量子卫星的通信网络。外卖骑手汪勇在疫情初期看见医护人员出行难题的信息后，没有止于“看见”的同情，而是思辨后勤保障的关键节点，从一个人接送发展到组建志愿团队，从解决出行问题延伸到保障饮食住宿，成为抗疫后勤的“摆渡人”。从科研巨擘到普通公民，洞见的形成，始终离不开对信息的深度咀嚼与思辨。

信息本身并无价值，唯有通过洞见转化为行动，才能彰显其力量。“90后”农艺师李娟，在返乡后看见农村土地撂荒、农产品滞销的信息。她没有将这些信息当作茶余饭后的谈资，而是结合所学农业知识，洞见生态农业的发展前景。她流转土地种植有机蔬菜，搭建线上销售平台，不仅让自己致富，更带动全村发展生态农业。洞见从不只是思想的火花，更是照亮行动的火炬。

信息洪流滚滚向前，看见是时代赋予的便利，洞见是青年应有的担当。从筛选信息到思辨本质，从形成洞见到付诸行动，这便是成长的完整轨迹。当我们不再满足于“看见”的喧嚣，执着于“洞见”的深沉，便会发现：真正的成长，从来不是信息的累加，而是思想的淬炼与价值的创造。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

作为表层行为，“看见”是信息接收的基础环节，具有被动性、碎片化、海量性的特征。信息时代的技术赋能，如互联网、社交媒体、算法推荐，让青年每日置身于信息洪流中，“看见”变得轻松且无孔不入，但这种“看见”往往停留在感官层面，未经过思维的加工与沉淀，可能伴随信息过载、认知浅层化的问题。

作为深层认知，“洞见”是对“看见”信息进行筛选、整合、思辨后形成的创造性认知，具有主动性、深刻性、独特性的特征。“洞见”不是对信息的简单复述，而是透过现象把握本质、关联碎片构建体系、结合经验形成认知增量的过程，是推动个人成长的核心动力。

这是一道二元关系型材料作文题。两者相互联系，辩证统一。“看见”是“洞见”的前提——没有足量的信息输入，“洞见”便会成为无源之水；“洞见”是“看见”的升华——缺乏“洞见”的“看见”，只会让信息成为认知的负担，无法转化为成长的养分。题目实则暗含对信息时代青年认知方式的追问：如何在“看见”的海量中实现“洞见”的突破？

题目明确“真正成长在于那些‘洞见’的时刻”，立意需紧扣“洞见”与“成长”的关联，说明“洞见”如何推动青年在认知、能力、品格等方面的提升，同时要立足“信息时代”的背景，结合时代特征分析“洞见”的必要性与实现难度，让思考更具现实针对性。

具体写作时，可以信息时代的典型场景，如刷短视频、看热搜、读碎片化文章切入，描述青年“看见”海量信息却倍感迷茫的现状，引出核心观点——“洞见”才是成长的核心。先阐述信息过载为何阻碍成长。结合心理学现象“信息焦虑症”，分析碎片化“看见”导致的认知碎片化、思考惰性等问题；举例说明部分青年沉迷“刷信息”却无法形成独立观点，陷入“越看越迷茫”的困境。然后分析为何“洞见”是成长的锚点。“洞见”能整合碎片化信息，形成系统认知；“洞见”能帮助青年把握问题本质，做出正确选择。最后指出，在信息时代主动追求洞见。结合青年作为时代建设者的身份，强调“洞见”不仅关乎个人成长，更关乎对时代问题的回应，说明青年应主动培养“洞见”能力。结尾回扣“看见”与“洞见”的关系，呼吁青年跳出“被动看见”的舒适区，以“洞见”照亮成长之路，回应时代需求。

立意：

1.“看见”千万，不如“洞见”其一。

2.“看见”易，“洞见”难。

3.海量信息面前，我们为何需要“洞见”？

4.拨开信息迷雾，方得洞见之光。

5.不做“流量追随者”，青年要做“洞见创造者”。

【广东省华南师大附中2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

①君子曰：学不可以已。

——荀子《劝学》

②我们应当禁绝一切空话。

——毛泽东《反对党八股》

③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

——鲁迅《拿来主义》

以上材料给当下的我们带来怎样的启示？请围绕“学习之道”写一篇文章，表达你的思考和感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

在积累中思辨，于思辨中创造

“学不可以已”是千年不灭的灯火，“禁绝空话”是时代赋予的警钟，“运用脑髓，放出眼光”是历史沉淀的智慧。这三重箴言如同罗盘上的刻度，共同指引着当代求学者的航向。在信息泛滥而真知灼渴的时代，我们需要的不仅是知识的堆砌，更是一场从“积累”到“思辨”再到“创造”的认知跃迁，这才是学习的三重境界。

学习的第一重境界在于“焚膏继晷的深耕”，这是知识大厦的基石。荀子所言“学不可以已”，并非简单强调时间的延续，而是揭示出认知突破必须经历的量变规律。正如袁隆平在稻田中行走六十余载，通过对千万组水稻数据的积累比对，才找到那株改写历史的雄性不育系；屠呦呦翻阅数百本古籍，验证两千余种药方，最终从《肘后备急方》中获得灵感提取青蒿素。这种积累不是机械的记忆，而是如同地质运动般的能量积蓄。没有这般“板凳要坐十年冷”的坚守，任何创新都将成为无源之水。

然而，积累若缺乏批判性思维的淬炼，极易沦为知识的囚徒。毛泽东“禁绝一切空话”的告诫，正是要将学习引入第二重境界——“辩证扬弃的思辨”。在这个信息爆炸的时代，比吸收更重要的是筛选，比记忆更重要的是甄别。当我们仰望“中国天眼”探秘深空时，不应忘记南仁东团队曾对十余个国家的技术方案进行批判性分析，最终放弃模仿，选择自主创新；当我们称颂华为突破芯片封锁时，当知他们在全球技术标准中取其精华、弃其糟粕，实现从跟随到并跑的跨越。鲁迅先生“放出眼光”的深意正在于此——真正的学习永远在质疑中前行，在扬弃中新生。

学习的终极境界在于“知行合一的创造”，这是知识生命的完成。当积累与思辨熔铸为洞察世界的智慧，学习便从认知活动升华为创造实践。“杂交水稻之父”的称号背后，是袁隆平将遗传学理论与田间实践融合，开创水稻育种新路径；张桂梅不仅研读教育理论，更在华坪女中践行“用教育阻断贫困”的革新实践；黄文秀将经济学知识化作百坭村的“脱贫地图”，用生命书写新时代的《山村经济学》。他们的共同点在于打破书斋与现实的壁垒，让知识在解决实际问题的熔炉中重获新生。

从积累到思辨再到创造，这三重境界构成当代学习者的精神阶梯。在这个充满不确定性的时代，我们当以荀子的执着夯实根基，以毛泽东的清醒破除迷雾，以鲁迅的锐利开辟新境。唯有如此，方能使学习不再是知识的搬运，而成为智慧的播种；不再是被动的接受，而成为主动的创造——当千万个这样的求索者并肩而立，便是文明长河奔涌不息的永恒风景。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则任务驱动型材料作文题。

材料以三则经典论述构建了关于“学习之道”的思辨空间。荀子“学不可以已”从时间维度强调学习的终身性与持续性，揭示了为学需持之以恒的根本态度；毛泽东“禁绝一切空话”从实践维度批判脱离实际的形式主义，指明了为学应求真务实的基本准则；鲁迅“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”则从主体维度高扬理性选择与独立判断的精神，阐明了为学贵在自主创新的核心要义。提示语限定了本次作文的主题：“学习之道”。

可见，三则材料由古及今，从态度、方法到精神，层层递进，共同构筑了一个完整而深刻的学习观体系，引导考生超越单纯的知识积累层面，深入思考学习的本质、方法与终极价值，其精髓在于引导我们重新审视“学习”的本质。在信息爆炸、知识迭代加速的当代，学习早已不再是简单的知识接收与储备。荀子的告诫提醒我们，学习是贯穿生命始终的修行，是抵抗精神懈怠、保持思想活力的不二法门。毛泽东的警示则直指学习的效能危机——当学习沦为辞藻堆砌或理论空转，便失去了其改造世界的实践品格。鲁迅的呐喊尤为振聋发聩：在众声喧哗、观点纷杂的今天，学习者必须成为知识的主人而非奴仆，以清醒的头脑进行甄别、选择与创造。真正的学习之道，应是“终身学习—求真务实—独立创新”的三位一体：它要求我们以“学不可以已”的坚韧态度夯实根基，以“禁绝空话”的求实精神对接现实，最终升华为“自己来拿”的主体性觉醒，在批判中继承，在借鉴中超越，从而避免成为尼采所警示的“行走的书橱”，而是成为具有独立精神与创造能力的思考者与行动者。

从“思考和感悟”可知，文体倾向于议论文。开篇可简要整合三则材料，提出“何为真正的学习之道”的核心议题。主体部分可依循“态度—方法—精神”的内在逻辑展开：先论终身学习对个体成长与时代适应的必要性；再析求真务实如何使学习从纸上谈兵转向经世致用，可结合教条主义之弊与实证精神之利进行正反论证；最后深入探讨如何在信息时代培养独立判断与创造性转化能力，这是学习之道的最高境界。论证时宜选用贴近时代、富有张力的例证，语言应兼具理性深度与人文温度，在逻辑推演中注入对学习本质的深切关怀。

立意：

1.持恒以广学，务实而致远。

2.博学于终身，慎思而明辨

3.破空话之虚妄，立求真之精神。

4.纳百川以汇海，铸我剑以创新。

【江苏省苏州市苏州中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文】

阅读下面的材料，根据要求写作。

当下，线上与线下生活已成为我们日常的两翼。那么，哪一种生活更能让你感受到生活的乐趣？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

虚实生境

当下，线上与线下生活如双翼齐飞，成为我们日常的常态。当人们常以“乐趣”为尺丈量二者时，我却愿潜入更深的思考：哪一种生活更能赋予我们存在的丰盈与生命的质感？在我看来，那看似虚幻的线上之境，恰以其独特的“无用之用”，为我们开辟了一片安顿灵魂、确认存在的诗意栖居地，其乐趣深邃而悠长。

线上世界，常被诟病为虚无缥缈。然而，这“虚”并非空洞，而是如同中国画中的留白，音乐中的休止，以其“无用”成就着“大用”。庄周梦蝶，“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”此问穿越千年，叩击着真实的边界。线上空间，不正是这样一个现代“梦境”吗？我们在此卸下物理躯壳的桎梏，以多元身份探索自我未被察觉的维度。这并非逃离，而是在更广阔的可能性场域中，进行着苏格拉底所倡导的“认识你自己”的另一种实践。虚拟与现实交织，共同构成了更为立体的生存图景。

线上之趣，更深藏于其打破时空壁垒的联结力量。古人云“海内存知己，天涯若比邻”，在当时是美好愿景，而今在数字纽带中已成日常。散落世界的同好能瞬间聚为精神部落，分享思想的微光，共鸣情感的震颤。这轻盈的联结，免去了线下交往常伴的功利考量与物理奔劳，直抵心灵深处。如同泰戈尔所言：“我们误读了世界，却说世界欺骗了我们。”若我们仅将线上互动视为冰冷的数据交换，便可能错过其中温暖的精神辉光。线上世界，以其低门槛的广袤空间，为无数孤独个体提供了被看见、被理解、被回应的“镜与灯”。

当然，我并非全然否定线下生活的厚重与真实。脚踩大地的坚实，四季更迭的触摸，亲友相聚的温度，皆是生命不可或缺的底色。但线上之趣，在于它为现代人提供了一种平衡与补充，一种精神上的深呼吸。它让我们在物理空间的限制外，找到一方自由挥洒的天地。正如歌德所观察：“流水在碰到抵触的地方，才把自己的活力解放。”线上世界，某种程度上正是我们应对现实框架的“抵触”之地，它解放了表达的活力，激发了创造的潜能。

于是，线上与线下，并非二元对立，而是生命之河的两岸，共同定义着存在的广度。线上生活以其虚拟中的真实、隔离中的联结、无用中的大用，为我们这个时代注入了独特而深刻的生活之趣。

线上生活让我们在数字星空中寻回内心的宇宙律动，在看似无垠的虚空中锚定自己存在的坐标，最终在虚实相生的辩证之境中，触摸到生命那永不枯竭的活水源头。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料聚焦于当下人们生活的现实状态，指出线上与线下生活已成为日常的两翼。这一表述表明线上生活和线下生活在当下人们的生活中都占据着重要地位，二者共同构成了人们生活的整体。而问题“哪一种生活更能让你感受到生活的乐趣”，引导我们深入思考线上生活和线下生活各自的特点以及它们所带来的不同乐趣，需要我们结合自身经历和感受，对这两种生活方式进行比较、分析和判断，挖掘出其中蕴含的关于生活乐趣的独特内涵。

本题写作方向较为多元。可以从线上生活的角度出发，阐述线上生活带来的独特乐趣，如线上社交的便捷与多元，能让我们轻松结识来自不同地区、不同背景的人，拓宽社交圈子；线上学习的丰富资源，让我们可以随时随地获取知识，满足个性化的学习需求；线上娱乐的多样形式，如网络游戏、在线影视等，为我们提供了放松身心的新途径。也可以聚焦于线下生活，强调线下生活所具有的不可替代的乐趣，如面对面的交流能让我们更真切地感受他人的情感和态度，增进人与人之间的情感连接；参与线下活动，如户外运动、文化展览等，能让我们亲身感受现实世界的丰富多彩，获得真实的体验和感悟。还可以综合两者，探讨线上生活和线下生活如何相互补充、相互促进，共同为我们带来更丰富、更充实的生活乐趣，强调二者并非对立关系，而是可以和谐共存，共同构建美好的生活。

立意：

1.线上逐趣，线下寻真，共赴生活盛宴。

2.线上搭桥，线下筑梦，畅享生活华章。

3.线上灵动，线下厚重，交织生活之美。

【山西省运城市运城中学2025-2026学年高一上期中考试语文试题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

厨师烧菜，喜欢大火爆炒，油温要高，火力要猛，速度要快。膳夫煲汤，总是小火慢炖，汤水要足，温度要恒，时间要长。大火，为的是加热；小火为的是出味。爆炒的菜，脆嫩爽口，色正味美；慢炖的汤，汤澄色清，醇正鲜美。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

成长，要“小火慢炖”

台湾培训师黑幼龙曾提出“慢养”理念——孩子是慢馒养大的，就像炉子上一锅老火汤，急不得，躁不得，烦不得，要沉住气耐下心，方能领略其中真义。成才需要“慢养”心态。

不功利，不市侩，不急躁。不因为谋求物质化、实用化的成功，而失去持久和谐、顺其自然的心态；不因为注重快捷发展而扔掉心理的宁静、胸怀的旷达以及人格的悠闲。人生的终极目的不是功利，而是恬然自安的心理和精神快乐。这种平和淡定的事业观，远比世俗和物质成功更有价值。

大火，为的是加热；小火，为的是出味。爆炒的菜，色正味美；慢炖汤，醇正鲜美。炒菜如此，煲汤如此，生活亦如此。既得激情满怀，满腔热血；又得不急不躁，文火慢炖。只有把好火候，控好燃料，掌好温度，沉住气，耐下心，才能领略成长的真义。

遗憾的是，整个时代都患上了急躁、暴躁和浮躁的“三躁症”，“加急成功学”成为发展主流，财富和功名成为发展的重要衡量标杆，快生活成为一种潮流时尚。过分忽视了养和慢，强调快，肯定会带来诸多危害，比如为了让论文上SCI级别，不得不进行学术造假；为了得到更多物欲成功，不得不让感情成为一种工具，很多人都患上了下班沉默症，冷漠了亲情和友情。更有人被功利牵引，做出一些违背良心的行为。过劳死、失眠、强迫症、抑郁症等成为白领的常见病。

很多年轻人被这些价值观绑架，痛苦地做着自己不喜欢的事情，拼命追求自己批判的东西，久而久之这会让社会陷入一种精神分裂的状况。当然，慢养、慢发展，绝对不是懒散、消极、得过目过，而是将工作放在正常的步调中，工作还是要努力干好。均衡的、和谐的社会状态应该充满人文关怀，能让人拥有丰富的生活情趣、人格正气和恬淡精神，而不是一路狂奔直到死亡。生活和信仰非常单调，就像机器人；精神非常苍白，就像张白纸；信仰简单粗糙，仅仅为了物欲和功利，这怎么不是一种“发展糊涂”呢？

让不择手段的物欲步伐慢下来，让白热化竞争争平息下来，更要让随波逐流的功利主义“效率崇拜”得到降温，这太有必要了。注重未来潜能比眼下的功利需要更重要，注重可持续发展、竞合发展比一味竞争更值得信赖。均衡发展，缓慢发展，同样是一种人生智慧。毕竟，成长确实还是需要小火慢慢炖的。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料共分三层：对不同菜品，大火爆炒、小火慢炖的相应做法；大火小火的目的不同；最后，无论菜、汤，效果都好。由此可知材料中的主要矛盾是“大火爆炒”与“小火慢炖”。大火对应“烧菜”，小火对应“煲汤”，讲的是烹饪技术，但可以在人生、艺术、文化等层面立意。

就矛盾双方“大火爆炒”与“小火慢炖”来说，材料没有贬低批判任何一个，都表示肯定赞扬，因为它们都找对了各自的适应对象，就此写作，可以肯定双方，“爆炒慢炖总相宜”。看似矛盾的两种行为，其实各尽其妙，关键在于能“各得其宜”。

如要写得深刻，还要往深处想，思考如何协调好两者关系、如何找准相宜之事，把握好火候。但在迁移的时候，要把握“大火爆炒”与“小火慢炖”的本质特征，可以写快与慢、激情与沉稳、刚猛与柔韧等。也可以着重肯定其中的一方，肯定“大火爆炒”或“小火慢炖”，但最好要提到另一方，且不能全盘否定另一方，一味地肯定一个，否定抛弃另一个，只会让考生的思维走向一个极端。

其实人生万事，都是主观行为(喜欢，选择)和外物特点(烧菜煲汤各不同)的结合。万事皆有法，事与法相宜最为重要。何事要爆炒？何事要慢炖？参透其中奥妙，是人生赢家。我们还可以从方式、手段与目的、结果的角度分析，如“方式虽殊，结果不二”“大火小火，各有所长”“选择适合自己的方式”“凡事如良医对症下药”等。

从文体来看，本题没有限定文体，如写议论文，可以就“烧菜煲汤”引出观点，举事实，讲道理，在观点深刻新颖、论证的严密辩证、语言的客观得当上寻求突破；如写记叙文，则求“故事”与材料的“神似”，用情节的内涵去承载材料的主旨，借人物语言来表达材料的思想。

立意：

1.爆炒慢炖总相宜。

2.文火慢炖出靓汤。

3.放慢脚步，品味生活滋味。

4.选择适合的方式，彰显人生魅力。