小说高考真题专题练习

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

给儿子

陈 村

你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。

火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。

你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。

你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。

你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。

板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。

走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。

你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。

儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。

他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。

你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。

儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。

晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。

假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。

住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。

我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。

下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。

那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。

②你会爱的。

你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。

当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。

要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。

也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。

1984.8.5

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。

B．儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。

C．父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。

D．儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。

2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。

B．句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。

C．句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。

D．句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。

3．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。

4．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

支队政委（节选）

王愿坚

我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，可不是，我的手正在他手里攥着呢。

见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成不成？”

“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像是块白石头刻出来的。

“我让你干什么你干什么？”

“一定！”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出发？”

“不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。”

我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”

“真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后面一背，厉声说：“把我绑起来！”

“该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想，本想不干，无奈已经有言在先了，我一面绑，一面问“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”我们也照办了。

看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！”

直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，像个发得过了火的开花馒头，又红又肿，没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦……

“快，快下手哇！”他在催我。

“我，我干不来！”我痛苦地说。

“你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似地说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤！”

我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？”

“没关系，你，你别管我！”

我继续用力挤着伤口，这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？”

“说……说不上…”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤出来的。

“再追上来怎么办呢？”我又问。

“嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。

“要是真来了，咱就再干他一下，好不好？”

“嗯……”他又是一阵猛抖。

一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望，只见他两手紧紧抠住地面，那被痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。

我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水来！”

蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。

我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼，像睡着了似的。我撩把野草擦着手，坐到他的身边，小林正在掰着他的手指，他手里紧握着一把潮湿的泥土。

太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的险上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：“老黄，痛——啊！”

汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸咸的东西滚下来，流到了嘴角上。

（有删改）

文本二：

长征：前所未闻的故事（节选）

[美]哈里森·索尔兹伯里

陈毅的伤口始终愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游击队缺医少药，只有四种成药：八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上，再换上新纱布。不久，伤口情况有所好转。^①

夏天，陈毅还能一瘸一拐地走路，可是到了9月，伤口变得疼痛难忍，腿也肿了起来，为了去南雄开会，他不得不拄着拐棍，脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白，急忙停下手来。陈毅命令他继续挤，警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖，“好吧，”他说，“用绳子把我捆起来，这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤，直到把脓挤净并挤出了一片碎骨头才停下。然后，用盐水冲洗了伤口，用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅痛得像得了舞蹈病似地浑身发抖，但不久就恢复了自制力，笑着说：“这回它不会再反攻了。”的确如此，伤口彻底愈合了，再也没有发作。^②

[注]①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984年3月23日对胡华的采访。（过家鼎等译，有删改）

5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”，既推进了情节发展，也暗示了主人公心理的变化。

B．文本一中的老黄是小说叙述者，也是“手术”的实施者，小说通过描写他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的刚毅。

C．文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”，这样的话语既带着战争年代的特定色彩，也表现出陈毅的乐观与幽默。

D．通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写，两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝，更写出了革命信仰的巨大力量。

6．老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。

7．这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

书匠（节选）

葛亮

秋天的时候，父亲接到了小龙的电话。

小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。

父亲问他怎么回事。

他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起了板。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。

父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？

老董不说话，闷着头，不吱声。

父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？

老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。

后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。

老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。

父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。

老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。

此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。

中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。

老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。

老董就踩着一辆二十八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？

老董说，咱们看秋去。

也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。

这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？

老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。

老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。

老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。

你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。

你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。

他说这个话，已经是三十年前了。

老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。

我问，伯伯，我们来做什么呢？

老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。

我问，橡碗是什么呢？

老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。

这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。

老董说，它也识得宝呢。

我问，橡碗有什么用呢？

老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。

我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。

老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。

因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作，老董摇摇头，说，本来，还是原来那样吧，挺好。

（有删改）

8．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。

B．“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯的表现。

C．小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。

D．“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。

9．本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。

10．老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。

四、阅读下面的文字，完成下面小题。

小步舞

[法]莫泊桑

大灾大难不会使我悲伤，我亲眼目睹过战争，人类的残酷暴行令我们发出恐惧和愤怒的呐喊，但绝不会令我们像看到某些让人感伤的小事那样背上起鸡皮疙瘩，有那么两三件事至今清晰地呈现在我眼前，它们像针扎似的，在我的内心深处留下又细又长的创伤，我就给您讲讲其中的一件吧。

那时我还年轻，有点多愁善感，不太喜欢喧闹。我最喜爱的享受之一，就是早上独自一人在卢森堡公园的苗圃里散步。

这是一座似乎被人遗忘的上个世纪的花园，一座像老妇人的温柔微笑一样依然美丽的花园，绿篱隔出一条条狭窄、规整的小径，显得非常幽静。在这迷人的小树林里，有一个角落完全被蜜蜂占据。他们的小窝坐落在木板上，朝着太阳大开顶针大的小门。走在小路上，随时都能看到嗡嗡叫的金黄色的蜜蜂，它们是这片和平地带真正的主人，清幽小径上真正的漫步者。

我不久就发现，经常到这里来的不止我一人，我有时也会迎面遇上一个小老头儿。

他穿一双带银扣的皮鞋、一条带遮门襟的短套裤和一件棕褐色的长礼服，戴一顶肠绒毛宽檐的怪诞的灰礼帽，想必是太古年代的古董。

他长得很瘦，几乎是皮包骨头；他爱做鬼脸，也常常微笑。他手里总是拿着一根金镶头的华丽的手杖，这手杖对他来说一定有着某种不同寻常的纪念意义。

这老人起初让我感到怪怪的，后来却引起我莫大的兴趣。

一个早晨，他以为周围没人，便做起一连串奇怪的动作来：先是几个小步跳跃，继而行了个屈膝礼，接着用他那细长的腿来了个还算利落的击脚跳，然后开始优雅的旋转，把他那木偶似的身体扭来绞去，动人而又可笑地向空中频频点头致意，他是在跳舞呀！

跳完舞，他又继续散起步来。

我注意到，他每天上午都要重复一遍这套动作。

我想和他谈一谈，于是有一天，再向他致礼以后，我开口说：

“今天天气真好啊，先生。”

他也鞠了个躬：

“是呀，先生，真是和从前的天气一样。”

一个星期以后，我们已经成了朋友，我也知道了他的身世。在国王路易十五时代，他曾是歌剧院的舞蹈教师。他那根漂亮的手杖就是德•克莱蒙伯爵送的一件礼物。一跟他说起舞蹈，他就絮叨个没完没了。

有一天，他很知心地跟我说：

“先生，我的妻子叫拉·卡斯特利。如果您乐意，我可以介绍您认识她，不过她要到下午才上这儿来。这个花园，就是我们的欢乐，我们的生命，过去给我们留下的只有这个了，如果没有它，我们简直就不能再活下去。我妻子和我，我们整个下午都是在这儿过的。只是我上午就来，因为我起得早。”

我一吃完上午饭就立刻回到公园，不一会儿，我就远远望见我的朋友，彬彬有礼地让一位穿黑衣服的矮小的老妇人挽着胳膊。她就是拉•卡斯特利，曾经深受那整个风流时代宠爱的伟大舞蹈家。

我们在一张石头长凳上坐下，那是五月。阵阵花香在洁净的小径上飘溢；温暖的太阳透过树叶在我们身上洒下大片大片的亮光。拉•卡斯特利的黑色连衣裙仿佛整个儿浸润在春晖里。

“请您给我解释一下，小步舞是怎么回事，好吗？”我对老舞蹈师说。

他意外地打了个哆嗦。

“先生，它是舞蹈中的皇后，王后们的舞蹈。您懂吗？自从没了国王，也就没有了小步舞。”

他开始用夸张的文体发表起对小步舞的赞词来。可惜我一点也没听懂。

突然，他朝一直保持沉默和严肃的老伴转过身去：

“艾丽丝，让我们跳给这位看看什么是小步舞，你乐意吗？”

于是我看见了一件令我永生难忘的事。

他们时而前进，时而后退，像孩子似的装腔作势，弯腰施礼，活像两个跳舞的小木偶，只是驱动这对木偶的机械，已经有点儿损害了。

我望着他们，一股难以言表的感伤激动着我的灵魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽灵现身，看到一个时代已经过时的幻影。

他们突然停了下来，面对面伫立了几秒钟，忽然出人意料地相拥着哭起来。

三天以后，我动身去外省了。我从此再也没有见到过他们。当我两年后重返巴黎的时候，那片苗圃已被铲平。没有了心爱的过去时代的花园，没有它旧时的气息和小树林的通幽曲径，他们怎样了呢？

对他们的回忆一直萦绕着我，像一道伤痕留在我的心头。

（张英伦译，有删改）

11．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A．“我”初见老舞蹈师时见他拿着一根手杖，后来得知这是德·克莱蒙伯爵送给他的一件礼物，二者不仅前后照应，也暗示着人世的沧桑。

B．老舞蹈师在一个早晨，“以为周围没有人，便做起一连串奇怪的动作来”，他之所以避开别人，是因为他出身高贵、性情高傲、孤芳自赏。

C．老舞蹈师夫妇跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相拥着哭起来”，这种失态其实是一种宣泄，说明当时他们的内心压抑痛苦。

D．小说注重从小事中感受大时代，虽然“我”与老舞蹈师夫妇的相遇相识十分平常，但偶尔提到的“国王路易十五时代”，却使寻常故事有了历史感。

12．请以老舞蹈师形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。

13．小说中的卢森堡公园苗圃在情节发展中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合作品简要分析。

五、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

岂曰无衣

郑俊甫

韦岩第一次参加考古发掘，就撞上了大运。

发掘现场是一处位于荒野的墓葬，青石砌成，很小，也很简陋。一看便知，墓主是一个普通人。起初，韦岩并没有抱太大的期望。事实上，从选择考古的那天起，他就对工作对生活没有了太大的期望。他只是听人说，考古需要经常东奔西跑，整天着不了家。

韦岩要的就是整天着不了家。父亲在他高一那年，上山采药，不小心滑落山谷，没了。母亲在家里安分了不到半年，匆匆把自己嫁给了邻村的一个赤脚医生，很快，又为他添了一个异姓的弟弟。从此，牵着他的那根线断了，他成了漂萍，随风流浪。别说扎不下根，连个像样的方向也没有。

在考古界，墓主是个普通人，一般就可以得出结论——这场活儿白忙活了。就在韦岩打算收工的时候，同事大刘激动地叫了起来：“竹简！”果然是一把竹简，十多根的样子，筷子般长短，散落在墓主的右手边。似乎墓主在下葬的那一刻，还在孜孜不倦地阅读着它们。

站在墓坑外的田教授迅速跳下来，戴着手套的双手小心接过竹简，用小刷子掸了掸上面的泥土，凑近看了看，语气也激动起来：“是秦简！秦国的简啊！”

韦岩这才看到竹简上那些蝌蚪似的文字，虽然还不能完全认出来，但象牙塔四年的苦读告诉他，那是秦篆，距今已经两千多年的秦国篆字。

接下来，考古研究所开始忙乱起来。解读秦简，成了大家最重要的事情。虽然跨越了两千多年的岁月，竹简也有些残损，但是刻刀的刻痕还是很深，很清晰。

这是一封家书，是一位军士写给母亲的。考虑到墓主是一个女人，可以推断出，家书已经抵达。字不多，事情也很简单，大意是说，军士跟随秦军抵达楚地，已经进行多场战斗，现在围困了楚国的城邑，胜利在望。奈何天气越来越寒冷，自己身上还穿着单衣，带的干粮也差不多吃尽，亟须家里寄送一些干粮、两件棉衣。落款是军士的名字，叫良人。

韦岩熟悉秦史，他知道，秦国的将士之所以号称虎狼之师，跟他们军队的激励制度有很大关系。秦国士卒出征，除了盔甲和兵戈由国家供给，干粮和贴身衣物都需要自己配备。而他们立下的军功，不但可以世袭，还会告知家里，并让家人受到相应等级的奖励。韦岩想象着军士在战争的间隙，饥肠辘辘，顶风冒雪，握着刻刀，一点儿一点儿刻写家书的样子，心里隐隐地疼。他多想知道，军士的母亲收到家书后，干粮和棉衣寄出来没有；硝烟散尽，军士有没有平安归来。

没有答案。韦岩的日子依旧像漂萍，去哪儿随风。不外出的时候，他就蜷在自己那间十平方米的单身宿舍里，看书，或者写一些流水账似的文字。宿舍的一角堆着厚厚的一摞书信，好多都还没有拆封，上面蒙着时间的灰尘。书信都是母亲寄来的，每月两封。碰到节日，还会多一些。那些信，韦岩不拆也知道里面写的什么，无非“注意身体，天寒加衣”“吃点儿好的，别心疼钱”，要不就是“有空回家看看”。

哪还有什么家呀？韦岩想起了父亲，父亲还在的话，自己现在的生活会是什么样呢？也会一封接一封地写信吧？逢到假期，还会跟所里那些远离家乡的同事一样，欢天喜地筹划着回家的行程。

韦岩再次进入一座古墓的发掘现场，是在发现秦简的一年之后。古墓很大，挖掘开，里面长长的一排尸骨，挤挤挨挨。看得出来，当时埋葬得很是匆忙。这次发掘中，惊叫的是韦岩，韦岩在其中一具尸骸的颅骨下面，发现了两片木牍。用衣袖轻轻拂去泥土，上面露出了几行蝌蚪似的文字。是秦篆。韦岩使劲儿揉了揉眼睛，没错，就是秦国的篆字。

木牍上面的文字很快便被专家们解读出来。内容是说，所需的干粮和棉衣都已寄出，注意查收。自己很好，就是每天都在思念。“良人吾儿，为母盼归。”落款一句，字体明显变大，刻痕显著变深。

韦岩的心通通狂跳了几下，如有槌击。他默默算了算，这座古墓正好位于战国时期的楚国境内，距一年前发掘的古墓千里之遥。多么神奇的巧合呀。这样看来，这名叫良人的秦国军士，已经穿上了母亲为他缝制的棉衣，也吃上了母亲做的干粮。他应该是温暖的，也不会再忍饥挨饿。可是，这场战争，却让他失去了生命，再也没能回到母亲身边。

那次考古结束，很长一段时间，韦岩都走不出那种氛围，心里像堵着一块沉重的石头。竹简和木牍，上面蝌蚪似的文字，每晚都会在他的梦里跳舞。是那种没有伴奏，没有音乐的舞蹈，却让他夜夜失眠。

那天下午，韦岩正抱着一本书，蜷在冬日的炉火边闲读。邮递员的车铃响了，一个很敞亮的声音在研究所的门口喊着：“韦岩，包裹。”

韦岩下去签了字，接过包裹。上面还是那个熟悉的地址。掂一掂，打开，是一件崭新的棉衣。邮递员笑着问了一句：“这次没有信，换成棉衣了？”

韦岩咧了咧嘴，也想笑。一抬头，邮递员圆圆胖胖的脸，在眼前倏忽模糊成一团。

选自《青岛文学》2025年第7期

文本二：

《岂曰无衣》的创作灵感，源于一则关于“黑夫木牍”的考古新闻。那是中国最早的家书实物，两位秦国士兵在烽火连天的前线，向母亲急切地索要衣服和钱。新闻客观冷静，而我却被那粗粝的“急急急”三个字击中了。

我想，历史书写总是聚焦于王侯将相、大事记，而考古却像一台时光显微镜，让我们得以窥见那些被宏大叙事湮没的普通人——他们的饥寒、他们的牵挂、他们未曾抵达的思念。文学的意义，或许就是为这些沉默的尘埃注入呼吸，让他们的情感穿越时空，与今人共鸣。

……

我想表达的是：历史或许残酷，但人类最朴素的情感——母爱、思念、对温暖的渴望——却如同那件棉衣，始终是抵御时间寒风的精神慰藉。

考古发掘的是物质遗存，而文学要做的，是在这片土壤上进行一场“心灵考古”，打捞并唤醒那些永恒的情感价值。

（据郑俊甫创作谈整理）

14．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．文本一插叙韦岩丧父、母亲改嫁的经历，交代了他选择常年在外的考古工作的深层原因，是为了逃避家庭变故带来的情感创伤。

B．文本一中对秦简和木牍文字的详细解读，以及与之相关的秦史介绍，既凸显了韦岩的专业素养，也暗示他内心已经重新燃起对考古工作的热爱。

C．文本一标题“岂曰无衣”化用《诗经·无衣》的诗句，作者反用其意，借此表达对战争的厌恶与批判，情感表达直接而强烈。

D．文本一结尾韦岩的母亲寄来了棉衣，用实际行动代替了以往的言语唠叨，这一举动是效仿了古代良人的母亲的做法。

15．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一以大量心理独白直接呈现韦岩的内心情感，让人物形象塑造显得真实自然，这与作者注重挖掘普通人情感世界的创作理念高度契合。

B．韦岩通过秦简和木牍感知到古代的母子深情，进而观照自身的亲情处境，这与《兰亭集序》中“后之视今，亦犹今之视昔”的时空感慨形成审美共鸣。

C．文本一运用“巧合”的艺术手法，将良人与母亲的两地家书联结起来，相隔千里的两处墓葬诉说着古老故事，增强了作品的戏剧性与情感张力。

D．文本一直接还原了“黑夫木牍”向母亲求衣求钱的历史故事，以真实的考古材料为创作基础，由此可见作家的创作灵感有时依附于历史真实。

16．文本一中，韦岩从最初的“漂萍”状态到最后“模糊成一团”，其内心情感发生了显著变化。请结合文本，简要分析韦岩逐步走出情感困境的心理过程。

17．文本二提出“文学的意义，或许就是为这些沉默的尘埃注入呼吸，让他们的情感穿越时空，与今人共鸣。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的？

六、阅读下面的文字，完成下面小题。

到梨花屯去

何士光

这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味……

一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这是位下乡干部。

①天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。

不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。

“啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。

“是……老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。

车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。

谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意味。

老赵谨慎地回答：“是。”

“去包队吗？

“是。胜利大队。”

“我也是！”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方！

②笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮……

“老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢！为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐！

“谢主任，你说到哪里去了！”

“实事求是嘛！当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责！有人把责任归到你头上，当然不应当！”

“我……”

“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊；上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态：我叫挖的，我负责！”

“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”

“那是因为我先表嘛！”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？”

“哪一篇？”

“谈得真好！”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是‘肩膀硬’！基层干部负责任。像是报道的安徽……”

路转了一个大弯一一在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延伸到老远的山垭口…

“正是这样嘛！”谢主任点头，“那条沟，责任由我负！”

“我也有责任！那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成！责任归我负！”

双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。

③路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……

他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。后来，拉起家常来了……

越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一停！”

老人家把缰收住了。

“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！”

④坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息……

看不见那条沟。

谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带？”

“咹？”老人家听不清。

老赵大声说：“沟一一挖过一条沟啊！”

“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。分给我们六个生产队，每个劳力摊一截。我都有一截呢！顶上头一段，是红星队……”

看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他：“现在沟在哪里？”

“哪里？”老人家摇着头，“后来填了嘛，去年，开春过后……”

谢主任问：“哪个喊填的？”

“哪个？”老人家认真地想了一回，“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里，沟不沟坎不坎的！唔，先是抬那些石头。论挑抬活路，这一带的人都是好手，肩膀最硬……”

像我们在乡下会碰到的许多老人家一样，这位老人也有着对往事的惊人记忆。也许平时不大有机会说话，一旦有人听，他们就会把点点滴滴说得详详细细，有几分像自言自语，牵连不断地说下去。说下去，平平静静的，像是在叙述别人的而不是自身的事情，多少波澜都化为了涓涓细流，想当初虽未必如此简单，而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。

后来，老赵提醒他：“老人家，我们走吧！”

老赵的声音，柔和得有些异样。而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话。

啊，前面，杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的，梨花屯就要到了！

1979年5月

（有删改）

18．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．小说中的“包队”“定产到组”等词语，以及关于“安徽”的报道，都指向改革初期的现实，在今天又使小说具有记录历史的意味。

B．谢主任感慨报道中基层干部的“肩膀硬”，而赶车老人随后提及这一带做挑抬活路的农民们“肩膀最硬”，对谢主任予以嘲讽与回击。

C．小说前半部分描写了两个下乡干部逐步消除因挖沟曾产生的隔阂，后半部分转而描写赶车老人讲述填沟等往事，进一步深化了时代主题。

D．小说多次写到路，“拐弯”“爬坡”“重新展现”“越来越平坦”等，既是写实，又使最后一段自然地传达出“柳暗花明又一村”的愿景。

19．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（　　）

A．这篇小说运用了倒叙的手法，设置悬念，引起读者的注意，首尾呼应，结构完整，与鲁迅的小说《祝福》在结构上有异曲同工之妙。

B．谢主任见到老赵之所以“嗫嚅了一下”，是因为怕老赵重提七六年秋天在梨花挖沟那事件。

C．文中老人加入对话，再现挖沟场景，让人浮想联翩，如临其境，几十个字说明白一件大事，为下文老赵“打断”他张本。

D．小说的结尾“杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了”暗示了在结束山路路途的同时给人以柳暗花明、豁然开朗的感觉，描写自然且富有意蕴。

20．小说中有多处景物描写，请挑其中两处分析其功能。

21．两个乘客为什么沉默？小说为什么首尾均有这一细节？请结合全文进行分析。

七、阅读下面的文字，完成后面的题目。

有声电影

老舍

1二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此。此之谓“知之为知之，不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。她确信这个，所以根本不想去看。

2但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。

3大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。

4到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。

5出发了。走到巷口，一点名，小秃没影了。折回家里，找了半点多钟，没找着。大家决定不看电影了，找小秃更重要。把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。

6二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。她偏要走一个给他们瞧瞧。她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚，她过去搀着二姥姥。要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。

7三点一刻到了电影院，电影已经开映。这当然是电影院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。

8既来之则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待，可是大家各自为政地找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声地“吃——”，但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。

9直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇；而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下，可是糖还没买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。

10糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如“别的都是小事，我就是要个金九连环，也别忘了糊一对童儿！”这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。二姐喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。”

11只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了想：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢，“鼻子冒烟，和真的一样，你就说！”大家都赞叹不已。

（有删改）

22．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．小说塑造了市井妇女的群像，如“外场”人二姐、“特意换上高底鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。

B．在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。

C．小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整地描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。

D．大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了，两个半小时的准备，足见其“磨蹭”。

23．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）

A．“一狠心”写二姐一家人的心理，生动地表现了他们由于电筒没电，才被迫从忙乱的找座中安静下来的情形。

B．“况且是在公共场所”突出了大家“谦恭”的特定环境，把二姐一家人要面子、讲客套的特点表现得入木三分。

C．本文以“看电影的过程”为明线，以“有声”为暗线，以小见大，极具深意。

D．本文运用语言、动作、神态、肖像等描写描绘了中产阶级之家面对新生事物时的看法。

24．请结合二姐等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。

25．说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。

补充作文：

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

尼采曾言:“生命的诗意，不在于避开风雨，而在于在风雨中起舞。”必修上第三单元中，诗人们以各自的人生选择诠释了这句话的深意:曹操在乱世中挥洒“天下归心”的豪情，陶渊明在困顿中坚守“采菊东篱”的淡泊，李白在失意中绽放“须行即骑”的洒脱......

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇议论文，谈谈你的看法。

要求:结合单元内容，观点明确，论据充分，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

优秀标题

《生命诗意，成于风雨》《心若向阳，风雨皆为序章》

《风雨兼程，书写诗意人生》《风雨为墨，勾勒生命诗意》

《以风雨为楫，驭人生之舟》《风雨多歧路，诗心自起舞》

《经风雨洗礼，绽诗意人生》《逆境之中，自有诗行》

《于风雨中起舞，觅生命之诗意》《风雨为幕，心自翩跹》

《诗意不在无风处》《纵有疾风起，诗意自翩然》

《生命诗意，在风雨起舞》《直面风雨，活出诗意》

《踏荆棘行诗意之途，冒风雨起悠扬之舞》《怀凌云志战风雨，以跬步行迈宏图》

《诗意长耀风雨处，热风仍涌昂扬时》

考场例文：

诗意不在无风处

尼采说，生命的诗意“不在于避开风雨，而在于在风雨中起舞”。曹操于乱世抒壮志，陶渊明于困顿守本心，李白于失意放狂歌……他们选择各异，却共同启示我们：诗意从不是苦难自带的馈赠，而是人直面困厄时主动选择的生命姿态。真正心怀诗意的人，不会坐等万里晴空，而是于风雨之中，舞出自己的节奏。

不少人误把诗意等同于一帆风顺、万事称心，以为唯有坦途之上，方能品味诗意。可人生少有长久晴天。面对风雨，一味逃避消沉、坐等困境消散的人，只会被阴霾裹挟；唯有主动安顿内心、自主抉择方向，方能在磨难中孕育诗意。“起舞”本无固定范式，可执着奔赴，可沉心坚守，可从容自洽。

于风雨里起舞，可以是在困顿中坚守热爱，默默深耕。樊锦诗告别繁华，扎根大漠数十载。黄沙漫天、条件艰苦，便是她长久的风雨。试想，倘若她畏惧戈壁的艰苦，选择留在安逸的城市，莫高窟的许多瑰宝或许会在岁月中慢慢褪色。数十年坚守，沉淀出她沉静厚重的生命诗意。

于风雨里起舞，可以是理想受挫后，转向内心，守住澄澈。史铁生在最好的年纪双腿瘫痪，突如其来的厄运如一场暴雨将他击倒。他倘若他沉溺怨怼、自暴自弃，世间便少了那份通透温热的文字。与命运和解，向内探寻，便是他独有的舞步。

于风雨里起舞，也可以是屡遭挫折仍不改热忱，持续向前。江梦南半岁失聪，世界于她一片寂静，求学之路远比常人艰难。她依靠读唇语苦苦坚持，跨过重重难关，最终走进清华攻读博士。正如里尔克所言：“有何胜利可言，挺住意味着一切。”她不止咬牙挺住苦难，更在无声的风雨里奋力前行，坚韧之中自有动人诗意。

当然，风雨中起舞，绝非逆来顺受，也不是盲目硬扛。二者分界，在于是否握住选择的主动权。被动承受苦难，人只是风雨里飘摇的浮萍；主动选择姿态，人才是起舞的主体。究其因果：苦难本身并无诗意，面对苦难时的不屈、清醒与自持，才是诗意的源头。倘若躺平摆烂、随波逐流，再轻的风雨，也会熄灭心中微光。

青年行路，难免遭遇风浪：考试失利、理想受阻、选择两难，都是我们的风雨。不必等到风雨散尽再追寻诗意。我们可以如樊锦诗一般坚守，如史铁生一般向内求索，如江梦南一般坚韧前行，在属于自己的风雨中翩跹起舞。

诗意不在无风处，而在一颗不肯屈服、从容起舞的心。纵有风雨扑面，我自翩跹而行。

在命运风暴中，高歌灵魂之舞

尼采有言：“生命的诗意，不在避开风雨，而在风雨中起舞。”风雨，是人生的困厄、时代的颠簸、灵魂的挣扎。真正的勇士，并非生来无畏，而是在看清苦难本就普遍存在之后，依旧主动挺立精神，于命运荒原起舞，把沉重枷锁化为生命冠冕。

直面风雨，是生命觉醒的起点。命运从不会许诺一路坦途。西西弗斯永不停歇地推石，普罗米修斯长久承受鹰啄之苦，司马迁蒙受奇耻却隐忍著书。神话与史实共同道出人类的生存困境：人总要在局限之中追寻自由，在虚无之中探寻意义。承认苦难不可避免，绝非滑向悲观，而是获得一份清醒，这是实现精神超越的第一步。

“起舞”的真谛，是一场精神的转化：把外在磨难熔铸成内在创造。它意味着重压之下，灵魂依然保有歌唱的自由。屈原遭流放，行吟江畔，以《离骚》寄寓理想，将放逐之痛升华为对高洁人格的永恒吟唱；贝多芬失聪于无声绝境，扼住命运咽喉，借《第九交响曲》奏响欢乐，把一己苦难扩展成全人类的共鸣；常书鸿扎根大漠，忍受黄沙与贫瘠，潜心临摹壁画，在荒芜之中守护文明美的火种。他们没有躲开风雨，而是以笔墨、乐章、坚守搭建舞台，跳出震撼人心的灵魂之舞。

先哲与先行者留给我们的启示，不在于复刻他们的道路，而在于唤醒我们心中的光，去回应属于当下的风雨。今天，我们的困境藏在信息洪流的价值迷茫里，藏在内卷裹挟的意义焦虑中，藏在个体理想与宏大时代的张力之间。但我们依旧拥有选择起舞的权利。一如南仁东跋涉山野，克服重重难关，把毕生理想投向浩瀚星海；一如许许多多乡村支教青年，安于清贫，用知识为乡村孩子铺就前路。面对困境，重要的不是抱怨颓丧，而是选择创造与建设，回应时代的呼唤。

生命壮丽的诗篇，从来不会写在风平浪静的港湾，而诞生于勇搏风浪的航程。“在风雨中起舞”，正是人类直面生存困境时迸发的精神光华。苦难本身没有价值，赋予苦难价值的，是人不屈的意志与创造性的坚守。

吾辈青年当以前贤为镜，怀勇气作帆。人生之路风浪常在，不必奢求永远晴空。无论前路际遇如何，我们都当守住内心的节奏，在磨砺之中坚守、创造、前行，于风雨之中舒展灵魂之舞，让生命的诗意，在抗争与坚守里生生不息。

风雨中起舞，觅生命之诗意

尼采有言：“生命的诗意，不在于避开风雨，而在于在风雨中起舞。” 曹操于乱世抒壮志，陶渊明于困顿守本心，李白于失意放狂歌，三位诗人以不同抉择诠释这句话。诗意从来不是温室里的闲情，而是身处逆境之时，主动选择姿态，守住精神的光芒。真正的诗意，便是于风雨之中翩然起舞。

于风雨中起舞，是困厄之中不改志向，以执着对抗磨难。苏轼屡遭贬谪，辗转蛮荒之地，却不曾困于贬谪的失意，于黄州赤壁写下千古辞章；张桂梅扎根深山，在贫瘠大山里扛起教育的重担，在重重困境中托举起女孩的求学梦想；苏炳添熬过伤病与年龄的桎梏，在不被看好的赛道上不断突破极限，刷新亚洲速度。命运的风雨扑面而来，他们没有低头退让，而是稳住心神，向着心中的方向奋力前行。倘若他们困于一时的失意与艰难，便不会在岁月里绽放如此动人的光彩。身处逆境而初心不改，便是生命最昂扬的舞步。

于风雨中起舞，是喧嚣之中守住本心，以从容安顿自我。杨绛历经动荡岁月，在浮沉乱世里沉静读书、潜心著述，于喧嚣中守住一份安宁；叶嘉莹半生漂泊，历经离别与坎坷，依旧倾尽一生传扬古典诗词，在风雨里守护文脉星火；顾方舟顶住压力，反复试验，在艰苦条件下研制出脊髓灰质炎疫苗，以温柔坚守护佑万千孩童。风雨可以扰乱周遭环境，却无法左右一个人的内心。他们不随外界风浪摇摆，守住心中热爱与责任，于动荡里寻得属于自己的诗意。

风雨之中起舞，姿态万千，内核却都是精神自主。起舞，不是盲目硬扛苦难，更不是消极躺平。执着奔赴、静心坚守，都是起舞的方式，选择本无高下，贵在不被困境裹挟，守住内心的标尺。苦难本身没有诗意，面对苦难时不屈的选择、清醒的坚守，才让生命生出诗意。若是一遇风浪便随波逐流，任由困境消磨心志，心中的光终会熄灭。

作为新时代青年，我们也常会遭遇学业重压、理想受挫、前路迷茫的风雨。不必等到万事顺遂，再去追寻诗意。愿我们以前人为镜，不避风雨，守住本心，在属于自己的风雨里从容起舞，书写属于我们这一代人的生命诗意。

参考答案

1.B“父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”错误，结合“船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”分析可知，父亲是想让儿子观察人生百态，告诉儿子他们没有坏意，不是教儿子如何判断他们是否心存善意。 

2．C“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误。结合“你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己”分析可知，此处的“飘”指的是不懂生活的意义而产生不切实际的生活态度，不是“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”。 3．①写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要能承受生活之重；②由有些农活可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能；③写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续；④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。

4．甲组答案示例：　①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。　　

乙组答案示例：　　①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。

5．A“也暗示了主人公心理的变化”错误，文中“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”主要是推进情节发展，如一开始“月光一照”才能体现老胡的苍白的脸色，所以有了下文挤脓血的情节；接着“启明星贼亮贼亮的”意味着时间的推移，挤出脓血势在必行；最后“太阳已经出来了”意味着挤脓血的危险过去，推动了情节的发展，不能暗示主人公心理的变化。 

6．①意志坚强：为了继续战斗，能够忍受常人难以忍受的痛苦；②处事果断：一旦决定“手术”，坚决实施；③善于做思想工作：为了说服战友，或说理，或命令，或请求，切实有效。7．①文本一是小说，可以虚构；文本二是纪实作品，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、语言描写、行动描写等多种表现手法，塑造了老胡这一艺术形象；文本二以采访、回忆录等为基础，记录了陈毅的真实经历。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙事为主，语言平实简洁。

8．C小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，既渲染了此处的生机与野趣，也说明了小松鼠对橡子的喜爱；老董也如小松鼠一样视橡子为宝物，他寻橡子是为了修复古书，但没有借此烘托“老董的童心与快乐”。

9．①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭，世事沧桑的生命感悟。

10．①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了一本书，即使再次失去工作，也认为值得。③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。

11．B“因为他出身高贵、性情高傲、孤芳自赏”错，强加因果。结合文章“这个花园，就是我们的欢乐，我们的生命，过去给我们留下的只有这个了，如果没有它，我们简直就不能再活下去”等可知，老人避开别人的原因与出身、性格无关，他只是想在这个幽静的地方重温被人遗忘的舞步，享受这份独特的快乐。

12．①用特征鲜明的细节凸显人物的个性，如老舞蹈师过时的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一个怀旧的人；②用个性化的对话揭示人物的内心世界，如老舞蹈师与“我”的交谈，流露出内心的痛苦与无奈；③用典型化的场景烘托人物状态，如被人遗忘的苗圃，村托了老舞蹈师失落的心态。

13．①故事切入自然，“我”不太喜欢喧闹，而老舞蹈师又天天来这里，两人相遇才有可能，以此切入故事，自然而不做作。②有利于情节的集中与展开，苗圃既是表演的舞台，也是人生的舞台。③使故事有余味。苗圃铲平了，故事自然结束，但主人公怎样了，让人牵挂。

14．AB.“也暗示他内心已经重新燃起对考古工作的热爱”错误。解读秦简、介绍秦史，只能体现他专业扎实；此时韦岩依旧自感如漂萍，并没有重新燃起对考古的热爱，他只是被古人的故事触动。C.“借此表达对战争的厌恶与批判，情感表达直接而强烈”错误。《诗经·无衣》原句同仇敌忾，本文反用，侧重写母子牵挂、棉衣承载的母爱，情感含蓄，并非“直接而强烈”批判战争。D.“这一举动是效仿了古代良人的母亲的做法”错误。母亲寄棉衣不是效仿良人母亲，是母亲一直默默牵挂韦岩的自然选择，属于巧合，文中没有信息说明母亲读过这个秦简故事、刻意模仿古人。

15．D“直接还原……历史故事”错误。文本二说灵感来自“黑夫木牍”新闻，但文本一是文学虚构：良人母子、两处相隔千里的墓葬、一简一牍的双向家书，都是作者加工虚构出来的，并不是直接还原黑夫木牍的原始故事。

16．①最初：家庭变故后韦岩刻意逃避亲情，不拆母亲信件，内心封闭。②读到秦简：共情良人饥寒思母的处境，心生怜惜，但仍只是旁观，心结未解。③发现木牍：读懂良人母亲寄物盼归的深情，深沉的母爱强烈震撼他，开始反思亲情。④收到棉衣：韦岩理解母亲长久的牵挂，内心隔阂消解，与亲情和解。

17．①聚焦无名普通人良人母子，他们是宏大历史里被淹没的“沉默的尘埃”，作者依托简牍虚构故事，还原母子牵挂，给冰冷文物注入鲜活情感。②设置古今双线，良人母子的故事与韦岩母子的遭遇对照，让千年母爱照进当下。③抓住母爱、思念这些人类共通的朴素情感，跨越时空，让古人的深情能够和当代读者产生共鸣。

17．B“对谢主任予以嘲讽与回击”错误。赶车老人说这一带做挑抬活路的农民“肩膀最硬”，没有对谢主任嘲讽和回击的意思，而是对那些农民们的赞美。 

18．B“是因为怕老赵重提七六年秋天在梨花挖沟那事件”错误。从后文看，谢主任见到老赵后是自己主动重提往事，并承担过错和责任，这里的“嗫嚅了一下”，主要是因为与老赵突然相遇而自身感到的短暂的尴尬之情。

19．示例：①描绘了到梨花屯去的沿途风景，突出了景物清新、富有生命力的特点，为故事展开提供自然的背景；②摹写出景物的自然、恬静、平和、明快的一面，并以景物描写的插入来配合二人聊天氛围的变化；③以景物描写来配合谢赵二人的心理变化，使小说具有清新的田园风格；④赋予景物以生命灵性，流露出生机勃勃的时代气息，自然表现了人物的内心隔阂逐渐消除的欢愉、轻松感。

20．第一问：两个乘客的沉默，是由于赶车老人的话使他们产生触动，并陷入沉思。第二问：首尾都写到两个乘客的沉默，既是结构上的呼应，也强调了沉默之中含有深意；小说在开头提示“回过头来看一看”，结尾又说“不知为什么”，都指引读者去思考这个看似平淡的故事中所包含的深刻意味。

21．C22．D23．①对待新奇事物，还没亲见就先有说法，“不知为知之”，揭示出二姐等人傲慢无知的自大；②听说有声电影真有新奇之处，就想“开开眼”，是一种从众、趋新的心态；③到了电影院后也不真的看电影，不愿对新奇事物进一步了解探究，实质上是一种固步自封的心态；④对有声电影胡乱作出“共识”评价，隐含的是二姐等人面对新奇事物时无所适从的焦虑不安。24．①如“知之为知之，不知为知之”，或“一部伦理从何处说起”，借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；②如出门时二姥姥找眼镜、三舅妈找钮子、四狗子洗脸，同一行为模式重复多次，产生喜剧效果；③如“既来之则安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿”，将书面语与口语混搭，庄谐并出；④如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗”，使用了排比手法描写人物窘态，带有打油诗的诙谐意味；⑤如二姐等人打架似的推让座位，“把前后左右的观众都感化得直叫老天爷”，把抱怨说成“感化”，反话正说，既讽刺又幽默；⑥如二姐喊叫卖糖的，声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”，这种夸张令人忍俊不禁。