湘潭大学马理论考研真题解析,考点全拆透

社会基本矛盾是社会发展的根本动力，其内涵主要体现在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾的运动规律中，它们贯穿人类社会发展始终，规定并制约着社会历史进程。

首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是社会发展和进步的最终决定力量。作为社会存在和发展的物质基础，生产力决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的基本面貌和世界历史进程。例如，蒸汽机的发明不仅革新了生产方式，更推动了人类社会从封闭的民族历史向世界历史的转化。生产力发展既是社会物质文明的核心内容，也是政治文明、精神文明和生态文明发展的物质前提，只有生产力持续进步，才能满足人民群众日益增长的物质文化需求。

其次，社会基本矛盾决定其他社会矛盾的存在与发展，其中生产力和生产关系的矛盾更为根本。当旧生产关系成为生产力发展的桎梏时，必然引发生产关系的变革，进而导致经济基础与上层建筑的矛盾激化。这种连锁反应印证了马克思的论断：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”。与此同时，经济基础和上层建筑的矛盾也反向制约生产力和生产关系——当上层建筑适应经济基础时，会促进社会进步；反之则阻碍生产力发展，唯有通过调整上层建筑才能解放生产力。例如，我国改革开放中同步推进经济体制改革与政治体制改革，正是对这一规律的实践运用。

最后，社会基本矛盾通过不同形式推动社会形态的变迁与发展。在阶级社会中，矛盾表现为阶级斗争甚至社会革命，如生产关系与生产力冲突的尖锐化会引发社会形态更替；在同一社会形态内，矛盾则通过改革解决。我国改革开放的实践充分证明，通过调整生产关系适应生产力发展、完善上层建筑适应经济基础变革，能够激发社会发展的深层动力。这种改革与革命的辩证统一，构成了社会形态演进的根本路径。

因此，全面把握社会基本矛盾的作用，需将生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动视为整体，既要看到生产力对社会的决定性作用，也要理解上层建筑的反作用机制，更要通过调整生产关系与上层建筑来解放和发展生产力，这为坚持和发展中国特色社会主义提供了方法论基础。

马克思主义基本原理同中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的“两个结合”蕴含着深刻的哲学智慧，可从矛盾的特殊性和普遍性原理进行深入分析。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，又产生新的矛盾，事物始终在矛盾中运动。我们所熟悉的“矛盾无处不在，矛盾无时不有”，就是对矛盾的普遍性的形象表述。

矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特殊性决定了事物的不同性质，只有具体分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，并采取正确的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展。

中国具体实际具有鲜明的特殊性。中国有着独特的历史发展进程、社会制度、文化传统以及现实国情。从历史发展来看，中国经历了漫长的封建社会，近代又遭受列强侵略，走上了一条独特的革命与建设道路。在社会制度方面，中国是社会主义国家，有着自身的政治、经济、社会运行机制。文化传统上，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，蕴含着独特的价值观、思维方式和行为准则。现实国情中，中国是人口众多、地域辽阔的发展中国家，不同地区、不同领域发展不平衡不充分。这些特殊性决定了中国的发展不能照抄照搬其他国家的模式，必须立足自身实际，探索适合中国国情的道路。马克思主义基本原理只有与中国具体实际相结合，具体分析中国不同历史时期面临的主要矛盾和次要矛盾，把握矛盾的主要方面和次要方面，才能找到解决中国问题的正确方法，推动中国革命、建设和改革不断前进。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。马克思主义基本原理体现了人类社会发展的普遍规律，具有普遍性。它揭示了人类社会从低级向高级发展的趋势，阐述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律等。而中华优秀传统文化则是中国在长期历史发展过程中形成的独特文化形态，具有鲜明的个性。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，正是矛盾普遍性与特殊性辩证统一的体现。中华优秀传统文化为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了深厚的文化土壤和精神滋养。马克思主义要在中国发挥指导作用，必须融入中国文化的元素，与中国人的价值观念、思维方式相契合。同时，马克思主义也为中华优秀传统文化的传承和发展提供了科学的世界观和方法论，使其在新时代焕发出新的生机与活力。例如，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义与中华优秀传统文化中的“天人合一”“知行合一”等思想有着相通之处，二者相互借鉴、相互融合，共同推动了中国文化的发展和创新。

“两个结合”是马克思主义在中国不断发展的必然要求，是中国共产党在长期实践中总结出的宝贵经验。只有坚持矛盾的特殊性和普遍性原理，将马克思主义基本原理与中国具体实际、中华优秀传统文化紧密结合，才能不断推进马克思主义中国化时代化，让马克思主义在中国展现出更强大、更有说服力的真理力量。

将党的政治建设放在首位，是由党的性质、使命以及政治属性决定的，也是解决党内存在的突出问题、推进党的建设新的伟大工程的必然要求，具有重大而深远的意义。

从党的本质属性来看，党是政治组织，政治属性是根本属性。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。这一性质决定了党从诞生之日起就把讲政治写在自己的旗帜上，政治建设是党的建设的“灵魂”和“根基”，只有加强政治建设，才能确保党始终保持先进性和纯洁性，成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

从党的历史经验来看，政治建设是党不断发展壮大的重要保证。回顾党的历史，我们党之所以能够从小到大、由弱到强，在腥风血雨中绝境重生，在攻坚克难中不断从胜利走向胜利，根本原因就在于始终坚持正确的政治方向、坚定的政治立场、严明的政治纪律。只有将党的政治建设放在首位，才能保证我们党永葆生机，不断发展壮大。

从当前党面临的形势任务来看，就国际而言，当今世界正经历百年未有之大变局，国际形势复杂多变，不稳定不确定因素增多。在这样的背景下，党要领导人民有效应对，就必须加强政治建设，保持政治上的清醒和坚定，提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，确保在复杂多变的国际环境中始终把握正确方向。就国内而言，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重。在推进改革的过程中，会遇到各种利益调整和矛盾问题，需要党以坚强的政治领导来统筹协调各方利益，凝聚改革共识，形成改革合力。只有加强党的政治建设，才能确保党始终总揽全局、协调各方，推动各项改革举措落地见效，实现经济社会持续健康发展。

习近平总书记深刻指出，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。他强调，对改革开放前的历史时期要正确评价，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。

改革开放前的历史，是党领导全国各族人民进行社会主义革命和建设并取得巨大成就的历史。改革开放前，党领导人民完成新民主主义革命，实现民族独立与人民解放，为社会主义建设扫清障碍。新中国成立后，建立并巩固人民民主专政政权，实现从新民主主义到社会主义的转变，确立社会主义基本制度，进行社会主义改造，建立基本经济制度与一系列政治制度，确立马克思主义指导地位，为发展进步奠定制度基础。社会主义制度建立后，党探索在中国建设社会主义的道路。虽曾学习苏联经验，但很快察觉其局限，毛泽东提出“第二次结合”任务。实践中，党积累领导社会主义建设经验，取得巨大成就，如建立独立完整工业体系和国民经济体系，“两弹一星”取得突破等。但因经验不足，也犯过阶级斗争扩大化、所有制求纯、经济建设急于求成等错误，“文化大革命”使探索遭受严重挫折。同时，不能忽视或掩盖毛泽东同志晚年错误，但也不能全盘否定毛泽东同志和毛泽东思想，应肯定其历史地位，实事求是评价这一时期。对改革开放前历史时期的探索成果和巨大成就，必须充分肯定。

改革开放后的历史，是党领导全国各族人民成功开创和发展中国特色社会主义的历史。1978年党的十一届三中全会实现伟大转折，作出改革开放决策。以邓小平同志为核心的党中央推进改革开放，提出搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。党的十一届六中全会完成指导思想拨乱反正，邓小平提出建设有中国特色社会主义号召。党提出社会主义初级阶段理论，确立基本路线，深刻揭示社会主义本质，成功开创中国特色社会主义。此后，党的历代中央领导集体不断推进中国特色社会主义。40多年来，党坚持和拓展中国特色社会主义道路，丰富理论体系，完善制度，取得举世瞩目成就。经济、科技、国防实力增强，人民生活实现历史性跨越，国际地位提高。实践证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向和唯一正确道路，改革开放后的历史时期正确方向和巨大成就必须充分肯定。

改革开放前后两个历史时期是两个相互联系又有重大区别的时期。看到相互联系，就是说这种联系并不只是时间上的顺延和承续，而是在坚持社会主义发展方向、基本制度、根本任务、奋斗目标基础上的联系，两个历史时期之间决不是彼此割裂的，更不是根本对立的；看到重大区别，主要是指在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有着很大差别，也包括进行社会主义实践探索的内外条件、实践基础等方面存在很大差别。前后两个时期的联系大多是本质的、内在的，都是党领导人民进行社会主义建设的实践探索。只有正确认识这种联系与区别，才能看到，无论用哪一个历史时期否定另一个历史时期，都是对自己这个历史时期的否定，也才能更加自觉地坚持“两个不能否定”。

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