2026年中考模拟试卷（1）

语文试卷

第一部分

（1～2题14分）

学校将赴“邯郸道”开展以“寻千年古道，悟文化新章”为主题的研学活动。出发前，请你完成以下知识准备与任务。

1.研学背景资料

阅读下面关于“邯郸道”的说明性文字，完成后面的任务。（共9分）

①邯郸道，一条穿越了三千多年时光的历史长街。它最早在汉代典籍中被记载，汉文帝曾指着新丰驿道对邯郸籍的慎夫人说：“此走邯郸道也。”自此，它不仅升华为一个深刻的文化符号，更成为一条地理通道，寄托着无数人的思乡之情与人生感怀。

②在唐代诗人的笔下，“邯郸道”是奔波的旅途与理想的征途。岑参写下“客从长安来，驱马邯郸道”；李白高歌“醉骑白花骆，西走邯郸城”。而元代《枕中记》里“黄粱一梦”的故事，更让“邯郸道”成为人们反思功名利禄的哲学隐喻。宋代政治家王安石晚年退隐后，在词中 甲（感慨/感叹）道“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”，正是借用了这一典故。

③这条古道，曾串起殷商京畿与战国赵都的辉煌，见证了秦始皇东巡的车马，也目送了无数南来北往的商旅与进京赶考的学子。如今，它以□邯郸道历史文化街区□的新貌重生，南区的明清建筑修旧如旧，北区的战汉风格古今交融。乙（散步/漫步)于此，你可以与“(húfúqíshè)”的革新印记不期而遇，在回车巷感受“将相和”的千古佳话。街区更将“(wánbìguīzhào)”等上千条成语典故，通过沉浸式演出、无人机光影秀等方式活化演绎，让古老的文化变得可触可感。

④从“黄粱梦”到“盛世景”，这条古道正以文化为魂、科技为翼，书写着连接过去与未来的崭新篇章。

（1）下列词语中加点字的注音，正确的一项是（2分）……【  】

A.记载（zài）沉浸（jìn）

B.记载（zǎi）沉浸（qìn）

C.记载（zǎi）沉浸（jìn）

D.记载（zài）沉浸（qìn）

（2）请根据第③段中的拼音写出相应的成语。（2分）

① (húfúqíshè)

② (wánbìguīzhào)

（3）请从第②段和第③段的括号内选择符合语境的词语，分别填入下面横线处。（2分）

甲

乙

（4）请在第③段中方框内填入正确的标点符号。（1分）

如今，它以□邯郸道历史文化街区□的新貌重生，南区的明清建筑修旧如旧，北区的战汉风格古今交融。

（5）第①段中的画线句有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。（2分）

修改：

2.研学任务实践

研学小组计划在“回车巷”景点前，为同学们进行现场讲解。请你结合背景资料及相关历史知识，为讲解稿撰写一个开头语。（80字左右）（5分）

要求提示：

点明“回车巷”与“邯郸道”的关系，简介“将相和”的故事并自然引出其精神内涵。

第二部分

（3～22题56分）

一、古诗文阅读

（一）默写（共6分）

3.“志存高远，脚踏实地”是中华优秀传统文化中推崇的品格。它既要有“一览众山小”的追求，也需有“于细微处见精神”的持守。请根据你的古诗文积累，完成下列默写。（每空1分）

（1）古诗词曲中，展现了诗人们博大的胸怀与坚定的心志。李白在《行路难（其一）》中，以“①________，直挂云帆济沧海”表达了对理想的执着追求；秋瑾在《满江红（小住京华）》中，则借“②________，因人常热”表明自己热血未冷的赤子之心。

（2）古文中，同样蕴含着对道义、专注与担当的深刻理解。孟子在《鱼我所欲也》中阐述了在重要关头应有的取舍：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。③______，④________。”宋濂在《送东阳马生序》中以“⑤________，不知口体之奉不若人也”展现了其心向学问的专注；而范仲淹在《岳阳楼记》中，更是以“先天下之忧而忧，⑥________”的宣言，树立了千古士人的精神标杆。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

金陵驿^①（其一）

草合^②离宫^③转夕晖^④，孤云飘泊复何依？

山河风景元^⑤无异，城郭人民半已非^⑥。

满地芦花和我老，旧家燕子^⑦傍谁飞？

从今别却江南路，化作啼鹃带血^⑧归。

①此诗作于南宋祥兴二年（1279年）。文天祥在抗元兵败被俘后，被押解北上元大都（今北京），途经金陵（今南京，曾为南宋行都）时，暂宿于驿站。目睹故国旧都，诗人感怀国破家亡之痛，写下了这首沉郁悲壮的绝命诗篇，与《过零丁洋》堪称同期姊妹作。金陵，今江苏南京。南宋初年曾为行都，设有宫殿。驿，驿站，古代供传递文书、官员来往途中歇宿换马的处所。②草合：野草环绕、闭合，形容荒芜。③离宫：即行宫，皇帝出巡时居住的宫室。金陵是南宋的陪都，故有离宫。④转夕晖：夕阳的余晖在移动、渐渐黯淡。⑤元：同“原”，本来。⑥城郭人民半已非：化用典故。传说汉朝道士丁令威学道成仙后，化鹤归乡，在空中唱道：“去家千年今始归，城郭如故人民非。”意指江山易主，物是人非。⑦旧家燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意，借指南宋遗民或自身无处归宿。⑧啼鹃带血：古代传说，蜀王杜宇死后魂魄化为杜鹃鸟，啼声悲切，直至口中流血。常用来象征哀痛之极与魂兮归来。

4.两首诗都运用了极具漂泊感的意象来隐喻自身命运，如《过零丁洋》中是“身世浮沉雨

打萍”；《金陵驿》中则是“ ”。（1分）

5.两首诗的尾联都表达诗人怎样的决心和愿望？（2分）

6. 下列对两首诗的理解与分析，不正确的一项是（2分）……【 】

A.两首诗均创作于诗人兵败被俘之后，充满了家国之痛与身世之悲

B.两首诗都善于将个人命运与国家命运紧密结合，境界宏大

C.两首诗的颈联都巧妙地运用了双关手法来深化情感

D.《过零丁洋》情感跌宕后归于激昂，《金陵驿》则通篇弥漫着哀婉决绝

（三）阅读下面文言文，完成7～11题。（共13分）

（一）

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自三国·诸葛亮《出师表》）

（二）

吾少受先君^①之教，能言之年，便教以典文。年九岁，便诲以《诗》《书》。然尚犹无乡人之称，无清异^②之名。今之职位，谬恩^③之加耳，非吾力所能致也。

恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃^④敬。无口许人以财，无传不经^⑤之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。

（节选自西晋·羊祜^⑥《诫子书》）

①先君：指已故父亲。②清异：清高不凡。③谬恩：错爱加恩。④笃：厚道。⑤经：根据。⑥羊祜：西晋著名战略家、文学家。他镇守荆州，缮甲训卒，为灭吴奠定基础，深受军民爱戴。

7. 解释下列句子中加点的词语。（3分）

（1）先帝不以臣卑鄙

（2）然尚犹无乡人之称

（3）闻人之过

8.下列选项中，对加点虚词的意义和用法解释正确的一项是（2分）……【  】

A.每与臣论此事（《出师表》）——副词，意为“常常”。

B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ——介词，意为“在于”。

C.然尚犹无乡人之称（《诫子书》） ——连词，表顺承，意为“于是”。

D.非吾力所能致也（《诫子书》） ——副词，表否定判断，意为“不是”。

9．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）

（2）愿汝等言则忠信，行则笃敬。（《诫子书》）

10.诸葛亮在《出师表》中追述先帝三顾茅庐的经历，意在表达什么情感？（2分）

11.羊祜在《诫子书》中告诫儿子“无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语”，意在培养他什么品德？（请用原文词语回答）（2分）

二、现代文阅读

（一）阅读下面文字，完成12～14题。（共8分）

“比”的种种

李建永

人在世上，很难不比，比这比那，比比皆是。问题的关键在于，比什么？跟谁比？怎么比？

没有比较就没有鉴别。比即比较。比较是认识人和事物的必要方式，在社会与人生中不可或缺。我们日常生活和工作中，经常用到的度量衡单位是比，各级各类的考试是比，各种各样的评奖和评比也是比。比的本质是区分、区别与辨识。譬如美的丑的、红的黑的、大的小的、优质的劣质的、创新的守旧的，等等。比较即鉴别，没有对比鉴别，就没有客观上的精确标准与主观上的精准判断。一旦失去精确标准与精准判断，一切评比评奖活动就不再有公平公正，也不再有意义，甚至比不评不比还要有害。

没有攀比就没有伤害。俗话常说的“气人有，笑人无”“世情看冷暖，人面逐高低”，就是庸俗化、市侩化了的比。“分别心”使人产生攀比心，比学历，比工作，比职务，比收入，比奖金，比彩礼，比房子，比车子，比孩子，比老婆老公，寻求一切可以“显山露水”的优越感，总想高人一等。攀比心催生虚荣心与嫉妒心。“羡慕嫉妒恨”是一剂心灵毒药，窝在心里自我伤害，“挥发”出来伤害别人。而且，无尽的攀比，会产生无边的焦虑，既伤害情绪和健康，又浪费生命与时间。现如今网络上不少文章和短视频，传播各种“鄙视链”和“办公室政治”等，实则是教唆极限攀比与恶性竞争，坏人心术。如此之“比”，实不足取。

没有比照就没有反省。比也是正确认识自我的必要途径。大文豪列夫·托尔斯泰讲过：“人只有通过比较才能认识自己。”比较、对比、比照，令人沉思反省。有比照才能认识到自己的差距和不足。就拿写文章来说吧，我们可以横向比，亦可以纵向比，跟同时代的名家名作比，跟历史上的文豪杰作比，便清楚自己的文章有多大差距。比照，可以知人之长，亦可以知人之所以长。譬如唐代大诗人白居易读书读到“瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致”，这大概就是今天人们说的“飞蚊症”。然而读书以致如此严重的症状，又有几人能做到？下后人难比的苦功，才有后人难比的诗名。了解自己是真正的进步。向上比，见贤思齐；与自己比，天天向上。努力了，没做到，也没啥好遗憾的，并不影响我们仰慕先哲，不影响我们欣赏美的人和美的事物。

没有比拼就没有进步。《周易·乾卦》大象辞曰：“天行健，君子以自强不息”，三爻“终日乾乾”以“进德修业”，四爻“或跃在渊”而“欲及时也”，为所处的时代而努力。我的女儿近日对我说，现在有些人贩卖社会焦虑，进而吹嘘“躺平文化”，这对于刚步入社会、正处于创业阶段的年轻人来说，堪称有毒的“精神休克疗法”，危害不浅。是啊，没有比拼和打拼，何来进步与成功？女儿说，我的每一点进步，都是在趋近自己的理想，人生苦短，时不我待！我为她点赞。

“比”字的本义是亲密。《说文》讲：“比，密也。”比见高下，但不是你死我活的斗争。古老的围棋，很能体现这种中国智慧——“比较优势”。“手谈”不一定非要全歼对方子力，多1/4子也是胜出。“比”的反面是“北”，“北”乃“二人相背”，隐含“败北”之意。小到个人家庭，中到企业公司，大到地区国家，一旦由“比”而走向“北”，就会人心背离，失道寡助。

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”比的积极精神，就是从“不同”中求“和”，比学赶帮，向前向上，共同提升。诚如《国语》所言：“君子比而不别。比德以赞事，比也”。

（选自《人民日报》）

12.下列最能概括本文中心论点的一项是（2分）……【】

A.人生在世，处处皆比，应学会理性看待比较行为

B.“比”具有多面性，既有积极正面的比较、比拼，也有消极有害的攀比

C.没有比较就没有鉴别和进步，因此我们应该积极参与各种评比

D.“比”的本质是亲密与合作，其反面是背离与失败

13.文章第三段主要运用了两种论证方法，请就其中一种作简要分析。（3分

14.通读全文，请简要概括作者所倡导的关于“比”的三种正确态度或做法。（3分）

（二）阅读下面文字，完成15～20题。（共17分）

夫妻豆腐坊

车承金

步行一段上坡路，就到那家豆腐坊了。豆腐坊门朝着大路，方便人们购买。热气憋着一股劲似的，从门口上方往外涌。

我站在门口，透过浓浓的热气，见一位中年男人两手握着木架，在晃动豆腐包。一位年纪相仿的妇女手拿着瓢，从锅里往豆腐包里舀豆汁。乳白色的豆浆瀑布似的，流进下面的缸里。

听见我的脚步声，那位中年妇女说：“您稍等会儿，马上弄完了。”几分钟后，她腾出手，过来招呼我。我说：“来两块豆腐，听说这儿的豆腐好吃。”她拣了两块豆腐装进塑料袋递给我，扯下肩上的毛巾，擦擦脸上的汗，笑着说：“好吃不好吃，您吃了自然知道。”

回家后，我细看那豆腐，白白嫩嫩，有股浓浓的豆香味。小葱拌豆腐，豆腐略带余温，我夹一块放进嘴里，不凉不热，清爽滑嫩。常吃豆腐的人知道，豆腐要是做嫩了，不禁火，一炖就碎；做老了，固然炖不碎，但吃着发硬，不软嫩。剩下那块豆腐我中午炖着吃了，没有炖碎，放了一上午，竟然还是那么鲜嫩、好吃。

过了两天，我又来到豆腐坊。趁着中年男人休息的当口，我和他攀谈起来，知道了他姓赵，今年五十六岁。老赵指着那女人说：“这是我爱人，姓田。”夫妻俩来自农村，有一儿一女，女儿大学毕业参加工作，儿子在大学读书。此时，买豆腐的人渐渐多了，老赵站起来，与爱人一起给客人拣豆腐。他忙一阵歇一阵，和我有一搭没一搭地聊着。

“过去，我在农村老家，每天都做豆腐。放在推车上，前后村转一圈，就卖光了。豆腐渣还能喂猪，日子也算过得去。”

“可后来，村里人少了。进城打工的，陪读的，看孩子的。人少，买豆腐的就少，豆腐当天卖不完，剩一半，不挣钱还赔钱，我就不做了。当时，孩子都在读书，我又干不了重活，没法出去打工，收入来源就断了。”

“大概四年前吧，我们村来了驻村第一书记，三十多岁。那天书记来我家，看到做豆腐的工具，问我，你会做豆腐？我说会，在场的人也说我做豆腐好吃。他让我第二天早上做个豆腐，黄豆钱他出。怕我不信，他走时又说，不是玩笑，是真的，如果好吃，想想办法，没准你能重操旧业，有一份稳定收入呢！”

我们正聊着，走过来一位中年妇女。老赵打声招呼，走进屋，搬出一个泡沫箱子，里面装着十几袋豆浆，我伸手摸摸，还有点烫手。老赵拿一袋豆浆递给那位妇女，她接过豆浆，扫了箱子上贴着的收款码。老赵对我解释：“有些老主顾，喜欢喝豆浆，我也做一些。”

卖完豆浆，老赵接着跟我聊他出来做豆腐的故事：“书记走后那天晚上，我泡了六斤黄豆。第二天凌晨4点，我和妻子起来，磨豆子、熬豆汁、过包……忙完已经7点多了。书记带着两名村干部来了，一尝豆腐，都说好吃。又让我炖两块，吃了几口，说这是他吃过最好吃的炖豆腐。”

“尝完豆腐，书记问我，想不想走出去做豆腐、卖豆腐？我说想啊，能挣钱就行。书记掏出来一百元钱放在柜子上，说这是黄豆钱。走出去做豆腐的事让我等他消息。”

“一开始我没当真。谁知道，两周后，书记又来了，进门就说县城城郊有两间门房，里屋住人，外屋做豆腐，满够用，租金也不贵，一年半年都能租，问我干不干？我说干，还要干好。人家书记这么费心，我能不干吗？收拾收拾，第三天就搬来了。这下咱也算进城了，还有了工作。后来赚了些钱，我又把豆腐坊搬到现在这儿，这边人多，生意更好做！”老赵笑着说。

正说话间，老赵的妻子拎个小铝盆从里屋走出来，把盆放在电动车车筐里，解下围裙擦擦手，对老赵说：“我去敬老院送豆腐。”老赵嗯了一声。一问才知，离这一里多地有个敬老院，十几个老人，喜欢吃老赵做的豆腐，他跟妻子一商量，两天送一次，一次十块，不要钱。我吃惊地又问了一遍：“不要钱？”老赵摆摆手说：“都是孤寡老人，不要钱。几块豆腐也没几个钱。”

几个推着自行车的人朝豆腐坊走来，离着挺远就大声问道：“老赵，还有豆腐吗？”老赵回答说：“有，给你们留着呢。”老赵告诉我，当时“怂恿”他把豆腐坊往城中心搬的，就是这几位老主顾。其中一位走过来接过话茬：“老赵，我们没骗你吧？”老赵说：“没骗我。以前一天卖三大块豆腐，来这里一天卖五大块。你们，还有我们村的驻村第一书记，都是我的贵人，能有今天全靠你们帮忙。”那人笑道：“是你为人好，手艺好。做豆腐用新黄豆，传统的卤水工艺，做的豆腐好吃。你过来了，我们买你家豆腐才方便嘛。”

来人提了豆腐，推着车有说有笑地走了。我望着他们离开的身影感慨：“看来你这生意做大了。也够辛苦啊。”“辛苦是辛苦，但也有钱赚啊。每天凌晨3点起床，做五大块豆腐，两块零卖，三块送饭店，收入比起在村里那会儿翻了好几番。如今女儿已经参加工作，儿子明年毕业，以后都不用我们操心了。我们两口子吃喝不愁，还有余钱，养老保险也交了，日子越来越有奔头了！”老赵信心满满。

丁零零、丁零零，手机响了。老赵看看手机，说：“到点了，该给饭店送豆腐去了。”此时，他妻子已把豆腐放在了车上。老赵骑上车，发动，驶入宽广大道……

（选自《人民日报》）

15.小说开头提到豆腐坊门口“热气憋着一股劲似的”涌出，这一描写有何作用？（2分）

16.老赵最初在农村停止做豆腐的原因是什么？（3分）

17.驻村书记是如何帮助老赵重操旧业的？请概括两点措施。（4分）

18.老赵夫妇为敬老院送豆腐的细节体现了他们怎样的品质？请简要概括。（3分）

19.老赵的豆腐“鲜嫩、好吃”且“炖不碎”的原因是什么？请结合原文分析。（3分）

20.小说结尾写老赵“驶入宽广大道”有何象征意义？（2分）

三、整本书阅读

21.根据你对《水浒传》的阅读，完成下面的填空。（每空1分，共3分）

鲁智深因 、林冲因、武松因复仇与官府黑暗而反抗。三人的故事自成篇章，使人物形象（如鲁智深的豪爽、林冲的忍辱、武松的刚烈）无比丰满。更重要的是，这三条乃至更多梁山好汉各自独立的“被逼”之路，如同多条溪流汇入大江，从不同社会层面（军官、教头、平民）深刻而有力地共同证明了“乱自上作”“        ”这一小说核心主题，展现了广阔的社会图景。

22.《简·爱》中，简·爱曾对罗切斯特先生说：“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”体现她怎样的精神追求？请概述体现这一精神追求的一处关键情节。（4分）

第三部分

（23题50分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）

绳结，在我们的生活中寻常可见：它是登山者腰间与安全相连的生命保障，是礼物盒上精心系出的美好祝愿，是奶奶手中反复编织的久远记忆，也是我们面对一团乱麻时，那个需要耐心解开的起点。

这些或系上、或解开的“结”，仿佛我们成长的隐喻。在成长过程中，你是否也曾郑重地“系上”一个结，以承诺、责任或梦想之名？又或者，你曾勇敢地“解开”一个结，让困惑、隔阂或过往得以释然？

上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟题目，自选角度，②内容积极健康；③表达真情实感；④除诗歌外，文

体不限；⑤不要套写、抄袭；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

需要参考答案，请在评论区留言领取。

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