试卷讲评 | 好战必亡,忘战必危+仁者之兵,王者之志+不战而屈人之兵
- 2026-04-21 05:28:45
材料一：
司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”易曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武 亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。易曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”
《司马法》明确指出："国力强盛但穷兵黩武终将覆灭，天下太平却疏于防务必陷危境。"《周易》也强调："有识之士应当整饬军备以防突发变故。"军事力量既不可轻率滥用，滥用则会丧失威慑力；也不可完全弃置，废弃便会招致外敌入侵。历史上吴王夫差因穷兵黩武而亡国，徐偃王则因废弛武备而覆灭。因此明君治国，当政者不轻启战端，民众也不懈怠战备。《周易》告诫道："居安思危方能保全自身与国家。"
吴王夫差好战而亡
1.战略方向错误：在未彻底消灭越国（心腹之患）的情况下，执意北上与齐、晋争霸。这导致吴国精锐尽出，后方空虚。
2.耗尽国力：连年征战消耗了吴国的兵源和财富。为了北上，他开凿邗hán沟（大运河雏形），虽利在千秋，却直接掏空了当时的吴国财政。
3.拒绝纳谏：伍子胥多次劝谏“越国乃心腹之患”，夫差非但不听，反而听信伯嚭pǐ谗言，逼死伍子胥，自断臂膀。
吴王夫差赢得了几乎所有对外战役，却输掉了整个国家。
启示：
安全是发展的前提：必须优先解决“卧榻之侧”的威胁，再去图谋远方。
国力有上限：战争是综合国力的消耗战，过度透支必然导致崩溃。
徐偃王：西周时期徐国的君主。
1.极致的“文德”：他极度推崇仁义，将徐国治理得井井有条，据说汉水以东有三十二国诸侯主动归附他，威望极高。
2.致命的“无武”：他坚信仁义可以感化一切，完全废弛武备，并且“不忍斗其人”（不忍心让百姓打仗）。
结局：楚国看准了他“有德无备”的弱点，举兵伐徐。徐偃王因无兵可御，最终兵败身死。
临死前，他幡然醒悟，留下遗言：“吾赖于文德而不明武备，好行仁义之道而不知诈人之心，以至于此。”
拓展：
“智伯贪地而亡”
春秋末期晋国由智、赵、韩、魏四家卿大夫掌控。晋国权臣智伯瑶（智襄子）因贪得无厌、恃强凌弱，最终在晋阳之战中被韩、赵、魏三家反杀，三家分晋，春秋时期步入战国时期。
1.无故索地：智伯以“增强公室”为名，先后向韩康子、魏桓子索要土地。韩、魏两家为求自保，采取“将欲取之，必姑予之”的策略，假意割让万户之邑，助长其骄横。
2.晋阳围城：当智伯向赵襄子索要蔺、皋狼之地时，赵襄子坚决拒绝。智伯遂胁迫韩、魏联军围攻赵氏老巢晋阳，甚至引汾水灌城，围城长达三年。
3.三家反杀：赵襄子派张孟谈暗中联络韩、魏，点明“唇亡齿寒”的道理。韩、魏临阵倒戈，与赵军里应外合，决水反灌智伯军营，大破智军。智伯被杀，智氏家族被灭，领地被三家瓜分。
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2、安：
①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。
既来之，则安（ ）之。（《季氏将伐颛臾》）
将有作，则思知止以安（ ）人（《谏太宗十思疏》）
使……安定
沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（《鸿门宴》）
疑问副词，怎么
臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（《鸿门宴》）
安（ ）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》）
燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）
成语“皮之不存，毛将安（ ）附”
“塞翁失马，安（ ）知非福”
疑问副词，怎么，哪里
固一世之雄也，而今安（ ）在哉？《赤壁赋》
项王曰：“沛公安（ ）在？”（《鸿门宴》）
疑问代词，哪里，哪儿
思国之安（ ）者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》）
安稳，安定，安全
不念居安（ ）思危，戒奢以俭（《谏太宗十思疏》）
后知生于忧患，而死于安（ ）乐也。（《生于忧患，死于安乐》）
安逸，安乐
安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（ ）如山？（《茅屋为秋风所破歌》）
疑问副词，怎么/安稳，安定，安全
85、亡
①逃亡；②逃跑的人；③失去，丢失；④灭亡，死亡；⑤通“无”，没有。
⑴今亡（ ）亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑵秦无亡（ ）矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）
⑶秦有余力而制其弊，追亡（ ）逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》）
⑷振长策而御宇内，吞二周而亡（ ）诸侯。（《过秦论》）
⑸沛公今事有急，亡（ ）去不义，不可不语。（《鸿门宴》）
⑹忧劳可以兴国，逸豫可以亡（ ）身。（欧阳修《伶官传序》）
⑺今臣亡（ ）国贱俘，至微至陋。（《陈情表》）
⑻河曲智叟亡（ ）以应。（《愚公移山》）
⑼成语“亡（ ）羊补牢”“唇亡（ ）齿寒”
“天下兴亡（ ），匹夫有责”“顺我者昌，逆我者亡（ ）”
⑴逃亡；⑵失去，丢失；⑶逃跑的人；⑷灭亡；⑸逃亡；⑹使……灭亡；⑺灭亡；⑻通“无”，没有；⑼失去，丢失/失去/灭亡/灭亡，死亡。
①[2024·新高考Ⅱ卷]陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。
②[2024·新高考Ⅱ卷]六国之亡，皆灭于秦兵。
③[2023·北京卷]海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。
④[2018·课标全国卷Ⅱ]咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。
⑤[2017·课标全国卷Ⅰ]自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈。
⑥[2016·课标全国卷Ⅰ]尝有使客亡橐中物。
【词义】①逃跑；②灭亡；③无，没有；④丧失，损失；⑤死亡；⑥丢失。
27、故
①旧，与“新”相对；②旧有的，原来的；③老朋友；旧交情；④衰退，衰老；⑤原因，缘故；⑥故意，特意；⑦所以，因此；⑧复音词“是故”，因此。
⑴温故（ ）而知新，可以为师矣。（《论语》）
⑵故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
⑶（吴）广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使……愤怒。）（《史记•陈涉世家》）
⑷故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
⑸孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（ ）业，因遗策。（《过秦论》）
⑹沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（《鸿门宴》）
⑺故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
⑻豫章故（ ）郡，洪都新府。（《滕王阁序》）
⑼是故（ ）圣益圣，愚益愚。（《师说》）
⑽三日断五匹，大人故（ ）嫌迟。（《孔雀东南飞》）
⑾弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。（《琵琶行》）
⑿成语“故（ ）弄玄虚”“故（ ）伎重演”“一见如故（ ）”
⑴旧有的（知识）；⑵所以，因此；⑶故意；⑷所以，因此；⑸旧有的，原来的；⑹旧交情；⑺特意；⑻旧；⑼因此；⑽故意；⑾衰老；⑿故意/旧有的，原来的/老朋友。
材料二：
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。
荀子（前313年-前238年）名况，字卿，尊称为荀卿。
临武君和荀卿在赵孝成王面前议论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领是什么呢？”临武君回答说：“上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”
101、要
①yāo，通“邀”，邀请；②yāo，相约，约定；③概括，总括；④简要；⑤yāo，要挟，威胁。
⑴便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）
⑵张良出，要（ ）项伯。项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）
⑶虽与府吏要（ ），渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）
⑷要（ ）之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。（《报任安书》）
⑸成语“要（ ）言不烦”
⑴通“邀”，邀请；⑵通“邀”，邀请；⑶相约，约定；⑷概括，总括；⑸简要。
孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。
荀卿说：“不对。我所听说的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民众与自己团结一致。如果弓箭不协调，就算是是后羿也无法用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调一致，那么造父就无法依靠他们到达远处；如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不一定能打胜仗。所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领就在善于使民众归附自己罢了。”
111、致
①给予，送达；②传达，表达；③招来，招纳；④取得，得到；⑤到，到达；⑥意态，情趣。
⑴假舆马者，非利足也，而致（ ）千里。（《劝学》）
⑵不爱珍器重宝肥饶之地，以致（ ）天下之士。（《过秦论》）
⑶女行无偏斜，何意致（ ）不厚？（《孔雀东南飞》）
⑷家贫，无从致（ ）书以观。（《送东阳马生序》）
⑸今词“致（ ）词”“致（ ）电”“闲情逸致（ ）”
“错落有致（ ）”“淋漓尽致（ ）”
⑴到，到达；⑵招来，招纳；⑶招来，招致；⑷取得，得到；⑸传达，表达/给予，送达/情趣/情趣/到，到达。
临武君曰：不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇àn，莫知其所从出。孙吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！
临武君说：“不对。用兵所看重的，是形势有利；所施行的，是机变诡诈。善于用兵的人，神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的。孙武、吴起用了这种办法，因而无敌于天下。哪里一定要依靠使民众归附的办法呢？”
孙卿子曰：不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也；诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶lù dǎn者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。
荀卿说：“不对。我所说的，是仁德之人的军队、是称王天下者的意志。您所看重的，是权变谋略、形势有利；所施行的，是攻取掠夺、机变诡诈：这些都是诸侯干的事。仁德之人的军队，是不可能被欺诈的；那可以被欺诈的，只是一些懈怠大意的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散而离心离德的军队。
材料三：
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
孙子说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，经过交战击破敌国使之降服就次一等；使敌国全军不战而降是上策，武力击破而取胜就次一等；使敌人全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜就次一等；使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服就次一等；使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，不通过战斗，就可以使敌人屈服，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒fén wēn，具器械，三月而后成，距堙yīn，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
所以上等的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是出动军队交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的策略。为了攻城，修造大盾和战车，准备各种攻城器械，需要花费三个月时间；堆积攻城的土山，又需要三个月的时间。这时，将帅们已经非常焦躁忿怒，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬梯攻城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城带来的灾害啊！
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
所以，善于用兵的人，使敌军屈服而不依靠交战；攻占敌城不用依附强攻；消灭敌国而不依靠和敌人打持久战。一定是用使敌人不战而降的谋略夺取天下，做到军队不受挫而取得全面的胜利，这便是以谋略战胜敌人的方法。
