上海嘉定区2026届高三二模语文试卷(有答案、有AI解析)

上海嘉定区2025学年第二学期高三年级质量调研

语文试卷

考生注意：

1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

3.考试时间150分钟。试卷满分150分。

一、积累应用 10分

1. 按要求填空。

（1）何方圜之能周兮，________________？（屈原《离骚》）

（2）《老子》中“民之从事，________________”一句讲述了“功败垂成”的道理。

（3）唐代杜牧《阿房宫赋》中与西汉_______________（人名）《过秦论》中“士不敢弯弓而报怨”的意思类似的一句话是：“_____________，___________。”

2. 按要求选择。

我们正深陷一场语言程式化、情感空心化的困局。短视频的快节奏传播逻辑，让人们日渐依赖情绪的直给与言语的简化，套路化逐渐取代了赤诚的思考与个性化的表达。。它不追求辞藻的精致，不迎合流量的偏好，，让疏离的当代人找到了精神共鸣的支点。字里行间看不到宏大叙事，。当代人在其中，既能看见他人的生活，也能照见自己的过往，想起家乡的味道，触摸到被快节奏生活忽略的日常美好。人们追捧“老辈子文学”，本质上是在怀念一种真诚的表达，渴求一种走心的交流，。，但我们渐渐在这份便捷与多元中，迷失了表达的初心。我们习惯用技术替代思考，用模板替代表达，却忘了表达的核心，是内心真情的流淌、真实生活的描摹，是主体对世界的独特感知与言说。

（1）将下列语句依次填入上面语段横线处，文意最通顺的一项是（）

①有的只是灶台烟火、田间辛劳、家人牵挂、岁月感悟，藏着最真实的人间百态

②更是对语言主体性的自觉回归

③“老辈子文学”的走红，正是对这种表达异化的有力反拨

④科技发展让表达越来越便捷，社交渠道越来越多元

⑤而是以最朴素的语言，记录生活的本真、情感的本味，重构了人与人之间基于共通生活体验的情感联结

A. ③②①⑤④B. ③⑤①②④C. ⑤③②①④D. ③①⑤②④

（2）小嘉在拟制一份事故报告，为了杜绝错别字，他启动了文档人工智能校对功能，校对出下面四处画波浪线词语存在问题。但是其中有一处提示是错误的（即该词语本身无误），这一处是（）

今天上午，在车间出现一起操作失误，索性（A）无人伤亡。事情经过如下：晨间操作台启动，执行操作的小甲与刚来到岗位的小乙寒喧（B），致使（C）无关物品卷入操作台，导致操作台运转时受到损害。车间机械运转过程中的规范不容轻忽，故建议给予二人留厂查看（D）处分。

二、阅读 （70分）

（一）（16分）阅读下面材料，完成各题。

小嘉正在认真学习美国学者亚当·弗兰克等所著的《何为科学》一书。为了便于理解本书内容，小嘉阅读了这部书的“译者导读”和“引言”，同时也找来了这部书的书评作为参考资料。

材料一《何为科学》是三位杰出学者的跨学科之作，三位作者在书中提出的核心观点是：当今的科学被一种叫作“盲点”的形而上学世界观所塑造，现代科学出现危机的根源也恰恰在于盲点世界观。因此，盲点究竟是什么？盲点是怎样塑造科学的理论和实践的？我们应该如何超越盲点？这些问题便成为《何为科学》一书的主要议题。当前，科学越来越社会化，社会也越来越科学化。科学已深度融入我们的日常生活，成为人类不可或缺的认知工具。为了避免重蹈弗兰肯斯坦式的悲剧，身处现代科学洪流中的每一个人都有必要直面盲点，了解自己所处的时代背景，储备用于参与科学讨论与决策的思想资源。如果我们对盲点视若无睹，继续在科学与经验的怪圈中徘徊，人类发展的巨轮或将驶向在劫难逃的危险水域。

（编选自【美】亚当·弗兰克等著《何为科学》的“译者导读”）

材料二我们怀着深深的忧虑撰写了这本书，因为我们坚信，人类集体的未来和文明的伟大工程正面临严峻的危机。我们的科学世界观正陷入一个深刻且不可调和的矛盾之中，这种矛盾使我们当前经历的危机已彻底演变成一种意义危机。一方面，科学似乎让人类的存在显得无足轻重，宇宙学和进化论的宏大叙事将人类描绘成在浩瀚而冷漠的宇宙中偶然发生的微小事件；另一方面，科学同时又向我们展示，在追求客观真理的过程中，我们无法摆脱当前的困境，因为我们无法以超越人类的视角去理解世界。我们将这一意义危机的根源称为“盲点”。科学的核心存在一些我们无法直接察觉的东西，而正是这些不可见的部分使科学成为可能，就像视觉的盲点位于我们视野的中心，赋予我们视觉能力一样。我们写作本书的目的在于揭示盲点，并提供一种可能的替代方向，以取代这种不完整且有局限性的科学视野。科学知识并未给予我们一个完全可知、永恒的客观实在，相反，所有科学始终是我们自己的科学，是一种深奥且不可还原的人类科学，是我们如何体验世界以及与世界互动的表达。

（编选自【美】亚当·弗兰克等著《何为科学》的“引言”）

材料三①随着知识分化与科技的发展，科学与人文的沟壑愈显，于是有了“盲点”的扩张。这正是我们看到的AI时代的特征：数智无“心”，人文用“芯”。作为工具的AI有着强大的赋能，但是随着其突飞猛进的迭代更新，由此衍生的“盲点”也会随之扩张。于是，科技辜负科学的现象时有发生，这也是我们对AI时代人机共情的担忧：两者真的能够“心”“芯”相印吗？不言而喻，这乃是一直以来科学尤其是“科技”实用化、功利化、产业化后带来的隐患。在纯而又纯的客观描述中，科学家创生的范式使经验沦为次要或无关紧要的东西。这些深藏人类主体的经验在有意无意间被“删除”。还原主义、客观主义、物理主义等不一而足的方法论每每将情感、意志、信仰等不安定的灵魂踩在脚下。

②应该看到，在人文主义发展史上，学者对“盲点”的反思从来没有缺位过，有的只是视角和表达方式的差异。来自启蒙时代的“理性”反思正是如此。一方面，力挺“知识就是力量”的培根所说的“实验”与“经验”的双重砝码赋予了维柯①对人类自我经验倚重的杠杆；另一方面，当“我思故我在”的倡言者笛卡尔将科学的方法作为放之四海的准则之际，维柯在巨大心理压力下开始为“新科学”的起家殚精竭虑。在他看来，历史是人类特有的创造，因此需要一种属于解析人类事务的自主之知识、话语与学科体系。他将“诗性智慧”作为打开人类那扇科学无法实证的“心头词典”的密钥，以“一种理想的永恒”尺度“来判定一切民族的有时间性的历史”。

③“盲点”自古有之或说与生俱来。因此我们当前的工作不是消除，而是用一种“悄然替代”来替代已然的“悄然替代”。即是说，认识“盲点”是出发点，唤醒“盲点”意识是归宿点。最终，人类如同蜗牛一样，还要肩负重重的壳而前行。

（编选自张宝明《盲点：为什么科学不能忽视人类经验》，《读书》2026年第2期）

【注释】①维柯（1668-1744），意大利哲学家，以其巨作《新科学》而闻名。该书旨在回应17-18世纪以笛卡尔理性主义和牛顿物理学为代表的“历史意识危机”，为变动不居的历史研究确立科学地位。该书以考察人类文明的演进为核心，系统阐释“真理与被创造者可以相互转换”的历史哲学观，主张通过语言学与哲学结合的方法追溯文明起源，揭示诗性智慧、伦理政治等文化形态的生成机制。

3. 根据上面三则材料，“盲点”具体指的是__________。

4. 下列不能结合三则材料内容推断出来的一项是（）

A. 在科学与生活已经深度绑定的当下，如果不反思，人类可能会陷入灾难。

B. 科学的实质就是提供给人类永恒的客观实在知识以及让人类与世界互动。

C. 在人类早期，科学和人文尚处于幼年萌芽阶段，同样有二者之间的鸿沟。

D. 当今人类需要肩负“悄然替代”“盲点”的历史重任，慢慢地往前进步。

5. 结合本文对“科技辜负科学”的阐释，下列现象属于该范畴的一项是（）

A. 飞机自动驾驶功能帮助飞行员操控飞机，让飞行员在工作时得到充分休息。

B. 短视频定向推送给人们生活、娱乐、商业、艺术乃至科学等领域大量信息。

C. 电脑不仅提供给人们便捷处理工作任务的程序，也让休闲消遣方法极大丰富。

D. 人工智能视频制作软件能让爱好者醉心于利用网络资源所制作的影片世界中。

6. 结合注释，分析材料三的第②段是如何论证观点的。

7. 阅读学术文献需要具备检索、筛选、整合信息的能力，并在此基础上学会发现问题、思考与解决问题。请结合小嘉的阅读行为（他阅读了《何为科学》的译者导读、作者引言和相关书评），评价其文献阅读方法的优点与不足，并为他后续的深入学习提出合理建议。

（二）（17分）阅读下文，完成各题。

悲伤的白菜

李伶伶

①老黑吃完晚饭回到病房，看到邻床多了一名患者。患者是个老大爷，左脚上打着石膏。旁边的老太太应该是他老伴，忙前忙后的。老黑跟他们打了声招呼，就躺到病床上看手机去了。

②不一会儿来了个女人，听称呼是老大爷的闺女。她一进门就问，怎么摔倒的啊？老大爷不吭声，老伴替他说了，是被车撞的。

③老大爷下午去超市买菜，超市正在搞活动，可以用购物所得的积分换白菜。白菜三块钱一棵，老大爷的积分能换两棵白菜呢。但是兑换积分需要身份证，老大爷没带身份证，超市工作人员不给换。老大爷问，回家取身份证回来，还给换不？工作人员说，给换。老大爷就把买好的东西送回家，拿上身份证和购物小票又往超市赶。老大爷家离超市远，骑自行车需要半个小时，他骑车经过十字路口时，被车撞了，到医院一检查，是小腿骨折，得住院。

④女人听后，一阵埋怨，说，你为了两棵白菜值得吗？现在住到医院来了，得花多少棵白菜的钱啊？老太太在一旁说，我也说不让他去，可是他不听啊。老黑偷偷瞄了一眼老大爷，老大爷一副理亏的样子，从头到尾一声没吱。

⑤女人又问，肇事司机呢？撞了人他得出住院费呀。老太太说，去交警队了，你小弟也去了，这会儿也该回来了。女人说，那住院押金谁出的？老太太说，咱自己先垫上的，等交警队判完了，肇事司机该给多少他得给。女人说，他不但得给住院费，还得给补偿费，这么大岁数骨折了，得遭多大罪呀！

⑥正说着，病房的门开了，进来一个中等身材的男人。男人脸色不太好看，进来后径直走到老大爷旁边。女人问，交警队怎么说？肇事司机怎么没跟你一起来？

⑦男人说，交警队说，轿车司机没撞到咱爸，人家没有责任。女人说，没撞到咱爸，咱爸怎么会摔倒呢？男人说，我看监控录像了，咱爸摔倒时，轿车前杠离咱爸还有半米远呢。女人越听越糊涂了，说，怎么会呢，你是不是看错了？男人说，从监控录像里看，咱爸是为了躲一个送外卖的摔倒的。女人说，那送外卖的得对咱爸负责呀。男人说，送外卖的也没撞到咱爸。女人说，照你这么说，咱爸是自己摔倒的，跟别人没关系？男人说，不是我说的，是监控录像里这么显示的。而且咱爸还闯了红灯，就算别人撞到他，咱爸自己也有责任。

⑧女人听到这儿，生气地转过身问父亲，爸，你咋还闯红灯呢？老大爷说，我不是着急嘛。女人说，就为两棵白菜吗？男人说，什么白菜？他显然还不知道白菜的事。女人给他讲了父亲换白菜的经过，然后说，咱爸是为了给你省两棵白菜的钱才摔倒的。男人说，你这说的是啥话？啥叫为我省？女人说，咱爸跟你住在一起，不是为你省是为谁省？

⑨男人被说得脸上有点挂不住，好像父亲跟他一起生活没有享福，净受罪了。男人说，我没让他给我省。女人说，你让没让他省，他都是为你省，从小到大他都偏向你，缺啥少啥他都是冲我要。男人说，怎么偏向我了？他冲你要啥了？两人说着说着吵了起来。两人越说话越多，七百年的谷子八百年的糠都倒出来了。最后说到了住院费，因为父亲摔伤别人没有责任，住院费都得自己出。女人说手里不宽裕，拿不出钱来，她再次埋怨父亲没事找事。

⑩老黑作为外人，劝也不是不劝也不是，他正想出去躲躲，忽听老大爷一声吼，别吵了，我不治了，我这就出院。说着就要下床。三个人赶紧劝阻。但老大爷的倔脾气上来了，非要走。他好像忘了左腿骨折了，下地往前走时一用力，受伤的腿吃不住劲儿，摔倒了。大家赶忙去扶他，并叫来了医生。

⑪医生查看了老大爷的伤腿，觉得没什么大碍，让他别乱动，好好休养。医生走后，老大爷还闹着要出院。女人发了脾气，说，你不用走，都是我不对，我不会说话，我不会做事，我走！说完，女人从兜里掏出一沓钱放在父亲的病床上，转身走出病房。老黑看到那些钱里有两张一百元的和几张十元一元的纸币。

⑫病房里沉默下来，一度有些尴尬，老黑假装看手机，没敢往那边看。

⑬过了好一会儿，就听老太太说，你跟你姐瞎吵啥，这两年经济不景气，她在家政公司干活挣的也没以前多了，她手里有钱的时候没少给我们花，这回就别让她出钱了。男人说，我没让她出啊，我啥时候跟她提钱了？老太太说，你是没提，可是她觉得自己该拿，但是拿不出来，她心里觉得愧得慌嘛。男人没吱声。老太太说，你开出租车虽然没有以前挣得多，但也比她强，我跟你爸还有点积蓄，这次住院费就不用你俩出了。男人小声说，好了，别说了。

⑭老黑觉得自己听到了别人的隐私，再听下去就不礼貌了，便起身出去了。老黑一开病房的门，看到老大爷的闺女正站在门外□□□□□呢。见老黑出来，女人□□□□□，急忙走开了。看着女人走远的背影，又回头看看病床上的老大爷，老黑叹口气，仰头看向走廊的灯。

（有删改）

8. 第⑦段中多次提到“监控录像”，表现了男人怎样的心理，请加以分析。

9. 分析第⑧段在全文构思中的作用。

10. “老黑”并非文中核心人物，与主要矛盾无直接关联，分析作者写这个人物的意图。

11. 微型小说要求作者以洗练的语言刻画出人物的传神之处。第⑭段中老大爷的闺女在病房门外有两处动作与神态刻画，既传神且又有意味。请根据上下文，在空格处分别填写表现动作和表现神态的短语（五个字以内）各一个，并对这个人物加以评价。

老黑一开病房的门，看到老大爷的闺女正站在门外□□□□□呢。见老黑出来，女人□□□□□，急忙走开了。

（1）________________________________

（2）人物评价：______________________________________。

（三）（7分）阅读下面的诗歌，完成各题。

老夫

（明）袁凯^①

【注释】①袁凯：字景文，自号海叟，松江华亭（今上海松江）人，元末明初诗人。一生有仕元、避乱、流离、仕明、归田等经历。②鸢：老鹰。音yuān。

12. 对上面两首诗的理解和分析错误的一项是（）

A. 《其一》三四两句以细节刻画描写皮肉破损脚跟流血，细腻表现逃难艰辛之程度。

B. 《其一》五六两句以羸弱枯瘦的妻子卧病在床呻吟不已，生动表现家人受苦惨状。

C. 《其五》既写了东海头寒冷荒芜的景象，也写了鸟兽们受尽饥饿折磨的恐怖场面。

D. 《其一》《其五》均以七言古体诗的形式，朴素直白的口语化风格表达诗人情怀。

13. 有学者称袁凯“近体、歌行专主于杜（甫），其辞多悲歌慷慨者，实本于忧乱悯世之情”，请联系上面的《老夫》二首，加以分析。

（四）（20分）阅读下文，完成各题。

①胡进思，湖州人。故屠牛为业，已从军，隶镇海军麾下。文穆王^①质于宣州田頵所，进思与戴恽亲随左右，履危机者数矣。文穆王立，推旧恩，用进思为大将，稍迁右统军使。及忠献王继王位，王年少，进思以旧将自待，甚见尊礼，始与阚璠暱，恃权专横。已又与程昭越密谋，出璠于外，其弄权反复，盖天性然也。

②忠逊王嗣立，性刚严，颇狎侮进思，进思不能平。会忠逊王大阅水军，赏赐倍于旧日，进思固谏，以为太厚，忠逊王怒，掷笔水中，曰：“以物与军士，奚多少之限邪！”进思大恨而退。进思常有所谋议，忠逊王数面折之，进思还家，设忠献王位，被发恸哭。民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”对曰：“不过三百斤。”王曰：“□□吏妄也。”因问进思何能知其详，进思踧踖曰：“昔臣常从事于此。”进思以忠逊王知其素业，故辱之，益惭恨。

③又进思初建议遣李孺赟归闽，俄孺赟叛，忠逊王切责之，进思益不自安。及岁暮，画工献《钟馗击鬼图》，忠逊王以诗题图上，进思见之大悟，知王决于杀己矣。

④会忠逊王与水丘昭券、何承训谋逐进思，而承训反泄之进思，进思遂拥内牙兵锢忠逊王于义和院，迎忠懿王立之，忠懿王畏忌进思，曲意为之下。进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。

⑤论曰：胡进思挟兵废主，为罪之魁，获逭天诛，卒死于牖下，幸矣。呜呼！难与言君臣之义已。

（清·吴任臣《十国春秋·吴越·胡进思传》，有删改）

【注释】①上文中的“文穆王”为吴越国王钱元瓘，其父为吴越国开国君主钱镠。“忠献王”为钱弘佐，元瓘之子。“忠逊王”为钱弘倧，弘佐之弟。“忠懿王”为钱弘俶，弘倧之弟，吴越国最后一位国王，公元978年，纳土归宋。

14. 解释下列加点词在句中的意思。

（1）数面折之折（）（2）切责之切（）

15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义最正确的一项。

（1）始与阚璠暱（）

A.亲近B.为害C.偏私D.奸邪

（2）获逭天诛 （）

A.免除B.宽恕C.逃避D.改易

16. 把第②段画线句译成现代汉语。

民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”

17. 适合填入第②段方框处的一项是（）

A. 于是B. 所以C. 然而D. 然则

18. 第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。

进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。

19. 联系下面补充资料，结合上文，评析第⑤段中作者“幸矣”、“呜呼”的感慨。

武肃王（钱镠）卒，子文穆王袭位，文穆王卒，子忠献王位，忠献王卒，弟倧袭位。倧暴戾荒淫，公（胡进思）数以直谏见疏，惧祸及己，乃骇悸，迎其弟俶立之，是为忠懿王。

（选自（南宋）龚茂良《湖州灵昌庙记》）

（五）（10分）阅读下文，完成各题。

《十国春秋》序

（清）魏禧^①

①钱塘吴任臣撰《十国春秋》成，以示宁都易堂魏禧而属之序。禧不敏，不敢辞，于是序之曰：

②史才之难也久矣！世之言史者，率右司马迁而左班固。禧尝以谓迁富以文章雄天下，史之体则固为得。盖史主记事，固详密，于体为宜；迁则主于为文而已，文欲略而后工者则势不得更详，而欧阳修《五代史》亦于事为略，至十国尤不备。任臣生七八百年之后，传闻阔绝，书籍散亡，毅然起而补之，其功甚钜，事亦最难。禧读其书，采择详博而精于辨核，为文明健有法，自《史记》《汉书》《五代史》而外，岂亦有能先之者哉！

③然吾尝观分崩之际，其人才每为特盛。故自周、秦之末以及五代，莫不有特起之英，踔厉沉深自奋于功名，王侯将相皆以智力相取，而非有幸得。（）然后知天下盖无时而无才，顾所以用之者何如耳？

④任臣是书岂独补古史之阙，取备见闻云尔哉！士不幸生其时，当思所以自奋，毋徒碌碌以苟全性命为自得。且观其得，则知十国之能分者何在；观其失，则知十国之终于分而不能合者何故。夫能以智力争城略地，而不知定天下之有规模；能屈志协力以得将士之用，而不能深仁厚泽以得民心。（）

⑤任臣志行端悫，博学而思深，著有《山海经广注》《字汇补》，已版行，而是书关系古今尤大，惜无有能授之梓人^②以传于世者。《传》曰：“人之欲善，谁不如我？”^③吾知其必有望也已。康熙十一年辛亥八月望日。

（有删改）

【注释】①魏禧：字冰叔，号裕斋，江西宁都人。明末清初学者。晚年名其居为“易堂”。②梓人：印刷业的刻版工人。③此句中的《传》，指的是《左传》，这句话出自《左传·僖公九年》，意思是人想要做善事，谁不支持我呢？

20. 下面对于第②段内容理解不正确的一项是（）

A. 世人讨论历史著作，多推崇司马迁而贬抑班固。

B. 司马迁写史重在文，故略，班固重在事，故详。

C. 吴任臣写史功在补阙，难在时间久远，资料缺乏。

D. 吴任臣写史在采择辨核为文方面皆超越其他史书。

21. 下面四个语句最适合插入第③段和第④段括号处的分别是（）

A. 峻法重敛，战争不休，生民之苦，于是为极。

B. 呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也。

C. 当其时，有大力者出而驱之则合，无大力者驱之则分。

D. 上焉者纪纲法度不立，而其下得肆志妄作，以自尽其才。

22. 请结合本试卷（四）《十国春秋·吴越·胡进思传》及本文第③段内容，为本文第④段画线句的观点提供理由与证据。

三、作文 （70分）

23. 写作。

人类曾经把太阳、大地和月亮与头顶的天空看作宇宙的全部，后来认为银河系就是整个宇宙，而现在的科学家们认为“可观测宇宙”的直径大约是930亿光年。有人说，人把他有限的视野当作世界的界限。

请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【参考答案】

1. ①. 夫孰异道而相安②. 常于几成而败之③. 贾谊④. 使天下之人⑤. 不敢言而敢怒

2.（1）B（2）C

3. “盲点”指科学世界观中无法直接察觉、却塑造科学的形而上学局限，即只强调客观理性、忽视人类主体经验与意义，导致科学陷入矛盾与意义危机的根本缺陷。

4. B5. D

6. ①首先提出观点：人文主义史上对“盲点”的反思从未缺位；②然后采用对比论证，将笛卡尔推崇普遍理性科学方法，与维柯重视人类经验、倡导“新科学”进行对照；③再引用维柯的主张，以 “诗性智慧”为密钥，建立研究人类事务的知识体系，举例论证反思视角的存在；④最后用思想史实例证明，对科学盲点的反思早有传统，增强说服力。

7.优点：①能同时阅读译者导读、作者引言、书评三类文献，多角度理解著作核心观点。②兼顾原著立场与他人评论，便于全面把握“盲点”议题，信息筛选更完整。不足：①只阅读导读、引言与书评，未深入阅读《何为科学》正文，对核心论证细节掌握不足。②缺少对原著论据、案例、逻辑链条的直接研读，容易停留在概括层面。建议：①精读原著正文，重点理解“盲点”如何塑造科学、如何超越盲点的具体论述。②对比原著与书评观点差异，形成独立思考。③拓展阅读维柯《新科学》等相关思想史文献，深化对科学与人文关系的理解。

8. 男人通过监控录像客观陈述事实，既表现出他理性、冷静的性格特点，也透露出他在面对姐姐指责时，客观说明父亲摔倒的真实原因以回应姐姐的追问，并避免直接指责父亲的尴尬。反复强调，也是在说服自己接受无人赔偿这一残酷现实。

9. 第⑧段通过姐弟对话引出“白菜”与“摔倒”的因果关联，既呼应标题“悲伤的白菜”，又揭示了家庭矛盾的根源——经济拮据与亲情责任之间的冲突。同时，这段对话推动了情节发展，为后文姐弟争吵、老人闹出院等情节埋下伏笔，也深化了小说关于亲情、责任与无奈的悲剧主题。

10. ①作为旁观者，老黑的视角使故事叙述更加客观真实，增强了小说的现场感；

②老黑的所见所感，还原了普通人面对他人矛盾时的真实反应，让场景不显虚假；

③老黑的存在起到调节叙事节奏的作用，如他“出去躲躲”“起身出去”等行为，为家庭矛盾提供了缓冲空间；

④以老黑的叹息和仰头看灯的细节收束全文，强化了小说悲凉无奈的基调，引发读者对亲情与物质困境的深思。

11. ①. 抹眼泪②. 神色慌乱③. 她是现实中许多普通家庭长女的缩影——对父母有孝心，却因经济拮据而无力承担；她埋怨父亲并非不孝，而是源于生活压力下的自责与无助。她的争吵、掏钱、门外哭泣等行为，真实展现了物质困境中亲情既深沉又无奈的状态，令人心酸。

12. C

13. 袁凯的这两首诗继承了杜甫的创作精神，辞悲慨、情深沉，体现出忧乱悯世的特点。①诗歌真实记录战乱中诗人避兵荒野、衣食无着、妻儿病困、荒野惊魂的凄惨境遇，直面乱世苦难，与杜甫反映民生疾苦、书写时代乱离的诗史精神一脉相承。②诗作情感悲凉沉痛，直白抒发逃难中的恐惧、困顿与绝望，悲歌慷慨，颇具杜甫沉郁顿挫的风格。③语言朴素直白，多用白描与细节刻画，不事雕琢却真切动人，在体式与笔法上也学习杜甫，以真情实感写乱离之苦，尽显忧世悯人之心。

14. ①. 驳斥②. 严厉地

15.①. A②. C

16. 有一个私自杀牛的百姓，官吏查办此案，供出这人卖出的牛肉将近千斤。忠逊王回头看着胡进思说：“大一点的牛，能出多少肉？”

17. D

18. 进思数请除废王/忠懿王不许/进思于是亦内忧惧/居无何/疽发背卒。

19.①作者称胡进思“幸矣”，是因其行废立大罪却未遭诛灭，得以善终，实属侥幸；叹“呜呼”，是痛惜君臣大义沦丧。

②正史斥其专权反复、挟兵废主；而资料称其因直谏被疏、惧祸而立新君。同一人物褒贬迥异，作者站在正统君臣伦理立场评判，感慨世道无序、纲纪崩坏，情感深沉，立场鲜明。

【参考译文】

①胡进思是湖州人。原先以杀牛为职业，后来参军，隶属于镇海军部下。文穆王钱元瓘在宣州田頵那里做人质时，胡进思和戴恽亲自跟随在他身边，多次经历危险艰难的处境。文穆王即位后，念及旧日恩情，任用胡进思做大将，逐渐升迁为右统军使。等到忠献王钱弘佐继承王位，因为君王年纪尚轻，胡进思以老功臣自居，很受尊重礼遇，他开始和阚璠亲近交好，依仗权势专横跋扈。后来又和程昭越暗中谋划，把阚璠外放出去，他玩弄权术、反复无常，大概是天性如此。 

②忠逊王钱弘倧继位，性情刚烈严厉，对胡进思颇为轻慢欺辱，胡进思心中不平。恰逢忠逊王大规模检阅水军，赏赐比往日多了一倍，胡进思坚持劝谏，认为赏赐太过丰厚。忠逊王大怒，把毛笔扔到水里，说：“东西赏给军士，哪里有多少的限制！”胡进思心怀怨恨退下。胡进思常常有所谋划进言，忠逊王多次当面驳斥他，胡进思回到家中，摆设忠献王的牌位，披散头发痛哭。有一个私自杀牛的百姓，官吏查办此案，供出这人卖出的牛肉将近千斤。忠逊王回头看着胡进思说：“大一点的牛，能出多少肉？”胡进思回答：“不超过三百斤。”忠逊王说：“既然这样，那么是官吏在胡说。”接着问胡进思怎么知道得这么详细，胡进思恭敬而不安地回答：“以前我曾经做过这个行当。”胡进思认为忠逊王知道他过去的职业，故意羞辱他，越发羞惭怨恨。 

③另外，胡进思当初建议遣送李孺赟返回闽地，不久李孺赟就反叛了，忠逊王严厉地斥责他，胡进思内心更加不安。到了年末，画师献上《钟馗击鬼图》，忠逊王在图上题了诗，胡进思看后恍然大悟，知道君王决心要杀掉自己了。 

④恰逢忠逊王和水丘昭券、何承训谋划驱逐胡进思，可何承训反而把这件事泄露给了胡进思。胡进思于是率领宫中卫兵把忠逊王囚禁在义和院，迎立忠懿王钱弘俶即位。忠懿王畏惧猜忌胡进思，委屈自己对他低声下气。胡进思多次请求除掉被废的忠逊王，忠懿王不答应。胡进思于是内心也忧虑恐惧，没过多久，背上毒疮发作去世。 

⑤评论说：胡进思倚仗军队废黜君主，是首恶元凶，能够逃避上天的惩罚，最终死在家中，真是侥幸啊。唉！难以和这种人谈论君臣道义啊。

20. D

21. CB

22. 这本书不只是补全古史缺失、丰富见闻，更能让人从历史中汲取兴亡道理，激励士人奋发有为。从本文第③段可知，乱世人才辈出，天下分合关键在于如何用才、有无统一天下的格局。《胡进思传》中，胡进思凭借武力擅权废立，只知以智力相争，却无治国安民的仁政与长远规划，吴越也因此只能割据而无法统一。该书通过记载这类史实，揭示了十国分而不合的根源，具有深刻的历史借鉴意义。

【参考译文】

《十国春秋》序

（清）魏禧

①钱塘人吴任臣撰写完成《十国春秋》，把书拿给宁都易堂的魏禧看，并嘱托我为它作序。我没有才能，却不敢推辞，于是为它作序说： 

②史书写作的人才难得，这种情况已经很久了！世上谈论史书的人，大多推崇司马迁而贬低班固。我曾经认为，司马迁凭借文章雄视天下，文采十分丰富。但论史书的体例，却是班固更为得当。因为史书以记载史实为主，班固的记载详尽周密，更符合史书的体例；而司马迁主要重在写文章，文章追求简练才精巧，势必不能写得详尽，欧阳修的《五代史》在记事上也较为简略，关于十国的记载尤其不完备。吴任臣生于七八百年之后，时代相隔遥远，传闻模糊不清，典籍书籍又大多散佚，他毅然挺身而出补写这段历史，功劳极大，做的事情也最为艰难。我读他的书，发现他选取材料广博详尽，辨析考证又十分精当，文章刚健明朗、合乎法度，除了《史记》《汉书》《五代史》之外，难道还有能超过它的吗！

③然而我曾经观察天下分裂动荡的时代，那时的人才往往格外兴盛。所以从周朝、秦朝末年，一直到五代时期，没有哪个时代没有特出的英杰，他们意气风发、深沉坚毅，靠功名奋发有为，王侯将相都凭借智慧与武力相互争夺，没有谁是侥幸得到地位的。在那个时代，有强大力量的人出现并统领天下，国家就能统一；没有这样的人统领，国家就会分裂。这样之后才明白，天下没有哪个时代没有人才，只是看任用人才的方式怎么样罢了？ 

④吴任臣这部书，哪里只是弥补古代史书的缺漏，供人增广见闻而已呢！读书人不幸生在那样的时代，应当思考奋发有为的方法，不要只是庸庸碌碌，把苟且保全性命当作自得之事。况且看那些君主成功的地方，就能知道十国能够割据分裂的原因何在；看他们失败的地方，就能明白十国最终只能分裂而不能统一的缘故。他们能凭借智慧武力争夺城池、攻占土地，却不懂得统一天下要有长远的规划格局；能委屈心志、团结力量，让将士为自己所用，却不能广施深厚的仁德恩泽，来赢得民心。唉！这就是有志之士放下书卷后深深叹息的原因啊。 

⑤吴任臣志向品行端正忠厚，学识广博、思虑深远，著有《山海经广注》《字汇补》，都已经刊刻发行，而这部书关系古今兴衰，意义尤其重大，可惜没有人能把它交付刻工刊印，让它流传于世。《左传》说：“人想要做善事，谁不支持我呢？”我知道这本书一定有被刊刻流传的希望。康熙十一年辛亥年八月十五日。

AI解析

一、积累应用（10分）

1. 按要求填空

解析：

• (1) 夫孰异道而相安
• 出处：屈原《离骚》。注意“孰”字的写法，不要误写为“熟”。
• (2) 常于几成而败之
• 出处：《老子》。这句话对应“功败垂成”的道理，意思是事情往往在快要成功时失败。
• (3) 贾谊 使天下之人 不敢言而敢怒
• 出处：杜牧《阿房宫赋》。
• 考点：这道题考查名句的对应关系。西汉贾谊的《过秦论》中有“士不敢弯弓而报怨”，杜牧在《阿房宫赋》中化用了这一句，写成“使天下之人，不敢言而敢怒”，描写的是秦始皇暴政下百姓敢怒不敢言的状态。

2. 按要求选择

(1) 答案：B

• 解析：
• 逻辑推断：第一空在段首，需要一个总起句。后文提到“它不追求辞藻……”，说明前文应引出“老辈子文学”这一对象，故③“‘老辈子文学’的走红……”最适合放第一句。
• 关联词：第二空在“不追求……不迎合……”之后，需要一个转折或递进，⑤“而是以最朴素的语言……”与前文形成转折，构成“不是……而是……”的句式。
• 语境衔接：第三空在“字里行间看不到宏大叙事”之后，①“有的只是灶台烟火……”正好是对“宏大叙事”的反面补充。
• 结尾升华：倒数第二空在“渴求一种走心的交流”之后，②“更是对语言主体性的自觉回归”是对前文的进一步升华。
• 最后：④“科技发展让表达越来越便捷……”引出最后一句“但我们渐渐在这份便捷……迷失了初心”，形成转折。
• 所以顺序是：③⑤①②④。

(2) 答案：C

• 解析：
• A项“索性”错误，应改为“所幸”（幸好）。
• B项“寒喧”错误，应改为“寒暄”（问候）。
• C项“致使”正确，表示导致的结果，用法无误。
• D项“留厂查看”错误，应改为“留厂察看”（监督考察）。
• 题目问“其中有一处提示是错误的（即该词语本身无误）”，所以选C。

二、阅读（70分）

（一）非连续性文本阅读：《何为科学》（16分）

3. 答案解析：

• 参考答案：“盲点”指科学世界观中无法直接察觉、却塑造科学的形而上学局限，即只强调客观理性、忽视人类主体经验与意义，导致科学陷入矛盾与意义危机的根本缺陷。
• 解析依据：
• 材料一提到“盲点”是一种“形而上学世界观”，塑造了科学。
• 材料二提到“科学的核心存在一些我们无法直接察觉的东西……正是这些不可见的部分使科学成为可能”。
• 材料三提到“盲点”导致“科技辜负科学”，即忽视了人类主体的经验（情感、意志等）。

4. 答案：B

• 解析：
• A项：材料一提到“为了避免重蹈……悲剧……有必要直面盲点”，可推断。
• B项错误：材料二提到“科学知识并未给予我们一个完全可知、永恒的客观实在”，与B项“提供永恒的客观实在知识”矛盾。
• C项：材料三提到“科学与人文的沟壑”，可推断早期二者之间有鸿沟。
• D项：材料三提到“用一种‘悄然替代’来替代已然的‘悄然替代’”，可推断。

5. 答案：D

• 解析：
• “科技辜负科学”的含义是科技发展忽视了人类主体经验，变得功利化、工具化。
• A、B、C项都是科技对生活的正常辅助或信息传递。
• D项：人工智能让爱好者沉溺于网络资源制作的影片世界，脱离了真实的生活体验和主体感知，属于“科技辜负科学”的范畴。

6. 答案解析：

• 参考答案：
  ①首先提出观点：人文主义史上对“盲点”的反思从未缺位；②然后采用对比论证，将笛卡尔推崇普遍理性科学方法，与维柯重视人类经验、倡导“新科学”进行对照；③再引用维柯的主张，以“诗性智慧”为密钥，建立研究人类事务的知识体系，举例论证反思视角的存在；④最后用思想史实例证明，对科学盲点的反思早有传统，增强说服力。
• 解析：本段逻辑清晰，先总说“反思从未缺位”，再通过“培根/笛卡尔”与“维柯”的对比，引出“诗性智慧”的具体解决路径，最后总结升华。

7. 答案解析：

• 参考答案：
• 优点：能同时阅读导读、引言、书评，多角度理解；兼顾原著立场与他人评论，信息筛选完整。
• 不足：只读导读引言书评，未读正文，对核心论证细节掌握不足；容易停留在概括层面。
• 建议：精读原著正文；对比原著与书评差异；拓展阅读相关文献。
• 解析：这是一道典型的“学习任务群”评价题，考查信息检索与整合能力。

（二）现代文阅读：《悲伤的白菜》（17分）

8. 答案解析：

• 参考答案：男人通过监控录像客观陈述事实，既表现出他理性、冷静的性格特点，也透露出他在面对姐姐指责时，客观说明父亲摔倒的真实原因以回应姐姐的追问，并避免直接指责父亲的尴尬。反复强调，也是在说服自己接受无人赔偿这一残酷现实。
• 解析：结合上下文，男人用“监控录像”来证明父亲是自己摔倒且闯红灯，既是为了在争吵中占据理据，也是为了推卸责任（无人赔偿），反映了他内心的冷漠与无奈。

9. 答案解析：

• 参考答案：第⑧段通过姐弟对话引出“白菜”与“摔倒”的因果关联，既呼应标题“悲伤的白菜”，又揭示了家庭矛盾的根源——经济拮据与亲情责任之间的冲突。同时，这段对话推动了情节发展，为后文姐弟争吵、老人闹出院等情节埋下伏笔。
• 解析：“白菜”是全文的线索，第⑧段揭示了为了省两棵白菜钱导致老人受伤，是矛盾爆发的导火索。

10. 答案解析：

• 参考答案：
  ①作为旁观者，老黑的视角使故事叙述更加客观真实；②老黑的所见所感，还原了普通人面对他人矛盾时的真实反应；③起到调节叙事节奏的作用；④以老黑的叹息收束全文，强化了小说悲凉无奈的基调。
• 解析：“老黑”是全知视角的限制者，他不是矛盾核心，但他的观察让读者看到了一个局外人的同情与无力感。

11. 答案解析：

• 参考答案：
• 动作/神态：抹眼泪（或偷听、徘徊等）；神色慌乱（或躲闪、愧疚等）。
• 人物评价：她是现实中许多普通家庭长女的缩影——对父母有孝心，却因经济拮据而无力承担；她埋怨父亲并非不孝，而是源于生活压力下的自责与无助。
• 解析：结合前文她“手里不宽裕”、“掏出一沓零钱”的细节，门外的动作应该是掩饰哭泣或犹豫，神态是愧疚和慌乱。

（三）诗歌鉴赏：袁凯《老夫》（7分）

12. 答案：C

• 解析：
• A项正确，细节描写皮肉破损。
• B项正确，写妻子病卧。
• C项错误：《其五》中“饥鸢无食声啾啾”是写饥鹰的叫声，不是写“鸟兽们受尽饥饿折磨的恐怖场面”，且“恐怖场面”言过其实。
• D项正确，体裁和风格判断准确。

13. 答案解析：

• 参考答案：袁凯继承了杜甫的创作精神，辞悲慨、情深沉。①诗歌真实记录战乱中避兵荒野、妻儿病困的凄惨境遇，直面乱世苦难，与杜甫“诗史”精神一脉相承。②情感悲凉沉痛，直白抒发恐惧与绝望，颇具杜甫“沉郁顿挫”的风格。③语言朴素直白，多用白描，不事雕琢却真切动人。
• 解析：结合注释袁凯“避乱”经历，分析诗歌中对民生疾苦的描写和沉郁的情感风格。

（四）文言文阅读：《十国春秋·胡进思传》（20分）

14. 解释加点词

• 解析：
• (1) 折：驳斥，指责。
• (2) 切：严厉地。

15. 选择释义

• 解析：
• (1) 暱：亲近。句意：开始和阚璠亲近。
• (2) 逭：逃避。句意：能够逃避上天的惩罚。

16. 翻译句子

• 解析：重点词“按”（查办）、“市”（买/卖出）、“几何”（多少）。
• 译文：有一个私自杀牛的百姓，官吏查办此案，供出这人卖出的牛肉将近千斤。忠逊王回头看着胡进思说：“大一点的牛，能出多少肉？”

17. 答案：D

• 解析：
• 句意：既然这样，那么是官吏在胡说。
• “然则”表示“既然这样，那么……”，符合语境。

18. 句读

• 解析：
• 进思数请除废王/忠懿王不许/进思于是亦内忧惧/居无何/疽发背卒。
• 逻辑：胡进思请求杀废王 -> 忠懿王不许 -> 胡进思忧虑 -> 不久 -> 病死。

19. 答案解析：

• 参考答案：
  ①作者称胡进思“幸矣”，是因其行废立大罪却未遭诛灭，得以善终，实属侥幸；叹“呜呼”，是痛惜君臣大义沦丧。②正史斥其专权反复、挟兵废主；而资料称其因直谏被疏、惧祸而立新君。同一人物褒贬迥异，作者站在正统君臣伦理立场评判，感慨世道无序、纲纪崩坏。
• 解析：结合补充资料与正文，分析作者对胡进思“有罪无罚”的愤懑和对历史伦理的感叹。

（五）文言文阅读：《十国春秋序》（10分）

20. 答案：D

• 解析：
• D项错误。原文说“自《史记》《汉书》《五代史》而外，岂亦有能先之者哉”，意思是除了这三部书，难道还有能超过它的吗？这是反问，表示没有，而不是说吴任臣超越了所有史书。

21. 答案：CB

• 解析：
• 第③段括号处：前文说乱世人才多，C项“当其时……无大力者驱之则分”承接“人才特盛”的话题，解释分合原因。
• 第④段括号处：前文分析十国失败原因，B项“呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也”是对前文分析的感叹，放在段尾合适。

22. 答案解析：

• 参考答案：这本书不只是补全古史缺失，更能让人从历史中汲取兴亡道理。从第③段可知，乱世人才辈出，天下分合关键在于如何用才。《胡进思传》中，胡进思擅权废立，只知以智力相争，却无仁政与长远规划，吴越也因此只能割据而无法统一。该书通过此类史实，揭示了十国分而不合的根源。
• 解析：结合序言中“观其得失”的观点，联系胡进思传中“智力相取”而无“深仁厚泽”的具体史实进行论证。

三、作文（70分）

23. 写作解析

• 题目材料：从人类对宇宙认知的不断扩大（从地心说到930亿光年），引出“人把他有限的视野当作世界的界限”。
• 审题立意：
• 核心概念：有限与无限、认知的边界、视野的局限性与突破。
• 思辨方向：
• 参考立意：打破认知的茧房；在有限中追求无限；莫将井底作苍穹。
1. 承认局限：人受制于时代、科技、经验，视野必然是有限的。
2. 警惕自大：不能将“有限的视野”误认为是“世界的全部”，避免陷入认知傲慢。
3. 追求突破：科学与文明的意义在于不断打破旧的界限，拓展新的视野。

参考作文1：

莫将井底作苍穹

人类对宇宙的认知史，是一部不断打破视野界限的史诗。从地心说到日心说，再到如今可观测宇宙930亿光年的浩瀚尺度，我们曾经笃信的“全部”，在时间的长河中一次次被证明不过是沧海一粟。材料中那句“人把他有限的视野当作世界的界限”，如警钟长鸣，揭示了人类认知的傲慢与局限。对此，我认为，承认视野的有限性是智慧的开端，而勇于突破认知的边界，才是文明进步的永恒动力。

诚然，在特定的历史阶段，受限于科技水平与认知能力，人类将当下的视野视为世界的界限，是一种无奈却必要的生存策略。古人“天圆地方”的观念，虽在今日看来狭隘，却曾为农耕文明提供了稳定的时空坐标；中世纪教会将宇宙限定在几重水晶天之内，虽束缚了思想，却也曾在混乱的时代为人们提供了精神的归宿。正如库恩在《科学革命的结构》中所言，每一个“范式”在它所处的时代都是自洽且有效的。在那个时代，那个“井口”就是他们所能触及的全部天空。因此，我们不应苛责古人将有限视野当作世界界限的行为，因为那是人类在特定条件下对世界最真诚的探索与理解。

然而，当新的证据涌现，旧的范式已然成为桎梏时，若依然固守“有限的视野”为终极真理，拒绝承认界限的存在，便是陷入了愚昧与狂妄。哥白尼提出日心说时，遭遇的不仅是学术质疑，更是来自将“地心说”奉为绝对真理的教会的疯狂打压，因为他们恐惧一旦承认地球不是宇宙中心，其神学体系构建的世界界限便会崩塌。近代科学史上，当量子力学挑战经典物理的确定性时，连爱因斯坦也曾发出“上帝不掷骰子”的感叹，这何尝不是一种对旧有认知界限的依恋？历史反复证明，一旦我们将“暂时的视野”固化为“永恒的界限”，科学的车轮便会停滞，文明的火光便会黯淡。

进一步说，人类之所以伟大，正在于我们拥有“反求诸己”的理性与“上下求索”的勇气，能够不断打破旧有的界限，拓展认知的疆域。从伽利略的望远镜第一次刺破夜空的迷雾，到哈勃太空望远镜窥见百亿光年外的星系；从牛顿在苹果树下的沉思，到爱因斯坦在相对论中重构时空。每一次认知边界的拓展，都不是被动的接受，而是主动的突围。我们之所以能从“井底”跃出，不是因为视野突然变大，而是因为我们意识到“井口”的存在，并决心去寻找更广阔的天空。这种对“界限”的超越，本质上是对“无知”的超越，是对“真理”的无限逼近。

从当下看，在信息爆炸的今天，我们虽身处浩瀚的知识宇宙，却也面临着“信息茧房”与“认知孤岛”的新危机。算法推荐让我们只看到想看的，社交媒体让我们只听到认同的声音。这种数字化的“视野局限”，比物理空间的局限更隐蔽、更危险。我们似乎比任何时候都更需要警惕那句“人把他有限的视野当作世界的界限”。在人工智能飞速发展的今天，我们更应保持一种“开放的谦卑”，承认在已知之外还有无限的未知，在真理的道路上，我们永远只是探索者，而非终结者。

由此可见，人类文明的进程，就是一个不断打破“视野界限”的过程。从930亿光年的宇宙尺度回望，我们曾经的“世界”不过是一粒微尘。但这并不可悲，可悲的是在微尘中自以为是神明。真正的智慧，是在认清自身渺小与视野局限后，依然保有仰望星空、探索未知的勇气。莫将井底作苍穹，愿我们永远保持对未知的敬畏与好奇，在无垠的宇宙与真理面前，做一个永远在路上的探索者。

破界而行，见更广阔的世界

从将日月天地视为宇宙全部，到认为银河系即是整个世界，再到如今知晓可观测宇宙直径达930亿光年，人类对宇宙的认知迭代，恰恰印证了“人把他有限的视野当作世界的界限”这一论断。有人因此感慨，人类的认知永远被自身视野所困，难以触及世界的本质。但我以为，有限的视野固然是认知的起点，却绝非不可突破的终点，正视视野的局限、主动破界前行，才能不断拓宽认知边界，抵达更广阔的世界。

诚然，有限的视野必然会成为人类认知世界的暂时边界。受时代发展水平、科技条件与自身能力的限制，人类的观察范围与认知深度始终存在局限，往往会将自己所能触及的视野，当作世界的全部模样。古代先民受制于简陋的观测工具，只能看到头顶的日月星辰与脚下的土地，便自然而然地将其视为宇宙的全貌；在望远镜未发明之前，人类无法观测到银河系之外的天体，便误以为银河系就是宇宙的尽头。就像井底之蛙，终生困于方寸之井，便会将那片小小的天空当作整个世界；就像古人难以想象地球是圆形，难以理解宇宙的浩瀚，皆是因为视野的局限，让认知被牢牢束缚在既定边界之内。这种局限并非人类的无知，而是时代与自身条件赋予的必然，是认知过程中无法跳过的阶段。

然而，视野的有限性并非不可突破，人类的认知从来都是在打破局限、拓展视野中不断前行。“人把有限的视野当作世界的界限”，更多是对当下认知状态的描述，而非对认知能力的否定。古人虽视野狭隘，却从未停止探索的脚步，从张衡发明浑天仪观测天象，到哥白尼提出“日心说”打破地心体系，人类一步步突破了原有视野的束缚；近代以来，望远镜的发明、航天技术的发展，让人类的视野从地球延伸到太阳系，再到银河系乃至更遥远的宇宙深处，彻底推翻了“银河系就是整个宇宙”的认知。正如牛顿曾说，他只是站在巨人的肩膀上，正是因为每一代人都在突破前人的视野边界，才能让人类的认知不断迭代升级，让曾经的“世界界限”，成为如今认知的起点。

进一步说，主动打破视野局限，不仅能拓宽认知边界，更能推动人类的进步与发展。视野决定格局，格局决定未来，当人类不再满足于现有视野，主动突破边界、探索未知，便能在认知的升级中，获得新的发展机遇。如果人类始终满足于“日月天地即为宇宙”的认知，便不会有天文学的发展，不会有航天技术的突破，更不会有如今对宇宙的深入探索；如果科学家们固守“银河系就是宇宙”的局限，便不会有对暗物质、暗能量的研究，不会有对可观测宇宙的认知，人类对世界的理解也会永远停留在狭隘的层面。真正的智慧，不在于安于有限的视野，而在于明知视野有界，却依然有勇气去探索界外的世界，在破界中实现自我超越与文明进步。

从当下看，在这个快速发展的时代，打破视野局限、拓宽认知边界，更具现实意义。当下社会，科技发展日新月异，信息传播瞬息万变，我们每个人都容易被自己的生活圈、认知圈所束缚，将自己熟悉的领域、有限的经历当作世界的全部，陷入“认知茧房”之中。有人安于现状，不愿跳出舒适区，固守原有的视野与认知，最终被时代淘汰；有人主动突破局限，不断学习新的知识、接触新的事物，拓宽自己的视野，才能在时代的浪潮中站稳脚跟。就像如今的我们，不再局限于眼前的生活，通过互联网、书籍、旅行等方式，了解不同的文化、不同的世界，正是这种主动破界的意识，让我们的认知更加多元，让我们的人生更加丰富。

由此可见，有限的视野确实会成为人类认知世界的暂时边界，但它绝非不可突破的牢笼。“人把他有限的视野当作世界的界限”，既是对认知局限的客观认知，也是对人类探索精神的激励。人类的进步，就是一个不断打破视野边界、拓宽认知范围的过程。正视自身视野的局限，不被固有认知束缚，以好奇之心探索未知，以坚定之力突破边界，我们便能不断超越自我，让曾经的“界限”成为新的起点，在更广阔的世界中，收获更深刻的认知、更丰富的人生。愿我们都能破界而行，不困于眼前，不惑于局限，在探索未知的道路上，遇见更广阔的世界。