师造化
"师造化"理论是中国美学史上强调艺术与现实关系的理论代表,它明确现实是艺术的根源,强调艺术家应当师法自然,与西方"模仿说"十分相似,也强调艺术家要向自然学习要真实地反映现实。姚最在《续画品》中提出"心师造化",唐代张璪主张"外师造化,中得心源"。五代荆浩在《笔法记》中倡导"度物象而取其真"。明代王履在其《华山图序》中提出"吾师心,心师目,目师华山"等,都是"师造化"理论的体现。
同时,"师造化"理论在坚持艺术与现实关系的唯物论基础上,并不否认"心"的作用,不排除主观情感的融入,它从本质上不仅仅是是倡导对现实的再现与模仿,而是更重视艺术家的抒情与表现,是主体与客体,再现与表现见的高度统一,是中国美学史上很有代表性的创作理论。