武汉高三九调语文试卷解析,来看看首次大模考难度如何?
- 2026-09-18 16:39:23
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一、试卷整体分析
试卷基本延续了2026年高考试卷的分值结构，整体难度中等。非连续性文本阅读（现代文阅读I）和文学性文本阅读（现代文阅读II），在文体和题干问法上都紧跟2026年高考。试卷结构稳定，选材广泛，涵盖人工智能伦理、乡土散文、古代政治哲学、唐宋诗词及辞书现代化等丰富内容。既考查了学生的基础知识积累，又高度强调思辨能力、跨文本信息整合能力以及语文知识在真实情境中的迁移运用能力。
现代文题干简洁明了，出题方向并不刁钻，注重文本本身的理解和分析。文言文的多文本形式与高考保持一致，选材值得关注，高关联性的三则材料结合，强调对比能力。作文考查话题贴近高考作文出题，引导学生将个人成长与时代变迁进行结合，强调思考能力。
二、版块划分：
现代文阅读：1、2、3 、4、5共计19分
文学性文本阅读：6、7、8、9 共计18分
文言文阅读：10、11、12、13、14 共计22分
诗歌鉴赏：15、16 共计9分
诗歌默写：17共计6分
语言文字运用：18、19、20、21、22共计16分
写作：23共计60分
三、试卷难度及题型具体分析
（1）非连文本主观题
第4题为主观概括题，要求提炼三则材料考量因素的差异（能源成本、模型性能、人文情感）。第5题为情境化命题，题干要求“为学习小组借助AI整理王虹事迹编写指令并阐明理由”，需要将材料中的观点进行概括是对于材料内容的筛选和概括，迁移文本的观点到真实任务中。
（2）文学文本阅读主观题
第8题，考查场景描写的感染力。要求分析母亲插秧场景为何“诚挚动人”，可以从动作细节、环境烘托、叙事视角等维度进行赏析。第9题考查核心意象的作用。分析“红花草”在文本中的多重意蕴，要求学生结合文本中的具体内容，以及文本的主旨展开分析。
（3）文言文阅读
选材采用多文本组合（荀子《君道》、汉书《龚遂传》、黄宗羲《原法》），围绕“法治与人治”“治理国家的方法”展开探讨，引导学生在历史语境中理解治国理政的智慧。
在文言文阅读的复习中，不要孤立地背诵文言实词。本次考试，是需要学生将教材中的一词多义（如“原”、“假”、“胜”、“安”）、词类活用（如使动、名作动）进行归纳，构建知识网络，并在新的语境中反复识别。
并且，第14题是典型的“观点+论据”探究题。不仅考查翻译和理解，更考查学生提取材料核心观点并进行逻辑论证的能力
（4）古代诗歌阅读
选取高越（南唐）的《咏鹰》与卢宁（明）的《鹰》进行对比阅读。考查知识点比较常规，第15题考查对诗歌意象、表现手法、结构技巧的理解。第16题为主观比较题，要求分析两首诗“借鹰言志”的不同理想追求，考查诗歌情感主旨的辨析。
（5）语言文字运用
本次语言文字运用的文本选材聚焦“AI时代经典辞书的价值与现代转型”，试题的命制方式灵活多样，强化了知识运用的考查，综合性强，考查全面，落实了语言建构与运用核心素养的要求。如第22题为创新仿写题，需要学生根据题干要求，按“末字相同”规则组词排比，既考查了词语积累，又考查了仿写能力。
（5）写作
作文方面，与以往调考、高考的形式一样，本次九调作文也采用材料作文的命题形式，并与2026年高考全国1卷的出题形式紧密相承。
首先，材料提到了声音，这与今年高考中的“词语是表达思想感情的载体，也是展现社会生活文化的窗口”异曲同工，考场上的学生们会对“声音”有着多元选择，阅卷场上也会有更为“海量”词语选择。学生不仅要选择出“声音“，更需要符合整个题目的材料内容和指令。
选定自己想写的“声音”后，需要以材料中的话当作“按图索骥”的路线图去“索骥”。
先看第①句，“在成长的历程中，总有一些声音在记忆里留存”。 “成长的历程”框定了时间跨度，而“声音”是核心的意象和线索，“在记忆里留存”，则暗示着声音是过去发生的事物，也为将来的回望埋下伏笔。
再看第②句，“它或来自故土烟火，或源于个人奋斗，亦或是时代前行的回响”。 这是命题人贴心地给出的三个选材维度，帮助考生打开思路。这三个维度不需要全写，通常选其一深挖即可，也可以以“个人奋斗”为主线，融入“故土烟火”或“时代回响”作为背景，虚实结合。
然后是第③句，“时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同”。这是整道题的“题眼”和核心矛盾！ 这句话直接决定了文章的结构。文章必须具备“今昔对比”（过去听是什么感受 vs 现在回望是什么感受）。如果通篇只写“这个声音多好听/多感人”，而没有写出认知的反差与变化，直接偏题。
最后是第④句，“探究对声音产生认知变化的缘由，能够帮助我们审视自我，观照时代，走好脚下的路”。 这句话在写作中的作用，像一个“收束”的指令，要求我们去分析“为什么感受会变？”“感受的变化会给我们带来怎样的影响？”回望过去的声音不是为了沉溺过去，而是为了汲取力量，此时我们不再只是观念层面的领悟，而是行为层面的改变。
因此，材料的句间逻辑可以总结为：引出“声音”这个载体——划定声音的来源范围——声音承载着感受的变化——探究变化原因，实现自我成长、担当时代责任。
以下为可参考作文素材：
1. 齐白石与葡萄架下的纺纱声
齐白石的妻子陈春君经常在家里帮婆母纺纱，年轻时的齐白石专心于书画，觉得纺纱声聒耳可厌。后来他远离家乡、漂泊在外，晚年回忆往事时，却无比怀念那曾经令他厌烦的声音，写下诗句：“山妻笑我负平生，世乱身衰重远行，年少厌闻难再得，葡萄阴下纺纱声。”
运用角度：年少厌闻难再得——距离产生的不只是美，更是对平凡之声的重新理解。可用来论证“认知变化源于距离与阅历”的分论点。
2. 作家刘亮程的“声音世界”
作家刘亮程说：“后来我写作时，脑子里总有一些声音远远响起，我不知道那些声音是什么，但又分明知道。我的写作仿佛是循着那些早年隐约听见的声音，去找到一个又一个故事。”童年在地窝子里度过的经历，让他把村庄的响动、树扎根的声音、老鼠打洞的响动变成了文学世界的重要背景。
运用角度：故土的声音不仅是记忆，更是精神世界的根基。年少的听觉体验塑造了成年后的精神世界。可用来论证“声音认知的变化，本质上是精神成长的回响”。
3. 程应峰与“阳光的声音”
作家程应峰在《心灵有耳》中回忆，小时候同母亲在田间劳作，听到一种“毕毕剥剥”的声音，母亲说那是“阳光的声音”。年少时他听不见，直到年岁渐长才明白：“小时候听不见阳光的声音，是因为自己心灵的耳朵被时光堵塞着，根本就没有醒过来。而那个时候，母亲之所以听得见阳光的声音，是因为她的心灵之耳是醒着的。”
运用角度：这是“认知变化”主题最直接的素材。年少听不见，年长方醒悟——变化的原因不是声音变了，而是“心灵的耳朵”被岁月打开了。可用来论证“认知变化本质上是心智的成长”。
4. 莫言：用耳朵“阅读”故乡
莫言曾多次谈及自己“用耳朵阅读”的经历。他童年时在故乡高密东北乡，听到的是蛙鸣、鸟叫、老人讲故事、集市上的喧哗，那些声音混杂在一起，构成了他最初的世界。后来他离开故乡，那些声音却成了他文学世界的底色。在诺贝尔文学奖领奖台上，他说自己是一个“讲故事的人”。
运用角度：年少时听到的故乡声音，只是日常生活的一部分，不以为意；离开后才发现，那些声音是文学的种子，是精神的原乡。认知的变化源于距离与沉淀。
5. 卡尔维诺：“掌控故事的不是声音，而是耳朵。”
运用角度：这句话直击“认知变化”的核心——声音本身是客观的，决定我们听到什么、感受什么的是“耳朵”（即认知结构、心灵状态）。可以直接用于分论点二“探究缘由”的开头。
6. 林语堂：“以声辩声，不如以无声辩声。”
运用角度：可用于论证“声音的认知变化”中“无声”的力量。年少时只关注“有声”的喧嚣，回望时才懂得“无声”的深意——故乡的沉默、时代的留白，都值得倾听。
7. “年少厌闻难再得，葡萄阴下纺纱声。”——齐白石
运用角度：直接引用齐白石的诗句，以极简的语言呈现“年少厌烦、年老珍惜”的认知转变，是文章的绝佳引子。
8. “少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”——蒋捷《虞美人·听雨》
运用角度：即“同一种声音，不同人生阶段听出不同感受”。同一场雨声，少年听出的是欢愉，壮年听出的是漂泊，晚年听出的是苍凉，契合“认知变化源于时间与阅历”的论点。
武汉2026高三九调语文试卷
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