最新模拟题!2027届高三语文第一次模拟

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一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中式园林重视体验，步移景换，好的园林常被称为“天然图画”。明末计成在《园冶》中说，园林营造要遵循“境仿瀛壶，天然图画”的原则。李渔论园，最重天然图画。他关于便面、窗栏等论述，就着意于此。《红楼梦》第十七回借宝玉之口说中式园林的理想境界：“古人云‘天然图画’四字，正恐非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜……”“天然图画”四字，是中式园林的理想境界。以此为视角，可以帮助我们揭示中式园林的基本特点。

欧洲古典园林设计者多是建筑家，而唐宋以来的中式园林设计者多是画家，园林营造一般被称为叠山理水。中式园林本质上是一种山水世界，它是传统山水画的延伸形式，而山水画又是在师法自然山水的基础上产生的。中式园林崇尚自然，并非模仿自然；斟酌画意，也不是照搬画中山水。所谓“天然”是要显露出天地自然之生生逻辑；所谓“图画”是要营造出一片诗意的生命世界。“天然图画”本质上是一种生活图画。

中国哲学的基本倾向，既不是人高于自然的理性主义，也不是自然高于人的自然主义，而是将天地万物与人视为一个生命整体。园林是在这种哲学背景上发展起来的。外在的形式美感不是单纯的追求目标，淡逸精巧、活泼玲珑的空间形式，是生活性的。即使是寺观园林，也尽量淡化其宗教冥思的气氛，具有突出的现世体验的特征。中式园林的程式化空间，如濠濮间想、明瑟楼、秋水亭、荷风四面亭、与谁同坐轩等，都不在说美妙的风景画面，所指向的是生命境界的创造。世界上的园林不外乎两种功能，即实用功能和审美功能。而中式园林在此之外，还有第三种功能，即安顿人心的功能，并且以此为最高理想，如明末绍兴寓山园主人祁彪佳所说，园林可供“韵人纵目，云客宅心”。中式园林营造的“天然图画”其实是在创造安顿人心的理想生活图景。

英国文艺复兴时期哲学家培根认为，“园林是人类最为圣洁的消遣，也是人类精神的最大调剂，倘若没有园林，宫观殿宇便只见粗鄙人工，全无自然天趣。然而，正如我们所见，步入讲求风雅的文明时代之后，人们总是率先兴建堂皇邸宅，然后才构筑精巧园林，似乎园林的营造是一门更难精通的学问”。在中国，情况也如此，真正意义上的园林是后起艺术，大体产生于两汉到六朝时期。中式园林有皇家园林、寺观园林和私家园林三种主要形式。在唐代王维“辋川模式”、卢鸿和白居易“草堂模式”影响下，出现了“文人园林”的思潮，宋元以来渐成中式园林发展的主脉。文人园林，指体现“文人意识”的园林。所谓“文人意识”是一种重视人内在生命感觉、重视人的生命存在价值的意识。“文人”不是指身份。文人园林是一种理想形态，不仅在南方私家园林中多有体现，乃至在像颐和园、圆明园等皇家园林，以及众多的寺观园林中也都有体现。文人园林将中式园林追求的理想凝练化，“天然图画”的观念正深深植根于文人园林的理想世界中。

中式园林以“天然图画”为最高追求，其营造逻辑深植于中国人的宇宙观与生命哲学。《尸子》云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙乃时空合一的生命体，而“宇宙”二字皆有“宀”旁——房屋的象形，所谓“天地一蘧庐”，所有人皆在天地屋檐下生活。中式园林正是在这一观念下，将小园视为天地怀抱中的营造，追求与造化同流。

然而，“天然”绝非“天之自成、非人力之成”。曹雪芹借贾宝玉之口提出，天然者，乃彰显“自然之理”“自然之趣”。计成亦言：“稍动天机，全叨人力。”园林是高度智性之游戏，但此“智”非理性知识，而是“转知成智”的生命智慧——不诉诸概念，逃脱既定秩序，以直接的生命感觉演说造化本身的逻辑。童寯深明此理，指出中式园林绝非植物园式的自然仿效，其对“有智人类”的吸引力恰在超越理性控制的灵性创造。明末张南垣叠石“规模大势，使人于数日之内，寻丈之间，落落难合，及其既就，则天堕地出，得未曾有”，正是“大匠不斫”的绝佳注脚——以“不作”的原则去“作”，荡却机心，不露人工痕迹。

最终，“天然图画”落实为“生活图画”。袁枚谓“园，悦目者也，亦藏身者也”，可行可望者风景，可居可游者方为生命乐园。中式园林之要义在“借景”而不在“造景”。郑元勋指出：“其妙在借景，而不在造景。若局于亭前之叠石、台榭之花竹，犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳。”借景之目的在“造境”，在创造安顿生命情怀的诗意世界。这种园林本质上是写意山水，以诗心布景，清风明月皆为韵。它亦非隐士遁世之所，而是“人境壶天”——不离世俗烟火，在缺陷世界中筑就超然诗境。计成云：“莫言世上无仙，斯住世之瀛壶也。”“住世”二字，点出中式园林最重要的精神旨归：不是逃离人间，而是将人间的平凡生活点化为诗意的栖居。

（选自朱良志《“天然图画”：中式园林的四个特征》，有删改）

1. 下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 唐宋以来中式园林设计者多为画家，园林成为山水画的延伸形式，但其对自然的呈现并非简单模仿。

B. 中式园林的程式化空间命名如“濠濮间想”“与谁同坐轩”等，重在引导游人体味生命境界。

C. 文人园林虽在宋元以来渐成主脉，但其“文人意识”不局限于文人，皇家、寺观园林也具备此意识。

D. 文中所谓“智性游戏”，是指园林营造者完全凭直觉与本能进行营造，不诉诸任何知识与规划。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 中式园林追求的“天然”，意味着摒弃人的创造，依靠景物本身达成“荡却机心”“不露人工痕迹”的审美效果。

B. 中国“真正意义上的园林”大体产生于两汉到六朝时期，晚于邸宅兴建，与培根所论西方文明进程相似。

C. 张南垣叠石“落落难合，及其既就，则天堕地出”，说明中式园林营造追求的是造园过程中的不可控性。

D. “住世”二字，强调中式园林既是隐士遁世之所，也是在世俗生活中开辟出诗意栖居的“人境壶天”。

3. 下列对本文行文特点的分析，不正确的一项是（）

A. 本文以阐释概念为起点，依次论述文人园林历史脉络、中国哲学根基，最后以“住世”收束，层次分明。

B. 本文大量征引历代文人论述与造园实例，材料丰富而不杂乱，围绕核心议题展开，论证集中有力。

C. 本文使用“步移景换”“叠山理水”等典雅凝练的四字短语，语言兼具学术的严谨与文学的优美。

D. 本文以“犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳”的比喻阐释抽象理念，把深奥哲学转化为生动形象的表达，颇具感染力。

4. 请结合文本，为“天然图画”下一个定义。

5. 《红楼梦》中黛玉所居住的“潇湘馆”也展现了中式园林的独特魅力。请结合链接材料，完成以下探究任务。

【链接材料】忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”

（1）潇湘馆的空间营造在多个层面体现了材料“天然图画”的理念，请简要分析。

（2）有同学认为，贾政的“月夜窗下读书”与陶渊明的“倚南窗以寄傲”都体现了“住世”理念。你是否同意？请结合材料，简述理由。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

细雨将至（节选）

雷·布拉德伯里

七点整，闹钟响了，仿佛生怕没人听见。早晨的房舍空空荡荡，时钟继续运转，一而再、再而三地将声音传入这片空虚。七点零九分，早餐时间。厨房电炉弹出八片烤得酥黄的吐司、八个半熟煎蛋、十六片培根、两杯咖啡和两杯冰牛奶。

厨房天花板传来声音：“今天是二零二六年八月四日。”日期复诵三次。“今天是费瑟斯通先生的生日，缇丽塔的结婚纪念日。保险费、水费、燃气费、电费也该缴了。”

八点零一分，该上学啦，该上班啦，快呀，快呀！可是没有甩门，也没有橡胶鞋跟踩踏地毯。车库门升起，露出等待主人的汽车。等了许久，门又摇了下来。

十点整。太阳从雨丝中探出头来。原来这间房屋独自矗立在满是瓦砾和灰烬的废墟之中，是全城仅存的一栋。夜晚，颓圮的城市发出辐射光芒，几英里外可见。

十点十五分。花园洒水器在空中划过金黄圆弧。水滑下焦黑的房屋西侧。墙上不见白漆，除了五个地方，整个墙面黑漆漆。①墙上留有影像：一个男人正在割草，一个女人弯身摘取花朵，一个男孩扬手朝天，高处有一个刚抛出的球，对面一个女孩伸手要接住那颗永远不会落下的球。其余部分均蒙上一层薄薄的焦炭。

这屋子多么尽责地守护着它的宁静。它小心翼翼地询问：“谁在那儿？请说口令。”得不到回答，立刻紧闭窗户，拉起遮帘。任何风吹草动都有感应。就算一只飞燕掠过窗子，遮帘也会弹到定位。整间宅院像一座祭坛，只是神祇早已逝去，仪式却依旧呆呆进行。

正午十二点。有条狗在门廊前颤抖哀鸣。大门认得它的声音，敞开迎入。这条狗曾经肥硕壮大，此时瘦得皮包骨，满是疮疤。它在屋内游走，留下泥渍足印。机械鼠在后头清扫。

狗跑上楼，歇斯底里地对着每扇门吠叫。最后它才了解到：这里除了寂静，还是寂静。狗躺卧门边，累瘫在地。

两点整，钟声响起。两点十五分，狗离开了。地窖里焚化炉忽然大放光亮，一团火星涌出烟囱。

两点三十五分。天井墙壁冒出桥牌桌，音乐声响起。不过桌边依然冷清，牌也没人动过。

四点三十分。育儿室的墙上开始缤纷闪烁。动物们一一成形：黄色长颈鹿、蓝色狮子、粉红羚羊、淡紫豹。四周墙壁都活了起来。地毯织得像长满谷物的草原；铝蟑螂和铁蟋蟀在上头爬来爬去。这是属于孩子们的时间。

五点整。浴缸盛满干净热水。六点、七点、八点。晚餐菜肴出现又收走。壁炉铁架燃起火光，有根雪茄弹出来，冒着烟等待有人抽上一回。

九点整。隐藏电路开始烘暖床铺。九点零五分。天花板开始说话：“麦克莱伦太太，今晚您想欣赏哪一首诗？”屋内鸦雀无声。那声音最后说：“既然您没有表示喜好，我就随机选择一首。莎拉·蒂斯黛尔的作品，是您的最爱……”

细雨将至，大地芬芳，

燕儿盘旋，歌声嘹亮；

夜半池塘群蛙争鸣，

野地梅树轻摇白裳；

……

巨树小鸟，无一在意，

人类是否全数消亡；

黎明将至，春日再醒，

亦将不识吾已远扬。

石砌壁炉烈火熊熊，雪茄化为细灰。空荡荡的座椅面面相觑，音乐悠扬依旧。

十点，房屋开始步入死亡。坠落的树枝击破厨房窗户。洗涤溶剂流到火炉上。一刹那，整个房间起火燃烧！

“失火啦！”一个声音尖叫。满屋灯光闪烁，水泵不停洒水。火舌在厨房门底舔舐吞食，所有声音一起高喊：“失火啦！”

房子试图自救。每一扇门紧紧扣住，窗子被热气冲碎。烈火逐个房间攻城略地。墙壁洒下人造雨。但水泵停止，存水耗尽。

②大火席卷楼梯，咀嚼着毕加索和马蒂斯的画作，画布化为黑色碎屑。

援军来了。机器人自阁楼暗门探头，绿色药剂从大嘴涌出。火势退却。然而火分派烈焰取道房外，直攻水泵阁楼。一声巨响，指挥水泵的首脑爆炸。

屋子害怕得发抖，赤裸裸的骨架见了光，橡木支柱禁不起高热的淫威，根根瑟缩打颤。救命啊！救命啊！失火啦！快跑，快跑哇！镜子如同脆弱的冬日薄冰，热浪一来就拦腰折断。

育儿室的丛林也烧了起来。蓝狮怒吼，黄色长颈鹿腾空避难，豹子团团乱转，转换颜色。千万只动物跑在大火之前，消失在远方冒着蒸汽的河流里……

又有十个声音就此安息。火势排山倒海，一发不可收拾；幸存的语音仍然全无所觉，此起彼落地报着时间、播着音乐。千百个动作同时进行，就像钟表店里的时钟完全失控，一台接一台地敲击整点的报响，场面疯狂、混乱，却又协调一致。③剩下几只清洁鼠高声嘶鸣，英勇地冲出火场，带走可怕的飞灰！还有一个清高超卓的声音，无视现下光景，在炽热的书斋里大声诵诗，直到胶卷全数付之一炬，直到所有铜线枯萎消融、电路完全断绝。

房子被大火炸开，轰然下坠。厨房炉子仍精神错乱地准备早餐：一百二十颗蛋、六片吐司、两百四十片培根，全被火焰吞没，炉子却重新来过。

房屋完全崩塌。所有一切如同尸骸被丢入深渊。此地空余寂寥和烟尘。

东方隐约泛起鱼肚白。废墟之中，一面墙壁依旧屹立不倒。纵使东方旭日高升，照耀着成堆破瓦废砾，以及蒸腾而上的热气，墙内最后的声音仍反复不断地诉说，一遍又一遍：

“今天是2026年8月5日，今天是2026年8月5日，今天是……”

（有删改）

文本二：

如果有一天，“人”都消失了，但是房子还在“自动运行”……

这是雷·布拉德伯里在1950年细思极恐的科幻设定。所有优秀的科幻小说都是未来世界的预判。这一句话的含金量还在上升！

1950年，人类刚刚见识过原子弹的威力。布拉德伯里写了一个科幻故事：未来某天，核弹炸平了加州一座城市，只有一栋全自动智能别墅还在运转。它按照预设的程序，一丝不苟地为主人服务。但它的主人，在核弹爆炸之后，已经变成西墙上五块烧焦的油漆剪影。

而今天，2026年8月5日，距离这个故事诞生，已经过去了整整76年。

④76年后的今天，你家的智能音箱在播放音乐，扫地机器人在自动清扫，手机闹钟在准时响起。布拉德伯里笔下的“未来”，已经成了你的日常。

但有一个问题他留给了我们：

如果有一天人类消失了——人类的“AI程序”还会继续运行吗？

（节选自《76年前的今天，雷·布拉德伯里就预言了我们困在“AI程序”里》）

6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 小说以时间为线索，从早晨七点到次日清晨，清晰呈现了自动化房屋在无人状态下一天的生活流程，结构紧凑，具有纪实感。

B. 小说将智能房屋置于核战后城市废墟的背景下，屋内自动化场景生机盎然，与外部的死寂构成反差，强化了小说悲凉的基调。

C. 小说通篇采用舒缓平静的叙事节奏，客观冷静铺叙房屋自动化的日常流程，房屋失火毁灭也保持克制，没有情绪和节奏的起伏。

D. 小说中的狗是唯一有生命气息的形象，它的到来给死寂的房屋带来短暂生气，它的离去又使一切归于死寂，衬托出房屋的机械与冷漠。

7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A. 句①通过墙上的焦痕定格一家人生活场景，“永远不会落下的球”暗指灾难使时间凝固，生命在瞬间消逝，画面温馨与残酷并存。

B. 句②“大火席卷楼梯，咀嚼着毕加索和马蒂斯的画作”运用通感手法，将视觉火势转化为味觉“咀嚼”，写出火焰吞噬画作的过程。

C. 句③中“英勇”“清高超卓”大词小用，以庄重笔调描写机器在烈火中一如既往地执行指令，反而强化了机器对毁灭的无知。

D. 句④列举“智能音箱”“扫地机器人”“手机闹钟”等场景，以第二人称拉近读者距离，将对历史的反思引向对现实的追问。

8. 文本一曾入选“世界科幻短篇经典”，编者在原著导读中写道：“真正可怕的不是机器的背叛，而是人类的缺席。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。

9. 文本一末段重复着“今天是2026年8月5日，今天是2026年8月5日，今天是……”极具荒诞与悲剧效果。请结合文本二的时代思辨，为文本一写一段60～100字之间的结尾文字，要求贴合原文内容，呼应小说主旨，暗含对科技与人类关系的思考。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：“此红友也。”坡曰：“此人知有红友^①，而不知有黄封^②，可谓快活。”余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪飨牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。无他，其天者全也。

（节选自罗大经《鹤林玉露》）

材料二：

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

（节选自苏轼《记游松风亭》）

材料三：

李太白诗：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”东坡之意，盖自太白诗句得来。夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣。然而能知清风明月为可乐者，能有几人？清风明月，一岁之间亦无几日。人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲乐之而不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障碍也。

（节选自高濂《遵生八笺》，有删改）

【注】①红友：这里指酒。②黄封：宋代官酿，因用黄绸或黄纸封口，故名。

10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽兵阵A相接B鼓声C如雷D霆E进则死F敌G退H则死法

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “此红友也”，判断句，与《爱莲说》中“莲，花之君子者也”的句式相同。

B. 步，名词作动词，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”的“烛”用法相同。

C. 熟，熟悉、熟练，与欧阳修《卖油翁》“无他，惟手熟尔”的“熟”意义相同。

D. 而，表转折，但是，却；与《赤壁赋》中“羽化而登仙”的“而”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）

A. 材料一作者由东坡之言引出多组富贵与清贫生活的对比，表达了对顺应天然本性的人生境界的推崇。

B. 苏轼寓居惠州嘉祐寺，散步到松风亭下方，足力疲乏，想登亭休息，却因亭子还在树梢远处而怅然作罢。

C. 材料三认为东坡“取之无禁，用之不竭”之语出自李白诗句，并感叹能真正享受清风明月之乐的人极少。

D. 材料三指出人们难以享受清风明月之乐的原因复杂，既有外在的客观因素，又有内在的认知因素。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑。

（2）人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠。

14. 材料三中说“能知清风明月为可乐者，能有几人”，你认为材料一、材料二能否印证苏轼正是这样的“知乐者”？请说明理由。

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人

杜牧

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡^①，参差烟树五湖东。

【注】①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。

15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A. 首联登临览景，勾起古今联想，六朝繁华已成陈迹，天淡云闲古今相同，流露出人世变易之感，为全诗奠定了荒凉、沧桑的基调。

B. 颔联“人歌人哭”，并非一时之景。“歌哭”言喜庆丧吊，代表人由生到死的过程，反映了宛溪两岸的人们世世代代聚居在水边。

C. 颈联描绘出深秋时节密雨如帘，落日余晖中传来了悠扬笛声的景象，视听结合，前句朦胧，后句明丽，表现诗人内心复杂而深沉的情感。

D. 全诗语言清新自然、明快晓畅，将写景、抒情、怀古融为一体，表达了诗人对历史变迁、人生无常的感慨以及对范蠡的追慕之情。

16. 《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的兴亡之叹与本诗有异曲同工之妙。请结合两篇作品分析杜牧在表达历史兴衰之感时所用手法的相同之处。

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“门”是古典诗文中的经典意象，往往寄寓了作者的心境。杜甫《客至》中，以开门迎客的生活化细节，尽显质朴热忱、待客欣喜之情的诗句是：“______________，______________。”

（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，描写洞庭湖上月光与银河交相辉映之景，与“清风明月，造物无尽藏”意境相呼应的两句词是“______________，______________。”

（3）怀古咏史诗常借历史人物寄寓情志，直抒怀人怀古之思。请写出古诗词中运用典故并直接点出历史人名的两句：“______________，______________。”

二、语言文字运用（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

古代的职场日常，全都是正襟危坐、勤勉俸公吗？其实，古人偶尔也会上班发呆走神，盼着早点下班。这些现代职场中的共同情绪，早就被历代诗人写进了诗词里。唐宋时期官场风气相对宽松，不少闲职和地方官员公务清闲。诗人韦应物就曾写下《夏至避暑北池》，①诗中那句“公门日多暇”，后人引为“摸鱼”的铁证。不过，这并非韦应物单纯炫耀清闲。诗的后文笔锋一转，写道“是月农稍忙”，并发出“高居念田里，苦热安可当”的感慨。可见，韦应物记述的“多暇”，实则暗含着对自身清闲而百姓在酷暑中劳作的体恤与不安，是一种士大夫的责任感流露，远非纯粹的“佛系摸鱼”。

白居易也曾在值班时发呆。他写下：“丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”在这种百无了赖中，陪伴他的只有满院的紫薇花。②白居易这首诗可谓生动描绘了古人的“值班摸鱼”心境。

陆游面对堆积的公文，也曾写下“摆烂”的诗句。在《读范文正潇洒桐庐郡诗戏书》中，他写道：“桐庐朝暮苦匆匆，潇洒谁如范希文。堆案文书生眼黑，登楼啸咏岸巾帻。”③其实，题目中一个“戏”字，表明这是陆游的一首调侃之作。他并非真的消极怠工，而是在忙碌得“生眼黑”的间隙，戏谑地表达了对前辈范仲淹潇洒风度的向往，是一种忙里偷闲的自我解嘲。

杨万里则会在办公时歇一歇赏花，他在《多稼亭看梅二首》中写道：“先生次第即还家，更上城头一望赊。行尽荒寒无意思，不如来此看梅花。”④他直言在城头巡视觉得索然无味，不如回亭子里赏梅，把上班的松弛感拉满。

从古至今，职场倦怠一直都有。⑤古人也不刻意勉强自己，更是在繁忙中寻得片刻的松弛，以诗词治愈职场疲惫。__________，__________，__________，__________，__________。这些流传千年的诗句告诉我们：生活本就需要松弛有度，步履匆匆也别忘适当放松，在忙碌与闲趣之间找到平衡，才是最舒服的人生状态。

18. 文中前两段一共有两个含错别字的词语，请找出并改正。

19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

①寄寓着文人于公务夹缝中安放自我的精神渴求

②于枯燥冗杂的公务中花式“摸鱼”

③没有激烈的反抗，不涉及摆烂躺平式的彻底放弃

④更体现传统士大夫进退有度的生存智慧

⑤是古代官员消解职场倦怠的精神出口

A. ②⑤③①④B. ③⑤②①④

C. ②④⑤③①D. ③①②⑤④

20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。

21. 请根据语段内容，概括“摸鱼”一词在不同语境中的两种含义，并分别拟写一个相应的例句，语言准确简洁。

三、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

今人多为世事所困，难以松弛。反观古人，纵然仕途劳碌，亦懂借山水诗文于张弛之间安顿身心。这份看似“向下”的松弛，包含了很多“向上”的力量。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历或感受，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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