高考语文复习:文言文专题训练沈括《梦溪笔谈》

读《梦溪笔谈》：在千年古卷里，遇见大宋的“硬核”浪漫

如果你以为古书只有之乎者也，那一定要翻开沈括的《梦溪笔谈》。这是一部被李约瑟称为“中国科学史上的坐标”的奇书。

沈括，一个被政治耽误的“理工男”，晚年退隐润州梦溪园。他不写风花雪月，却把一生的见闻与痴迷，写成了这部包罗万象的“大宋百科全书”。全书三十卷，六百余条，随手一翻，皆是惊艳：

他在书中记下毕昇的活字印刷，让这划时代的智慧有了最早的实证；他观察雁荡山的地貌，提出流水侵蚀的假说；他记载指南针“常微偏东”，成为世界上最早发现磁偏角的人；甚至连“石油”这个词，也是他首次命名，并断言“此物后必大行于世”。

《梦溪笔谈》最迷人的地方，在于那份对天地万物纯粹的好奇心。无论是天文历法、数理几何，还是医药律学、书画琴棋，沈括都像一位兴致勃勃的向导，带你穿梭于大宋的星辰与烟火之间。

若你爱这世界的奇妙，请翻开它。去结识那个千年前最博学、最有趣的灵魂，看一看中国传统文人骨子里的“硬核”与浪漫。

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【注】①苍：通“仓”。②颒：洗脸。

1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A．王荆公病/喘药用紫团山人参/不可得/时薛师政自河东还/适有之/赠公/数两不受/

B．王荆公病喘/药用紫团山人参/不可得/时薛师政自河东还/适有之/赠公数两/不受/

C．王荆公病/喘药用紫团山人参/不可得/时薛师政自河东还/适有之/赠公数两/不受/

D．王荆公病喘/药用紫团山人参/不可得/时薛师政自河东还/适有之/赠公/数两不受/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“高丽礼币赠遗之物”与“持千金之资币物”（《荆轲刺秦王》）两句中的“币”字含义相同。

B．“一切委于副使”与“如土委地”（《庖丁解牛》）两句中的“委”字含义不同。

C．“诸子安可与工徒齿”与“君子不齿”《师说》）两句中的“齿”字含义不同。

D．“固宜坐造宅者下也”与“秦孝公据崤函之固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李士衡出使高丽返回时，在海上遭遇大风；船夫非常恐惧，请求将船上的物品扔到海中，以避风险；副使不得已将自己的东西全扔到海中。

B．门人见王荆公脸色发黑，就去问医，医生说王荆公脸上有污垢，并没有病；门人让王荆公洗脸，王荆公说自己天生就长得黑，洗不掉的。

C．郭进在邢州城北建了一座私宅，建成后举行落成之礼，将土工、木工的宴席安排在东厢房，以示敬重，而将儿子们的宴席安排在西厢房。

D．刘廷式务农时与邻家女子约为婚姻，考中进士后回乡践诺履约；成婚后夫妻和睦；妻子死后，刘廷式非常哀痛；苏轼欣赏其情义写文赞美。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物以避漏湿。

（2）廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其美行，遂为之阔略。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．言“多雷”乃妄也妄：虚妄的说法。B．常州日禺时日禺：傍晚。

C．而室亦俨然俨然：整齐的样子。D．龙火得水而炽炽：繁盛。

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．楔乃石耳今其智乃反不能及B．似斧而无孔而刘夙婴疾病

C．许氏藩篱皆为所焚吾属今为之虏矣D．及雷止，其舍宛然吾其还也

7．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．作者相信眼见为实，耳听为虚，注重调查研究，亲身寻得“雷斧”方相信所传为真。考证雷州境内有雷水，则判断雷州之名并非由于多雷。

B．文章记载了一个常州陨石坠落的真实事件，在雷电交加的夜晚一颗大星星自天而落，地上只留有一个杯子大小的沉坑，里面是一颗铁质的陨石。

C．作者借助李舜举家曾遭遇雷击之事说理，认为世上之事都不能按照常情常理去推断，不能仅以人世间的知识和情理来测量人境之外之事。

D．作者为认世间没有真正的“前知”之人，所谓的“前知”都仅是按已知的推断的结果。可见作者不迷信、不盲从，有朴素的唯物主义思想。

8．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

人有前知者数千百年事皆能言之梦寐亦或有之以此知万事无不前定余以为不然事非前定

9．把文中画横线的句子译成现代汉语。

①按《图经》，雷州境内有雷、擎二水，雷水贯城遂以名州。

②有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。

答案

1．B句意为：王荆公（安石）患有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。当时薛师政从河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。

“王荆公”作主语，“病喘”作谓语，意思是患了哮喘病，故“病喘”中间不能停顿，排除AC。

“赠”作谓语，“公”作宾语，“数两”作“赠公”的补语，中间不能断开，排除D。

2．C

A．正确。两句中的“币”都是“礼物、礼品”的意思。

“高丽礼币赠遗之物”，句意：高丽赠送给他们的礼品。

“持千金之资币物”，句意：带着价值千金的礼物。

B．正确。两句中的“委”字含义不同。

第一个“委”是托付的意思。“一切委于副使”，句意：（李士衡）一切都让副使去管。

第二个“委”是卸落的意思。“如土委地”，句意：像泥土一样堆积在地面上。

C．错误。两句中的“齿”含义相同，都是“并列”的意思。

“诸子安可与工徒齿”，句意：您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐？

“君子不齿”，句意：君子不屑与之并列。

D．正确。

第一个“固”是当然的意思。句意：（这些人）本来就应该坐在造宅人的下首位置。

第二个“固”是坚固的意思。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。

3．A“副使不得已将自己的东西全扔到海中”错，原文是“副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物以避漏湿”“副使苍惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。约投及半”，可见，副使事先将李士衡的物品垫在船底，将自己的物品放在上面，海上刮起大风，船夫让扔掉东西，副使仓皇之中来不及选择就往海里扔，由于他的物品在上面，所以扔掉的都是他自己的东西，约扔掉一半，风停了，并未说明全扔到了海中。

4．（1）做副使的人就把高丽送给李士衡的丝织品垫在船底，这样之后填塞上自己收的礼物，来避免漏水（自己的物品）潮湿。

（2）刘廷式曾因过错当小有贬谪，监司本来打算罢他的官，因赞赏他的美德，于是因此宽免了他。

参考译文：

李士衡任馆职时，出使高丽，一名武人任副使。高丽赠送给他们的礼品，李士衡都不在意，一切都让副使去管。当时船底不严密，有些渗水，做副使的人就把高丽送给李士衡的丝织品垫在船底，这样之后填塞上自己收的礼物，来避免漏水（自己的物品）潮湿。到了海上，遇到大风，船将要倾覆。驾船的人非常恐慌，请求把船上所载的物品全部弃掉，不然船太重，一定难免沉船。副使仓皇不知所措，就取船中的物品投进海里，也来不及挑选。约投了一半，风停了，船又稳定下来。随即清点检查投到海中的东西，发现都是副使的物品，李士衡所得礼物在船底，一无所失。

王荆公（安石）患有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。当时薛师政从河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病，不是这药就不能治好。病是值得忧虑的，这点药物不值得推辞。”荆公说：“平生没有（用过）紫团参，也活到今天。”最终没有接受。荆公脸面有些黑黄，门人忧虑，去问医生。医生说：“这是污垢，，不是疾病。”门生送澡豆叫荆公洗脸，荆公说：“老天让我这么黑，澡豆能把我怎么样呢？”

郭进有才能谋略，屡立战功，曾任邢州刺史。现在的邢州城就是郭进建造的，城墙厚六丈，至今坚固完好。郭进在城北建造宅第，施工结束后，聚集族人和宾客举行落成之礼，下至土工、木工都参加。就在东厢设席招待工匠，在西厢设席让他的儿子们落座。有人问：“您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人，本来就应该坐在造宅人的下首位置。”

刘廷式本出身农家，邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁，而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动。刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。

5、D“龙火得水而炽”意思是“龙火遇水后燃烧得更为猛烈”，所以此处的“炽”应解释为“炽烈”或“燃烧得猛烈”。

6．C

A.乃：动词，是/乃：副词，表转折，竟然。

B．而：连词，表转折，却，但是/而：连词，表递进，况且。

C．两个“为”均为介词，被。

D．其：代词，那/其：语气副词，表示委婉商量语气，还是。

7．C“世上之事都不能按照常情常理去推断”表述绝对，根据原文第三段，应是人境之外的那些奇异之事，不能按照常情常理去推断。

8．人有前知者/数千百年事皆能言之/梦寐亦或有之/以此知万事无不前定/余以为不然/事非前定。

9．①（我）翻查《图经》，雷州境内有雷、擎两条河，雷水经过城下，就用（“雷”字）来给这个州命名。

②（屋内）有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物，那些有银饰的漆器、银饰全都熔化流到了地上，漆器却不见被烤焦。

参考译文：

传闻世人有拾得雷斧、雷楔的，说：“（这是）天上的雷神所遗落的，大多可在发生雷击下的地面上拾到。”而我未曾亲自见过。元丰年间，我住在随州，夏天发生大雷震，下面一棵树被劈断，我竟然找到一把楔子，果然如世人所传。凡是雷斧多用铜铁制造，而楔是石制的，像斧而没有孔。世人传言雷州多雷，那里建有雷祠，祠中就多有雷斧、雷楔。（我）翻查《图经》，雷州境内有雷、擎雷两条河，雷水经过城下，就用（“雷”字）来给这个州命名。如果样的话，那么这个“雷”就是水名，说“雷州之名得自多雷”乃是妄说。然而高州又有电白县，与雷州是邻境，这个“电白”又是什么意思呢？

治平元年，常州有一天傍晚时分，天空响起雷鸣一般的声音，原来是一颗大星，差不多像月亮那么大，出现在天空的东南方。过了不多久又发出一声震响，大星移到了西南方。接着又震了一下便坠落到了宜兴县一个姓许人家的园子里。远近的人们都看到了，熊熊火光照亮天空，许家园子的篱笆都被火烧毁了。这时火光熄灭了，看到地里有一个像杯口大小的洞，非常深。往下看去，落下的星在里面还荧荧地发着光亮。很长时间才慢慢暗下来，不过还是热得无法接近。又过了很长时间，挖开那个洞三尺多深，于是得到一块圆形的石头，还是热的，像拳头般大小，一头略微有点尖，颜色像铁，分量也像铁。知州郑伸得到了这块陨石，把它送到了润州的金山寺，直到现在还用匣子收藏着，有游客来了就打开匣子让人观赏。王无咎对这件事做了很详细的记载。

内侍李舜举的家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间，有雷火从窗户冒出，赫然蹿出于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑出去躲避。等到暴雷停止，那间房子却宛然如故，只是墙壁和窗纸都变黑了。（屋内）有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物，那些有银怖的漆器、银饰全都化流到了地上，漆器不见被烤焦。有一口宝刀，极为刚硬，就在刀鞘里被熔化为铁汁，而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为，雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；而现在却是金石都被熔化，草木反而无一被毁，这不是人之常情所能推测的。佛书上说“龙火得水会更炽烈，人火得水则会熄灭”，这话确有道理。人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？