2026 级高一 10 月学情调研·语文

九中、十三中等学校

注意事项

1. 本试卷共 150 分，考试用时 150 分钟。

2. 答题前，考生务必将学校、班级、姓名、学号写在答题卡上。每题答案写在答题卡上对应题目的空格里或横线上。考试结束，请将答题卡交回。

一、语言文字运用（7分）

班级开展“乡土中国”学习交流活动，以下是“乡土本色”相关内容，请按照要求，完成1~2题。（7分）

①乡土社会具有安土重迁的特点，②是人们生于斯、长于斯、死于斯的社会现象。③不但人们在熟人中长大，④而且还在熟悉的土地上长大。熟悉的地方不用怕，生疏的地方才让人有惴惴不安之感。在乡土社会中，人口流动率小，社区间的往来也少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，保持着孤立的社会圈子。

乡土社会中，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）

1. 结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（3分）

A. 狐死归首丘，故乡安可忘。——曹操《却东西门行》

B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》

D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》

2. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

二、课内文本阅读（11分）

阅读下面的文字，完成3~5题。（11分）

哦，香雪（节选）

铁凝

①列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来，她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！

②一轮满月升起了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

③她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！

④她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

⑤今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。

⑥小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。

⑦前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。

⑧香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。

⑨香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

⑩山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

⑪哦，香雪！香雪！

（节选自铁凝《哦，香雪》）

3. 根据拼音写汉字，给加点的汉字注音。（4分）

①吸吮（　　）　②窸窣（　　）　③荆jí（　　）　④无所顾jì（　　）

4. 夜归途中，香雪的心理随着沿途所见而逐步发生变化。请结合文中相关部分，简要概括其心理变化过程。（3分）

5. 批注是人们品析文章常用的方法，请从语言特色的角度，对文中画横线的句子进行批注。（4分）

三、文学类文本阅读（16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。（16分）

沼泽之夜

谢志强

那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要连夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部修理。

那是 20 世纪 70 年代初。我于 1974 年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来入驻罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。①那片荒原上，一个个沙丘像褐色的馒头，不远处还有海子、芦苇糜糜，是野鸭的乐园。

过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。

陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐藏在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。

他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。

我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。

陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。

似乎就在他心里最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。

我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。

②陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。

陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。”

一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。

两只手相握。

弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？”

陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。”

③干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑油光亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。

陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。

弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。

陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。

边吃边聊。

弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。

肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。

④艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。

陈平问起曲子与情感的关系。

艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜蜜的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。

听不懂。很好服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的薄水，还有美妙的乐曲。”

从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。

迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。

现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。

他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。

我期望艾海提能看到这篇《沼泽之夜》。

（选自《沼泽之夜》，有删改）

6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. 小说的开篇用简洁的语言介绍陈平的身份和经历，为故事提供了特定的时代背景。

B. 小说最后陈平没再见到艾海提，他仰望星空，在多年后重拾对艾海提的感激之情。

C. 文中整散句、长短句的交错灵活运用，形成一种独特的韵律，增强了文章的节奏感。

D. 文中多处出现时间词，通过时间转换，串联起各个情节，构成较为清晰的行文脉络。

7. 下列对文中画横线处的理解分析，不正确的一项是（3分）

A. 句子①中“沙丘”“海子”“芦苇”等景物构成荒原独特的环境，也为下文陈平沼泽遇险暗设伏笔。

B. 句子②中“扑”“抓”“抽”“滚”“摸”等词以连续的动作描写，刻画了陈平艰难脱险的紧张和激动。

C. 句子③中“干草”“棚顶”“马灯”“热瓦甫”等物点明了主人的身份，营造出牧民特有的生活氛围。

D. 句子④交代艾海提“一天不重复弹同一首曲子”，因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达。

8. 文中多次写到“琴声”，这一细节富有意味。请结合全文，分析“琴声”在文中的用意。（4分）

9. “把故事讲好”是小说创作者共同的追求，本文在讲述故事时交替使用了“我”和“他”两种人称，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。（6分）

四、文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。（20分）

文本一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自《荀子·劝学》）

文本二：

予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自秦观《精骑集·序》，有删改）

文本三：

学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。夫昆吾之金，而铢父之锡，使于越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砥砺也。

（节选自尸子《劝学》，有删改）

【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。

10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。

11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 就，文中意为“靠近”，与成语“避重就轻”的“就”意思相同。

B. 辄，文中意为“就”，与成语“浅尝辄止”的“辄”意思相同。

C. 如，文中意为“比得上”，与成语“如出一辙”的“如”意思相同。

D. 传，文中意为“古代解释经书的著作”，与成语“言归正传”的“传”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A. 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。

B. 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。

C. 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D. 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分阐明孔子善于因材施教。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4分）

（2）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砥砺也。（4分）

14. 材料二和材料三的内容能否印证材料一的观点？请简要分析。（3分）

五、古代诗歌阅读（9分）

阅读下面的诗歌，完成15~16题。（9分）

丹霞蔽日行

曹丕

丹霞蔽日，采虹垂天。

谷水潺潺，木落翩翩。

孤禽失群，悲鸣云间。

月盈则冲，华不再繁。

古来有之，嗟我何言。

15. 下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A. 体裁上，本诗与曹操《短歌行》同属乐府；句式上皆为四言，简练质朴。

B. 外界物象，引发诗人诸多联想，可见曹丕虽为政治家，情感却细腻丰富。

C. 月盈花繁虽美，诗人却以乐景衬哀情，流露出月盈而亏、花不再繁之悲。

D. 篇末直抒胸臆，发出嗟叹，与开篇见丹霞、彩虹美景时的欣喜构成对比。

16. 本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。（6分）

六、名句名篇默写（8分）

17. 根据提示，填写名句。（8分）

（1）________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________”，说明了李蟠的儒学素养。（韩愈《师说》）

（3）古人常以“鸟”入诗，寄托情怀。毛泽东《沁园春·长沙》中“________，________”，写雄鹰在天空飞翔，展现万物竞自由的生机；陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”，以鸟自比，表达思念田园、渴望回归之情；曹操《短歌行》中“________，________”，则以夜空清朗、飞鸟远去的景象，暗喻贤才流散、尚未归心。

七、论述类文本阅读（19分）

阅读下面的文字，完成18~22题。（19分）

材料一：

关于诗歌，如今人们常常说到的一个关键词是“回暖”或“升温”。这个关键词表达了人们对当下诗歌基于共同感受基础之上的一种判定，也有种种现象可以证实着人们的这种判定。

其实，新诗文体形式的发展，从来没有停滞，也从来没有脱离过它所处的时代。同时，不只是新诗，当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。

社会在进步，思想在演进，人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见，能够重新以一种客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人了。越来越多的人，在以诗歌为载体，非常便捷地交流感情，传递智慧，散发温馨，乐享生活。在诗歌面前，人们似乎打破了年龄、职业、地域等种种限制，实现了平等并超越于尘俗之上。

诗歌与新媒体的关系从来没有像今天这样亲密。如果说 10 年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话，那么，今天的微信传播平台，让诗歌进一步活得更自如、自由和舒适了。诗歌的短小、快捷等文体优势，遇到微信平台，可谓如鱼在水。

还有，电脑与手机的结合、联动，让诗歌呈现了崭新的景观和前所未有的生机活力。中国诗歌网一开始就拥有电脑端、手机端、APP 三个端口，随后又申请开设了微信公众号传播平台，最大限度地实现了全方位的立体多向传播。中国诗歌网以建设“诗歌高地、诗人家园”为宗旨，以繁荣诗歌创作，发现和培养青年诗人，引领网络诗歌发展为己任。中国诗歌网的问世，结束了多年来没有官方诗歌网站的历史。

从 20 世纪 90 年代以来，到前些年的梨花体、羊羔体，诗歌常常遭人诟病，许多诗人也常常不愿意公开承认自己的诗人身份。羊羔体遭媒体热炒的时候，许多人甚至连诗歌文本读都没有读过，就想当然地认为羊羔体完全是不好的、负面的、应该否定的东西。殊不知，一旦接触羊羔体作者车延高的诗歌文本，平心而论，其中不少诗作还是颇显诗意、内涵和境界的。

综上所述，当下诗歌回暖升温的氛围我们不难感受到，其原因也不难找出：有科技发展和新媒体的因素，有诗歌和诗人自身的因素，有社会大环境的因素，有人心变化的因素。有人对新媒体与诗歌发展的关系看得很重，认为技术革命因素对今日诗歌回暖起了决定性作用。对此笔者不敢苟同。个人觉得技术力量仍然是一种外部因素，最重要的应该是社会环境和人心变化所致。尤其值得欣喜和令诗歌界振奋的，是政府对诗歌文化的高度重视，这对当下诗歌气候的回暖起了非常重要的作用，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。

（摘编自杨志学《当下诗歌回暖与升温》，有改动）

材料二：

诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。

首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺‘本真’文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了‘说不的勇气’。商业化的过程导致了‘本真’文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。”

其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。

诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心，却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同一水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很能保证传播的质量。

（摘编自柳家旺《社交媒体中的诗歌传播研究》）

18. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A. 微信传播平台、中国诗歌网站的出现可以证实人们对诗歌“回暖”的自我感觉判定。

B. 随着社会的进步，思想的演进，人们重新以一种客观、冷静、正常的眼光看待诗歌。

C. 阿多诺认为“本真”文化商业化，导致了其价值的贬低，不利于“本真”文化的提升。

D. 依托社交媒体的诗歌作品质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关系。

19. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A. 文章用中国诗歌网的例子证明了由于电脑与手机的有机结合、联动，诗歌呈现了让人耳目一新的景观和前所未有的生机活力。

B. 在当前，新诗和当代旧体诗词的创作队伍都在不断壮大，诗歌数量迅猛增长，可以想见，这一形势将会持续。

C. 诗歌公众号的受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。

D. 除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。

20. 结合材料内容，下列选项中最能支持“诗歌的商业化”观点的一项是（3分）

A. 某市以“诗歌·诗情”为主题打造一条乡村诗歌文化体验旅游线路。

B. 某公众号以“快乐王子——苏轼”为主题，策划了一系列专题推送。

C. 某食品节以古代名人诗句为特色小吃命名，商品销量大幅度提高。

D. 某 APP 将往期诗歌内容制作成有声作品，放在固定栏目，进行展示。

21. 请简要分析材料一的论证思路。（4分）

22. 《人民日报》指出：“滤清一切浮华，诗歌的本质和初心不会改变。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。（6分）

八、写作（60分）

23. 微写作：请从下面诗句中任选一句，进行想象，以诗人视角写一段情景交融的文字。不少于 120 字。（10分）

①暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）

②万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。（毛泽东《沁园春·长沙》）

24. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）

他们在天上／愿为一颗星／他们在地上／愿为一盏灯／不怕显得多么渺小／只要尽其可能

唯因不被承认／才格外勇敢真诚／即使像眼泪一样跌碎／敏感的大地／处处仍有／持久而悠远的回声

——舒婷《献给我的同代人》

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