两宋民间舞兴起的原因、代表舞蹈种类及舞队代表作？
两宋民间舞的兴起是宋代商品经济繁荣、市民社会成型的文化产物，它跳出了唐代以宫廷乐舞为核心的艺术格局，转向世俗化、生活化的表达，成为市民精神娱乐的核心载体之一。以下从兴起原因、代表舞蹈种类、舞队代表作三方面展开论述：
一、两宋民间舞兴起的核心原因
两宋民间舞的兴盛并非偶然，而是社会经济、文化结构变革的共同推动：
（一）商品经济繁荣与市民阶层崛起
宋代打破唐 “坊市分离” 制度，城市（如汴京、临安）出现 “街市相混” 的格局，手工业、商业的繁荣催生了庞大的市民阶层 —— 他们既有闲暇时间，也具备文化消费能力，民间舞作为通俗、鲜活的娱乐形式，自然成为市民日常消遣的选择。
（二）城市娱乐空间的固定化
勾栏、瓦舍的出现，为民间舞提供了稳定的表演平台：瓦舍中 “百戏杂陈”，民间舞者可长期驻场表演，既积累了观众基础，也推动了舞蹈的创作与风格细化（如从即兴表演转向程式化的舞队形式）。
（三）节日民俗的驱动
宋代节日体系发达（元宵、清明、端午等），民俗活动以 “歌舞娱神”“歌舞娱人” 为核心，民间舞成为节日仪式的必备环节 —— 如元宵夜的 “舞队巡游”、清明的 “社火歌舞”，让民间舞在节庆氛围中不断传承、创新。
（四）艺术的世俗化转向
唐代乐舞以宫廷审美为核心，而宋代艺术更贴近市民生活：民间舞不再追求 “典雅庄重”，转而以 “生活场景”“诙谐趣味” 为内容，契合了市民阶层的审美偏好，实现了艺术的 “下沉式传播”。
二、两宋民间舞的代表舞蹈种类
宋代民间舞种类丰富，可分为三类核心形态：
（一）民间队舞
区别于宫廷队舞的 “礼制性”，民间队舞以 “生活叙事” 为核心，多以群体表演的形式出现，动作简洁鲜活，如表现农家生活的《村田乐队》、融合杂戏的《讶鼓队》。
（二）社火歌舞
是节日期间的群众性舞蹈，融合了杂技、说唱元素，常见形式有：
狮子舞：以模拟狮子的扑、跃动作为核心，搭配锣鼓伴奏，是社火中的 “重头戏”；
旱船舞：以 “旱船” 为道具，模拟水上行船动作，多表现民俗故事；
竹马舞：舞者跨 “竹马” 道具，模拟骑马姿态，兼具趣味性与表演性。
（三）瓦舍歌舞
是勾栏中的专业化民间舞蹈，形式更灵活：
舞旋：单人或双人的旋转类舞蹈，以肢体的节奏性旋转为核心，兼具技巧性与观赏性；
舞剑器：继承唐代剑舞的刚健风格，但更简化技巧、贴近市民审美，多为单人表演；
花鼓舞：以花鼓为伴奏乐器的小型歌舞，动作轻快，具地方民俗特色。
三、两宋民间舞队的代表作
宋代民间舞队的代表作，多记载于《东京梦华录》《武林旧事》等文献，是市民生活风貌的直接体现《村田乐》以 “农家劳作” 为核心内容的舞队，舞者装扮为农夫、农妇，动作模拟插秧、收割、晒谷等农事场景，服饰搭配斗笠、蓑衣，生动还原了乡土生活，是宋代民间舞 “贴近市井” 的典型代表。 《讶鼓》以鼓乐为核心的杂戏舞蹈队，表演融合了击鼓、说唱、杂技动作，舞者动作粗犷活泼，多在街头巷尾或瓦舍中演出，因 “热闹接地气” 成为市民最喜爱的舞队之一。 《鲍老》滑稽类舞队，舞者装扮夸张（如戴大面具、着宽袍），动作诙谐戏谑，以 “逗乐观众” 为核心目的 ——《东京梦华录》记载，元宵夜汴京街头的《鲍老》舞队，常引发 “观者塞途” 的盛况，体现了民间舞的娱乐性。 《竹马儿》以 “竹马” 为道具的舞队，舞者跨竹马模拟骑马、驰聘的动作，多演绎 “昭君出塞”“穆桂英挂帅” 等民俗故事，是节日社火中兼具叙事性与观赏性的经典舞队。
综上所述：两宋民间舞的兴起，是宋代社会 “世俗化转型” 的文化缩影 —— 其兴起源于市民社会的繁荣，种类与代表作则映射了市民的生活风貌与审美偏好。这类贴近生活的舞蹈形态，不仅丰富了宋代的文化娱乐，更成为后世民间舞蹈（如明清社火、地方花鼓）的重要源头，奠定了中国民间舞 “生活化、群众性” 的核心特质。
