朋友问我，现在知识付费这么猛，为什么我还要翻那本老掉牙的《论语》？
我反问他：
俗话说，半部《论语》治天下，《论语》的智慧是多么的令人敬畏。
人活一世，未必要精通语数英，我们只需把《论语》搞懂，就可以很好的生活了。
读懂这四句话，治好自己的精神内耗。
《论语》写到，有教无类。
学习是不分门槛的，只要我们能够静下心来学习，就不分是否高贵、聪慧、或者知识渊博。
现在这个社会用考试来评估一个人是否优秀，大家都说高考决定命运。
还有一句话：考考考，老师的法宝，分分分，学生的命根。
《论语》里已经讲得很清楚了，有教无类。大家的学习是平等的关系，在学校里学到的是知识与技能，未必是智慧。
有教无类的思想类似于佛教的众生平等思想，只要你想学习，智慧的大门永远为你打开。
有人曾说，学校教授的知识忘了以后剩下的东西才是素质。
佛家也有类似的话：智慧需要靠自己去悟，别人给不了你答案。
因此深山老林的和尚智慧通常都比较高，因为他们把简单的道理运用的如火纯青。
反观在学校里，我们学那么多大道理却从来不用，形成了讽刺的对比。
这让我们不禁思考，应试教育还有意义吗？
在学校的学习不是智慧，智慧只能靠自己悟出来。
师傅领进门，修行靠个人。
有教无类，也表示学习的门槛应该是平等的，我觉得互联网的出现把这个学习的门槛降低了许多。
我们可以通过互联网，获得我们想要学习的任何资源。
互联网的确让知识本身前所未有地平权了，大学围墙正在被打破。
但这也对人“求诸己”的自律提出了远远更高的要求。
我们只需在家里潜心学习，只要我们有一颗愿意学习的心。
《论语》说到，君子求诸己。
有一位学生学习只用两招就成为了妥妥的学霸：
第一是“凭感觉”学习，在舒适区边缘刻意练习；第二是凡事从自己身上找原因。
这种不依赖别人灌输、主动向内探索的方法，不正是《论语》里说的“君子求诸己”！
自助者，天助之。
只有靠自己才是最靠谱的选择，求人不如求己。
《论语》说到，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
现在是大数据时代，大家都是公开透明的。
我们更应该做一个正直的人，虽然这个世界没有好人，也没有坏人，但是在这个复杂的世界里能够做一个终身学习的简单人，就是最大的不凡。
其身正的“正”是指做一个克己复礼的人：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
虽然我们都有认知局限，我们却可以每天不断通过学习精进自己。
因此，做一个终身学习者，是每一个人都应该做的正确的选择。
我们都不是完人，也会犯错，我们却可以每天“吾日三省吾身”的反思自己，亡羊补牢。
通过学习让我们处于流动的状态，与这个世界融为一体。
《论语》说到，不知命无以为君子也。
所谓知命，是认清自己不能掌控的东西，然后全力以赴去做好能掌控的部分。
学习、正直、自省，都是我们能掌控的。
当我们开始这么做，哪怕命运动荡，我们也能站得稳稳的，心里踏踏实实的。
这个世界是存在命运一说的，但是我们也不必向命运低头。
因为万事万物相生相克，命运固然存在，但是我们却可以尽人事听天命。
这个世界存在一个法则叫因果法则，种瓜得瓜，种豆得豆。
种什么因得什么果。
我们完全可以把这个法则运用到命运上，种善因会得善果。
就算我们一心向善也没有收到什么好的反馈，我们的心里也会觉得特别美——问心无愧和心安理得，这是一个人生活相当好的美好状态了。
《论语》的智慧无穷无尽，我在这里分别写了：
有教无类，君子求诸己，其身正不令而行和不知命无以为君子。
《论语》里面包含了许多大道至简的智慧，我们应该把祖先的智慧传承下来并发扬光大，这是我们的责任与担当！
你在阅读《论语》的过程中收获哪些心得与感悟？
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