一、（24-25高一上·河南郑州部分名校·期中）阅读下面材料完成作文。
有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。
也有人说，劳动孕育着美。劳动时，人与环境融为一体、自然和谐，既展示者劳作体态的优美，又使劳动者浑然忘我，获得了纯粹的审美体验……
劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文；或请你用自己的经历或见闻来展现你的思考，写一篇记叙文。题目自拟，不少于800字。
【答案】例文：
以劳动为荣，享受劳动的美
千百年来，人类用自己的劳动来改造世界，创造财富，改善生活。从上古时期开始，劳动的重要性就从没被忽视过。劳动带来的是“稻花香里说丰年”，保证的是农耕大国的正常运转，是小农经济社会稳定。而到了今天，劳动依然是个人发展、国家兴盛之源。
劳动何其苦。“足蒸暑土气，背灼炎天光”“锄禾日当午，汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动。“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜，而事实往往是“四海无闲田，农夫犹饿死”的残酷。
劳动既苦，为何还要坚持？“人生归有道，衣食固其端，孰是都不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。热爱劳动的人对生活充满了希望，便不在意苦与累。
劳动何其美。“采采芣营，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这是虽然疲惫但又多么充实的生活。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。热爱劳动是中华民族的传统美德。“一农不耕，民有饥者。一女不织，民有寒者。”劳动是生活的基础。劳动也是文化和文明发展的基础。以劳动为荣，便能乐在其中，享受其中的美。
现代社会，劳动被赋予了新的意义。我们不需要日日起早贪黑，不需要每天挥汗如雨，现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作。但是时代的新任务井不径松，机遇和风险并存的今天，是另一种艰苦。所幸，劳动精神从没有改变。在今天，热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取。“复兴号” 领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大的劳动者辛勤劳动，创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神，沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。
劳动何其苦，劳动何其美，当代青年应不惧劳动之苦，以勤勉修身，以劳动为荣，方能苦尽甘来，乐在其中，享受劳动之美。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
作文材料由两段观点组成。第一段写劳动之“苦”，用了《插秧歌》和张秉贵作例子，写劳动过程中身体上的承受的辛苦。第二段写劳动之“美”。这种美既体现在人与自然的和谐美，也体现在劳动者的形体美，还体现在劳动时的精神状态之美。
作文引导语指引了写作方向。要围绕劳动之“苦”与劳动之“美”的矛盾来写。“苦”与“美”其实是矛盾统一的关系。因为劳动，所以必然有“苦”。但在劳动的过程中，能获得“美”的体验。所以，如果没有劳动的“苦”，就不可能有劳动之“美”。“苦”是一种主观感受，如果能体会到劳动的“美”，就不会感受到劳动的“苦”。“苦”在于身体，而“美”更多在于在精神。二者相融相生，形成一个整体。
需要特别注意的是，材料中给我们展现的是劳动的两个镜头，那么作文中就需要对劳动进行“全景式”的观察和全局式的思考，展现思辨能力。劳动之“苦”与劳动之“美”有矛盾之处，但大部分情况下是一体两面、辩证统一的。若只是分别阐述劳动的苦与美是未能切中要害的表现。劳动之美是专注之美、和谐之美，这样的审美体验只会在聚精会神、全身心投入时感知到。劳动之苦是客观存在的，但其心理体验不一定就是痛苦，因为沉浸其中，“得意忘形”，外界的烦忧，身体的劳累已经都可以至于一旁。
在写作时，若写议论文，要写出劳动之“苦”和劳动之“美”的辩证关系。选用事例时不要将“劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等。若写记叙文，要注意选取典型的素材，写出自己或他人劳动的体会，既要写出劳动过程中的辛苦，也要写出从中收获的美的体验。要聚焦细节，展现心理变化，尤其是自己对劳动由浅到深，由片面到全面的认识，并自然地生发议论。
立意：
1.在劳动的“苦”中感受劳动的“美”。
2.唯有辛勤劳动，心怀劳动之美，才能实现中华民族的伟大复兴。
3.传播劳动精神，在新时代书写劳动之美。
二、（24-25高一上·河南郑州外国语学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
缘分，一般指人与人或人与事物之间一种相遇的必然与可能。有人说，园田之于陶渊明是缘分，天姥山之于李白是缘分，赤壁之于苏轼也是一种缘分……因此，凡事当随缘。但也有人不这么认为。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文:
乘缘分必然之风，扶摇而上九万里
凡事随缘，人生便会渐渐虚无。虽然缘分妙不可言，若是将偶遇，绘作人生追求，定会南辕北辙。做人做事如若凡事随缘，而不努力奋斗，又有谁会给你的人生道路铺石搭桥呢？因此，我们时代青年，不可凡事随缘，当乘缘分必然之风，扶摇而上九万里。
诚然，缘分是一种可能，因缘成事的故事也不少见。然而，这并不意味着凡事要随缘。缘分是相遇的必然与偶然的统一。我们生活中也许会在偶然间产生缘分。但所有的缘分亦是必然，是有因果关系的，并非凭空产生。史铁生与地坛、屠呦呦与青蒿素、鲁迅与藤野先生……这些看似偶然的缘分中都潜藏着很多必然的因素。倘若黄大年行事随缘，何来核潜艇重剑无锋；如果钱学森归国随缘，不写信求助，又何来中国努力使其回家，铸成导弹之为？人们往往惊叹于缘分的巧妙，却极少想到借助缘分之风来助自己直上青云。何妨不乘此好风，扶摇直上九万里呢?
乘缘分必然之风，于偶然中见必然，直入白云深处，借好风之力冲上云霄。
地坛与史铁生的缘分，是由偶然与地坛对峙，恰是对生命之义领悟的必然；青蒿素之于屠呦呦，是展现人生价值追求必然；牛顿被苹果砸中，发现了万有引力；鲁班被扎伤了手，发明了齿锯………也许这样的发现纯属偶然，毕竟世界上的许多人也曾经历过，但要有所发明创造，远比偶然难。我们还需一颗求知若渴的好奇心，敢于深入缘分之偶然，寻找其中的必然。在这样一个深入探索的过程中，我们逐渐拨清偶然与必然间千丝石缕的联系，也同样必然地，缘分为我们这些敢于钻研的人创造机遇，让我们在一次偶然的相遇间，得以擦亮成功的底色。故曰，是我们这样必然成功的人，在深入探索中，借缘分之风得以扶摇直上九万里。
乘缘分必然之风，于必然中寻偶然，凭风直穿迷雾，借好风之力张开双翼。
史铁生在地坛悟得人生哲理，提笔写下《我与地坛》在文坛响彻；屠呦呦苦读中医理论，在《肘后备急方》中汲取灵感，发明青蒿素治愈疟疾；鲁迅在日本留学，虽放弃医学救国，但在恩师藤野先生帮助下成长……一个人在迷茫徘徊之际，困于迷雾中难以脱身，而这也是缘分设下的考验。心不慌、脚不乱，唯有坚忍不拔之才在大雾中摸索，在没有光的黑暗中仍靠信念前行。不惆怅、不徘徊，于无声处听惊雷，努力寻找缘分发出的微弱亮光，直穿迷赛，借此好风来振奋双翼，待合适的时机而扶摇直上。
乘缘分必然之风，你我本自大鹏，在时代的天空振翅高飞。
作为高三的学生，消极的随缘思想在我们当中蔓延，很多人听天由命，失去奋斗心态，更有甚者“躺平”“佛系”，浪费大好光阴。如此消极的随缘不可取。我们把握的应是经过奋斗和打拼后的缘分。如此恢宏的时代，我们生于盛世、长于盛世，本为大鹏，应当在时代的长空中翱翔，由自己主宰人生。缘分不过是给予我们展露锋芒的机会，真正要做的还是由我们来完成。
乘缘分之风，作为时代的大鹏，吾辈青年当借此好风，振翅翱翔，使人生扶摇直上九万里！
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本材料共三句，分三层。第一层：对“缘分”进行解释，缘分是人与人、人与事物的纽带；“缘分”的必然性和偶然性，明确写作范畴；“必然性和偶然性”，理解教材中三个人物各自“缘分”的共同内核，为论证过程的思辨性指明方向。第二层：列举名人的缘分，从而引出观点一：有人认为凡事随缘。而在其所举的这几个例子里，陶渊明和园田之间的缘分，是人与地之间的缘分，是陶渊明经历人生痛苦后的感悟。通过对官场的体会，从中感知、领悟了生命的哲理，对生命独有了全新认知；此缘分是作者用心用情将自己的生命融于其中，让凡事随缘的偶然中有着必然性；人与地之缘就多了一份静候与坚守，从而否定了“凡事随缘”。天姥山和李白之间、赤壁和苏轼之间的缘分，是人与物之间的缘分，是诗人历经人生波折、深入体味人生百态之后痛彻心扉的感悟，是人与自己心灵的和解，这种缘分既是一种深入体察自然万物获得人生感悟的必然，也是诗人对自我内心的剖析和解的必然。第三层：指出观点二：有人否定凡事随缘。此句是写作维度的节点，本句批判凡事随缘错误认知，否定了名人“缘分”是随缘的，暗含写作的思维层级。人与地、人与物之间的缘分不会随意随缘而得，都是有一些特殊经历的。有时候看似是缘分使然，实际上背后往往主要还是出于主观的努力。
写作时学生首先应该从对材料的整体理解出发，针对凡事随缘做出明确的判断（是否凡事随缘），并从原因的角度指明缘分中偶然与必然的逻辑关联性。比如，可以提出凡事不随缘的观点，对此论证中要充分从名人的缘分出发，否定其凡事随缘，突出“看似偶然的缘分，实则必然”，并且重点阐述缘分必然性产生的原因；最后，从凡事随缘的否定角度谈及如何面对人生中缘分的偶然与必然，如何从中成就不同的人生。注意写作提示里的“议论文”的要求。
立意：
1.化偶然为必然，打造别样风华。
2.破随缘之风，济人生长帆。
3.携缘分之必然，铸生命之色彩。
引语式材料作文
一、（24-25高一上·河南洛阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，在某城市电视台的“你说我讲”栏目，多位市民向他们的家乡建言。建言有的是家乡建设细节方面的，比如增加充电车位，城市行道树种选择等；还有一些建言反映出他们对“更好家乡”的向往。建言得到了家乡相关部门的积极回应。其实，提出建言固然可贵，但这些市民对自己家乡的热情和主人意识更值得珍视。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以主人之姿，筑家园之美
当市民不再满足于被动接受城市面貌，而是主动思考、积极发声时，一种可贵的“主人意识”便悄然生长。那些关于充电车位与行道树的建言，看似是城市建设的细枝末节，实则是一颗颗赤子之心在跳动。这种意识不是简单的归属感，而是将自我与家乡命运紧密相连的自觉，是把“我”融入“我们”的生命姿态。
主人意识之所以珍贵，在于它超越了旁观者的冷漠与过客的疏离。古希腊城邦中，公民们常在广场辩论公共事务，因为他们深知城邦兴衰与个人命运息息相关。今日市民对家乡建设的建言，同样源于这种深刻的认同——他们不是城市的租客，而是共同书写城市未来的执笔人。当一位老人建议保留巷口的古树，他守护的不仅是荫凉，更是几代人的记忆；当年轻人呼吁完善充电设施，他展望的不仅是便利，更是城市与时俱进的活力。
这种意识的觉醒，往往始于对生活细节的关切。法国思想家卢梭曾观察到，日内瓦市民会自发维护街道整洁，因为他们“把城市当作一个大家庭”。在中国江南水乡，村民们自古就有“护河公约”，每户轮流清理河道。这些看似微小的举动，实则是主人意识的自然流露。当人们开始思考“我的城市需要什么”，而不仅是“城市能给我什么”时，城市的灵魂才真正鲜活起来。
培养主人意识需要打破心理藩篱。在日本社区营造运动中，居民们通过绘制“生活地图”标记问题点，这种参与式规划让抽象的城市变得可触可感。我们不妨从关注社区公告栏开始，参加一次居民议事会，或记录下每日通勤路上的不便之处。主人意识正是在这种日常观察与思考中逐渐生根发芽，最终长成庇荫一方的嘉木。
当主人意识蔚然成风，城市便会展现出惊人的生命力。巴西库里蒂巴市通过“垃圾换食物”计划，让市民成为环保行动的主体；丹麦哥本哈根市民自发组建自行车协会，推动城市骑行文化。这些成功案例证明，当每个人都以主人翁姿态参与建设时，城市就会成为有机生长的生命体，而非冰冷的人造物。
城市如树，主人意识是深植地下的根系。从行道树的品种选择到天际线的规划布局，每个细节都值得我们投注热情与智慧。让我们告别“与我无关”的冷漠，拾起“舍我其谁”的担当，在建设家园的征程上，既做梦想家，也做实干者。唯有如此，我们才能骄傲地说：这方水土的美丽，有我的一份心力。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料呈现了某城市电视台“你说我讲”栏目中市民对家乡建言的现象。市民对家乡建设细节以及“更好家乡”的建言行为，体现了个体与集体（家乡）之间的紧密联系，是个人存在价值在地域共同体中的投射。黑格尔曾提出“市民社会”理论，强调个体在社会生活中的主观能动性与社会责任的统一。这些市民积极发声，正是将自我视为家乡这一集体的有机组成部分，以主观意愿去影响和塑造集体环境，追求一种个人理想与家乡发展相契合的和谐状态，这反映了人作为社会性动物，在地域文化范畴内对归属感和自我实现的本能追求，体现了个体与集体关系的哲学思辨。一方面，市民积极建言展现了其对家乡的关心和主人意识，但另一方面，建言的合理性与可行性之间存在矛盾。有些建议可能基于个人视角，在实际操作中面临资源、成本、规划等诸多限制；然而，正是这种矛盾促使家乡建设在不同观点的碰撞中寻求平衡与优化。同时，相关部门的回应也具有辩证性，积极回应体现了民主与开放，但如何在众多建言中筛选并有效实施，又考验着政府的治理智慧和资源分配能力。这种互动过程是民主参与和高效治理的辩证统一，反映了现代社会治理中多元主体协作的复杂性与必要性。当今时代是一个强调公民参与和社会共治的时代。随着信息技术的发展和公民意识的觉醒，公众对公共事务的参与热情日益高涨，不再满足于被动接受城市发展的既定安排，而是渴望通过自身的智慧和力量为家乡建设添砖加瓦。这种现象顺应了时代潮流，如网络问政、社区自治等形式在各地兴起，成为社会发展的新趋势。然而，我们也应看到，在部分地区仍存在公民参与渠道不畅、政府回应机制不完善等问题，这与时代发展的要求相悖，从反面凸显了材料中所呈现的市民积极建言与政府积极回应这一互动模式的珍贵性和示范意义，它为现代社会治理提供了一个可借鉴的微观样本，反映了时代对民主、参与、协同发展的呼唤。
写作时，文章开篇可通过描述一些家乡建设前后的对比画面，聚焦到市民建言这一现象，初步点明市民主人意识的核心价值。正文部分，首先深入剖析市民主人意识的内涵与根源。从历史文化角度探讨家乡情怀对个人价值观的深刻影响，挖掘家乡在人们心中的精神寄托和情感纽带作用，解释为何市民会产生这种强烈的主人意识；从社会发展角度分析时代背景如何激发了市民的参与意识，如教育水平提升、信息传播便捷使人们更关注生活品质和公共事务。接着，阐述市民建言对家乡建设的积极意义和价值。可以从经济发展层面，社会民生角度，文化传承方面，运用具体案例和数据论证市民建言在推动家乡全方位发展中的关键作用。同时，探讨市民建言过程中可能出现的问题，并提出相应的解决策略和优化方案。结尾部分，呼吁广大市民积极参与家乡建设，同时也希望政府能够进一步完善沟通回应机制，共同营造一个人人有责、人人尽责、人人享有的家乡发展新局面。
立意：
1.怀主人意识，建美好家乡。
2.情系家乡，献策建言，彰显主人风范。
3.家乡建设靠大家，主人意识绽芳华。
二、（24-25高一上·河南信阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不平凡的世界。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
匠心独运，追求极致
当匠人将手中的器物视作艺术，当工匠把产品的质量看作生命，一种超越实用主义的审美境界便悄然浮现。这种对极致的追求，不是简单的技术完善，而是平凡世界通往非凡境界的秘密通道。它让冰冷的器物有了温度，让机械的流程有了灵魂，让重复的劳动有了诗意。这种追求，本质上是一种将物质与精神完美融合的创造性活动，是人类对抗平庸的伟大尝试。
为何人类会对极致有着近乎偏执的追求？这源于人性深处对完美的永恒向往。在古希腊，柏拉图曾描绘过理念世界的完美原型；在中国古代，庄子笔下“庖丁解牛”的技艺已臻化境。这种追求不是功利性的，而是自我实现的必然路径。当日本刀匠千锤百炼只为一把刀的完美弧度，当瑞士钟表师耗费数月只为调整一个齿轮的精准度，他们获得的不仅是产品的卓越，更是心灵的满足。
极致追求体现为一种近乎苛刻的自我要求。法国厨师布拉斯将厨房比作交响乐团，每一道菜都是精心编排的乐章，食材的选择精确到毫米，烹饪时间精确到秒。这种严苛不是自我折磨，而是对职业的敬畏与热爱。当一个人将工作视为艺术创作，将产品视为生命延续，他的劳动便超越了谋生手段，升华为精神寄托，让平凡的职业焕发出神圣的光辉。
极致追求最终指向的是人类精神的自由境界。当中国紫砂艺人将一团泥土幻化为气韵生动的茶壶，当德国钢琴制造师让每一根琴弦都发出灵魂的共鸣，他们实际上是在进行一种精神的修行。这种修行没有终点，因为完美永远在前方；这种修行充满喜悦，因为每一步都是自我超越。极致追求者不满足于“足够好”，他们渴望的是“不可能的可能”，正是在这种渴望中，人类不断突破自身的局限，开拓新的可能。
在当代社会，极致追求更显珍贵。当消费主义浪潮裹挟着速食文化席卷而来，当“差不多”成为普遍心态，那些将产品视为艺术、把质量当作生命的匠人精神，恰似暗夜中的星辰。唯有突破平庸的边界，才能触摸到事物本真的光芒，可见，极致追求既是对物质世界的重塑，更是对人类精神高度的永恒叩问。
当我们以艺术之心对待工作，以生命之重看待质量，平凡的日子便有了非凡的意义。极致追求不是通往完美的道路，因为完美本不存在；它是让生命绽放光彩的方式，是平凡世界里的神圣印记。在这个意义上，每个人都可能成为自己领域的艺术家，用匠心独运的创造，书写属于这个时代的精神史诗。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中“将产品当成艺术，将质量视为生命”这一观点反映了人类对事物价值追求的升华。把产品视作艺术，意味着超越了产品单纯的实用功能，赋予其审美与精神层面的价值，这是人类在物质创造过程中对美的追求和对精神境界的向往。把质量视为生命，则凸显了一种对本质和根基的尊重与坚守，质量是产品存在的根本，如同生命之于人类，失去质量，产品便失去了其存在的意义，这体现了哲学中对事物本质与存在关系的思考，强调了坚守核心价值的重要性。
由此考生可深入思考，一方面，追求产品的艺术性与高质量无疑需要投入更多的人力、物力、财力和时间成本。在市场竞争激烈、消费需求快速变化的当下，企业可能面临着短期效益与长期品质提升之间的矛盾，例如一些新兴企业可能为了迅速抢占市场份额而忽视产品质量的打磨和艺术内涵的塑造；但从另一方面看，这种极致追求一旦成功，所带来的回报也是巨大的。高品质、富有艺术感的产品不仅能够赢得消费者的长期信赖和口碑，提升品牌价值，还能在市场中脱颖而出，引领行业发展方向，实现从短期利益与长期发展的良性转化。而且，这种追求对于整个社会的产业升级和文化传承创新也具有积极的推动作用，会进一步促进传统产业向高端化、精细化、艺术化转型，带动相关技艺和文化的传承发展，如传统手工艺在现代设计理念下的复兴与创新，实现经济价值与文化价值的双赢。
同时，当今时代是一个消费升级的时代，消费者不再满足于产品的基本功能，而是越来越注重产品的品质、设计感和文化内涵。随着科技的飞速发展，智能制造、数字化设计等手段为产品的艺术化创作和质量提升提供了更多的可能性；同时，社交媒体的兴起也使得产品的口碑传播更加迅速和广泛，兼具艺术魅力和高质量的产品更容易在网络时代获得成功。然而，我们也应看到在快节奏的时代浪潮下，部分企业为了追求速度和利润，出现了粗制滥造、抄袭模仿等不良现象，这与“将产品当成艺术，将质量视为生命”的理念背道而驰，严重影响了市场的健康发展和消费者的权益，也从反面凸显了坚守这一理念的紧迫性和必要性。
写作时，开篇可通过列举因追求产品艺术化和高质量而成功的品牌案例引出材料观点，并明确表达自己对这一理念的认同。在正文部分，首先深入阐述这一理念的内涵和价值。从个人层面论述，这种追求体现了个体对工作的热爱和工匠精神的传承，人将自己所从事的产品制造视为一种艺术创作时，能够从中获得更高的自我认同感和职业满足感，激发自身的创造力和潜力，在追求卓越质量的过程中实现个人价值的升华。从企业发展的角度分析，详细探讨将产品艺术化和注重质量对企业竞争力的提升作用。从社会文化层面探讨，分析这一理念对整个社会的审美水平提升、文化传承创新以及产业结构优化升级所产生的积极影响。接着，分析在实际实施过程中可能面临的困难和挑战，并提出相应的解决策略和应对方法。结尾呼吁个人、企业乃至整个社会都应树立这种追求极致的精神，在各自的领域中不断努力，共同创造一个更加美好的世界。
立意：
1.以艺术之魂铸产品，用质量之心赢未来。
2.产品融艺术，质量铸灵魂——开启非凡之路。
3.把产品化作艺术精品，将质量视作企业生命根基。
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