【文言文阅读】九下《送东阳马生序》中考复习篇20260825

九下【03】《送东阳马生序》中考复习篇20260825

（2025·河南周口·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

钱文端公幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿^①薪，汲井水盥^②手，肤为^③之坼^④。未弱冠，依人京师，佣书^⑤糊口，冬无裘，入市以三百钱买皮袖，自缀于袍，钞纂^⑥益力。逾数年，旋里^⑦，课^⑧两弟读书于南楼，去梯级，缒^⑨绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年，学大进，遂以文字邀^⑩异遇^⑪，高官大年^⑫，席宠累代。高庙^⑬南巡，公扶杖迎銮，御制诗至有“江浙大老”之目，可谓荣已。回忆童牙孤露^⑭，饥寒逼人，虽寤寐中当无此冀望。士之匿影蓬荜，憔悴谋生者，观于公无自戚戚^⑮也。

（节选自《郎潜纪闻初笔》，有删改）

【注释】①宿：旧有的。②盟：洗。③为：因为。④坼：裂开。⑤佣书：受雇抄写书籍。⑥钞纂：抄写编撰。⑦旋里：返回家乡。⑧课：教授。⑨缒：用绳子拴着往下放。⑩邀：获得。⑪异遇：特殊的待遇。⑫大年：大的年龄。⑬高庙：指清朝乾隆皇帝。⑭露：孤单无所荫庇。⑮戚戚：忧愁，悲伤。

368．下列对文中字词的理解或推断，不正确的一项是（）

A．“不敢稍逾约”中的“逾”和“逾数年旋里”中的“逾”意思相同，意思均为“超过”。

B．“礼愈至”中的“至”是“周到”的意思，与“每至晴初霜旦”（《三峡》）中的“至”意思不同。

C．结合成语“周而复始”可推断“岁除始一下楼”中的“始”是“开始”的意思。

D．查阅词典，“累”主要有以下几个义项：①堆积，积累。②连续，屡次。③牵连，连累。④妨碍，损害。结合语境可知，“席宠累代”中“累”是“连续，屡次”的意思。

369．请把甲文中画线句翻译成现代汉语。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

370．甲文运用了对比手法，请结合文本内容具体分析。

371．宋濂和钱文端在求学路上遇到哪些困难？又是怎样克服的？请结合内容简要概述。

【答案】

368．C

369．因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（意思对即可）

370．①“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比；②“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比 

371．

示例一：宋濂在求学过程中遇到的困难及克服办法：①求书之难：宋濂用借书、抄书的办法来克服。②求师之难，作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦：作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足和精神的强大来克服这一困难。

钱文端在求学过程中遇到的困难及克服办法如下：①家境贫穷：灶上无隔夜柴，冬天早起读书只能取井水洗手致皮肤开裂。但他没有因贫穷放弃读书，依然坚持早起学习。②生活困苦：在京师依附他人，靠受佣抄书谋生，冬天无皮衣。他用三百文买皮质袖子缝在衣袍上，且更加努力抄写编撰书籍。③环境艰苦：回家后在南楼读书，撤去楼梯台阶，靠绳索运送水和食物，年终才下楼。即便如此艰苦，他仍坚持苦学两年，最终学问大进，因文采书法受优待。

示例二：宋濂求学遇到的困难及克服方法：困难：①家贫无书可读，②无硕师名人交流。克服方法：①常向藏书的人家借书并亲手抄写，即使天气寒冷手指不能弯曲伸直也不懈怠，按时还书，得以遍观群书；②成年后，到百里外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教，对前辈的叱咄态度更加恭敬，礼节更加周到。

法钱文端求学遇到的困难及克服方法：困难：①幼时贫困，冬天早起读书没柴火取暖，皮肤裂开；②未弱冠时在京城靠受雇抄写书籍维持生计，冬天没有皮衣，就买皮袖自己缝在袍子上；③在南楼教两个弟弟读书时，环境艰苦，用绳子吊送食物，一年到头很少下楼。克服方法：①幼时冬天用井水洗手，虽皮肤裂开仍坚持；②在京城克服寒冷，用皮袖御寒继续抄写编撰；③在南楼教书时，克服艰苦环境，坚持学习两年，最终学识大进。

【导语】

这篇阅读材料通过宋濂《送东阳马生序》和《郎潜纪闻》两则文段，展现了传统文人艰苦求学的典型范式。甲文以“砚冰坚”“足肤皲裂”等细节白描寒窗苦读之状，通过“缊袍敝衣”与“被绮绣”的强烈对比，凸显精神追求超越物质困顿的主题。乙文则以“汲井盥手”“皮袖缀袍”等生活剪影，构建起“困厄-苦读-显达”的叙事闭环。两文共同诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的儒家治学精神，其对比手法和细节描写对当代学子仍具启示意义。

【解析】

368．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

C.“岁除始一下楼”中的“始”是“才”的意思，与“周而复始”的“始”意思不同；

故选C。

369．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。

重点词有：以，因为；中，内心；足，值得；口体之奉，吃穿的供给；若，如。

370．本题考查对比手法。

结合甲文第一段“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，作为“乡之先达”的老师“未尝稍降辞色”，甚至“叱咄”，为人倨傲，对学生态度粗暴；而宋濂“色愈恭，礼愈至”，态度谦卑恭敬。师生间的对比，体现宋濂尊师重道、坚韧求学的态度。

结合甲文第二段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，将同舍生的奢华装束与作者破旧的衣着进行对比。同舍生“被绮绣，戴朱缨宝饰”“烨然若神人”，宋濂则“缊袍敝衣”，却“略无慕艳意”，突出他不慕虚荣、专注学习的品质。

这两处对比手法强化了宋濂在艰苦环境中勤学不辍的形象。

371．本题考查文章内容概括。

甲文写了宋濂在求学路上遇到的困难。

结合第一段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可得：得书难。克服方法是：向有书人家借，亲手抄写，天气寒冷也不懈怠。结合“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得：求师难。克服方法是：跑远路，去百里外拜访名师，虚心求教。

结合第二段“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤被裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缇袍敝衣”可知，作者生活苦，求学路途遥远，历尽苦寒，吃粗食，穿破衣。克服方法是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为其心中只有学习，故不觉得吃的穿的不如别人，用内心的充足和精神的强大来克服。

乙文写了钱文端在求学路上遇到的困难。

结合“钱文端公幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥手，肤为之坼”可知，钱文端家境贫穷，灶上没有隔夜柴，冬天只能取井水洗手致皮肤开裂。但他并没有因贫穷放弃读书，依然坚持早起学习。

结合“未弱冠，依人京师，佣书糊口，冬无裘，入市以三百钱买皮袖，自缀于袍，钞纂益力”可知，钱文端生活困苦，少年时在京师依附他人，靠受佣抄书谋生，冬天无皮衣，他用三百文买皮质袖子缝在衣袍上以御寒，且更加努力抄写编撰书籍。

结合“旋里，课两弟读书于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年，学大进，遂以文字邀异遇”可知，钱文端学习环境艰苦，回家后在南楼读书，撤去楼梯台阶，靠绳索运送水和食物，年终才下楼，坚持苦学两年，最终学问大进，因文采书法受优待。

结合以上分析，概括二人在求学路上遇到的困难及克服方法，合理即可。

参考译文：

【甲】

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。

【乙】

钱文端公小的时候家非常贫困，深冬时节早起读书，炉灶里没有过夜的柴，就打井水洗手，皮肤都因此裂开口子。还没有到成年，跟人到京城，给人当书童养活自己。冬天没有棉衣，到市场用三百钱买皮袖，自己缝在袍子里，抄写更加卖力。过了几年，返回家乡，教授两位弟弟在南楼读书，并把梯子去掉，饮食用绳子拉上去，一年下楼一次。这样坚持了两年，学问进步很快，于是因文采好得到特殊的赏识，当了多年高官，非常受庞爱。皇上南巡，他拄杖迎驾，皇上为他题诗，称他为“江浙大老”，可以说荣誉达到极点了。回忆童年孤独无依，饥寒交迫，就是做梦也不会想到有今天的生活。士君子没有名声并生活于困境、心力憔悴谋求生活的人，看到钱文端公的经历都有同感啊！

（2025·四川遂宁·一模）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》 ）

【乙】

钱文端公幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥^①手，肤为之坼^②。未弱冠，依人京师，佣书糊口，冬无裘，入市，以三百钱买皮袖，自缀于袍，钞纂益力。逾数年，旋里，课^③两弟读书于南楼，去梯级槌^④绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年学大进遂以文字邀^⑤异遇，高官大年，席宠累代。高庙南巡，公扶杖迎銮，御制诗至有“江浙大老”之目，可谓荣已。回忆童牙孤露^⑥，饥寒逼人，虽寤寐中当无此冀望。士之匿影蓬革，憔悴谋生者，观于公无自戚戚也。

（选自《郎潜纪闻初笔》，有删改）

【注释】①盥：洗。②坼：裂开。③课：教授。④槌：用绳拴住人或物从上往下放。⑤邀：取得。⑥孤露：孤单无所荫庇。

372．用斜线“/”给文中划波浪线的句子断句，限断两处。

如 是 者 二 年 学 大 进 遂 以 文 字 邀 异 遇

373．下列各项加点词意义和用法相同的一项是（）

A．当余之从师也肤为之坼

B．去梯级槌绳送饮食委而去之

C．不敢稍逾约逾数年

D．手自笔录自缀于袍

374．下列对【甲【乙】两文的叙述，不正确的一项是（）

A．【甲】文是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言，他以自己的求学经历劝诫后辈勤勉读书。

B．【甲】【乙】两文都讲述“寒门学子”的故事，启示我们不论起点如何，坚持付出才会有收获。

C．【甲】文中运用了环境描写，写出环境之恶劣，正面表现了求学之艰难。

D．【乙】文通过钱文端求学前后的对比，劝慰像他一样出身穷苦的士人不要忧伤，给人以信心和鼓励。

375．用现代汉语翻译下列句子。

（1）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

（2）回忆童牙孤露，饥寒逼人，虽寤寐中当无此冀望。

【答案】

372．如 是 者 二 年／ 学 大 进／ 遂 以 文 字 邀 异 遇

373．C    374．C 

375．（1）仆役拿了热水来浇洗，用被子围盖(我)身体，很久才暖和。

（2）回忆童年孤单无所荫庇，饥饿寒冷交迫，即使在梦中也没有今天这样的希望。

【导语】

这两则文言文通过寒门学子的求学经历，展现了古代士人勤苦向学的精神风貌。【甲】文宋濂以自身经历，细腻描绘了借书抄录、负箧远行等细节，突出“勤且艰”的主题；【乙】文钱文端的故事则以“灶无宿薪”“冬无裘”等典型场景，勾勒出更为极端的贫困境遇。两文都运用对比手法（同舍生之奢华/自身缊袍敝衣；早年困顿/日后显达），在展现物质匮乏的同时，更凸显精神追求的执着。文末的劝勉之语，使文本超越个人叙事，具有普遍教育意义。

【解析】

372．本题考查断句。

句意：像这样过了两年，（钱文端公的）学问有了很大的进步，于是凭借自己的文章学问获得了特别的机遇。

“如是者二年”，“如是者”表示“像这样”，“二年”表示时间，此句是说像这样过了两年，表达一个完整的时间阶段；“学大进”，意思是学问有了很大的进步，是对前一阶段学习成果的表述；“遂以文字邀异遇”，“遂”表示“于是、就”，“以文字”表示凭借文章学问，“邀异遇”表示获得特别的机遇，阐述了因为学问进步而带来的结果。即断句为：如是者二年/学大进/遂以文字邀异遇。 

373．本题考查一词多义。

A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义/代词，代指“汲井水盥手”这件事；

B.动词，去掉、除去/动词，离开；

C.动词，超过，过/动词，超过，过；

D.副词，亲自/代词，自己；

故选C。

374．本题考查内容理解。

C.甲文运用环境描写，根据“天大寒，砚冰坚”“穷冬烈风，大雪深数尺”可知，是为了侧面烘托求学的艰难，而不是正面表现；

故选C。

375．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）媵人：侍婢，这里指旅舍中的仆役；汤：热水；沃：浇；衾：被子；和：暖和；

（2）童牙：童年；孤露：孤单无所荫庇；饥寒逼人：饥饿寒冷交迫；虽：即使；寤寐：即日夜，这里可理解为在梦中；冀望：期望、希望。

参考译文：

【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！

【乙】钱文端公小的时候家非常贫困，深冬时节早起读书，炉灶里没有过夜的柴，就打井水洗手取暖，皮肤都因此裂开口子。还没有到成年，跟人到京城，给人当书童养活自己。冬天没有棉衣，到市场用三百钱买皮袖，自己缝在袍子里，钞写更加卖力。数年周旋，当了官，发奋在南楼读书，并把梯子去掉，饮食用绳子拉上去，一年下楼一次。这样坚持了两年，学问进步很快，于是因文采好得到特殊的赏识，当了多年高官，非常受庞爱。皇上南巡，他拄杖迎驾，皇上为他提诗，称他为“江浙大老”，可以说荣誉达到极点了。回忆童年孤独简露，饥寒交迫，就是做梦也不会想到有今天的生活。士君子没有名声并生活于困境、心力憔悴谋求生活的人，看到钱文端公的经历都有同感啊！

（2025·四川广元·二模）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤^①丧父其兄曲出买经传^②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法^③，粲然^④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。

（节选自《元史·列传》）

【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。

376．小语想理解下面加点词的意思，于是列出了如下表格，根据理解词义的方法，下列解释有误的一项是（）

A．A          B．B              C．C              D．D

377．下列选项中加点词意思相同的一项是（）

A．无从致书以观而君以五十里之地存者

B．因命以颜为氏罔不因势象形

C．久之，坦辞曰此诚危急存亡之秋也

D．闻而从游者日益众战则请从

378．对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）

A．蚤丧父/其兄曲出买经传/等书以资之/日夜诵不辍。

B．蚤丧父其兄曲出/买经传等书/以资之日夜诵/不辍。

C．蚤丧父/其兄曲出买/经传等书以资之日/夜诵不辍。

D．蚤丧父/其兄曲出/买经传等书以资之/日夜诵不辍。

379．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。

380．从【甲】【乙】两文宋濂和伯颜的学习经历来看，学有所成的因素有哪些？请写出四点。

【答案】

376．A    377．D    378．D

379．（1）曾经快步走到百里外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。

（2）我不能担任你的老师了，众多经典中朱子的学说都在，回去探求就可以了。

380．示例：勤奋好学、博览群书、虚心求教、名师指点、自我探究等。

【导语】

这篇文言文对比阅读选取了宋濂《送东阳马生序》和《元史·伯颜传》两个文本，通过不同时代学者的求学经历，展现了传统士人的治学精神。甲文以“嗜学”为纲，突出宋濂在物质匮乏中坚持抄书、求师问学的艰辛；乙文则通过伯颜幼年颖悟、兄长助读、名师点拨等细节，展现其学术天赋与钻研精神。两文在表现手法上都善用细节描写（如“砚冰坚”“画地为卦”）和语言描写（师者评语），共同构建了古代寒门学子“艰难困苦，玉汝于成”的典型叙事模式。

【解析】

376．本题考查实词。

A.根据查阅词典法确定选③。“或三或六”译为：有时是三，有时是六；或：有时。

故选A。

377．本题考查一词多义。

A.连词，表目的，来/介词，凭借；

B.连词，于是，就/是介词，顺着，就着；

C.助词，用于时间词后面，凑足音节，无实义/助词，的；

D.动词，跟随/动词，跟随；

故选D。

378．本题考查断句。

句意：（伯颜）早年就失去了父亲，他的兄长曲出购买经传等书籍来资助他（学习），（伯颜）从早到晚诵读不停。

蚤丧父，“蚤”同“早”，指伯颜早早没了父亲，是完整事件，断开。其兄曲出，单独点明人物“兄长曲出”，为下文行为铺垫，断开。买经传等书以资之，说兄长曲出买书资助伯颜，是连贯行为，在“资之”后断开。日夜诵不辍，描述伯颜自己勤奋读书，从早到晚不停，独立表意，再断开。即断句为：蚤丧父/其兄曲出/买经传等书以资之/日夜诵不辍。

故选D。

379．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）尝：曾经；趋：快步走；先达：有道德有学问的前辈；执经：拿着经书；叩问：请教；

（2）余：我；为：担任，做；尔：你；群经：众多经典；具：都，全；归：回去；求：探求，学习。

380．本题考查内容理解。

根据甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，即使在寒冷的天气里，手指冻得无法屈伸，他仍不放松抄书学习，体现出其勤奋刻苦的学习态度。根据乙文“日夜诵不辍”可知，伯颜从早到晚诵读不停，通过坚持不懈地学习，为自己的学识积累奠定了基础。

根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂虽然家境贫寒，但通过向藏书之家借书抄录的方式，阅读了大量书籍，拓宽了自己的知识面。根据乙文“其兄曲出买经传等书以资之”可知，兄长为伯颜购买经传等各类书籍，伯颜通过阅读这些书籍，广泛涉猎经典知识，为其学问增长提供了丰富的素材。

根据甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂为了求学，不惜到百里之外向有学问的前辈请教，面对前辈的严厉批评，他态度恭敬，虚心接受，等待合适时机再继续请教。根据乙文他勤奋学习以及兄长买书资助他学习等情节可以推测，他在学习过程中应该会积极向他人请教，以解决学习中遇到的问题。

根据甲文“余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂在遍观群书之后，不满足于书本知识，主动去寻找名师请教，对圣贤之道进行深入探究，这种主动探索的精神是他学有所成的重要因素。根据乙文“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也”可知，在面对老师的拒绝时，伯颜没有气馁，而是听从老师的建议，回去自行探究朱子学说，通过自我思考和钻研来提升自己的学问。

参考译文：

【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

【乙】伯颜，又名师圣，字宗道，是哈剌鲁氏人，隶属军籍蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县。伯颜三岁时，常常用手指在地上比划，有时是三，有时是六，好像在占卜。六岁时，跟着乡里的儒生学习《孝经》《论语》，就能背诵。早年丧父，他的哥哥买了经传等书籍来资助他，他日夜不停地诵读。渐渐长大，师从宋代进士建安的黄坦，黄坦说：“这个孩子聪颖过人，不是一般的学生能比得上的。”于是让他以颜为姓氏，并且给他起了名和字。过了很久，黄坦告辞说：“我不能做你的老师了，众多经典有朱子的解说都在，回去探求就可以了。”伯颜从二十岁起，就把研究儒家经典作为自己的责任，他对于根本的原则和法规，看得清楚明白而且有自己的心得，常常超出言语和心意的表达。乡里的学者，前来质问疑难问题，他随问随答，都能解除他们的疑惑。于是中原地区的读书人，听说后前来跟从他学习的人一天比一天多。

（2025·广东惠州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（《送东阳马生序》（节选））

【乙】

李柏^①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括而日诵古书避荒居洋县入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。

（《清史稿》节选）

【注释】①李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。

381．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。

382．用现代汉语翻译下面两题句子的意思。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）昕夕讴吟，拾山中树叶书之。

383．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。

遂 尽 焚 帖 括 而 日 诵 古 书 避 荒 居 洋 县 入 山 屏 迹 读 书 者 数 十 年

384．甲乙两文中宋濂与李柏的求学环境均极为艰苦，但二人应对方式不同。请结合原文分析他们面对困境时的态度差异，并谈谈你更认同哪一种态度。

【答案】

381．借腰间佩戴曾经

382．（1）因为内心有值得快乐的事（指求学），不觉得吃穿享受不如别人。

（2）早晚吟诵诗文，拾取山中的树叶在上面写字。

383．遂尽焚帖括/而日诵古书/避荒居洋县/入山屏迹读书者数十年

384．（1）态度差异：宋濂积极融入世俗求学。如“趋百里外从师”“俯身倾耳以请”，主动寻求外部资源，在艰苦中坚持互动学习。李柏主动隔绝世俗干扰。如“入山屏迹读书”“焚帖括诵古书”，以避世简化生活，专注自我治学。

（2）认同态度（开放作答，任选其一）：

认同宋濂。理由：在资源匮乏中主动创造机会（如借书、求师），秉持合作与坚持的态度，才能获得更好的发展。

认同李柏。理由：舍弃功利之学，追求纯粹学问，启示我们应该抵御信息焦虑、回归深度思考。

【导语】

两文皆以“苦学”为核，然笔法迥异。甲文（宋濂）以细节铺陈见长，“砚冰坚”“足肤皲裂”等白描构成具象化的苦难叙事，通过物质匮乏与精神追求的强烈对比，凸显儒家“安贫乐道”的价值观。乙文（李柏）则采用写意笔法，“焚帖括”“拾叶书”等象征性动作，展现道家“守拙归真”的隐逸气质。两文共同构建了中国传统知识分子的精神图谱：在困厄中坚守文化传承的自觉，但宋濂重入世修为，李柏取出世超脱，恰成儒道互补的生动注脚。

【解析】

381．本题考查文言实词的理解。

①给出的方法提示是用“假公济私”中“假”字推断，假公济私：借公家的名义来谋取私人的利益。这里的“假”是“借”的意思。由此可推断“假借于藏书之家”的意思是向藏书的人家求借。故“假”的意思是“借”。

②“腰”处于谓语位置，“白玉之环”是宾语时，“腰”在这里是名词作动词，意思是在腰间佩戴。“腰白玉之环”的意思是在腰间佩戴着白玉做的环。

③“尝趋百里外”的意思是曾经跑到百里之外。这里“尝”的意思是曾经。由此可推断“尝一日两粥”的意思是曾经跑到百里之外。所以“尝”的意思是曾经。

382．本题考查文言句子翻译。

在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

①以：因为；中：内心；足：值得；口体之奉：指吃的和穿的。

②昕：黎明，这里指白天；夕：傍晚；讴吟：歌唱、吟诵。

383．本题考查文言文断句。

“遂尽焚帖括”表达一个完整的行为动作，即“于是把科举应试的书都烧了”；“而日诵古书”，“而”表承接，接着描述“每天诵读古书”；“避荒居洋县”，意思是为了躲避灾荒居住在洋县，是一个完整的表述；“入山屏迹读书者数十年”，“入山屏迹”描述行为，“读书者数十年”表示读书的时间持续了数十年，整体连贯表述在山中隐居读书的情况。

故此句应断为：遂尽焚帖括/而日诵古书/避荒居洋县/入山屏迹读书者数十年

384．本题考查文章内容的理解。

由【甲】文中第①段“益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂主动向世人中博学的人求学，忍冻馁之苦，却能学以为乐。

由【乙】文“九岁失怙”“尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐”可知李柏九岁丧父，生活困苦，常一日两粥，甚至半月无盐，但他能坦然处之，还能“闲临水把钓，夷然不屑”，在山中屏迹读书数十年，以树叶为纸，坚持学习。

态度认同选取一个人分析言之有理即可。

示例1：我认同宋濂，宋濂积极主动地去寻求知识，努力克服各种困难，这种积极进取的态度更有利于个人在学业和事业上取得成就，能让人更主动地去改变命运。积极行动、主动求变能让人更好地把握机会，适应社会发展，实现自己的理想和价值。

示例2：我认同李柏。李柏在艰苦环境中能安贫乐道，保持内心的平静和对学问的执着，这种心态难能可贵，能让人在面对困境时保持平和的心态，不被物质所累。

参考译文：

【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来后）亲手用笔抄写，计算着日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲和伸直，也不敢放松抄录书这件事。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和有名的学者交往（向他们请教），曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我裹盖，很久才暖和过来。我住在旅店，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩、味道鲜美的食物可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤劳和艰辛大概就是这样。

【乙】李柏，字雪木，是郿县人。九岁时父亲去世，他侍奉母亲极为孝顺。年纪稍大一些后，读《小学》这本书（他）说：“道义就在这里面啊！”于是把那些科举应试的文章全部焚烧了，每天诵读古代的书籍。为躲避灾荒居住在洋县，进入山中隐居读书达几十年。曾经一天只吃两顿粥，有时半个月吃的东西都没有盐。常常忍受饥饿默默坐着，有时悠闲地到水边钓鱼，神色平静，不在意这些艰难困苦。早晚吟诗，捡起山中的树叶在上面书写。他的学生把他的文集命名为《槲叶集》。（李柏）六十六岁时，去世了。

（2025·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？汝此去为求学也，求学宜先刻苦，又不必交友酬应。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之。

（节选自张之洞《复儿子书》）

385．解释下列句中加点的词语。

（1）腰白玉之环( )（2）略无慕艳意(     )

（3）儿自去国至今( )（4）求学宜先刻苦(     )

386．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）

A．足肤皲裂而不知而因之息弃学业

B．久而乃和乃不知有汉

C．然亦当稍知稼穑之艰难 予独爱莲之出淤泥而不染

D．尽其求学之本分其真无马邪

387．请将文中的画线句翻译成现代汉语。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）非然者，即学成归国亦必无一事能为。

388．同为离乡求学，【甲】【乙】两文主人公的表现有何不同？

【答案】

385．用作动词，在腰间佩戴。羡慕。离开。应当。 

86．A

387．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

（2）如果不这样的话，即使学成回国也一定是一件事也做不了。

388．宋濂求学时物质条件艰苦，但他没有因此而怠惰，仍然刻苦努力读书。张之洞的儿子求学时物质条件优渥，但花钱随意，并没有专注于求学。

【导语】

这篇文言文对比阅读通过宋濂《送东阳马生序》与张之洞《复儿子书》的选段，展现了两种截然不同的求学态度。宋濂以“缊袍敝衣”的苦学经历，彰显精神追求超越物质匮乏的儒家风骨；张之洞则通过训诫书信，批判纨绔子弟挥霍无度、荒废学业的行径。两文形成“安贫乐道”与“戒奢崇俭”的互文，共同构建了中国传统教育思想中“勤苦向学”的核心价值。在表达方式上，前者以自述显志，后者用训诫明理，均体现出文言文简练而意蕴深厚的文体特征。

【解析】

385．本题考查文言文实词。

（1）句意：腰间挂着白玉环。腰：名词活用作动词，在腰间佩戴。

（2）句意：毫无羡慕之意。慕艳：羡慕。

（3）句意：你自从离开国家到现在。去：离开。

（4）句意：求学应当先刻苦努力。宜：应当。

386．本题考查一词多义。

A.连词，表转折，却/连词，表转折，却；

B.副词，才/副词，竟然；

C.助词，的/助词，用于主谓间取消句子独立性，无实义；

D.代词，你/副词，表示加强诘问语气；

故选A。

387．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）以：因为；口体之奉：吃穿的供给。

（2）然：这样；即：即使。

388．本题考查内容理解与概括。

结合甲文“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂”“四支僵劲”“日再食，无鲜肥滋味”“缊袍敝衣”，可见宋濂求学时物质条件极度艰苦。结合“略无慕艳意，以中有足乐者”，可见宋濂内心以学习为乐，不羡慕他人的优渥生活，坚持苦学。

结合乙文“儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽”可以看出张之洞儿子求学物质条件优渥，但他却任意挥霍。结合“余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之”可以看出张之洞儿子并未努力用功学习。

参考译文：

【甲】当我当初从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，狂风呼啸，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，仆役端来热水给我浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。我住在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。与我同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处于他们中间，毫无羡慕之意。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。如今虽然年老，没有什么成就，但所幸能够置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？

【乙】你自从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带出去的一千两银子就都花光了？你这次出去是为了求学，求学应当先刻苦努力，又不必结交朋友应酬聚会。你依仗有父亲的庇护，然而也应当稍微了解农事的艰难，尽到自己求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也必定一件事都做不成。花钱是小事，但因为这个而荒废学业，损耗精力，虚度光阴，那就危害很大了。我之前曾写信告诫你，必须努力用功，你怎么竟然忘了？光阴可贵，求学不易，其中的甘苦，你自己应该清楚。

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