【高二试卷】湖南师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期开学考试语文

湖南师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期开学考试

语文试卷

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填（涂）写在答题卡上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。

3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（74分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑，这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？

技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。

当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如Google RT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：由加州大学伯克利分校、卡内基梅隆大学等机构联合研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。

更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。

（摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径？》，有删改）

材料二：

“机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（DanielNewman）和O.布兰查德（OlivierBlanichard）在《共生：4.0时代的人机关系》（HumanMachine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化，首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们必须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（DonnaHaraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。

（摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      )

A.在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。

B.SIMO、Atlas对外在环境具备不错的平衡与响应能力，但仍受到规则库的限制。

C.自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。

D.两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(      )

A.第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。

B.执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。

C.机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。

D.随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。

3．下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是(      )

A.机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。

B.机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。

C.机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。

D.机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。

4．请简要分析材料一的论证思路。

5．对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深入，视野更宏大，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。

（二）阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下题。

文本一：

觉醒年代（节选）

龙平平

补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。

他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字：

没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……

钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。”

两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。”

钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。”

周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋吧。”

钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。”

周树人：“那就快进屋吧。成了。”

三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。

周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。”

钱玄同翻阅手稿：“‘狂人日记’！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩做证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。

周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。”钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名？这孩子的爹是谁呀？”

周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。

钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思？”周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。”

别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。

陈独秀高兴地问道：“成了？”钱玄同高兴地答道：“成了！”陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样？”钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。”

陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来：

吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。”

陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。

蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。”

蔡元培接过手稿：“‘狂人日记’？‘鲁迅’？这是豫才写的？”

陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。”

看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！

念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！”

说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来：

妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知……

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……

有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火”

蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。”

胡适有点担忧：“会不会过于激烈了？”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。”

胡适有些不好意思了。

文本二：

我怎么做起小说来（节选）

鲁迅

我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。

……

但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。

但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。

自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(      )

A.文本一开头以“雾气缭绕，满地烟蒂”描摹补树书屋的环境，画面感十足，呈现出周树人连续多日伏案写作、专注沉思的状态。

B.陈独秀“一路小跑”、钱玄同气喘吁吁紧随其后，这一细节凸显二人急于分享手稿的迫切心情，体现鲁迅新作备受新文化同仁期待。

C.文本一多次引用《狂人日记》原文，增强了文本的感染力与思想冲击力，突出鲁迅对封建礼教的批判，契合了新文化运动唤醒民族觉醒的初衷。

D.陈独秀、蔡元培、胡适阅读《狂人日记》手稿时都情不自禁地念出声来，这表明三人对这篇小说的看法并无不同。

7．关于文本一中的主要人物形象，下列说法不正确的一项(      )

A.周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，这种对人物性格进行概括以称呼人物的方式在《红楼梦》中也很常见，如用“无事忙”称呼贾宝玉。

B.面对钱玄同的激动与好奇，周树人以“就算是吧”“瞎起的”回应，这种不在意虚名的态度贴合他以小说改良社会的务实创作初衷。

C.陈独秀屡次催促周树人创作小说，可见在新文化阵营中，陈独秀对白话小说思想启蒙价值的认识最为深刻。

D.蔡元培拿到《狂人日记》手稿，念着念着拍案叫绝，连声评价“这是刀，这是枪”，让读者感受到时代先驱的革命激情。

8．文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。

9．为了参加学校话剧大赛，小语同学认真研读文本一后，补充了适当的舞台说明，将“钱玄同呈手稿”部分改编成演出本（如下）。小语同学主要补充了哪些方面的内容，请结合改编后的演出本简要分析。

“钱玄同呈手稿”演出本

陈独秀正坐在藤椅上翻看着桌上的报刊，门外传来急促且轻快的脚步声，钱玄同推门而入，脚步未停，脸上带着抑制不住的喜色，双手紧紧攥着一份书稿。

钱玄同（兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前）仲甫！

陈独秀抬眼，见是钱玄同这般模样，眼中立刻闪过笑意，放下手中报刊。

陈独秀（眉梢上扬，急切问道）成了？

钱玄同（重重点头，将书稿往桌上一递；语气笃定又欣喜）成了！

陈独秀伸手接过书稿，指尖触到纸页，目光在书稿上扫过，又搭眼看向钱玄同。

陈独秀（笑着问道）你应该看过了，觉得怎么样？

钱玄同嘴角仍挂着笑，却故意卖了个关子，后退半步，做了个“请”的手势。

钱玄同（语气轻松，带着几分期许）你自己看，平心静气地看，我不打搅你。

钱玄同走到一旁，背手站定，目光落在陈独秀身上，陈独秀点点头，将书稿摊在桌上，低头细细翻看。陈独秀起初翻页的速度稍快，眉头微蹙，渐渐地，翻页的动作慢了下来，神情愈发凝重。看到某处，他嘴唇微动，不自觉地念出声来。

陈独秀（声音由轻渐重，带着难以言喻的沉郁与震撼）吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

他猛地站起，眼中闪着激动的光芒，大声赞叹。

陈独秀（声音洪亮，带着难以抑制的兴奋）过瘾，太过瘾了！

话音未落，陈独秀猛地转身，大步走到桌角的老式手摇电话旁，一手抓起电话听筒，一手快速摇着电话手柄，目光仍带着激动的神采，对着电话听筒大声说道。

陈独秀（对着听筒，语气急切又兴奋）子民兄，你等着，我过去让你看个东西。

钱玄同站在一旁，见陈独秀这般模样，脸上露出欣慰又畅快的笑容。

（三）阅读III（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大辄乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（节选自《庄子•养生主》，有删改）

材料二：

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”

（节选自《庄子•秋水》，有删改）

10．材料二斜体的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

井蛙不可A以语B于海者C拘D于虚也E夏虫不可F以语G于冰者H笃I于时也

11．下列对材料中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      )

A.乃，又，与《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”的“乃”意思不同。

B.族，众，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也，非天下也”的“族”意思不同。

C.轻，以……为轻，与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”用法不同。

D.见，称代自己，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(      )

A.庖丁解牛动作娴熟，节奏和谐，手触、肩靠、脚踏、膝顶，进刀声响都合乎音律，如同舞蹈与乐章，让文惠君惊叹其技艺高超。

B.庖丁认为自己追求的是“道”，远超一般技艺，他解牛早已不用眼睛看，只凭精神感知，顺着牛体天然肌理下刀，从不触碰筋骨脉络。

C.河伯起初因黄河水涨、河面宽阔而沾沾自喜，认为天下美景尽在自己这里，见到北海无边无际后才幡然醒悟，自我反省。

D.北海若认为，能跳出狭隘认知、认识到自身渺小的人，才具备领悟大道的资格；而那些囿于成见者，则终究无法与之言说真理。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

（2）野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

14．两篇短文均出自《庄子》，请简要分析其写作特色上的共同之处。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面两首诗歌，完成下题。

上蔡^①

[唐]胡曾

上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？

功成不解谋身退，直待云阳^②血染衣。

李斯

[宋]徐钧

燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。

若使当时甘被逐，东门牵犬^③欢应无。

【注】①上蔡：李斯为楚国上蔡人。②云阳：秦代行刑之地，代指李斯被腰斩之处。③东门牵犬：李斯被腰斩前对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      )

A.胡诗开篇化用典故，“狡兔肥”既写出上蔡野兔的膘肥机捷，又引人联想到李斯曾经拥有的闲适生活。

B.徐诗用词冷峻，寓褒贬于字词之中，一个“忍”字突出了李斯推行文化专制时的狠绝，揭示其人格弱点。

C.徐诗批判李斯的“愚民”政策，指出李斯希望愚笨的百姓们可以自我愚弄，以此保全自身的荣华富贵。

D.这两首咏史诗依托相关史实生发议论，在感慨李斯悲剧命运的同时借古讽今，寄寓对权势祸福的思考。

16．两首诗评价李斯的侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子认为子路不谦虚，所以笑他的原因的句子是：“___________________,___________________。”

（2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”描摹女子鬓发之美，杜牧在《阿房宫赋》中对女子头发也有精妙描述的句子是：“___________________,___________________。”

（3）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中也用“_________________，_________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛。

（4）王安石《桂枝香•金陵怀古》中，借用陈后主典故，叹六朝亡国悲恨接连不断的两句是：“_____________________,___________________。”

（5）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“________________________，______________________”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。

二、语言文字运用（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成下题。（6分）

孟子批判齐宣王以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦在两军实力悬殊之际，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；马克思深刻洞察历史发展的规律，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，

并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任……可见，所谓“抱负与使命”，(      )，推动历史的进步，这样才能实现自我抱负，完成自己的使命。

18．将下列句子填入文段括号内，最恰当的一项是(      )（3分）

A.不是指人自身的责任与理想，而是要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来

B.不仅指个人自身的理想与责任，更要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来

C.既是指人自身的理想与责任，也是指把个人的才智、热情、意志与时代结合起来

D.不但指人自身的责任与理想，而且要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来

19．下列选项中，与文中画线部分的“燃烽火，兴甲兵”运用的修辞手法完全相同的一项是(      ) （3分）

A.戎马关山北，凭轩涕泗流。

B.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

C.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

D.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

阅读下面的文字，完成下题。（10分）

故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及防潮，而且能够体现出宫殿建筑的富丽堂皇。如紫禁城前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头都可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，白石座上有千百个清晰的龙头投影。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。

斗拱是我国特有的古建筑组成部分，位于柱顶之上、屋檐之下，是由斗形、弓形的木构件在纵横方向搭扣连接，而后在竖向又层层迭加起来的组合木构件，其外形如撑开的伞。紫禁城古建筑斗拱各构件截面形状统一，均为方形或者炬形；斗拱位置统一，均位于柱顶之上、屋檐之下：这种统一性在视觉上给人一种整体协调之美。斗拱的协调性还表现为斗拱整体与上部倾斜的屋檐、下部垂直的柱子形成完美过度，既能反应屋架整体严谨的特征，又可体现斗拱自身优美的造型。

故宫古建筑屋顶由上至下坡度由陡变缓，形成柔和优雅的曲面，各坡面相交的脊则形成优美光滑的曲线，有利于防风和排水。各脊上有不同兽类，其造型千姿百态，却摆放整齐规范，既增添了活力，又保持了秩序。故宫古建筑的屋檐在中间平直，向两端则逐渐起翘，向天空延伸，形成与天宇的和谐之美。

20．下列词语与文中画线的“曲线”构词方式最接近的一项是(      ) （3分）

A.松柏B.话剧C.失业D.打破

21．文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）

①________________________应改为________________________

②________________________应改为________________________

③________________________应改为________________________

22．文中两处加重的“如”字，分别运用了何种说明方法？请结合具体语境，分别分析其表达效果。（4分）

三、材料作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

2026年美加墨世界杯备受世人瞩目。有人认为，足球是团队运动，唯有全体队员的默契配合，才能筑牢取胜根基；也有人认为，核心球员在关键时刻的出色发挥，足以改写比赛结局。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．答案：C

解析：材料二指出，机器人发展到“超越人类”阶段时，才“突出表现为价值智能、具身智能、社会智能”；材料一所说的“自我化”阶段只是“开始具备类似人类的主体性和适应能力”。C项将二者混为一谈，属于张冠李戴。

2．答案：D

解析：材料二最后指出人机共生“使得文明发展的不确定性激增”，说明忧虑并未消除。D项“焦虑会随之消除”属于过度推断，于文无据。

3．答案：C

解析：根据材料一第三段：“当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析‘红色杯子在书架第2层’的空间语义，更能如Google RT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。”及第四段：“自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。”可知，“具身智能”的特征是具备类生命特质、自主感知理解情境、自适应学习、做出类人连贯行为，而非预设程序运行。A项，机器人按设定程序完成作业，属于程序固化的自动化阶段，不具备具身智能特征。B项，依靠激光雷达、预设算法避障，仍是传感器与规则库配合的传统自主化模式，无自我认知与情境理解。C项，机器人感知孩子哭泣的情绪情境，主动做出拥抱、播放音乐等连贯共情行为，契合具身智能类生命感知、主动应变的核心特点。D项，依托内置题库按指令匹配讲解，只是机械程序应答，不属于具身智能。故选C。

4．答案：①开篇提出人形机器人发展史是哲学与技术的双重奏鸣，借科幻作品引出人类对机器人“自我意识”觉醒的焦虑。

②接着，运用举例论证，梳理机器人从自动化到自主化阶段的发展。

③然后，以RMA算法等为例，用婴儿学步作喻，论证机器人正迈向自我化的具身认知跃迁，并阐述其应用前景。

④最后，指出机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。

解析：

5．答案：①思考更深入：材料一仅展望了人机共生的美好前景；材料二则深入剖析了“类人”形态下人机合为一体和机器人超越人类这两层核心形态，阐释其本质。

②视野更宏大：材料一立足于技术进化路径，探讨人机共生对人类文明的积极意义；材料二上升至“文明范式”层面，系统阐述人机共生对文明形态、价值创造的重塑作用。

③态度更复杂：材料一持乐观笃定的态度，认为人机共生将“拓展文明的可能性边界”；材料二既肯定人机共生对文明的推动作用，也指出它使得“文明发展的不确定性激增”，态度更为辩证复杂。

解析：

6．答案：D

解析：三人阅读手稿时情不自禁地诵读，只能说明这篇作品对他们都产生了强烈震撼，但胡适在赞叹之余明确表达了“过于激烈”的担忧，说明三人的看法并非完全一致。

7．答案：C

解析：文本能够看出陈独秀重视白话小说的启蒙价值，鲁迅所说“他是催促我做小说最着力的一个”，着眼于催稿这一外在行动；但催稿积极并不等同于思想认识最深，文本未体现新文化同人之间认知高低的对比信息。而C选项借“可见”强行建立因果，将行为表现等同于思想高度，因此“最为深刻”属于脱离文本的过度推断。

8．答案：①小说必须是“为人生”，改良社会的，鲁迅的小说创作从一开始，就与以娱乐消闲为主要目的的通俗小说区别开来。文本一中《狂人日记》作为鲁迅创作的第一部白话文小说，就深刻地揭露了封建礼教，批判了国民性。

②小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，旨在揭出病苦，引起疗救的注意。文本一中描写鲁迅创作《狂人日记》过程中脑海中浮现同学和表弟的不幸，思绪难平，说明《狂人日记》也是取材于现实生活中不幸的人们，旨在唤醒民众。

解析：第一步，定位核心句。抓住文本二“做起小说来，总不免自己有些主见的”，梳理材料二两层核心观点：一是创作目的要“为人生”、改良社会，反对把小说当作消闲娱乐；二是取材于病态社会不幸的人，揭出病苦，唤起疗救。

第二步，对接文本一的情节佐证。第一点，结合《狂人日记》批判封建礼教、揭露国民性，印证小说改良社会的创作目的；第二点，结合鲁迅写作时想到同学、表弟的悲惨遭遇，印证取材现实不幸者，实现唤醒民众的意图。

第三步，组织答案结构。分两点作答，每点先提炼“主见”内涵，再分别引用两则材料内容做分析印证，做到理据结合，不要脱离文本空谈。

9．答案：①补充人物动作与神态提示。如改编本增加了“推门而入”等动作，使舞台行为更连贯具体，推动剧情发展；又通过“眉头微蹙”“神情愈发凝重”等神态描写，直观展现人物情绪变化。

②补充人物台词语气语调提示。如在台词前标注“兴冲冲”“急切”等，规范台词节奏，强化人物性格与情绪，让对话更富张力，贴合话剧表演需要。

③补充舞台环境与音效提示。道具如“藤椅”“老式手摇电话”等，具象还原时代场景；音效如“急促且轻快的脚步声”，烘托出场人物急切的心境，增强舞台画面的真实感与观众代入感。

解析：首先通读改编演出本，圈画新增的括号内外的提示文字，区分三类补充：人物动作神态、台词语气语调、环境道具音效。

其次对应文本找实例：分别抓取“推门而入”“眉头微蹙”等动作神态；“兴冲冲”“急切”等语气提示；“藤椅”“手摇电话”“脚步声”等环境道具音效。

接着分析作用：分别说明每一类补充对表演、人物情绪、舞台氛围、剧情的作用。

最后分点作答，每一点先概括补充的方面，再结合文本例子，最后点明表达效果，做到观点与文本例证相结合。

10．答案：CEH

解析：句意：对井里的青蛙，不能跟它谈论大海，因为它被居住的地方所局限；对只活在夏天的虫子，不能跟它谈论冰雪，因为它被生存的时节所局限。“井蛙不可以语于海者”“拘于虚也”，判断句，“者”“也后”C、E处断开。“夏虫不可以语于冰者”“笃于时也”，判断句，“者”后H处断开。故选CEH。

11．答案：D

解析：A项，“乃”前者为“又”，后者为“于是/就”，意思不同，正确。B项，“族”前者为“众、一般”，后者为“灭族”，意思不同，正确。C项，“轻”前者为意动用法，以……为轻、轻视，后者为一般形容词，轻易、容易，用法不同，正确。D项，“见”前者加在动词前表被动（“见……于……”结构），后者的用法是加在动词前称代自己，二者用法不同，故D项错误。

12．答案：B

解析：B项“不用眼睛看”“从不触碰筋骨脉络”错误。“不用眼睛看”表述绝对化，原文“以神遇而不以目视”侧重指解牛已经熟练到不需要靠眼睛刻意观察就能感知牛的肌理结构，并非完全不用眼睛看。“技经肯綮之未尝”指的是不曾让刀刃触碰牛身上筋骨盘结、阻碍运刀的部位，并非是说从来不触碰所有筋骨脉络。

13．答案：（1）（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦拭干净，收藏起来。

（2）俗语有这样的话，“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”。说的就是我啊。

解析：

14．答案：①运用寓言说理，借具体故事将抽象哲理具象化，深入浅出。

②运用比喻，《秋水》用井蛙、夏虫、曲士比喻被环境局限见识的人；《庖丁解牛》借解牛之事比喻处世养生之道，形象生动。

③运用对比，《庖丁解牛》对比良庖、族庖与庖丁的用刀情况，《秋水》对比黄河与北海、河伯前后心态，凸显核心观点。

④运用排比，《庖丁解牛》以排比写解牛动作，《秋水》以排比阐释认知局限的原因，增强表达效果。

解析：【参考译文】

材料一：

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方、肩膀倚靠的地方、脚踩的地方、膝盖抵住的地方，砉砉作响；进刀时发出“騞”的声音，没有不合音律的。既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“啊，好啊！（你解牛的）技术怎么高超到这种地步？”

庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道（自然规律），超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因

为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节间有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！听了庖丁的话，我懂得养生的道理了。”

材料二：

秋天的雨水按季节到来，众多河流都汇入黄河。水流浩大，两岸及水中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为天下的美景全都在自己这里。他顺着水流向东而去，来到北海，向东望去，看不见大海的尽头。这时河神才改变自得的脸色，抬头对着海神若慨叹道：“俗语有这样的话，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我啊。况且我曾听说有人轻视孔子的学识、看不起伯炎的义行，起初我不相信；如今我亲眼见到你浩瀚无边、难以穷尽，我要是不到你这里来，就危险了，我将长久地被学识渊博的人耻笑。”

海神若说：“对井里的青蛙，不能跟它谈论大海，因为它被居住的地方所局限；对只活在夏天的虫子，不能跟它谈论冰雪，因为它被生存的时节所局限；对见识浅陋的人，不能跟他谈论大道，因为他被所受的教化束缚。如今你走出河岸，看到了大海，才知道自己的浅陋，这就可以和你谈论大道理了。”

15．答案：C

解析：

16．答案：①胡诗侧重惋惜李斯谋身不善、贪位取祸的仕途选择。诗歌借李斯上蔡逐兔的典故，将闲适自在的生活和云阳血染的悲惨结局对比；“何事忘南归”以诘问抒发叹惋，“直待”二字写出李斯迟迟不肯归隐，直至身陷死地，感叹功臣不懂急流勇退的悲剧。

②徐诗侧重批判李斯愚民暴政，自食恶果的政治决策/政治手段。诗歌从焚书坑儒史实切入，写李斯妄图教化百姓稳固统治，到头来反倒蒙蔽、葬送自己；尾句运用假设，倘若李斯甘愿遭放逐，便能长久享受东门牵犬的平凡安乐，讽刺其自食恶果。

解析：

17．答案：为国以礼；其言不让；绿云扰扰；梳晓鬟也；暴霜露；新荆棘；叹门外楼头；悲恨相续；玉鉴琼田三万里；着我扁舟一叶

解析：

18．答案：B

解析：文段列举三人事例，先有个人抱负、担当，再体现顺应时代、立足时代做事，二者是递进关系，排除A、C两项；后半句应为“将个人融入时代”，主客体不能颠倒，且括号内的句子应与“抱负”与“使命”相照应，排除D项。故选B。

19．答案：C

解析：“烽火”“甲兵”指代战争，且两句结构相同、意义相承，使用了借代和对偶的修辞手法。A项，使用了借代（“戎马”代指战争）。B项，使用了比喻（将他人比作刀俎，自己比作鱼肉）。C项，使用了借代（“八百里”代指牛，“五十弦”代指乐器/军乐）和对偶。D项，使用了比喻（将长桥比作龙，复道比作虹）和反问。故选C。

20．答案：B

解析：“曲线”和B项的“话剧”都是偏正式。A项，“松柏”是并列式。C项，“失业”是动宾式。D项，“打破”是动补式。

21．答案：“迭加”应改为“叠加”；“炬形”应改为“矩形”；“过度”应改为“过渡”；“反应”应改为“反映”

解析：(1)“迭”表交替、更迭；“叠”表堆积、累积。“叠加”指一层层堆积起来，此处描述斗拱构件层层堆叠，应用“叠”。

(2)“炬”指火炬；“矩”指矩尺、矩形。“矩形”是几何学名词，指长方形，应用“矩”。

(3)“度”表程度、限度；“渡”表由此及彼。“过渡”指事物从一个阶段逐渐发展变化到另一个阶段，此处描述斗拱与屋檐、柱子的衔接关系，应用“过渡”。（文中“反应屋架整体严谨的特征”中的“反应”也应改为“反映”——“应”表回应，“映”表映照、显现，此处描述斗拱显现屋架特征，应用“反映”。选三处作答即可。）

22．答案：①举例子。以紫禁城前朝三大殿台基的千龙吐水为例，具体真切地说明故宫高台台基不仅实用，还能营造恢宏的建筑艺术效果，增强文章说服力。

②打比方。把斗拱的外形比作撑开的伞，生动形象地描绘斗拱的外部形态特点，便于读者直观理解斗拱构件的样貌。

解析：分析说明方法题，首先要抓住题干中“文中两处加重”的限制，定位两处“如”字的具体位置。

第一处“如紫禁城前朝三大殿……”中的“如”，后接具体实例，属于举例子；第二处“其外形如撑开的伞”中的“如”，是用熟悉事物类比陌生事物，属于打比方。分析表达效果时需结合语境：举例子是为了让抽象说明更具体，打比方是为了让复杂构造更直观。最后，在组织答案时先说手法，再引原文语境说明其如何体现，最后点明效果。

同时注意：第一处“如”侧重“验证”结论，第二处“如”侧重“描绘”形态，两者功能不同，答题时要分别说明。

按照“判断手法→引用语境→分析效果”的顺序，将两处“如”的说明作用依次展开即可。

23．答案：略

解析：本次写作以世界杯足球赛为切入点，核心是探讨团队协作与个人发挥之间的辩证关系。材料提出两种观点：一种看重全队的默契配合，一种看重球星关键时刻的发挥。这两种观点看似对立，实则各有侧重——前者强调集体的力量，后者突出个人的价值。考生写作时不应只思考“团队更重要还是个人更重要”这个二选一的问题，而是团队与个人如何共同发挥作用：团队配合是基础，为个人发挥创造条件；个人关键表现是突破，为团队赢得最终结果。写作时可以从团队与个人的关系出发，延伸到学习、生活或社会中的类似现象。

【参考立意】

①实力将领其行，团队合作助其成；②并肩处蓄力，独立时担当；③能托付后背，敢挺身而出。