2026年秋季学期期中考试试卷(高二历史)

1．史书记载：“御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”为侍御史之长，负有监察百官的职责。始皇二十六年（公元前221年），群臣议帝号时，御史大夫（冯）劫有参议，秦二世时，御史大夫德参议刻石颂德之事。由此可见，秦朝御史大夫（）

A．对君权具有制约作用B．专职负责监察政务

C．制衡丞相的行政权力D．职权范围较为宽泛

2．美国学者伊佩霞说：“一个世纪的藩镇割据结束后，宋朝初期，朝廷采取措施扩大科举考试的规模。宋朝整个时期凭科举考试获取官职的竞争稳定增长着。11世纪初，3万多名考生参加了州级考试，世纪末达到8万名。”这可用于说明（）

A．宋代文官政治的形成B．科举取士制度的完善

C．国家财政收支的困难D．宋代官员素质的提升

3．咸同年间，东南各省督抚普遍推行了财政合理化改革，调整不合时宜的田赋定章，裁减钱漕浮收。其内容主要包括：重订漕粮、地丁征价，改征银钱；漕折、地丁银除解部正项外，其余津贴皆作为本省军饷及地方行政经费。这些改革（）

A．奠定晚清地方自治制度基础

B．旨在减轻民众苛捐杂税负担

C．促进地方财政自主权的扩大

D．适应了自然经济解体的需要

4．南京国民政府时期，国民党中央执行委员会规定各机关用人“须真正觉悟，奉行国民党之主义，忠实努力者”，并明确要求“如遇党员与非党员能力相当时，用人先尽党员任用，裁员先尽非党员裁”。这一规定反映出当时公务员制度（）

A．打破了传统官僚政治的阶级壁垒

B．有力推动了国家行政效率的提升

C．具有鲜明的党派性与政治偏向性

D．充分保障了国家行政队伍专业化

5．1516—1521年王阳明任南赣巡抚时，创造性构建“十家牌法”和《南赣乡约》相结合的基层治理体系，通过破“山中贼”和化“心中贼”的双重治理路径，使南赣由社会失序转向良序善治。这一治理实践（）

A．反映封建礼教对人性的束缚

B．强化巡抚权力冲击中央集权

C．蕴含着德法合治的内在机理

D．标志着地方治理的发展完善

6．20世纪50年代初期，面临法律人才缺乏的局面，我国各级人民法院的建立，以充实一审法院为重点，建立了“简易法庭”、“临街法庭”等机构。由此可知，当时的司法建设（）

A．推崇简化司法程序B．与发展生产相结合

C．体现服务人民理念D．强调降低行政成本

7．607年，归附已久的东突厥启民可汗上表请求“乞依大国服饰法用，一同华夏”。对此，隋炀帝却以“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗”及“但使好心孝顺，何必改变衣服”为由予以拒绝。隋炀帝的行为（）

A．维护了以华夷秩序为核心的宗藩体系

B．有利于实现对东突厥部落的直接管辖

C．体现了理性务实的民族关系处理原则

D．反映了传统夷夏之防观念的根深蒂固

8．下表是浙江省丽水市景宁畲族自治县（浙江唯一的民族自治县）设县40余年以来的经济发展情况，对此分析合理的是（）

①经济总量的增长比较快②总量与增速均持正相关

③市场经济激发经济活力④民族政策促进地区繁荣

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

9．睡虎地秦简《傅律》记载，百姓申报免老（达到法定年龄免除男子徭役）年龄不得弄虚作假；若有人虚报年龄，里典、伍老不加检举，就要一并受罚。上述规定意在（）

A．完善官吏考核B．保障国家税收

C．抑制土地兼并D．整顿社会风俗

10．史景迁在《王氏之死》中，以清初山东一位农妇的遭遇为线索，借助地方县志、官员笔记等资料，重构了底层民众的生存状态。有学者评价其“重新发现了中国历史中的人，在结构中的人，生活在社会文化中的人”。这一视角对历史研究的启示是（）

A．聚焦个体命运透视社会结构

B．借助文学作品丰富历史叙事

C．运用西方理论重构中国史事

D．依靠地方档案还原基层面貌

11．987年，法兰西不同的公爵领和伯爵领增加到50多个。这些公爵、侯爵与国王仅在名义上保持着封君与封臣的关系。他们往往再次分封土地，形成较低一级的封建主，俗称堡主。城堡其实就是一个军事要塞，为寻求庇护的居民提供设防地。这一现象（）

A．使社会等级秩序更加森严

B．推动了王权的集中强化

C．有效遏制了国家分裂现象

D．客观上促进了国土开发

12．19世纪中后期，英国通过文官制度改革确立了事务官“职务常任”原则，文官一经录用非因法定事由不得免职，事实上形成终身任职。而美国1883年《彭德尔顿法》在引入考试录用制度的同时，却刻意未赋予文官明确的终身任职保障，对“职务常任”持保留态度。美国这一制度设计意在（）

A．增强事务官选拔机制的公平性与公正性

B．防范事务官因长期任职而形成特权集团

C．保持政府工作和政策的连续性与稳定性

D．完善事务官的考核机制以提升文官素养

13．下表所示为某学者对12—18世纪英国及西欧大陆国家所进行的相关对比。该学者探究的主题最可能是（）

A．普通法系和大陆法系形成的渊源

B．英国政治民主化起步更早的缘由

C．西欧国家教俗权力的斗争与合作

D．罗马法在西欧不同国家的影响力

14．英国历史学家蒂莫西布莱宁在《企鹅欧洲史追逐荣耀：1648—1815》中提出：1648—1815年欧洲“保守主义、悲观主义”的历史叙事认为，这一时期许多看似明显的变化本质是肤浅的，许多显而易见的功绩实际是虚幻的。下列史实，最契合材料叙事的是（）

A．美国南北战争后种族歧视现象依然严重

B．柏林会议召开后欧洲列强力图瓜分非洲

C．威斯特伐利亚体系建立后大国强权仍在

D．维也纳会议重建欧洲大陆宗教统治秩序

15．1997年，国际货币基金组织通过修正案，发展中国家话语权及融资能力显著提升，但该修正案拖至2009年才生效。2010年又通过新的修正案，将人民币纳入特别提款权货币篮子，与美元等构成新的货币篮子，但修正案直至2016年才生效。据此可知，这些改革（）

A．加强了区域集团间的联系

B．解决了世界货币不足问题

C．限制了发展中国家的发展

D．冲击了美国的金融话语权

16．下图为20世纪50年代中期英国保健诊所给儿童和母亲派发橘子汁和维生素的场景。该图片可用于研究当时英国（）

     A．妇女的经济地位B．社会福利的状况

     C．高度发达的工业D．完善的医疗制度

 二材料题（4小题，共52分）

17．阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料一（南北朝时期）经学家颜之推在《颜氏家训》中说：“内外两教，本为一体。渐积为异，深浅不同。内典初门，设五种禁，外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不淫之禁也；信者，不妄之禁也。”“禁”，即戒，“五种禁”即五戒。颜之推是受佛教思想影响极深的儒家学者，他以儒家“五常”解释“五戒”，在他看来，“五常”即“五戒”，两者是完全相符一致的。这也就取消了佛教伦理与世俗伦理的界限。

——摘编自方立天《佛教伦理中国化的方式与特色》

材料二近代初期，英国的家训文化再度复兴，并走向繁荣。16世纪，在文艺复兴扩散的浪潮中，欧洲大陆乃至阿拉伯世界的说教性作品，先后被翻译成英语。同时，本土的说教作品，如人文主义学者托马斯·卢普塞特的《给年轻人的劝诫》、教育先驱约翰·科列特的《一份正确而富有成效的训诫》、宫廷诗人托马斯·怀亚特给儿子的家书、伊丽莎白一世幼年时的老师罗杰·阿什克姆给妻弟及儿子的忠告、廷臣威廉·塞西尔为秉性各异的两个儿子所写的“需要牢记于心之事”与“训诫”等相继问世。17世纪，在国王詹姆斯一世及其《皇家赐礼》的带动和影响下，家训文化得到极大发展。众多冠以“规劝”、“劝告”、“训导”、“训诫”、“忠告”、“遗训”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。同一时期，一些出身于中等之家的女性，也力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。

——摘编自付有强《近代初期英国人的家训文化》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括《颜氏家训》成书的背景。（6分）

(2)根据材料一、二并结合所学知识，概述近代初期英国人的家训文化的特点。（6分）

 18．阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料一：第二次世界大战后，资本主义世界各国在经济上都得到了不同程度的繁荣和发展，包括农业生产在内的整个社会生产的社会化程度明显提高，整个国民经济危机的周期越来越短，资本主义社会内部的矛盾越来越为政府和公众所认识。更为重要的是，在全世界出现了一批以保障全体人民生活利益，尤其是广大劳动者利益为目标的社会主义国家，社会主义实践的伟大胜利无疑从反面教育了资产阶级，促使他们重新考虑国家的社会保障制度。这样，西方一些主要的资本主义国家，为了维护资本主义的统治，在庇古福利经济学和凯恩斯国家干预经济理论的影响下，先后走上了所谓“福利国家”的道路。

材料二：1948年英国宣布建成“福利国家”之后，“福利国家”风靡西方。瑞典、荷兰、挪威、法国、意大利等国也纷纷参照执行了贝弗里奇全面社会福利计划，社会福利设施也有了很大发展。其中，瑞典由于对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”。60年代，美国已形成了比较完善的社会保障体系，各项保障项目多达300多种。美国联邦政府用于社会保障的开支，1950年为105亿美元，占国民生产总值的3.7%，占联邦预算支出的26.2%；1980年增加到3033亿美元，占国民生产总值的11.5%，占联邦预算支出的54.4%。

—以上材料均摘编自宋士云《西方国家现代社会保障制度的演变及其对我国的启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析二战后西方国家建立社会保障制度的原因。（6分）

(2)根据材料二并结合所学知识，概括二战后西方社会保障制度的特点。（6分）

 19.阅读材料，完成下列要求。（16分）

材料一

中国科举制度以公开考试、择优录取为核心原则，打破了世卿世禄与门阀士族对政权的垄断，构建了古代社会相对公平的人才流动机制。科举考试以儒家经典、诗赋策论为核心内容，服务于封建君主专制统治，选拔的官僚兼具行政与教化职能。科举取士无政治中立可言，官员绝对服从皇权，无独立职业保障，任职、升迁、罢黜均由皇权掌控。19世纪，西方文官制度借鉴科举“考试选才、公平竞争”的合理内核，成为近代西方官员选拔制度改革的重要参照。

——摘编自张星久《中国古代官僚政治研究》

材料二

近代西方文官制度是工业革命与民主政治发展的产物，为克服政党分肥制的政治腐败与行政混乱而建立。该制度承袭科举择优取士的精神，但结合近代资本主义制度完成现代化改造：考试内容侧重自然科学、公共管理、专业实务，兼顾通才与专才；确立政治中立、职务常任、绩效考核三大原则，文官独立于政党轮替之外，无过失即可终身任职，职业权利受法律保障。本质上，西方文官制度服务于近代资产阶级民主政体，与服务封建专制的科举制度存在根本性制度差异。

——摘编自李传忠《科举制度对西方文官制度的重塑与差异辨析》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代科举制与近代西方文官制度的异同点。（10分）

（2）根据材料并结合所学知识，简析西方借鉴科举制却形成全新文官制度的原因。（6分）

20.阅读材料，完成下列要求。（12分）

历代王朝初建之时，统治者基于前朝灭亡的制度弊端，因时改制、革旧立新，通过创立新的政治、行政、赋税、选官制度，矫正前代弊政、缓和社会矛盾、巩固新生政权。因此，王朝初期的制度革新，往往能够适应当时的社会形势，有效提升治理效能、稳定统治秩序。但随着王朝持续发展，土地兼并加剧、社会阶层日益固化、官僚体系逐渐腐化。原本适应时代、利于治理的新制度，因缺乏动态调整机制，逐渐僵化、异化，从“治世之制”演变为“弊政之源”。旧制度无法化解日益尖锐的社会矛盾，反而加剧贫富分化与统治危机，最终导致社会体系崩溃。当制度僵化彻底丧失自我调节能力时，底层矛盾总爆发，农民起义与社会变革推翻旧王朝、破除旧弊。新王朝再度依据前朝教训重构制度，开启新一轮治乱更替。

——摘编自杨德才《制度效率、制度僵化与王朝周期性兴衰》

请结合上述材料与中国古代史所学知识，围绕“古代王朝制度演变与治乱兴衰”，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确）

阅读原文即可下载。