一轮复习之《大学之道》原文+ 翻译 + 字词考点

（统编选择性必修上册，课文节选）

选自《礼记》，朱熹把本篇分出，分经、传，称《大学章句》，核心：三纲领、八条目

课本节选段落

第一段原文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

逐句翻译

大学之道：大人之学（修身治国的学问，不是现代大学）的宗旨。道：宗旨、根本原则。

在明明德：在于彰明人本来具有的光明美好的德行。

✅考点：第一个明，形容词作动词，彰明；明德：美好的德行。

在亲民：在于亲近、教化百姓（朱熹认为亲通“新”，新民，使百姓革新向善，课本一般两说都了解）

在止于至善：在于达到道德修养的最高境界并且坚守不迁。止：达到并坚守；至善：善的极点。

知止而后有定：知道要达到的最高境界，然后才能志向坚定。定：志向坚定不移。

定而后能静：志向坚定，内心才能不浮躁。静：心不妄动。

静而后能安：内心不妄动，性情才能安和。安：性情安适。

安而后能虑：内心安适，思虑才能周详。虑：思虑精详。

虑而后能得：思虑周详，才能够有所收获，处事合宜。得：收获，有所得。

物有本末，事有终始：万物都有根本与枝末，凡事都有开端与结局。本末：根本和细枝末节。

知所先后，则近道矣：懂得了事物的先后次序，就接近（大学的）根本道理了。

第二段（八目，重中之重，默写高频）

原文

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

逐句翻译

古之欲明明德于天下者：古代那些想要在天下彰明光明德行的人。

✅考点：状语后置，正常语序：古之欲于天下明明德者

先治其国：先要治理好自己的国家。

欲治其国者，先齐其家：想要治理好国家，先要使自己的家庭/家族和睦整齐。

✅考点：齐，使动用法，使……整齐有序

欲齐其家者，先修其身：想要家庭和睦，先要修养自身品性。修：修养。

欲修其身者，先正其心：想要修养自身，先要端正自己的内心。

✅考点：正，使动，使……端正

欲正其心者，先诚其意：想要端正内心，先要使意念真诚。

✅考点：诚，使动，使……真诚

欲诚其意者，先致其知：想要意念真诚，先要获得丰富的知识。

✅考点：致，使动，使……获得

致知在格物：获得知识的途径，在于推究事物的原理。

✅考点：格物，推究事物的原理（格：推究）

原文

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

逐句翻译

物格而后知至：推究事物之后，对外物之理才能充分认识。知至：知识充分获得。

知至而后意诚：认识充分之后，意念才会真诚。

意诚而后心正：意念真诚之后，内心才会端正。

心正而后身修：内心端正之后，自身修养才能做好。

身修而后家齐：自身修养做好，家庭才能和睦有序。

家齐而后国治：家庭和睦，国家才能治理安定。

国治而后天下平：国家安定，天下才能太平。

自天子以至于庶人：从天子一直到普通百姓。庶人：平民。

壹是皆以修身为本：全都以修养自身作为根本。

✅考点：壹是：一概、全都；本：根本。

省略课本后面补充句：其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

翻译：根本混乱，枝末却治理好，这是不可能的。该重视的反而轻视，该轻视的反而重视，从来没有这样的事。

✅考点：未之有也= 未有之也，宾语前置句

文言考点汇总（默写+翻译选择题高频）

1. 词类活用（必背）

1.明明德：第一个明，形→动，彰明

2.齐其家：齐，使动，使……整齐有序

3.正其心：正，使动，使……端正

4.诚其意：诚，使动，使……真诚

5.致其知：致，使动，使……获得

2. 特殊句式

1.状语后置：古之欲明明德于天下者 → 于天下明明德

2.宾语前置：未之有也 → 未有之也（否定句代词作宾语前置）

3. 重点实词

止：达到并坚守

格物：推究事物原理

庶人：平民

壹是：一概，全都

本末：根本与枝末

4. 文化常识

《大学》：原是《礼记》中的一篇，四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

大学：大人之学，讲修己治人；小学：古代学洒扫、礼乐、文字基础

✨考点赏析（大题答题模板，适合主观题）

一、核心内容：三纲领+ 八条目

三纲领：明明德（对内自我彰明善德）→ 亲民（推己及人，教化百姓）→ 止于至善（终极道德目标）

逻辑递进：修己（内圣）→ 安人 → 达到至善，由小我到大我。

八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

分为两层：

内修（内在修养）：格物、致知、诚意、正心→ 落脚点修身

外治（社会实践）：齐家、治国、平天下

中心句：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，点明修身是全部的根本，八目环环相扣。

二、论证特色（高频赏析题）

1.顶真（顶针）修辞

“知止而后有定，定而后能静……”“物格而后知至，知至而后意诚……”

✅作用：上句结尾做下句开头，环环相扣，逻辑严密，气势贯通，条理清晰，突出各个环节先后依存、不可颠倒的关系。

2.正反双向推演

逆推（想要A，必先B）：古之欲明明德于天下，先治其国……致知在格物

顺推（B而后A）：物格而后知至……国治而后天下平

一逆一顺，反复论证，逻辑严谨，说服力强。

3.结构总分，条理清晰

先提出三大纲领，再讲实现纲领的八个步骤，最后总结修身为本。

三、主旨思想

本文阐述儒家“修齐治平”的人生理想，主张道德修养是治国安民的根本，每个人都要从推究事物、端正内心做起，由自身到家国天下，追求至善境界，体现儒家内圣外王的思想。

四现实意义（探究题常用）

强调个人品德修养的重要性，启示我们做事分清本末先后，重视自我修身，由己及人，追求更高道德境界。

📝默写必背句子

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

3.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

4.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……致知在格物。

5.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本