高三语文一轮复习之课内文言文——《谏太宗十思疏》
- 2026-11-01 15:43:43
《谏太宗十思疏》知识清单
高三语文一轮复习 · 课内文言文专题（奏疏谏议）
部编版必修下册 · 第八单元（魏征）
专题导语：什么是“疏”
“疏”通称“奏疏”，本义是“疏通”，后来成为古代官员向帝王进言、使下情上达的公文，引申为“疏通事理、分条陈述”。同类的还有“章、表、奏、议”等。奏疏通常有明确的劝谏对象和现实针对性，语言讲究庄重而委婉，既要有理有据，又要顾及君王的颜面。《谏太宗十思疏》是奏疏中的名篇，与《谏逐客书》并称谏书双璧。
一、文学常识
1. 作者魏征
魏征（580—643），字玄成，唐代著名政治家、史学家，以直言敢谏著称，封郑国公，谥号文贞。他先后向唐太宗陈谏二百余事，主张“兼听则明，偏信则暗”，是“贞观之治”的重要谋臣。唐太宗把他比作“可以知得失”的一面镜子。本文是他在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章。
2. 解题与背景
“谏”是规劝君主、长辈，使其改正错误；“太宗”是唐太宗李世民，庙号“太宗”（开国皇帝庙号多为太祖、高祖，第二代多为太宗）；“十思”是文中提出的十条值得深思的做法；“疏”是奏疏。贞观中期以后，海内升平，太宗渐趋骄奢、大兴土木、追求珍玩，魏征忧其不能守成，连上四疏，本文是其中一篇，意在劝其居安思危、厚积德义。
二、字音字形
字词 | 读音 / 说明 |
长（木之长） | zhǎng，生长、长得好 |
浚其泉源 | jùn，疏通 |
无疆之休 | xiū，福禄 |
殷忧 | yīn，深深忧虑 |
董之 | dǒng，督察 |
载舟覆舟 | zài，承载 |
奔车朽索 | xiǔ，腐烂的绳子 |
谦冲自牧 | mù，养 |
三驱 | 田猎之制，网开一面 |
壅蔽 | yōng，堵塞 |
黜恶 | chù，斥退 |
谬赏滥刑 | miù / làn，不恰当、过度 |
垂拱 | gǒng，垂衣拱手 |
三、文言知识系统梳理
1. 通假字
原句 | 通假 | 释义 |
振之以威怒 | “振”通“震” | 威吓、震慑 |
2. 古今异义
词语 | 古义 | 今义 |
必固其根本 | 树木的根 | 事物的根源或最重要的部分 |
则纵情以傲物 | 放纵情感（骄傲） | 尽情 |
骨肉为行路 | 路人、毫无关系的人 | 走路 |
凡百元首 | 君主 | 国家最高领导人 |
虚心以纳下 | 使心虚，谦虚 | 谦虚（基本沿用） |
三驱以为度 | 把……作为（以之为） | 认为 |
念高危 | 高而危险的地位 | 发生危险的可能 |
3. 词类活用
类型 | 例句 | 释义 |
名词作动词 | 则思江海下百川 | 居于……之下 |
名词作动词 | 君人者 | 统治 |
名词作状语 | 貌恭而不心服 | 表面上；在心里 |
形容词作名词 | 居安思危 | 安逸的环境；危难的情况 |
形容词作名词 | 正身以黜恶 | 奸恶的人 |
形容词作名词 | 简能而任之，择善而从之 | 有才能的人；好的意见 |
形容词作动词 | 望流之远 / 能克终者盖寡 | 达到远方；保持到底 |
使动用法 | 必固其根本 | 使……牢固 |
使动用法 | 则思正身以黜恶 | 使……端正 |
使动用法 | 则思知止以安人 | 使……安宁 |
意动用法 | 乐盘游则思三驱以为度 | 以……为乐 |
4. 一词多义
（1）克
义项 | 例句 |
能、能够 | 能克终者盖寡 |
克制、约束 | 克己复礼为仁（《论语》） |
战胜、攻下 | 攻之不克，围之不继（《左传》） |
成功、完成 | 以此图功，何攻不克（《为徐敬业讨武曌檄》） |
（2）诚
义项 | 例句 |
真诚、真心 | 夫在殷忧，必竭诚以待下 |
如果、果真 | 诚能见可欲则思知足以自戒 |
确实、的确 | 战败而亡，诚不得已（《六国论》） |
（3）信
义项 | 例句 |
诚信 | 信者效其忠 |
可靠的 | 信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》） |
诚实、真实 | 牺牲玉帛，必以信（《曹刿论战》） |
信用、守信用 | 小信未孚，神弗福也 |
实在、确实 | 烟涛微茫信难求（《梦游天姥吟留别》） |
随意、随便 | 低眉信手续续弹（《琵琶行》） |
信使、媒人 | 自可断来信（《孔雀东南飞》） |
信物、凭证 | 今行而无信（《荆轲刺秦王》） |
书信、音讯 | 数行家信抵千金；雁来音信无凭 |
同“伸”，伸张 | 欲信大义于天下（《隆中对》） |
（4）其他高频实词
实词 | 例句与义项 |
安 | 思国之安（安定）；君安与项伯有故（怎么、哪里）；则思知止以安人（使……安宁）；衣食所安（养生） |
固 | 必固其根本（使……牢固）；秦孝公据崤函之固（险固的地势）；君臣固守（牢固地） |
下 | 江海下百川（居于……之下）；虚心以纳下（臣下）；闻寡人之耳者（下等） |
当 | 人君当神器之重（主持、掌握）；当其盛（在……时）；安步当车（当作） |
以 | 戒奢以俭（用、行）；斯亦伐根以求木茂（连词，表目的，来）；董之以严刑（用） |
思 | 则思知足（考虑、想到）；思国之安（想要） |
终 | 能克终者盖寡（坚持到底）；慎始而敬终（结尾） |
5. 特殊句式
句式 | 例句 |
判断句 | 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“亦……也”表判断） |
状语后置 | 虽董之以严刑，振之以威怒（以严刑董之，以威怒振之） |
被动句 | 虑壅蔽则思虚心以纳下（“壅蔽”即被堵塞蒙蔽） |
省略句 | （陛下）诚能见可欲；以（之）为度 |
四、重点句翻译（按段）
第1段
我听说，想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。国君掌握着帝王的重权，居于天地间最大的地位，若不居安思危、戒除奢侈而行节俭，德行不能宽厚、性情不能克制欲望，这也就如同砍断树根却想求树木茂盛、堵塞源头却想让水流长远啊。
第2段
所有的君主，承受上天的重大使命，没有不在深深忧虑时治国之道昭著、功成之后德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。处于深重忧患时，一定能竭尽诚心对待臣民；已经得志，就放纵情感、傲视他人。即使用严酷的刑罚督察百姓，用威风怒气威吓他们，他们最终只是苟且免于刑罚，却不会怀念仁德，表面恭敬而内心并不服气。怨恨不在大小，可怕的是百姓；百姓像水一样，既能承载船，也能倾覆船，这是应当深切警惕的。
第3段
全面做到这十件应深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人加以任用，挑选好的意见加以采纳，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能竭尽他的力量，仁德的人就能广布他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。这样，国君就可以垂衣拱手，不必多说，百姓自然得到教化，又何必劳神费思，代替臣下管理职事、劳损自己的耳目，毁坏无为而治的大道呢！
五、文脉梳理：提出—分析—解决
段落 | 逻辑 | 主要内容 |
第1段 | 提出问题 | 以“固根、浚源”两喻引出中心：思国之安，必积德义；不居安思危、戒奢以俭，如同伐根塞源。 |
第2段 | 分析问题 | 以善始克终、竭诚傲物对比，指出守成之难；借“载舟覆舟”警示民心可畏。 |
第3段 | 解决问题 | 开出“十思”药方，辅以弘德、任能、择善，终达鸣琴垂拱、不言而化的无为而治。 |
“十思”逐条（默写与自律重点）
序号 | 内容 | 针对的问题 |
一 | 见可欲则思知足以自戒 | 贪欲 |
二 | 将有作则思知止以安人 | 大兴土木、劳民 |
三 | 念高危则思谦冲而自牧 | 位高而骄 |
四 | 惧满溢则思江海下百川 | 自满、不能容人 |
五 | 乐盘游则思三驱以为度 | 游乐无度 |
六 | 忧懈怠则思慎始而敬终 | 松懈、半途而废 |
七 | 虑壅蔽则思虚心以纳下 | 受人蒙蔽、不听谏言 |
八 | 想谗邪则思正身以黜恶 | 奸邪近身 |
九 | 恩所加则思无因喜以谬赏 | 凭喜怒滥赏 |
十 | 罚所及则思无因怒而滥刑 | 凭喜怒滥刑 |
六、论证方法与主旨
1. 比喻论证（排喻）：开篇连用“求木之长必固根本、欲流之远必浚泉源”两组比喻，把抽象的“积德义”讲得具体可感；又以“伐根求茂、塞源求长”从反面设喻，正反对照，道理不言自明。
2. 对比论证：殷忧与功成、竭诚与傲物、胡越一体与骨肉行路、善始之繁与克终之寡，处处对比，把“守成更难、民心可畏”逼到眼前。
3. 主旨：文章劝谏唐太宗居安思危、戒奢以俭、厚积德义，以“十思”规范言行、简能择善，从而达到鸣琴垂拱、不言而化的治世，集中体现了魏征“民为邦本、正己安人”的政治思想。
七、作文素材
1. 人物卡
魏征：以直言敢谏闻名，一生陈谏二百余事，不靠逢迎固宠，而靠“把真话讲到底”立身；他讲“兼听则明，偏信则暗”，既是谏臣，也是人君的一面镜子。唐太宗：能容忍魏征的逆耳之言，把谏臣当镜子，成就贞观之治；可魏征之所以要上此疏，正因为功成之后连明君也会松懈——克制欲望、善始敬终，是对所有人的考验。
2. 金句（可直接入文）
·居安思危，戒奢以俭。
·怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
·有善始者实繁，能克终者盖寡。
·满招损，谦得益。
·简能而任之，择善而从之。
·慎终如始，则无败事。
3. 成语积累
居安思危、载舟覆舟、择善而从、戒奢以俭、善始善终、垂拱而治。
4. 话题角度
话题 | 运用思路 |
自省与自律 | 十思本质是一张自我约束清单：在欲望、享乐、喜怒面前先停下来想一想。 |
民本与民心 | 载舟覆舟，所宜深慎；权力的根基不在城池武力，而在百姓的向背。 |
善始与克终 | 善始者实繁，克终者盖寡；最难的不是出发，而是功成之后仍能慎终如始。 |
满与谦 | 念高危、惧满溢，江海善下百川故能成其大；自满是盛极而衰的起点。 |
忠言与纳谏 | 魏征善谏、太宗能纳，逆耳之言被听进去，才有贞观之治。 |
专题联读：一个“民”字贯穿始终
把这篇和《过秦论》对照读：秦“仁义不施”、视民如敌，故一夫作难而七庙隳；魏征讲“载舟覆舟”、安民厚德，正是要太宗别重蹈秦的覆辙——民心是守天下的根本。再与《侍坐》合看：曾皙向往的“浴沂风雩”是治世的结果，魏征的“十思”是通向这一结果的路径；一个讲理想图景，一个讲自我修行。把“民本（外）”与“自律（内）”合起来写，议论就有了完整的骨架。
过关检测
一、理解性默写
1. 魏征期望的理想政治境界：“____________，____________。”（鸣琴垂拱，不言而化）
2. 用对比说明竭诚待人与轻视他人不同结果：“____________，____________。”（竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路）
3. 开篇排喻引出中心论点：“____________，____________；____________，____________。”中心句“____________，____________”。（求木之长者必固其根本；欲流之远者必浚其泉源；思国之安者必积其德义）
4. 说明不居安思危、戒奢以俭就做不到积德义：“____________，____________。”（斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也）
5. 指出应选拔贤能、听取好意见：“____________，____________。”（简能而任之，择善而从之）
6. 指出帝王创业守业德行不同：“____________，____________。”（莫不殷忧而道著，功成而德衰）
7. 按十思去做则人尽其才：“____________，____________，____________，____________。”（智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠）
8. 说明开始都好、很少坚持到最后：“____________，____________。”（有善始者实繁，能克终者盖寡）
9. 与“靡不有初，鲜克有终”意思相近：“____________，____________。”（有善始者实繁，能克终者盖寡）
10. 强调人民重要性，与“江山就是人民”呼应：“____________，____________。”（载舟覆舟，所宜深慎）
二、选择题
1. 加点词语解释不正确的一项是（）
A. 求木之长者（听说）/ 风流天下闻（闻名）B. 善始者实繁（确实）/ 春华秋实（果实）C. 振之以威怒（通“震”，威吓）/ 振臂一呼（挥舞）D. 塞源而欲流长者（水流）/ 流水不腐（流动）
答案：B（“春华秋实”的“实”是动词，结果实）
2. 加点词意义和用法全都相同的一组是（）
A. 求木之长者 / 当神器之重B. 伐根以求木茂 / 竭诚以待下C. 求木之长者 / 有善始者实繁D. 根不固而求木之长 / 而况于明哲乎
答案：B（均为表目的连词“来”）
3. 加点词用法与其他三项不同的一项是（）
A. 知止以安人B. 正身以黜恶C. 乐盘游D. 劳神苦思
答案：C（“乐”为意动，以……为乐；其余为使动）
