1.如何理解“日常生活审美化”?
“日常生活审美化”是20世纪后期以来的重要文化现象，其核心是打破“艺术审美”与“日常生活”的边界，让审美属性从专业艺术领域渗透至衣食住行、日常行为等生活场域，使普通日常事物、空间、行为获得审美价值。在舞蹈领域，这一现象体现为舞蹈艺术从专业舞台、课堂拓展至日常场景，日常肢体、生活空间、劳作行为被赋予舞蹈审美特质，既是舞蹈艺术大众化的体现，也契合舞蹈艺术概论“舞蹈服务生活”的核心理论与舞蹈教育学“美育普及”的目标。
一、“日常生活审美化”的核心内涵与特征
“日常生活审美化”并非审美对日常的“覆盖”，而是艺术与日常的双向融合，其核心特征可概括为三点，即审美场域泛化、日常行为艺术化与审美参与大众化，其中审美场域泛化指审美不再局限于剧院、专业舞房等“艺术空间”，社区广场、校园操场、街头巷尾等日常公共空间均能转化为舞蹈审美实践的场域；日常行为艺术化是指日常的肢体动作（如劳作、休闲）、生活场景（如洗衣、买菜）经过韵律化、节奏化改造，成为具有审美性的舞蹈语汇；审美参与大众化则体现为普通大众不再是“审美旁观者”，而是日常舞蹈审美实践的创作者、表演者与欣赏者，打破了专业舞蹈的“精英壁垒”。
二、“日常生活审美化”在舞蹈领域的实践体现
在舞蹈实践中，“日常生活审美化”并非抽象概念，而是通过具体的日常舞蹈形态落地，典型案例丰富多样，以社区广场舞为例，福州某社区的《茉莉广场舞》将居民日常休闲的社区广场转化为集体审美场域，以福建民歌《茉莉花》为旋律，把“摘花、摆臂、移步”等日常肢体动作改编为韵律化舞蹈语汇，居民在闲暇时间参与其中，让“休闲”这一日常行为获得了审美属性，既契合舞蹈艺术概论中“舞蹈的社会审美功能”，也体现了舞蹈教育学“美育融入日常生活”的理念；藏族民间舞蹈《洗衣舞》则是日常动作舞蹈审美改造的代表，其核心动作源于藏族人民“搓洗衣物、捶打布帛、泼水晾衣”的日常劳作行为，作品通过节奏规整、韵律舒展的编排，将原本功能性的劳作动作转化为兼具力度与柔美的舞蹈语汇，以日常“洗衣场景”为叙事背景，让观众在审美体验中感知日常劳作的温度；许多中小学推行的《阳光课间舞》也极具代表性，它将原本单调的课间操替换为融合民族舞、流行舞元素的韵律动作，让课间休息这一日常活动从“身体锻炼”升级为“审美体验”，拓展了舞蹈教育的场域，实现了舞蹈教育学“普及性美育”的具体落地。
三、“日常生活审美化”的价值与反思
“日常生活审美化”有着显著的核心价值，同时也需要警惕潜在问题并进行反思，其价值主要体现在三个方面，一是拓展了舞蹈的社会功能，让舞蹈从“专业表演艺术”转变为“日常审美工具”，提升了大众日常生活的精神品质，契合舞蹈艺术概论中“舞蹈具有美化生活的社会功能”；二是推动了舞蹈美育的普及，打破专业舞蹈教育的壁垒，让普通大众通过日常参与获得舞蹈审美体验，是舞蹈教育学“大众美育”目标的重要实现路径；三是激活了大众的艺术创造力，如社区舞蹈队自编的《菜市场舞蹈》，以“买菜、称重”等日常场景为内容，体现了大众将日常经验转化为艺术创作的能力，丰富了舞蹈的创作维度；但同时也需警惕“审美泛化”带来的肤浅化问题，部分广场舞仅追求动作的“热闹”，缺乏审美深度与文化内涵，对此，舞蹈教育者可通过“社区舞蹈美育课程”等方式，引导大众在日常舞蹈实践中兼顾“审美形式”与“文化内涵”，实现日常审美化的高质量发展。
综上，“日常生活审美化”是舞蹈艺术贴近大众、服务生活的必然趋势，其在舞蹈领域的实践既打破了艺术与日常的边界，也推动了舞蹈美育的普及。从舞蹈艺术概论与舞蹈教育学的视角看，这一现象既是舞蹈审美属性的拓展，也是舞蹈教育从“专业课堂”向“日常生活”延伸的重要载体，最终实现了“以舞美化日常、以舞普及美育”的双重价值。
