长春理工大学马理论考研真题解析,考点全拆透

科技兴则民族兴，科技强则国家强。科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。中国要强盛、民族要复兴，就一定要大力发展科学技术，加快实现高水平科技自立自强，努力成为世界主要科学中心和创新高地。

实现高水平科技自立自强是国家强盛和民族复兴的战略基石。当今世界正经历百年未有之大变局，各主要国家纷纷把科技创新作为国际战略博弈的主要战场，围绕科技制高点的竞争空前激烈。全面建成社会主义现代化强国关键看科技自立自强，我们必须把科技的命脉牢牢掌握在自己手中，赢得国际竞争新优势。

实现高水平科技自立自强是应对风险挑战和维护国家利益的必然选择。当前，国际环境错综复杂，世界经济陷入低迷，全球产业链、供应链面临重塑，不稳定性不确定性明显增加。有效应对前进道路上的重大挑战、重大风险，必须坚持科技自立自强，只有加快实现高水平科技自立自强，牢牢掌握发展主动权，我国的现代化进程才不会被迟滞甚至打断。

实现高水平科技自立自强是构建新发展格局、推动高质量发展、满足人民美好生活需要的内在要求。新时代新征程，我们比过去任何时候都更需要科学技术解决方案，都更需要增强创新这个第一动力。构建新发展格局，推动高质量发展，实现人民高品质生活，提高社会发展水平，都要求以强大科技作支撑，我们必须加快建设科技强国，坚持走中国特色自主创新道路，发挥新型举国体制优势，完善国家创新体系，加快关键核心技术攻关，实现高水平科技自立自强。

习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的重要讲话中指出：“推进中国式现代化，必须坚持走和平发展道路。”在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们坚定不移走和平发展道路，为世界和平与发展注入新的动力。

走和平发展道路，是社会主义的内在要求和必然选择。马克思主义认为：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”从根本上说，是“私有制引起了战争，并且永远会引起战争”。建立共产主义社会意味着私有制的消灭和全人类的彻底解放，这将从根本上消除战争的根源。中国坚持走和平发展道路，是基于中国特色社会主义的必然选择。

走和平发展道路，是对中华优秀传统文化的赓续传承。和衷共济、和合共生是中华民族的历史基因，有着5000多年历史的中华文明，始终崇尚和平、和睦、和谐的价值追求。近代以来，尽管有过遭受外来势力入侵与压迫的漫长岁月，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。新中国成立以来，中国坚持独立自主的和平外交政策，坚持在和平共处五项原则的基础上发展同世界各国的友好合作，始终同世界各国和睦相处，从来都是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。

走和平发展道路，是推进中国式现代化的必由之路。习近平总书记强调：“中国要聚精会神搞建设，需要两个基本条件，一个是和谐稳定的国内环境，一个是和平安宁的国际环境。”走和平发展道路是中国式现代化的鲜明特征和必然选择。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。中国不走殖民掠夺的老路，不走国强必霸的歪路，而是坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，坚持和平、发展、合作、共赢，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。

走和平发展道路，就要坚定奉行独立自主的和平外交政策。中国尊重各国主权和领土完整，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择的发展道路和社会制度，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，反对冷战思维，反对干涉别国内政，反对搞双重标准。中国奉行防御性的国防政策，中国的发展是世界和平力量的增长，无论发展到什么程度，中国永远不称霸、永远不搞扩张。

走和平发展道路，既要通过维护世界和平发展自己，又要通过自身发展维护世界和平。中国坚持以相互尊重、合作共赢为基础同世界各国交往，把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大同各国利益的汇合点，既让中国更好利用世界的机遇，又让世界更好分享中国的机遇。中国愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平，始终做国际和地区安全的维护者、建设者、贡献者。

新征程上，中国要继续坚持走和平发展道路，也要在新形势下弘扬和平共处五项原则，携手构建人类命运共同体，使之成为国际共识，转变为世界各国的共同行动，更大程度上把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇，在中国与世界各国良性互动、互利共赢中开拓前进，为维护和促进世界和平、稳定与发展发挥更大作用。

上述讲话内容主要体现了创新发展理念和协调发展理念：

创新发展理念：强调向改革创新要动力，集聚和利用高端创新资源，开展重大科技项目研发合作，打造自主创新源头和原始创新策源地，突出了创新在引领高质量发展中的关键作用，是创新发展理念的直接体现。

协调发展理念：提及推进人流、物流、信息流等要素市场一体化，推动交通一体化，破除制约协同发展的行政壁垒和体制机制障碍，构建促进协同发展、高质量发展的制度保障，旨在解决区域之间、要素之间发展不协调的问题，体现了协调发展理念。

贯彻创新新发展理念，一是要强化创新主体培育。加大对科研机构、高校和企业的支持力度，鼓励它们成为创新的主力军。培育一批具有国际竞争力的创新型企业，引导企业加大研发投入，建立自己的研发中心和创新平台，提高自主创新能力。二是要搭建创新合作平台。积极搭建产学研用合作平台，促进科研机构、高校和企业之间的深度合作，实现资源共享、优势互补。三是要加强国际科技合作与交流。吸引国外高端创新资源和人才，开展国际联合研发项目，提升我国在全球创新格局中的地位。四是要优化创新生态环境。完善知识产权保护制度，加强对创新成果的知识产权保护，激励创新主体积极投入创新活动。营造宽松包容的创新文化氛围，鼓励创新、宽容失败，激发全社会的创新活力和创造力。

贯彻协调发展理念。一是要推进要素市场一体化。打破地区封锁和行业垄断，建立统一开放、竞争有序的要素市场体系。加强区域间基础设施的互联互通，特别是加大对交通基础设施的投入，完善综合交通运输网络，提高物流效率，降低物流成本。二是要加强区域协同发展。制定区域协同发展规划，明确不同区域的功能定位和发展方向，避免区域之间的无序竞争和重复建设，建立区域协调发展机制，加强区域之间的政策协调和沟通合作。三是要破除体制机制障碍。深化行政体制改革，简政放权，优化政府服务，提高行政效率。四是要加强政策协同。在财政、税收、金融等方面出台支持区域协同发展的政策措施，引导资源向重点区域和重点领域集聚。

资本积累是指资本家将剩余价值转化为资本的过程，其本质是资本家不断扩大对工人的剥削以追求更多剩余价值。在资本主义生产中，资本家通过延长劳动时间、提高劳动强度、改进技术等方式，获取超过劳动力价值的剩余价值。为了扩大剥削规模，资本家不会将全部剩余价值用于消费，而是将一部分转化为资本，购买更多生产资料和劳动力，扩大生产规模。这一过程使得资本总量不断增加，即资本积累。

资本积累必然导致两极分化，原因有三：

第一，资本积累推动资本有机构成提高。资本有机构成是由技术水平决定的生产资料与劳动力的比例。随着技术进步，资本家会更多地投资于机器设备等生产资料，导致资本有机构成不断提高。这意味着在总资本中，用于购买劳动力的可变资本比例下降，导致相对过剩人口（失业大军）的形成。失业工人的存在使得劳动力市场供过于求，资本家可借此压低工资，进一步加剧工人的贫困。

第二，资本积累加剧了财富分配的不平等。资本家通过资本积累不断扩大生产和经营规模，垄断更多资源和市场，获取超额利润，财富迅速膨胀。而工人阶级只能依靠出卖劳动力获得工资，其收入增长远低于资本家的利润增长。

第三，资本积累导致生产无限扩大与消费需求相对缩小的矛盾。资本积累推动生产规模不断扩大，但工人阶级的贫困化使得其消费能力相对下降，导致生产过剩危机周期性爆发。危机中，中小企业破产，资本进一步集中到少数大资本家手中，而工人则面临失业和收入下降，进一步加剧两极分化。

马克思指出，资本积累的历史趋势是“财富在一极积累，贫困在另一极积累”。这种两极分化是资本主义基本矛盾（生产社会化与私人占有之间的矛盾）的必然产物，只要资本主义制度存在，资本积累就会持续，两极分化就无法根本消除。

生产方式是人类借以向自然界谋取物质生活资料的方式，是生产力与生产关系的统一体。唯物史观认为，生产方式是社会历史发展的决定性因素，这一结论源于对人类社会发展规律的深刻把握，体现在其对社会存在与发展的根本性制约作用上。

首先，生产方式是人类社会存在和发展的物质基础，决定了社会的物质性本质。人类为了生存，必须进行物质资料的生产，这是人类区别于动物的根本标志。生产方式中的生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系则是人们在生产中形成的物质利益关系。二者的统一构成了人类社会存在的基本物质条件：没有生产力的发展，人类无法摆脱对自然的依赖；没有生产关系的规范，生产活动无法有序进行。例如，原始社会的石器工具（生产力）与氏族公有制（生产关系）共同构成了原始生产方式，支撑着原始部落的生存；而资本主义机器大工业（生产力）与私有制（生产关系）则塑造了现代工业社会的物质基础。脱离生产方式，人类社会便失去了存在的根基，更谈不上发展。

其次，生产方式决定社会的结构、性质和面貌，制约着社会的政治生活和精神生活。一个社会的基本制度、阶级结构、意识形态等，归根结底是由生产方式决定的。生产力的发展水平决定了社会分工的深度和广度，而生产关系则直接决定了社会的阶级划分：在奴隶制生产方式下，奴隶主占有生产资料和奴隶，形成了奴隶主与奴隶的对立；在资本主义生产方式下，资本家占有生产资料，雇佣工人出卖劳动力，形成了资产阶级与无产阶级的矛盾。这些阶级关系进一步决定了社会的政治制度——封建制生产方式对应着君主专制，资本主义生产方式则催生了资产阶级民主制。同时，社会的精神文化也受到生产方式的制约：小农经济的分散性孕育了保守的乡土文化，而商品经济的开放性则推动了理性主义和契约精神的传播。正如马克思所说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”

再次，生产方式的变革决定社会形态的更替，是社会历史发展的根本动力。社会发展的历史，本质上是生产方式不断变革的历史。当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系会从生产力的“发展形式”变为“桎梏”，此时生产方式的变革便成为必然。这种变革首先表现为生产关系的调整或变革，进而引发上层建筑的变革，最终导致社会形态的更替。例如，封建社会后期，随着生产力的发展（如蒸汽机的发明），封建土地所有制（生产关系）阻碍了资本主义工商业的扩张，资产阶级革命随之爆发，资本主义生产方式取代封建生产方式，推动社会从封建社会进入资本主义社会。这种由生产方式变革引发的社会形态更替，体现了社会发展的客观规律，是任何主观意志都无法阻挡的——无论封建主如何维护等级制度，资本主义生产方式的扩张最终还是瓦解了封建秩序。

最后，生产方式的矛盾运动是社会发展的根本动力，推动人类社会从低级向高级发展。生产力与生产关系的矛盾是生产方式的内在矛盾，也是社会基本矛盾的核心。生产力是活跃的因素，总是处于不断发展之中；而生产关系则相对稳定，当生产力发展到新的水平，二者便会产生冲突。这种矛盾的解决——通过生产关系的调整或根本变革——推动生产方式进步，进而带动整个社会发展。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到社会主义社会的演进，本质上是生产方式矛盾运动的结果：每一次矛盾的解决，都使生产力获得新的发展空间，使人类社会向更高阶段迈进。

综上，生产方式作为生产力与生产关系的统一体，不仅是人类社会存在的物质基础，更决定了社会的结构、性质和发展方向，其矛盾运动构成了社会发展的根本动力。因此，生产方式是社会历史发展的决定性因素。

社会存在是指社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。社会意识是社会生活的精神方面。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。我们党重视思想建党、理论建党，以及习近平新时代中国特色社会主义思想的形成和发展，充分体现了这一原理。

第一，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。我们党在不同历史时期面临的实际情况和任务（社会存在），决定了党必须不断加强思想建党和理论建党。在新民主主义革命时期，半殖民地半封建社会的存在，决定了党必须以马克思主义为指导，结合中国实际提出“农村包围城市”等理论，解决民族独立和人民解放问题；在社会主义建设时期，计划经济向市场经济的转型，要求党的创新理论以破解发展矛盾，如邓小平理论对“社会主义本质”的重新定义；中国特色社会主义进入新时代，全球化深入发展、社会主要矛盾转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，催生了习近平新时代中国特色社会主义思想，回应了国家治理现代化、共同富裕等时代课题。

第二，社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些要求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并作用于社会存在，影响历史的发展。我们党重视思想建党、理论建党，用先进的思想理论武装全党，指导革命、建设和改革实践，推动了党和国家事业的不断发展壮大。毛泽东思想在指导新民主主义革命胜利，建立社会主义制度中就发挥了至关重要的作用；改革开放理论开创性地推动了我国突破计划经济束缚，确立社会主义市场经济体制；习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是先进的社会意识，它为新时代中国特色社会主义事业提供了科学指导，推动我国在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面取得了历史性成就、发生了历史性变革。

总之，我们党重视思想建党、理论建党，以及习近平新时代中国特色社会主义思想的形成和发展，是社会存在与社会意识辩证关系原理的生动体现，也是党不断发展壮大、事业不断前进的重要保证。

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