湖南科技大学马理论考研真题解析,考点全拆透

物质是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观实在。

马克思主义的“物质”范畴是一个高度抽象的哲学概念，是对世界上客观存在的各种事物共同本质的概括。恩格斯指出，“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”列宁进一步对物质概念作了全面科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这一定义表明，物质是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观实在。这种客观实在性，是从自然存在和社会存在中抽象出的共同特性。

资本是带来剩余价值的价值，可以做以下理解：

（1）劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，其使用价值是价值的源泉，消费过程中能够创造新的价值，并且这个新的价值超过了劳动力本身的价值，由于该特点，货币所有者购买到劳动力以后，在消费过程中，不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值，还能得到增殖的价值即剩余价值，

（2）资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本，所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

（3）资本主义条件下，资本家剥削剩余价值具有隐蔽性。资本在运动过程中使用了例如货币、生产资料、商品等物质形态，资本家购买劳动力依照等价交换原则进行，于是在人们的观念上容易形成一种错觉，好像这些物天然就是资本，资本变成一种神秘的东西，似乎劳动的一切社会生产力并非劳动本身所有，而为资本所有，资本本身具有一种能使价值增殖的魔力，这就是资本拜物教。马克思指出“资本家用货币购买的是雇佣工人的劳动力商品，劳动力商品的使用价值是劳动，劳动本身并不是商品，劳动力商品的使用价值具有成为价值源泉的特殊属性，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而创造了剩余价值，使货币转化为资本。”马克思的分析揭露了资本拜物教产生的实质，为科学认识资本主义经济制度的本质提供了理论武器。

十九世纪早期，欧洲社会正经历着巨大的变革，工业革命带来了经济的迅猛发展，但同时也伴随着严重的社会问题。面对贫富差距的加剧和工人阶级的苦难，许多思想家开始探索社会变革的可能性。在这一背景下，圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者的思想应运而生，他们的理论不仅深刻影响了当时的社会运动，也为后来的社会主义思想奠定了基础。本文将深入探讨这三位思想家的主要理念及其对社会变革的影响。

一、圣西门：社会改革的先知

亨利·圣西门（HenrideSaint-Simon）是空想社会主义的奠基人之一，他的思想强调科学与工业在社会发展中的重要性。圣西门主张，社会的未来应由科学家和工业家来领导，而不是传统的贵族和政治家。他认为，社会的主要目标应是实现“每个人的幸福”，并提出了“生产者”与“消费者”的概念，强调通过合作与组织来实现社会的共同利益。

圣西门的思想在当时引起了广泛的关注，他的著作《新基督教》提出了对宗教与道德的新理解，认为人类应当超越传统宗教的束缚，追求更为理性的社会秩序。他的理念为后来的社会改革提供了理论基础，影响了许多社会主义运动。

二、傅立叶：理想社会的构建者

查尔斯·傅立叶（CharlesFourier）是另一位重要的空想社会主义者，他的思想更加关注个人的自由与幸福。傅立叶提出了“和谐社会”的概念，主张通过建立“合作社”来实现个体的全面发展。他设想了一种理想的社区——“法朗吉”，在这里，所有人都能根据自己的兴趣和能力自由地工作与生活。

傅立叶的理论强调情感与劳动的结合，认为人类的幸福来源于对工作的热爱和对生活的激情。他的设想虽然在实践中未能实现，但其对社会结构的深刻思考和对个体价值的重视，为后来的社会运动提供了重要的启示。

三、欧文：实践中的社会改革者

罗伯特·欧文（RobertOwen）是一位成功的企业家和社会改革家，他的实践活动使他成为空想社会主义的代表人物之一。欧文在英国建立了多个合作社，倡导改善工人的生活条件和工作环境。他主张通过教育和社会改革来消除贫困，认为人类的性格和行为受到环境的影响，因此必须创造一个良好的社会环境来促进个体的发展。

欧文的“新和谐”理念强调教育的重要性，他认为教育应当是社会改革的核心，通过教育可以提高工人的素质，改变社会的现状。欧文的实践为后来的社会主义运动提供了宝贵的经验和教训，尤其是在工人运动和合作社运动方面。

傅立叶的理论强调情感与劳动的结合，认为人类的幸福来源于对工作的热爱和对生活的激情。他的设想虽然在实践中未能实现，但其对社会结构的深刻思考和对个体价值的重视，为后来的社会运动提供了重要的启示。

19世纪则出现了圣西门、傅立叶和欧文的三大空想社会主义。恩格斯盛赞他们显露了“天才的思想萌芽和天才的思想”，肯定了他们的历史贡献，主要是对资本主义做了辛辣有力的批判和揭露，提供了启发工人觉悟的宝贵材料；在对未来社会的幻想描绘中，提出许多积极的主张和合理的设想；在社会历史观中包含着向唯物史观趋近的合理因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步。同时，也指出其历史、阶级缺陷，其中根本缺陷是在历史观上的唯心主义。

中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。

中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国全体人民整体迈进现代化，人口规模超过现有发达国家的总和，将极大改变现代化的世界版图。

中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。这是中国式现代化区别于西方现代化的显著标志。中国式现代化坚持以人民为中心，突出现代化方向的人民性，在高质量发展中不断增进人民福祉，扎实推动全体人民共同富裕。

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发展生产力离不开科学技术。在1978年3月全国科学大会的开幕式上，邓小平谈到社会生产力的巨大发展及劳动生产率的提高，最主要的就是靠科学的力量、技术的力量，进而提出“四个现代化，关键是科学技术的现代化”的主张。他深刻分析了现代科技革命与生产力发展的新趋势，指出现代科学技术正在经历着一场伟大的革命，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各个科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。1988年9月，他进一步强调：“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。”他在南方谈话中再次明确了“科学技术是第一生产力”的观点。实现现代化关键是把科学技术搞上去，邓小平关于“科学技术是第一生产力”的重大论断，继承发展了马克思主义关于科学技术是生产力的论点，反映了科学技术在当代发展的新形势和对我国现代化建设的新要求，为加快我国科技发展、推动经济社会大踏步赶上时代指明了方向。

习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义立场观点方法，坚持科学社会主义基本原则，科学总结世界社会主义运动经验教训，根据时代和实践发展变化，以崭新的思想内容丰富和发展了马克思主义。习近平新时代中国特色社会主义思想对发展马克思主义的原创性贡献，主要体现在三个方面：

一是形成了新的理论体系，即习近平新时代中国特色社会主义思想。这一理论体系，新在聚焦时代课题，紧紧围绕新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，形成了独特鲜明的主题主线。这一理论体系，新在系统完备，其内涵十分丰富，涵盖新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列基本问题，并对各方面工作作出了新的理论概括和战略指引；其逻辑十分严密，贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，贯通历史、现实和未来，贯通改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各领域，既坚持了老祖宗，又讲了很多新话，使我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了新高度。

二是判定标识新的历史方位，即“中国特色社会主义进入了新时代”。新的历史方位，具有客观性、科学性、指导性。客观性是指改革开放和社会主义现代化建设取得历史性成就，我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入新的发展阶段。科学性是指新时代是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展实践逻辑的辩证统一，“是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代”。指导性是指新时代赋予党的历史使命、理论遵循、目标任务以新的时代内涵，为我们深刻把握当代中国发展的新阶段新特征，科学制定党的路线方针政策提供了时代坐标和基本依据。

三是提出了一系列新的思想观点，即富有时代特色的原创性观点。例如，提出“实现中华民族伟大复兴的中国梦”，体现了我们党高度的历史担当和使命追求，为新时代坚持和发展中国特色社会主义注入了崭新内涵；提出“百年未有之大变局”重大论断，对国际发展趋势和世界格局演变作出最新判断；从13个方面系统总结了我国国家制度和国家治理体系的显著优势，丰富发展了中国特色社会主义根本制度、基本制度、重要制度的内容，对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作出战略安排；提出构建人类命运共同体理念、共商共建共享的全球治理观，引领时代潮流和人类文明进步方向；提出“形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，是与时俱进提升我国经济发展水平的战略抉择，也是塑造我国国际经济合作和竞争新优势的战略抉择。

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