一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是人类文明的发源地之一，工程创造源远流长。都江堰、郑国渠、灵渠、长城等工程，反映了先贤勘测、规划设计、营造施工和工程管理等方面的高超水平，是工程建造者把握复杂环境条件和约束条件，因地制宜运用适宜技术的杰作。建成于1420年的北京紫禁城是世界上现存最大、最完整的木结构古代宫殿建筑群，代表着中国古代建筑发展的又一个高峰。
新中国成立后，通过引进机器设备，大幅提高了工业生产能力，初步建立起比较完整的工业和技术体系。到20世纪70年代，中国在科学、技术和工程方面取得了一系列重大突破。例如，先后研制成功导弹、核弹、人造地球卫星、核潜艇，积累了筹划和实施大科学工程的成功经验；开发大庆油田，实现石油基本自给；建成南京长江大桥、成昆铁路，建造东风号万吨远洋货船，提升交通运输技术水平。1978年我国实行改革开放，自此开创了科技跨越发展的新局面，创建实施了各种重大工程，如：葛洲坝、秦山核电站、三峡等水利电力工程；南水北调、西电东送、西气东输等跨区域工程；青藏铁路、高速公路、洋山深水港等交通运输工程；正负电子对撞机、同步辐射光源和大型望远镜等大科学装置；载人航天工程、探月工程等空间探测工程。
近年来，我国提出建设世界科技强国的宏伟目标，在科技创新和工程创造方面取得举世瞩目的成就，其中工程领域的事例包括：建造500米口径球面射电望远镜（“中国天眼”），建设北斗卫星导航系统、港珠澳大桥、大兴机场等，研制高效环保芳烃成套装备、复兴号动车组、歼-20战机、C919大型客机、国产航母，发射月球探测器、火星探测器等。
（摘自张柏春《从工程创造中汲取智慧和力量》）
材料二：
早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙事中。这些神话并非单纯的幻想，而是文明精神原型的昭示，蕴含着中国古代工程精神最核心的基因。
女娲补天的传说，讲述女娲面对“四极废，九州裂”的危机时，并非仅凭神力瞬间复原，而是执行了炼石补天、断鳌立极、平洪杀怪等一系列操作，展现了一种综合性的、创造性的修复与重建智慧。这隐喻了工程活动的本质：它是对失衡世界的系统性干预与秩序重建，需要材料、结构、环境等多方面技术的协同，其终极目的是恢复宇宙与生灵的和谐安宁。这彰显了工程精神的整体性思维的萌芽。
大禹治水的史诗，则完成了一次工程方法论的革命性转变。其父鲧沿用“堵”的策略（以“息壤”硬性对抗洪水）而失败，大禹则开创性地转向“疏”的方略。他“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，历经十三载艰辛勘察与疏导。这一转变，深刻体现了“天人合一”思想在工程中的实践：真正的智慧不是征服与对抗自然，而是深刻理解其规律（水性就下），并加以引导和利用。同时，大禹“三过家门而不入”的故事，不仅歌颂了超凡的个人毅力与牺牲精神，更凸显了大型公共工程所必需的强大社会组织能力与集体主义伦理。治水成功直接带来了“九州”的地理区划与治理秩序，生动诠释了工程活动与国家建构、文明整合之间深刻的内在联系。
愚公移山的寓言，则从哲学层面揭示了另一种工程精神：基于理性计算的无限韧性。愚公行为逻辑的核心在于“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。这是一种超越个人生命尺度的工程观，凭借代际接力的方式，将宏大的工程目标分解为可通过时间累积的持续过程，体现了中华民族在面对巨大挑战时特有的历史耐心、持久信念与薪火相传的接力精神。这些上古神话共同奠基了中国工程精神的底色：工程是关乎文明存续、天下福祉的伟业（开物成务）；其成功依赖于顺应规律的智慧、系统性的筹划、坚韧不拔的实践与集体协作的力量（笃行求臻）。它们将工程的伦理高度、方法论基石与实践品格，深深铭刻在中华民族的文化基因之中。
随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的原型，逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达。这一过程，可以从多个维度进行观察：其价值使命体现为“心怀天下”“经世致用”的务实追求，其方法论核心在于“顺应规律”“系统权衡”的工程智慧，其实践品格彰显了“攻坚克难”“精益求精”的卓越追求，而其伦理内核则贯穿着“以人为本”“守正负责”的深沉关怀。真正的工程伟力，不仅在于改造物质世界的规模与精湛技术，更在于其背后所承载的文明抱负、协调智慧、坚韧品格与伦理关切。
（摘自王大洲《开物成务笃行求臻——中国古代工程精神及其现代意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 紫禁城作为现存最大、最完整的古代木结构宫殿群，凝聚着古人的工程智慧，是中国古代建筑发展的一个高峰。
B. 近年来，我国在科技创新和工程创造领域成果斐然，涵盖重大科技设施、交通基建和高端装备制造等方面。
C. 上古神话并非单纯幻想，女娲补天、大禹治水等故事，系统地构建起中国古代工程精神完整的制度化表达。
D. 愚公移山的寓言蕴含独特的工程观，体现在以代际接力消解个体生命局限，彰显中华民族面对宏大挑战的持久韧性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 材料一列举了都江堰等一系列工程，意在说明中国古代的工程建造技术在世界上长期处于遥遥领先地位。
B. 鲧对抗洪水的失败与大禹治水的成功形成对比，说明了在工程实践中，盲目对抗自然的策略是不可取的。
C. 真正的工程伟力，背后承载着文明抱负、协调智慧、坚韧品格，因此技术精湛并非衡量工程伟力的唯一标准。
D. 从材料一工程成就，到材料二工程精神基因溯源，能够看出中国工程兼具物质实践基础与人文精神底蕴。
3. 下列选项最能体现材料二中工程精神伦理内核的一项是（）
A. 修筑太行山驰道，顺着山体自然走势开凿通路，依托山谷地形减少土石方开挖。
B. 修筑丰济渠，配套修建引水渠保障农田灌溉，汛期提前修建护堤守护居民安全。
C. 修筑茶马古道，克服悬崖峭壁、暴雨山洪等极端险阻，历经十余年才艰难完工。
D. 修筑南北海塘工程，划分多工段同步施工，依靠合力完成绵延百里的海防营建。
4. 梁思成在《中国建筑的特征》中提出，中国建筑“文法”具有“拘束性”与“灵活性”并存的特点。请结合材料二中的工程智慧，谈谈二者的相通之处。
5. 某贫困县计划修建一座跨江大桥，现有两套方案，请结合材料选择支持的方案并说明理由。
方案 | 预算 | 工期 | 技术难度 | 设计理念 | 对周边影响 |
A | 较高 | 5年 | 极高 | 采用创新技术，追求“亚洲第一跨径”，造型独特。 | 需拆迁3个社区，影响2处文物保护区；有望成为城市新地标，带动旅游业发展，提升城市知名度 |
B | 适中 | 3年 | 可控 | 强调“安全实用”，造型简洁，采用成熟技术。 | 绕行文物区，拆迁1个社区；满足交通需求，降低日常维护成本 |
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
盐蚀（节选）
汤成难
老船工郑怀远是个怪人，十二圩的人都这么说。
说他修船的样子，慢，且庄重。桐油灰在他手里也不是灰，是药，专治船病。船板裂了缝，旁人拿油灰胡乱一抹，他却偏要用小凿子剔，砂纸磨，再用油灰填进去。油灰也得亲自调，桐油、石灰、麻丝，掺在一起揉，揉成团，搓成条，再一点点喂进缝里。①他的指肚压上去，像在给船把脉，压得实实的，擦得净净的，最后船板合缝，像从未裂过。有人问郑怀远，这么较真，图啥？他抬头，老半天回一句：船漂在水上，命也漂在水上。
一连许多天，郑怀远都不能专注干活，当然，这不全是盐船被日军强征的原因。几天前，他接到命令——准确地说，是日军的枪杆子在命令他，要求将盐船加上隔舱。郑怀远不明白为什么要加隔舱，而且时间紧急。他修了三十年盐船第一次接到这样的命令，从前只须定期艌船（填充火麻丝和桐油），而加隔舱则需要船体上坞。
隔舱用来做什么？盐船还装盐吗？这几天郑怀远的脑子里都是这些问题。当然，盐船的变化一定与货物有关，这毋庸置疑。盐船改造后，下坞，去半里外的上货码头等着装船。他不知道究竟装什么，但这货物用隔舱隐蔽，说明货物的特殊。
当徒弟杨吕平把一张水文图递给郑怀远时，他才知道原来注意到盐船变化的不止他一人，或者说，盐船的变化，也被别人注意到了。徒弟送来的水文图是沈月沁老师画的，水文图上画的是昨天的郑记船号，那是第一艘加了隔舱的盐船，两天前改造好，昨天装的货，算是试水。水文图上的吃水线明显深于往日。
过几天杨吕平领料回来还带了一把掺了沙的毛盐，说是徐寿山徐会计转交给他的。盐中掺沙，什么意思？郑怀远不懂了。他把盐和沙握在掌心，摩挲半天没想出什么。他觉得这个傍晚与往常迥殊，沈老师的水文图，徐会计的盐沙，都指向盐船。
一阵风经过，将船舷上的盐沙吹起来，落在桐油上，郑怀远连忙用手去捻开，他无法容忍木材表面的颗粒感，当然，最重要的是，一粒盐沙，也会破坏木船的防水防腐性能。他用手指轻轻捻出盐粒和沙粒，当这个动作重复到第五遍时，郑怀远恍然大悟，手指告诉他，沙比盐硬，他似乎明白了徐寿山这把盐沙的含义——盐船里除了盐，还掺了别的东西，而隐在盐船里的一定是比盐还坚硬的货物！
郑怀远停下动作，坐在船板上，心跳加快，②桐油在鬃刷上滴滴答答。他看向辽阔江面，一些疑问此时清晰了。隔舱，水文图，盐沙，都指向同一个答案，那就是，日军正利用盐船运输军火。
郑怀远决定用水噬机关，又叫阴阳榫——以苦楝木代替铜钉，外层以桐油石灰密封，内层榫头却用遇水膨胀的苦楝木制成。这技术是他的师傅传给他的，苦楝木性毒，虫蚁不近，古人拿它做棺材防尸蛀。但水噬机关看中的是另一重脾性——遇水则胀。浸透八九个时辰，木纤维便如中蛊般扭曲炸裂，能将钉眼撑出蛛网似的裂痕，让船板“自己”开口。水噬机关得取老苦楝树心，削成尖锥状，阴干。钉头蘸蜂蜡掩色，钉尾裹一层薄泥，混在普通木钉里，眼再尖的船工也难以分辨。下钉也有学问，专挑船板接榫的暗处钉，一舱钉三根：一根在龙骨侧，一根近排水孔，一根藏货舱夹层。钉入七分留三分，外头涂桐油灰遮掩，仿佛只是寻常补缝。等船下水，苦楝木遇潮先哑忍，吸足水分才发作。江上夜露、货舱盐潮，都是催命符。木钉炸裂的闷响会混在浪声里，船板缝渗出细流，如同蛇吐信子。
盐船改造好，郑怀远破天荒地给自己点了支烟，他把工具一一收好，在底舱夹板涂白灰标记，如果顺利的话，八九个小时后水渍漫过标记线，苦楝木膨胀导致船底崩裂。根据月象进行潮汐测算，盐船离开码头恰逢退潮的时段。当底舱进水时，江流会将船只推向沙洲密集的礼祀洲水域，确保彻底沉没。
这个早晨郑怀远如往常一样来到盐栈。出门前特意换了一身新衣服，女儿郑韦如问他为什么今天穿这么好看，今天又不是过年。
郑怀远笑笑，手在女儿头上抚摩几下，说，有好事发生就得穿新衣服。郑韦如追问今天有什么好事，郑怀远已走出半垄地了，他回头朝女儿挥挥手，便大步往盐栈而去。
盐船离开码头是卯时，郑怀远站在船坞上，看着插着郑字旗号的盐船缓缓驶向江面。根据江水流速、风向以及船的吃水线，如果不出意外的话，装着军火的盐船将在离十二圩三十公里的三江营沉没。从木楔炸开到船体沉没，也就两袋烟的工夫，盐粒溶在浑浊的浪花里，泛起细小的白沫，仿佛江水正无声地咀嚼着某种苦涩，桅杆慢慢沉入水下，如同一只竭力伸展的求救手臂。少顷，江面恢复平静。
郑怀远仿佛看到了三十公里外的场景，木楔轻轻的炸裂声，以及盐包浸水后滋滋的呼吸声，都被他听见似的。他给自己点了支烟，③火星忽明忽暗，如同清晨蛰伏在芦苇丛里的萤虫。烟灭了，他也从船坞上站起来，回到船上。
郑怀远又像往常那样开始干活，他从工具箱里拿出榔头，左手捻起一枚铜钉，对准位置，榔头落下，铜钉嵌入木板。他的每个动作都十分准确，有力，④仿佛不是在改造船，而是在修造自己。
文本二：
汤成难《盐蚀》是一篇围绕“盐”展开的小说。主人公陈默因撰写《长江盐运史》而深入档案馆查阅资料，在相关记录中同少年时期的外祖父等人“相遇”，并于偶然间发现1937年与盐相关的长江“沉船”事件。随着他的步履，这一事件的历史真相慢慢浮出水面。小说叙述张弛有度，以陈默探寻真相为主线，沈月沁、徐寿山、郑怀远等历史人物的诸多画面切片为辅线，在历史与现实的“互动”之中，有条不紊地引出作者对历史、时间、生命意义及人的“总体性”等话题的理解与思考。
十二圩以盐为生的义士们，用自己的谋生手段，共同在局部破坏了日军的部署，甚至还留下了以待后世寻求真相的痕迹。郑怀远在对本职工作的精益求精中寻得意义，甚至为之付出生命。正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常，成为具有英雄特质的个体。
（摘自郭诗亮《历史之谜与存在之思——评汤成难中篇小说〈盐蚀〉》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说开篇刻画郑怀远修船的极致较真，既凸显其匠人本色与对船只、生命的敬畏，也为后文他凭借精湛技艺设计水噬机关埋下伏笔。
B. 文中沈月沁绘制水文图、徐寿山赠送掺沙毛盐，二人以隐晦方式传递线索，与郑怀远形成呼应，展现了普通民众暗中抗争的群像。
C. 小说对水噬机关的制作、触发过程进行细致描摹，既体现传统技艺的精妙，也让沉船计划的实施更具合理性，增强故事真实感。
D. 结尾郑怀远回归日常修船，动作沉稳有力，意在表现他因计划顺利实施而如释重负，彻底放下内心的沉重与家国忧患。
7. 关于文本一画线句子的赏析，下列说法不正确的一项是（）
A. 句①运用比喻修辞，将修船补缝比作医者诊脉，生动写出郑怀远修船时的专注、细致与虔诚。
B. 句②以细节描写烘托人物心理，以桐油滴落的声响暗示郑怀远识破日军阴谋时的慌乱与无措。
C. 句③以萤虫喻烟火星，既营造出清冷幽微的诗意氛围，也隐喻小人物英雄行为的隐秘与坚定。
D. 句④一语双关，既指他用心修缮船只，更指他在抗争中完成精神淬炼，实现人格与生命价值的升华。
8. 有评论者认为，标题一语双关，“盐蚀”即“掩饰”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
9. 文本二中评价郑怀远是“具有英雄特质的个体”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
京兆张季珣，少慷慨有志节。大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下，季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰：“吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求金不得，遂杀之，时年二十八。其弟仲琰、仲琰弟琮俱死国难，论者贤之。
（节选自《隋书·张季珣传》）
材料二：
侬智高破邕州，顺流东下，（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。
（节选自《宋史·赵师旦传》）
材料三：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
（节选自林觉民《与妻书》）
材料四：
夫生者人之所甚乐而有家之私又人之不能遽忘。彼岂甘于颈血溅地，而自以为得计哉？第以忠义一激，虽泰山之高，不见其形；雷霆之鸣，不闻其声；刀锯在前，不觉其利；鼎镬在后，不知其酷。必欲得死，然后为安也。今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎？使当时纵能屈膝受辱，以保其首领，受人唾骂，受人贱恶，虽生百年，又何益也？
（节选自宋濂《浦阳人物记·忠义篇》）
10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫生者A人之B所甚C乐D而有家E之私F又人G之不能H遽忘
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 弥，更，与《六国论》中“奉之弥繁”的“弥”意思相同。
B. 却，退，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思不同。
C. 乐，以……为乐，与《促织》中“少年固强之”的“强”用法相同。
D. 去，距离，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“去”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 李密大军围城三年，张季珣率数百人坚守，粮尽后拆屋为炊、穴地而居，士卒无一离叛，最终城破被俘，因拒不跪拜李密而被翟让杀害。
B. 赵师旦在侬智高兵临城下时，先斩杀间谍稳定人心，又率士兵迎战，后与马贵固守城池，城破时部下皆愿为国赴死，无一人逃亡。
C. 宋濂认为忠义之士并非乐于赴死，而是被忠义激发后，能无视泰山之高、雷霆之鸣、刀锯鼎镬之酷，其忠刚之气可充塞天地、凛然如生。
D. 张季珣坚守三年终被俘，赵师旦率兵迎战后退守城池，面对寡不敌众的绝境，二人皆以不屈的姿态直面死亡，体现了忠义之士的气节。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”
（2）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
14. 材料四中宋濂认为忠义之士“必欲得死，然后为安也”，请结合材料一、二、三简要谈谈你对“安”的理解。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋登兰山寄张五
孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 诗歌开篇描绘白云环绕的北山，勾勒出清幽雅致的隐居环境，流露出隐者恬淡愉悦的心境，景与情融为一体。
B. 三、四句写诗人因思念友人张五而登上兰山遥望，目送鸿雁远去，自己的情思随时隐时现的大雁而起伏。
C. 最后两句以期盼收束全诗，诗人盼望友人携酒前来，二人重阳相聚对饮，委婉含蓄地表达了渴望重逢的心愿。
D. 全诗语言朴素平淡，不事雕琢，山水秋景与思友之情相融，意境淡远平和，体现孟诗清淡自然的艺术特色。
16. 某人工智能软件为诗中画波浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明写作文时引用《谏太宗十思疏》的“____________，____________”两句，论证做人要谦虚修身、胸怀宽广的观点。
（2）历史纪录片《中国通史》引用《六国论》中“____________，____________”两句生动形象地展现六国诸侯开创基业的艰难。
（3）请从下图九宫格中任选两字，写出包含这两个字的古诗词，如高中语文统编教材中的“____________，____________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“捣衣”“捣练”，是我国历史悠久的民俗，逐渐成为诗词中的重要意象。“甲”，以虫鸣衬托捣衣声的急促，勾勒思妇的辗转难眠；“乙”，则将砧声与深宫孤寂相连，意境苍凉；“丙”，以壮阔笔触将月光与砧声并置；“丁”，直写女子辛劳与深情，捣衣寄远，情系边塞……捣衣声穿越千年而不绝，如哀怨夜曲，道尽思妇牵挂，成为连接亲情、爱情的纽带。它亦常唤起游子乡愁，令漂泊者忆起家中温暖。
随着“捣衣诗”的盛行，“捣衣画”也应运而生。张萱的《捣练图》便是典型代表。从画面内容来看，《捣练图》（A）刻画了捣练、络线、熨烫等劳作场景，（B）图中宫女体态丰腴健硕，衣着华丽，姿态优雅，所处环境也整洁雅致，不见民间劳作的艰辛，（C）更多的是宫廷生活的精致与闲适，将贵族女子的幽怨之情藏于劳作场景之中。清代收藏家高士奇为《捣练图》写了题跋。他也认为，张萱画此图主题是“宫怨”，那些深居宫中的女子一生孤独寂寞，还不如普通的民间女子。民间女子虽然夜里还在为丈夫赶制寒衣，毕竟有个盼头。
①无论是诗还是画，②捣衣这一民俗意象在艺术作品中不断演变。③真正能穿越时空、打动后人的，④始终是那些扎根于生活、反映民众心声。⑤无论是诗人笔下反映乱世疾苦的捣衣声，⑥还是张萱《捣练图》中暗藏贵族女子幽怨的劳作场景，⑦其生命力都源于生活的刻画。
18. 依次填入文中甲、乙、丙、丁处的句子，排序恰当的一组是（）
①长安一片月，万户捣衣声②秋夜促织鸣，南邻捣衣急
③宁辞捣熨倦，一寄塞垣深④秋夜捣衣声，飞度长门城
A. ②④③①B. ②④①③
C. ④②③①D. ④③①②
19. 请在文中括号处填入恰当的关联词语。
20. 下列各句中的引号和文中加点词引号用法相同的一项是（）
A. “523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。
B. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
C. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
D. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 仿照文中画波浪线的句子，另选两个古典诗词意象写两组句子。要求：意境贴合、句式相近、修辞相同。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常。
——阅读Ⅱ
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
——梁启超《敬业与乐业》
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。
——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是人类文明的发源地之一，工程创造源远流长。都江堰、郑国渠、灵渠、长城等工程，反映了先贤勘测、规划设计、营造施工和工程管理等方面的高超水平，是工程建造者把握复杂环境条件和约束条件，因地制宜运用适宜技术的杰作。建成于1420年的北京紫禁城是世界上现存最大、最完整的木结构古代宫殿建筑群，代表着中国古代建筑发展的又一个高峰。
新中国成立后，通过引进机器设备，大幅提高了工业生产能力，初步建立起比较完整的工业和技术体系。到20世纪70年代，中国在科学、技术和工程方面取得了一系列重大突破。例如，先后研制成功导弹、核弹、人造地球卫星、核潜艇，积累了筹划和实施大科学工程的成功经验；开发大庆油田，实现石油基本自给；建成南京长江大桥、成昆铁路，建造东风号万吨远洋货船，提升交通运输技术水平。1978年我国实行改革开放，自此开创了科技跨越发展的新局面，创建实施了各种重大工程，如：葛洲坝、秦山核电站、三峡等水利电力工程；南水北调、西电东送、西气东输等跨区域工程；青藏铁路、高速公路、洋山深水港等交通运输工程；正负电子对撞机、同步辐射光源和大型望远镜等大科学装置；载人航天工程、探月工程等空间探测工程。
近年来，我国提出建设世界科技强国的宏伟目标，在科技创新和工程创造方面取得举世瞩目的成就，其中工程领域的事例包括：建造500米口径球面射电望远镜（“中国天眼”），建设北斗卫星导航系统、港珠澳大桥、大兴机场等，研制高效环保芳烃成套装备、复兴号动车组、歼-20战机、C919大型客机、国产航母，发射月球探测器、火星探测器等。
（摘自张柏春《从工程创造中汲取智慧和力量》）
材料二：
早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙事中。这些神话并非单纯的幻想，而是文明精神原型的昭示，蕴含着中国古代工程精神最核心的基因。
女娲补天的传说，讲述女娲面对“四极废，九州裂”的危机时，并非仅凭神力瞬间复原，而是执行了炼石补天、断鳌立极、平洪杀怪等一系列操作，展现了一种综合性的、创造性的修复与重建智慧。这隐喻了工程活动的本质：它是对失衡世界的系统性干预与秩序重建，需要材料、结构、环境等多方面技术的协同，其终极目的是恢复宇宙与生灵的和谐安宁。这彰显了工程精神的整体性思维的萌芽。
大禹治水的史诗，则完成了一次工程方法论的革命性转变。其父鲧沿用“堵”的策略（以“息壤”硬性对抗洪水）而失败，大禹则开创性地转向“疏”的方略。他“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，历经十三载艰辛勘察与疏导。这一转变，深刻体现了“天人合一”思想在工程中的实践：真正的智慧不是征服与对抗自然，而是深刻理解其规律（水性就下），并加以引导和利用。同时，大禹“三过家门而不入”的故事，不仅歌颂了超凡的个人毅力与牺牲精神，更凸显了大型公共工程所必需的强大社会组织能力与集体主义伦理。治水成功直接带来了“九州”的地理区划与治理秩序，生动诠释了工程活动与国家建构、文明整合之间深刻的内在联系。
愚公移山的寓言，则从哲学层面揭示了另一种工程精神：基于理性计算的无限韧性。愚公行为逻辑的核心在于“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。这是一种超越个人生命尺度的工程观，凭借代际接力的方式，将宏大的工程目标分解为可通过时间累积的持续过程，体现了中华民族在面对巨大挑战时特有的历史耐心、持久信念与薪火相传的接力精神。这些上古神话共同奠基了中国工程精神的底色：工程是关乎文明存续、天下福祉的伟业（开物成务）；其成功依赖于顺应规律的智慧、系统性的筹划、坚韧不拔的实践与集体协作的力量（笃行求臻）。它们将工程的伦理高度、方法论基石与实践品格，深深铭刻在中华民族的文化基因之中。
随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的原型，逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达。这一过程，可以从多个维度进行观察：其价值使命体现为“心怀天下”“经世致用”的务实追求，其方法论核心在于“顺应规律”“系统权衡”的工程智慧，其实践品格彰显了“攻坚克难”“精益求精”的卓越追求，而其伦理内核则贯穿着“以人为本”“守正负责”的深沉关怀。真正的工程伟力，不仅在于改造物质世界的规模与精湛技术，更在于其背后所承载的文明抱负、协调智慧、坚韧品格与伦理关切。
（摘自王大洲《开物成务笃行求臻——中国古代工程精神及其现代意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 紫禁城作为现存最大、最完整的古代木结构宫殿群，凝聚着古人的工程智慧，是中国古代建筑发展的一个高峰。
B. 近年来，我国在科技创新和工程创造领域成果斐然，涵盖重大科技设施、交通基建和高端装备制造等方面。
C. 上古神话并非单纯幻想，女娲补天、大禹治水等故事，系统地构建起中国古代工程精神完整的制度化表达。
D. 愚公移山的寓言蕴含独特的工程观，体现在以代际接力消解个体生命局限，彰显中华民族面对宏大挑战的持久韧性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 材料一列举了都江堰等一系列工程，意在说明中国古代的工程建造技术在世界上长期处于遥遥领先地位。
B. 鲧对抗洪水的失败与大禹治水的成功形成对比，说明了在工程实践中，盲目对抗自然的策略是不可取的。
C. 真正的工程伟力，背后承载着文明抱负、协调智慧、坚韧品格，因此技术精湛并非衡量工程伟力的唯一标准。
D. 从材料一工程成就，到材料二工程精神基因溯源，能够看出中国工程兼具物质实践基础与人文精神底蕴。
3. 下列选项最能体现材料二中工程精神伦理内核的一项是（）
A. 修筑太行山驰道，顺着山体自然走势开凿通路，依托山谷地形减少土石方开挖。
B. 修筑丰济渠，配套修建引水渠保障农田灌溉，汛期提前修建护堤守护居民安全。
C. 修筑茶马古道，克服悬崖峭壁、暴雨山洪等极端险阻，历经十余年才艰难完工。
D. 修筑南北海塘工程，划分多工段同步施工，依靠合力完成绵延百里的海防营建。
4. 梁思成在《中国建筑的特征》中提出，中国建筑“文法”具有“拘束性”与“灵活性”并存的特点。请结合材料二中的工程智慧，谈谈二者的相通之处。
5. 某贫困县计划修建一座跨江大桥，现有两套方案，请结合材料选择支持的方案并说明理由。
方案 | 预算 | 工期 | 技术难度 | 设计理念 | 对周边影响 |
A | 较高 | 5年 | 极高 | 采用创新技术，追求“亚洲第一跨径”，造型独特。 | 需拆迁3个社区，影响2处文物保护区；有望成为城市新地标，带动旅游业发展，提升城市知名度 |
B | 适中 | 3年 | 可控 | 强调“安全实用”，造型简洁，采用成熟技术。 | 绕行文物区，拆迁1个社区；满足交通需求，降低日常维护成本 |
【答案】1. C2. A
3. B4. ①古代工程“顺应规律”的智慧，确保了工程的稳定与可持续，与建筑“文法”中遵循规则和惯例的“拘束性”有相通之处。
②古代工程“系统权衡”的智慧，体现了创造性变通，正契合建筑“文法”的“灵活性”。
5. 选择B方案。理由：
①材料强调工程应“因地制宜”“以人为本”。B方案绕行文物区、减少拆迁，体现了对历史遗产和居民生活的尊重。
②材料二指出工程应“守正负责”。B方案注重安全实用、维护成本低，符合贫困县实际需求，避免因追求“地标效应”造成财政负担或工程风险。
【解析】
【导语】这是一组梳理中国工程发展、挖掘工程精神的非连续性文本。材料一按时间脉络梳理中国从古至今的标志性工程成就，勾勒出中国工程创造的发展轨迹；材料二从神话原型切入，溯源中国工程精神的文化基因。文本由实入虚，兼顾史实梳理与精神阐发，逻辑清晰，兼具知识厚度与思想价值。
【1题详解】
C.“系统地构建起中国古代工程精神完整的制度化表达”错误。原文的表述是“蕴含着中国古代工程精神最核心的基因”“随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的原型，逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达”，制度化表达是国家成熟、社会分工发展之后才形成的，女娲补天、大禹治水等上古神话只奠定工程精神底色、是精神原型，并未“系统构建完整的制度化表达”。
故选C。
【2题详解】
A.“中国古代的工程建造技术在世界上长期处于遥遥领先地位”错误。材料一开篇只说都江堰、长城等工程体现先贤高超工程水平、是因地制宜的杰作，全文没有提及中国古代工程技术“在世界上长期遥遥领先”，属于无中生有。
故选A。
【3题详解】
材料二明确工程精神的伦理内核是：“以人为本”“守正负责”。
A.顺着山势修路、减少土方，属于顺应自然规律、系统权衡的方法论智慧，不是伦理内核。
B.修渠兼顾农田灌溉、汛期筑堤护百姓，核心是保障百姓生产、生命安全，紧扣以人为本的伦理内核，符合题意。
C.克服险阻、耗时长久完工，体现坚韧不拔、攻坚克难的实践品格。
D.分段协作、合力施工，体现集体协作的实践特质。
故选B。
【4题详解】
本题属于文本概念对接分析题，核心是找准两个理论的对应契合点。需紧扣材料二工程智慧的核心内涵，匹配建筑“文法”的拘束性、灵活性两大特点，做到一一对应、有理有据。答题遵循“概念释义+文本对接+分析相通性”逻辑，不脱离原文，简洁精准阐释二者关联。
第一步，定位核心概念。提取材料二工程智慧“顺应规律、系统权衡”两大核心，明确建筑文法“拘束性（守规则）、灵活性（善变通）”的内涵。
第二步，双向对接分析。将“顺应规律”对应拘束性，阐释遵循自然与工程规则的共性；将“系统权衡”对应灵活性，解读因地制宜的创造性变通。
【5题详解】
本题属于材料结合应用型题目，核心是依托文本中的工程精神与工程理念，辨析工程方案的合理性。答题需紧扣材料二“以人为本、顺应规律、经世致用、守正负责”的核心工程理念，结合贫困县发展实际，优先选择务实惠民、兼顾民生与社会效益、贴合现实条件的方案，做到观点明确、理由贴合文本、贴合场景，逻辑清晰。
第一步，亮明观点，明确选择支持的大桥建设方案。
第二步，回扣文本核心，抓取因地制宜、以人为本、守正负责、经世致用等工程核心内涵。
第三步，结合贫困县经济薄弱、民生优先的实际情况，对比分析方案优势，从保护民生、守护文脉、贴合实际、规避风险等角度阐述理由。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
盐蚀（节选）
汤成难
老船工郑怀远是个怪人，十二圩的人都这么说。
说他修船的样子，慢，且庄重。桐油灰在他手里也不是灰，是药，专治船病。船板裂了缝，旁人拿油灰胡乱一抹，他却偏要用小凿子剔，砂纸磨，再用油灰填进去。油灰也得亲自调，桐油、石灰、麻丝，掺在一起揉，揉成团，搓成条，再一点点喂进缝里。①他的指肚压上去，像在给船把脉，压得实实的，擦得净净的，最后船板合缝，像从未裂过。有人问郑怀远，这么较真，图啥？他抬头，老半天回一句：船漂在水上，命也漂在水上。
一连许多天，郑怀远都不能专注干活，当然，这不全是盐船被日军强征的原因。几天前，他接到命令——准确地说，是日军的枪杆子在命令他，要求将盐船加上隔舱。郑怀远不明白为什么要加隔舱，而且时间紧急。他修了三十年盐船第一次接到这样的命令，从前只须定期艌船（填充火麻丝和桐油），而加隔舱则需要船体上坞。
隔舱用来做什么？盐船还装盐吗？这几天郑怀远的脑子里都是这些问题。当然，盐船的变化一定与货物有关，这毋庸置疑。盐船改造后，下坞，去半里外的上货码头等着装船。他不知道究竟装什么，但这货物用隔舱隐蔽，说明货物的特殊。
当徒弟杨吕平把一张水文图递给郑怀远时，他才知道原来注意到盐船变化的不止他一人，或者说，盐船的变化，也被别人注意到了。徒弟送来的水文图是沈月沁老师画的，水文图上画的是昨天的郑记船号，那是第一艘加了隔舱的盐船，两天前改造好，昨天装的货，算是试水。水文图上的吃水线明显深于往日。
过几天杨吕平领料回来还带了一把掺了沙的毛盐，说是徐寿山徐会计转交给他的。盐中掺沙，什么意思？郑怀远不懂了。他把盐和沙握在掌心，摩挲半天没想出什么。他觉得这个傍晚与往常迥殊，沈老师的水文图，徐会计的盐沙，都指向盐船。
一阵风经过，将船舷上的盐沙吹起来，落在桐油上，郑怀远连忙用手去捻开，他无法容忍木材表面的颗粒感，当然，最重要的是，一粒盐沙，也会破坏木船的防水防腐性能。他用手指轻轻捻出盐粒和沙粒，当这个动作重复到第五遍时，郑怀远恍然大悟，手指告诉他，沙比盐硬，他似乎明白了徐寿山这把盐沙的含义——盐船里除了盐，还掺了别的东西，而隐在盐船里的一定是比盐还坚硬的货物！
郑怀远停下动作，坐在船板上，心跳加快，②桐油在鬃刷上滴滴答答。他看向辽阔江面，一些疑问此时清晰了。隔舱，水文图，盐沙，都指向同一个答案，那就是，日军正利用盐船运输军火。
郑怀远决定用水噬机关，又叫阴阳榫——以苦楝木代替铜钉，外层以桐油石灰密封，内层榫头却用遇水膨胀的苦楝木制成。这技术是他的师傅传给他的，苦楝木性毒，虫蚁不近，古人拿它做棺材防尸蛀。但水噬机关看中的是另一重脾性——遇水则胀。浸透八九个时辰，木纤维便如中蛊般扭曲炸裂，能将钉眼撑出蛛网似的裂痕，让船板“自己”开口。水噬机关得取老苦楝树心，削成尖锥状，阴干。钉头蘸蜂蜡掩色，钉尾裹一层薄泥，混在普通木钉里，眼再尖的船工也难以分辨。下钉也有学问，专挑船板接榫的暗处钉，一舱钉三根：一根在龙骨侧，一根近排水孔，一根藏货舱夹层。钉入七分留三分，外头涂桐油灰遮掩，仿佛只是寻常补缝。等船下水，苦楝木遇潮先哑忍，吸足水分才发作。江上夜露、货舱盐潮，都是催命符。木钉炸裂的闷响会混在浪声里，船板缝渗出细流，如同蛇吐信子。
盐船改造好，郑怀远破天荒地给自己点了支烟，他把工具一一收好，在底舱夹板涂白灰标记，如果顺利的话，八九个小时后水渍漫过标记线，苦楝木膨胀导致船底崩裂。根据月象进行潮汐测算，盐船离开码头恰逢退潮的时段。当底舱进水时，江流会将船只推向沙洲密集的礼祀洲水域，确保彻底沉没。
这个早晨郑怀远如往常一样来到盐栈。出门前特意换了一身新衣服，女儿郑韦如问他为什么今天穿这么好看，今天又不是过年。
郑怀远笑笑，手在女儿头上抚摩几下，说，有好事发生就得穿新衣服。郑韦如追问今天有什么好事，郑怀远已走出半垄地了，他回头朝女儿挥挥手，便大步往盐栈而去。
盐船离开码头是卯时，郑怀远站在船坞上，看着插着郑字旗号的盐船缓缓驶向江面。根据江水流速、风向以及船的吃水线，如果不出意外的话，装着军火的盐船将在离十二圩三十公里的三江营沉没。从木楔炸开到船体沉没，也就两袋烟的工夫，盐粒溶在浑浊的浪花里，泛起细小的白沫，仿佛江水正无声地咀嚼着某种苦涩，桅杆慢慢沉入水下，如同一只竭力伸展的求救手臂。少顷，江面恢复平静。
郑怀远仿佛看到了三十公里外的场景，木楔轻轻的炸裂声，以及盐包浸水后滋滋的呼吸声，都被他听见似的。他给自己点了支烟，③火星忽明忽暗，如同清晨蛰伏在芦苇丛里的萤虫。烟灭了，他也从船坞上站起来，回到船上。
郑怀远又像往常那样开始干活，他从工具箱里拿出榔头，左手捻起一枚铜钉，对准位置，榔头落下，铜钉嵌入木板。他的每个动作都十分准确，有力，④仿佛不是在改造船，而是在修造自己。
文本二：
汤成难《盐蚀》是一篇围绕“盐”展开的小说。主人公陈默因撰写《长江盐运史》而深入档案馆查阅资料，在相关记录中同少年时期的外祖父等人“相遇”，并于偶然间发现1937年与盐相关的长江“沉船”事件。随着他的步履，这一事件的历史真相慢慢浮出水面。小说叙述张弛有度，以陈默探寻真相为主线，沈月沁、徐寿山、郑怀远等历史人物的诸多画面切片为辅线，在历史与现实的“互动”之中，有条不紊地引出作者对历史、时间、生命意义及人的“总体性”等话题的理解与思考。
十二圩以盐为生的义士们，用自己的谋生手段，共同在局部破坏了日军的部署，甚至还留下了以待后世寻求真相的痕迹。郑怀远在对本职工作的精益求精中寻得意义，甚至为之付出生命。正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常，成为具有英雄特质的个体。
（摘自郭诗亮《历史之谜与存在之思——评汤成难中篇小说〈盐蚀〉》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说开篇刻画郑怀远修船的极致较真，既凸显其匠人本色与对船只、生命的敬畏，也为后文他凭借精湛技艺设计水噬机关埋下伏笔。
B. 文中沈月沁绘制水文图、徐寿山赠送掺沙毛盐，二人以隐晦方式传递线索，与郑怀远形成呼应，展现了普通民众暗中抗争的群像。
C. 小说对水噬机关的制作、触发过程进行细致描摹，既体现传统技艺的精妙，也让沉船计划的实施更具合理性，增强故事真实感。
D. 结尾郑怀远回归日常修船，动作沉稳有力，意在表现他因计划顺利实施而如释重负，彻底放下内心的沉重与家国忧患。
7. 关于文本一画线句子的赏析，下列说法不正确的一项是（）
A. 句①运用比喻修辞，将修船补缝比作医者诊脉，生动写出郑怀远修船时的专注、细致与虔诚。
B. 句②以细节描写烘托人物心理，以桐油滴落的声响暗示郑怀远识破日军阴谋时的慌乱与无措。
C. 句③以萤虫喻烟火星，既营造出清冷幽微的诗意氛围，也隐喻小人物英雄行为的隐秘与坚定。
D. 句④一语双关，既指他用心修缮船只，更指他在抗争中完成精神淬炼，实现人格与生命价值的升华。
8. 有评论者认为，标题一语双关，“盐蚀”即“掩饰”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
9. 文本二中评价郑怀远是“具有英雄特质的个体”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。
【答案】6. D7. B
8. “盐蚀”与“掩饰”谐音，构成一语双关，含义如下：
①日军以正常运盐为掩饰，在盐船隔舱中偷运军火，掩盖侵略行径；
②郑怀远借为日军改造盐船的本职工作为掩饰，暗中设置水噬机关策划沉船抗敌；
③沈月沁、徐寿山分别以绘制水文图、转交掺沙毛盐的寻常行为为掩饰，传递情报、留存揭开真相的线索。
9. ①以日常职业特质凸显英雄智慧：郑怀远深耕修船技艺、做事严谨较真，凭借专业经验识破日军偷运军火的阴谋，又利用祖传水噬机关技艺，精准测算潮汐、水域，周密策划沉船行动，尽显平凡劳动者的过人智识；
②以隐忍抗争行动诠释英雄担当：国难当头他不声张、不畏惧，默默开展隐秘抗争，出门前特意更换新衣也暗含他做好牺牲准备的决绝，以实际行动践行家国大义；
③以价值升维彰显英雄特质：他将对本职工作的精益求精、对船和生命的敬畏，升华为对家国的守护，摆脱了庸常生活的局限，让普通个体拥有了英雄的崇高属性。
【解析】
【导语】《盐蚀》节选以抗战时期十二圩盐运为背景，将民族抗争嵌入匠人日常，以细腻的修船手艺细节刻画普通船工郑怀远的觉醒与智斗，摒弃宏大叙事的直白呐喊，以小人物的隐忍担当彰显民族风骨，辅以历史现实互文的结构，让民间义士的抗争微光更显沉实动人。
【6题详解】
D.“彻底放下内心的沉重与家国忧患”错，结尾“仿佛不是在改造船，而是在修造自己”表明修船已融为其生命使命与精神寄托，体现的是深沉持久的担当，而非“彻底放下内心的沉重与家国忧患”。
故选D。
【7题详解】
B.“暗示郑怀远识破日军阴谋时的慌乱与无措”错，句②写桐油“滴滴答答”滴落，以细微声响反衬郑怀远识破阴谋后的内心震动，此时他“心跳加快”却保持静坐沉思，体现的是紧张与警觉，而非“慌乱与无措”。
故选B。
【8题详解】
小说标题谐音双关意蕴探究题，遵循点明手法、分层对应情节、串联人物与主旨的解题逻辑。
首先，抓住题干提示，明确“盐蚀”与“掩饰”为谐音双关，是本题核心手法。
其次，分层梳理文本对立情节，先写日军利用运盐船只改造隔舱，以运盐为掩饰偷运军火，是反派的伪装行径；再梳理我方义士，郑怀远借修船本职、沈月沁借绘图、徐寿山借递盐沙，以日常工作为掩饰暗中抗敌、传递线索。
最后，整合作答，既解释标题字面的海水盐蚀船只的本义，又深挖“掩饰”的深层双关义，覆盖敌我双方的伪装行为，贴合小说抗日抗争的核心主题，层次清晰、紧扣文本。
【9题详解】
人物形象赏析题，核心是结合文本情节，论证普通人郑怀远具备英雄特质。解题采用职业本领、行为选择、精神升华三层逻辑。
首先，立足人物职业细节，从郑怀远精湛严谨的修船技艺切入，分析他凭借专业能力识破日军阴谋、设计沉船机关，体现英雄的智慧底色。
其次，结合关键情节与细节，以他隐秘抗敌、换新衣赴险的举动，分析其隐忍果敢、舍身报国的英雄担当。
最后，结合文本二主旨，挖掘人物精神升华，他将精益求精的职业操守升华为家国大义，突破平凡庸常，完成从普通船工到英雄的蜕变，层层印证人物的英雄特质，贴合题意作答。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
京兆张季珣，少慷慨有志节。大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下，季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰：“吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求金不得，遂杀之，时年二十八。其弟仲琰、仲琰弟琮俱死国难，论者贤之。
（节选自《隋书·张季珣传》）
材料二：
侬智高破邕州，顺流东下，（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。
（节选自《宋史·赵师旦传》）
材料三：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
（节选自林觉民《与妻书》）
材料四：
夫生者人之所甚乐而有家之私又人之不能遽忘。彼岂甘于颈血溅地，而自以为得计哉？第以忠义一激，虽泰山之高，不见其形；雷霆之鸣，不闻其声；刀锯在前，不觉其利；鼎镬在后，不知其酷。必欲得死，然后为安也。今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎？使当时纵能屈膝受辱，以保其首领，受人唾骂，受人贱恶，虽生百年，又何益也？
（节选自宋濂《浦阳人物记·忠义篇》）
10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫生者A人之B所甚C乐D而有家E之私F又人G之不能H遽忘
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 弥，更，与《六国论》中“奉之弥繁”的“弥”意思相同。
B. 却，退，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思不同。
C. 乐，以……为乐，与《促织》中“少年固强之”的“强”用法相同。
D. 去，距离，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“去”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 李密大军围城三年，张季珣率数百人坚守，粮尽后拆屋为炊、穴地而居，士卒无一离叛，最终城破被俘，因拒不跪拜李密而被翟让杀害。
B. 赵师旦在侬智高兵临城下时，先斩杀间谍稳定人心，又率士兵迎战，后与马贵固守城池，城破时部下皆愿为国赴死，无一人逃亡。
C. 宋濂认为忠义之士并非乐于赴死，而是被忠义激发后，能无视泰山之高、雷霆之鸣、刀锯鼎镬之酷，其忠刚之气可充塞天地、凛然如生。
D. 张季珣坚守三年终被俘，赵师旦率兵迎战后退守城池，面对寡不敌众的绝境，二人皆以不屈的姿态直面死亡，体现了忠义之士的气节。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”
（2）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
14. 材料四中宋濂认为忠义之士“必欲得死，然后为安也”，请结合材料一、二、三简要谈谈你对“安”的理解。
【答案】10. ADF
11. C12. A
13. （1）赵师旦派人侦察贼兵，侦察的人回来报告说：“各州的太守都弃城逃跑了！”
（2）但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心如意地生活呢？
14. ①在张季珣看来，就是为坚守臣节、守护不屈于贼的尊严而赴死。
②在赵师旦，就是要与士卒同生共死，为国捐躯。
③在林觉民，就是为天下人谋永福而献身。
【解析】
【导语】这组选文以“忠义赴死”为核心，编排颇具巧思：先引两则古代守将死节的史事，再录革命烈士林觉民的绝笔家书，最后以宋濂的史论收束升华。从古代官员到近代志士，不同身份的书写串联起跨越千年的家国大义，凸显忠义之士舍私赴死的精神内核，理据结合，感染力强。
【10题详解】
句意：活着，是人最向往的乐事；眷恋家庭的私情，又是人无法立刻放下的。
“夫生者”“人之所甚乐”判断句，故“者”“乐”后AD处断开；
“而有家之私”，动宾结构，其后F处断开。
故选ADF。
【11题详解】
A.正确。
句意：可坚守的志向更加坚定。
句意：送给秦国的土地越是繁多。
B.正确。
退。句意：贼兵稍稍后撤
使动用法，使……退却。句意：成就王业的人不会排斥百姓。
C.“用法相同”错误。
意动用法，以……为快乐。句意：应当也愿意以牺牲我和你一生的幸福为快乐。
使动用法，使……勉强，强迫。句意：那年轻人执意强迫他（交出促织）。
D.正确。
距离。句意：如今距离他们殉国已经过去数百年。
离开。句意：刘邦已经离开，秘密回到军营。
故选C。
【12题详解】
A.“因拒不跪拜李密而被翟让杀害”错误。原文说的是张季珣拒拜李密，李密敬佩他本打算释放；是翟让向他索要钱财不成，才将他杀害，并非“因拒不跪拜李密而被翟让杀害”，因果关系曲解。
故选A。
【13题详解】
（1）“觇”，窥探，侦察；“诸”，各个；“走”，逃跑。
（2）“腥云”，比喻血腥战乱的阴霾；“狼犬”，比喻凶恶残暴的恶人、军阀官吏；“称心快意”，顺心满意，欢乐快活；“彀”，同“够”，能够。
【14题详解】
本题属于观点理解结合文本分析题，核心是抓住“安”的内涵，分别对应三位人物的忠义追求，分层概括人物舍生赴死的精神归宿。作答需先总说“安”是忠义之人以死明志后内心获得的安宁，再分述材料一、二、三人物的精神内核。
第一步，总起：点明宋濂所言“安”，并非肉体安稳，而是忠义者坚守本心、舍生取义后的内心坦荡安宁。
第二步，结合材料一：分析张季珣，坚守臣子气节，宁死不向叛贼屈膝，保全忠义尊严，身死方心安。
第三步，结合材料二：分析赵师旦，身为主官与将士共守城池，同心为国赴难，全员殉国便是心中安稳。
第四步，结合材料三：分析林觉民，跳出小家情爱，以牺牲自身幸福换取天下人长久安乐，为国为民牺牲才得心安。
第五步，收尾简单收束，三人处境不同，但皆以坚守道义、舍生赴死为内心之安。
【参考译文】
材料一：
京兆人张季珣，年少时意气风发，有远大志向与坚贞节操。隋大业末年，他担任鹰击郎将，官府依托箕山构筑坚固防御，驻地和洛口相连。等到李密、翟让攻破粮仓城池，派人招降他。张季珣极尽言辞痛骂李密，李密大怒，派兵攻打他的营寨，连续多年没能攻下。当时李密数十万大军驻扎在城下，张季珣四面被切断外援，麾下士兵不过几百人，可坚守的志向更加坚定，发誓拼死守城。过了三年，物资全部耗尽，连柴草都无处获取，众人拆房屋木料烧火做饭，所有人只能住在土洞里，张季珣巡视安抚士兵，手下没有一人叛逃。粮食吃光后，士兵瘦弱患病，无力抵抗作战，城池最终被攻陷。张季珣端坐在厅堂，神色镇定如常，李密派兵把他捉拿押送来。一众贼寇拖拽张季珣，逼他向李密下拜，张季珣说：“我虽是战败的将领，仍是天子麾下臣子，怎能向反贼跪拜！”李密敬重他的气节，打算放了他。翟让向他索要财物没能得逞，就杀害了他，张季珣时年二十八岁。他的弟弟张仲琰、张仲琰的弟弟张琮，都为国殉难，当时评议的人都称颂他们贤德忠义。
材料二：
侬智高攻破邕州，顺着江水向东进犯。赵师旦派人侦查贼寇动向，探子回来禀报：“各州太守全都弃城逃跑了！”赵师旦呵斥道：“你也想让我弃城逃走吗？”于是大肆搜捕奸细，抓到三名间谍，当众斩首示众。此时贼兵已经逼近城下，赵师旦仅有三百士兵，他大开城门迎敌，斩杀数十名贼兵。恰逢天黑，贼兵稍稍后撤，赵师旦便和监押马贵带领士兵死守州城。他叫马贵一同吃饭，马贵心中惶恐难以下咽，赵师旦却像平日一样吃得饱足；到了夜里，马贵辗转难眠，赵师旦在屋内安然熟睡，鼾声大作。第二天天刚亮，贼兵攻城更加猛烈，身边侍从请求暂且躲避，赵师旦问众人：“战死沙场和屈膝受刑而死，哪一种更好？”士兵们都说：“愿意为国家赴死。”直到城池被攻破，全军没有一人逃跑。
材料三：
我极其深爱你，正是这份深爱你的心意，让我敢于坦然赴死。自从与你相识相伴，我常常盼望天下相爱的人都能结成夫妻；可如今遍地战乱阴霾，到处都是凶狠残暴的恶人，能称心如意安稳度日的，又有几户人家？百姓流离悲苦，我无法像超凡脱俗的圣人那样忘却人间悲欢。古语说，有仁爱之心的人“敬重自己的长辈，进而推及敬重别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子”。我把深爱你的心意推而广之，帮助天下人守护他们所爱之人，这就是我敢在你之前赴死、抛下你的缘由。你要体谅我的这份心意，哭泣之余，也多为天下百姓着想，应当也愿意牺牲我和你一生的安乐幸福，为天下人谋求永久的安宁福祉。你千万不要悲伤！
材料四：
活着，是人最向往的乐事；眷恋家庭的私情，又是人无法立刻放下的。那些忠义之人，难道心甘情愿血染疆场，还认为死得其所吗？只是被忠义大义感召之后，纵使面前有高耸泰山，也视而不见；耳边震响雷霆，也充耳不闻；利刃刑具摆在身前，感受不到锋利；滚烫汤锅置于身后，察觉不到酷刑惨烈。只求舍身赴死，内心才能安宁。如今距离他们殉国已经过去数百年，他们忠直刚烈的气概充盈天地，神态威严如同在世一般，不是顶天立地的大丈夫，怎能做到这般？假使他们当年苟且屈膝、忍受屈辱保全性命，一辈子遭人唾骂、被人鄙夷嫌弃，就算活上一百年，又有什么意义呢？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋登兰山寄张五
孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 诗歌开篇描绘白云环绕的北山，勾勒出清幽雅致的隐居环境，流露出隐者恬淡愉悦的心境，景与情融为一体。
B. 三、四句写诗人因思念友人张五而登上兰山遥望，目送鸿雁远去，自己的情思随时隐时现的大雁而起伏。
C. 最后两句以期盼收束全诗，诗人盼望友人携酒前来，二人重阳相聚对饮，委婉含蓄地表达了渴望重逢的心愿。
D. 全诗语言朴素平淡，不事雕琢，山水秋景与思友之情相融，意境淡远平和，体现孟诗清淡自然的艺术特色。
16. 某人工智能软件为诗中画波浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。
【答案】15. C16. ①本诗为登兰山之作，诗人视角应为俯视，插图为平视或仰观，视角有误；景物大小比例不当，原诗说树木如荠菜一般，应把人物和小船等修改得更小。
②原诗“洲如月”指从山上看水中的沙洲形状如弯月，并未有满月升空之意；应删除满月意象。
【解析】
【导语】这是孟浩然的怀人名作，将清秋登高望友的情思，融入淡远清幽的兰山秋景之中。语言朴素淡远，不事雕琢，把山居恬淡意趣与对友人的牵念自然融合，尽显孟诗清淡自然的独特诗风。
【15题详解】
先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。
C.“委婉含蓄”错误，尾联“何当载酒来，共醉重阳节”是直抒胸臆，直接向友人发出邀约，直白坦诚地表达了渴望和友人重阳重逢欢聚的心愿。
故选C。
【16题详解】
解题时先紧扣原诗文本，从观景视角、意象内涵、景物特征三个维度对比插图，提取不符合文本描述的矛盾点，再结合诗句逻辑整理修改方向。
①本诗为诗人登山观景之作，观景视角应为兰山高处俯视，插图为平视或仰望视角；远景比例不符合俯视观景的逻辑，需要调整景物大小比例以契合文本设定。
②原诗“洲如月”是形容沙洲的形态，并非指夜空有满月，插图额外添加了满月意象，偏离原诗意象内涵，需要删除图中满月。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明写作文时引用《谏太宗十思疏》的“____________，____________”两句，论证做人要谦虚修身、胸怀宽广的观点。
（2）历史纪录片《中国通史》引用《六国论》中“____________，____________”两句生动形象地展现六国诸侯开创基业的艰难。
（3）请从下图九宫格中任选两字，写出包含这两个字的古诗词，如高中语文统编教材中的“____________，____________”。
【答案】①. 念高危则思谦冲而自牧②. 惧满溢则思江海下百川③. 暴霜露④. 斩荆棘⑤. 六朝旧事随流水⑥. 但寒烟衰草凝绿（素月分辉，明河共影）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“捣衣”“捣练”，是我国历史悠久的民俗，逐渐成为诗词中的重要意象。“甲”，以虫鸣衬托捣衣声的急促，勾勒思妇的辗转难眠；“乙”，则将砧声与深宫孤寂相连，意境苍凉；“丙”，以壮阔笔触将月光与砧声并置；“丁”，直写女子辛劳与深情，捣衣寄远，情系边塞……捣衣声穿越千年而不绝，如哀怨夜曲，道尽思妇牵挂，成为连接亲情、爱情的纽带。它亦常唤起游子乡愁，令漂泊者忆起家中温暖。
随着“捣衣诗”的盛行，“捣衣画”也应运而生。张萱的《捣练图》便是典型代表。从画面内容来看，《捣练图》（A）刻画了捣练、络线、熨烫等劳作场景，（B）图中宫女体态丰腴健硕，衣着华丽，姿态优雅，所处环境也整洁雅致，不见民间劳作的艰辛，（C）更多的是宫廷生活的精致与闲适，将贵族女子的幽怨之情藏于劳作场景之中。清代收藏家高士奇为《捣练图》写了题跋。他也认为，张萱画此图主题是“宫怨”，那些深居宫中的女子一生孤独寂寞，还不如普通的民间女子。民间女子虽然夜里还在为丈夫赶制寒衣，毕竟有个盼头。
①无论是诗还是画，②捣衣这一民俗意象在艺术作品中不断演变。③真正能穿越时空、打动后人的，④始终是那些扎根于生活、反映民众心声。⑤无论是诗人笔下反映乱世疾苦的捣衣声，⑥还是张萱《捣练图》中暗藏贵族女子幽怨的劳作场景，⑦其生命力都源于生活的刻画。
18. 依次填入文中甲、乙、丙、丁处的句子，排序恰当的一组是（）
①长安一片月，万户捣衣声②秋夜促织鸣，南邻捣衣急
③宁辞捣熨倦，一寄塞垣深④秋夜捣衣声，飞度长门城
A. ②④③①B. ②④①③
C. ④②③①D. ④③①②
19. 请在文中括号处填入恰当的关联词语。
20. 下列各句中的引号和文中加点词引号用法相同的一项是（）
A. “523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。
B. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
C. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
D. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 仿照文中画波浪线的句子，另选两个古典诗词意象写两组句子。要求：意境贴合、句式相近、修辞相同。
【答案】18. B19. A.虽然B.但是 C.反而
20. C21. ④句，修改为“始终是那些扎根于生活、反映民众心声的作品”。
⑦句，修改为“其生命力都源于对生活的刻画”。
22. 示例：羌笛声飘度千山而不息，如苍凉悲歌，诉尽征人离恨，作为牵系边关、家园的信使；梧桐雨响彻长夜而难停，如凄切私语，诉遍羁客乡愁，化作缠绕天涯、故园的愁丝。
【解析】
【18题详解】
甲处，原文明确要求“以虫鸣衬托捣衣声的急促”，诗句②“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”中，“促织”就是蟋蟀，对应“虫鸣”，“捣衣急”对应“捣衣声的急促”，因此甲处填②。
乙处，原文要求“将砧声与深宫孤寂相连”，诗句④“秋夜捣衣声，飞度长门城”中，“长门”指长门宫，是古代失宠后妃幽居的深宫，对应“深宫孤寂”的核心特征，因此乙处填④。
丙处，原文要求“以壮阔笔触将月光与砧声并置”，诗句①“长安一片月，万户捣衣声”，同时点出“月光（一片月）”和“捣衣声”，“万户”营造出开阔壮阔的意境，完全对应要求，因此丙处填①。
丁处，原文要求“直写女子辛劳与深情，捣衣寄远，情系边塞”，诗句③“宁辞捣熨倦，一寄塞垣深”中，“捣熨倦”对应女子劳作辛劳，“塞垣”指代边塞，对应“情系边塞、捣衣寄远”的内涵，因此丁处填③。
故选B。
【19题详解】
①先明确三个括号所在完整语句的层次关系：整句话围绕《捣练图》的内容特点展开，先点明画作的题材是捣练劳作，再转折说明这幅画的劳作和民间劳作的性质不同，最后否定“劳作艰辛”的常规印象，引出这幅画实际呈现的特点。
②逐处确定关联词A、B处逻辑：前半句先让步承认《捣练图》以捣练劳作为创作题材，后半句转折指出它并没有表现民间劳作的艰辛，二者属于让步转折关系，因此A处填表让步的“虽然”，B处填表转折的“但是”。
再确定C处逻辑：按照常规认知，劳作题材往往会表现劳作艰辛，而《捣练图》打破了这个预期，实际凸显的是宫廷生活的精致闲适，属于反预期的承接，因此C处填表反向递进的“反而”。
【20题详解】
文中加点词“宫怨”，是对古代文艺创作中专门表现深宫女子孤寂怨情这一特定题材概念的标示，引号作用为突出强调。
A.“523”是具体科研项目的代号，引号作用是表示特定称谓，和文中用法不一致。
B.“科学家”并非指真正的人类科学家，是赋予词语特殊含义，指代假想的鲤鱼世界中的探索者，引号表特殊含义，和文中用法不一致。
C.“木叶”是原文着重论述的中国古典诗歌特定意象概念，引号作用也是突出强调特定文艺概念，和文中用法一致。
D.“发扬国光”是对国民党当局媚外行为的反语讽刺，引号表否定讽刺，和文中用法不一致。
故选C。
【21题详解】
辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。
④句，成分残缺。“始终是那些扎根于生活、反映民众心声”只说了定语，没有点明陈述对象，缺少宾语中心语。故修改为“始终是那些扎根于生活、反映民众心声的作品”。
⑦句，成分残缺。“源于生活的刻画”缺少必要的介词，没有说清“刻画”和“生活”的关系。故修改为“其生命力都源于对生活的刻画”。
【22题详解】
①首先梳理题干要求：另选古典诗词经典意象，需满足意境贴合、句式相近、修辞相同三个条件；原句句式结构：核心古典意象……而……，如“贴合意境的喻体”，道尽“意象承载的典型情感”，成为“总结意象文化意义的偏正短语”；必须使用比喻修辞，喻体要贴合意象本身的意境特点；从“传承千年”的角度切入，点明意象承载的情感，最后总结它的文化定位。
②选定符合要求的意象：选择古典诗词中公认的、有固定情感内涵的经典意象即可，比如杨柳（送别怀人）、鸿雁（思乡传信）、明月（怀远思人）、长亭（送别）、羌笛（边塞乡思）等，避开生僻意象，保证情感意境符合大众的文化认知。
③按照原句结构逐句对应仿写，保证比喻贴切、情感符合意象的固定内涵，最后调整语句，保证流畅自然。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常。
——阅读Ⅱ
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
——梁启超《敬业与乐业》
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。
——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分层立意】
基础立意：以认真专注的态度做好每件事，对抗庸常，实现个人价值。
进阶立意：敬业不仅是个人成事的准则，更是当代青年的责任担当。
高阶立意：每个普通人的专注较真，汇聚成新时代的工匠精神，共同雕琢中国的时代气质。
【优秀文题】
1. 《以认真为笔，书时代华章》
2. 《微末处较真，雕琢时代模样》
3. 《怀敬心做事，以微光汇潮》
4. 《摆脱庸常，我们都是时代的书写人》
5. 《一事专注，便是动人》
