齐桓、晋文之事 复习案(点睛思考题)

齐桓、晋文之事复习案

一、朗读课文。

二、解释下列句中加点词语的意义和用法。并翻译划线的句子。

三、根据原文内容，结合自己的理解，用自己的话回答问题。

【第一节用时35分钟】

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得<      >闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

译：

从孟子的主张和齐桓晋文的事迹来看，孟子为什么不愿意谈论他们？

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

译：

曰：“若<      >寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

从表达目的来看，孟子为什么说齐宣王可以“保民”？

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若<      >无罪而就<      >死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸<      >？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱<      >也，臣固<      >知王之不忍<      >也。”

王曰：“然，诚<      >有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

译：

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若<      >隐<      >其无罪而就死地，则牛羊何择<      >焉？”

王笑曰：“是诚<      >何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

译：

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以<      >君子远庖厨也。”

孟子为什么提及“以羊易牛”这件故事？

王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖<      >度<      >之。’夫子之谓也。夫我乃<      >行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚<      >焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

曰：“否！”

“今恩足以及<      >禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则<      >一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见<      >保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

从齐宣王的反应能不能看出孟子语言艺术的成功？怎么看出来的？

【第二节用时35分钟】

曰：“挟太山以超北海，语<      >人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老<      >吾老，以及人之老；幼<      >吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑<      >于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言<      >举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，

译：

不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权<      >，然后知轻重；度<      >，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度<      >之！”

这一段孟子运用了何种说理方法？请简要分析。

“抑<      >王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

曰：“为<      >肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑<      >为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟<      >土地，朝<      >秦楚，莅<      >中国而抚<      >四夷也。以若<      >所为，求若所欲，犹<      >缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”

译：

“缘木求鱼”的比喻有何论证效果？

曰：“殆<      >有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰<      >胜？”

曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖<      >亦反其本矣？

译：

今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出<      >于王之涂，天下之欲疾<      >其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”

译：

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

根据上面文字回答，孟子是怎么让齐宣王想要进一步了解行王道的具体措施的？

曰：“无恒<      >产而有恒心者，惟士为能。若<      >民，则无恒产，因<      >无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷<      >于罪，然后从<      >而<      >刑之，是罔<      >民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制<      >民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡<      >，奚<      >暇<      >治<      >礼义哉？王欲行之，则盍<      >反其本矣；五亩之宅，树<      >之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨<      >庠序之教，申<      >之以<      >孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

译：

最后这段论述，既有现实的针对性又有具体可操作的措施，请简要分析。