高三一轮复习:《答司马谏议书》直译法古今文对照及备考提示

原文

译文

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

（王）安石陈述：昨天承蒙（您）来信指教，我私下认为（我）与君实（您）交往相处互相友好的日子已经很久了，可是商议政事（意见）常常不一致，（这是由于我们）所持的政治主张（在很多方面）不同的缘故啊。（某：自称，指"安石"；窃：谦辞，私下；操：持；术：方术，此处指政治主张）

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

即使（我）想要（硬）啰嗦（几句），（但）最终（您）一定不会（被）谅解（我的苦心），所以（只）简略地写（这封）回信，不再一一为自己辩解。（强聒：勉强啰嗦；见察：被理解；辨，同"辩"）

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

又想到承蒙您（一贯）看待、厚待（我），（在）书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出（我这样做的）理由，希望您或许（能够）谅解我。（视遇：看待；反复：书信往来；卤，同"鲁"；具道所以：详细说明缘由）

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

大概（有学问的）读书人所争论的，尤其（集中）在（概念与实际的）名称和实际（是否相符的问题）上，（如果）名称和实际（的关系）已经明确了，那么天下的（大）道理（也就）清楚了。（名实：名义与实际）

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

现在您用来指教我的（话），是认为（我推行新法是）侵夺（原有官吏的）职权、（无事）生事（扰民）、（与民）争利、拒绝（接受）劝谏，因而招致天下人的怨恨和诽谤。（所以见教者：用来指教我的）

某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

我却认为（我们）从皇帝那里接受命令，议订法令制度并在朝廷上修正（讨论、审议），把它交给（负有专责的）官员（去执行），（这）不算是侵夺官权；（人主：君主；有司：专职官吏）

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；

推行（效法）古代贤明君主（原有的）政令（精神），用来兴办好事、革除弊端，（这）不算（是）生事扰民；

为天下理财，不为征利；

替天下（人）治理财政，（这）不算（是）与民争夺利益；

辟邪说，难壬人，不为拒谏。

驳斥（错误的）言论，责难巧言善辩的（奸佞）之人，（这）不算（是）拒绝（接受）劝谏。（辟：驳斥；难：责难；壬人：善于巧言献媚、不行正道的人）

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

至于（说到）怨恨诽谤（这样）多，（那是）本来（在）事先就知道它（会）这样的。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。

人们习惯于得过且过（已经）不是一天（的事）了，士大夫们大多把不体恤国家大事、附和世俗（之言）向众人献媚讨好当作（处世）高明。（苟且：得过且过；恤：顾及、体恤）

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

皇上（于是）想要改变这种（风气），而我不估量（反对者）的多少，想（拿出）力量帮助皇上来抵制这股（势力），（那么）众人（又）怎么会不大吵大闹呢？（汹汹然：吵闹、叫嚣的样子）

盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

盘庚迁都（到殷）的时候，（连）抱怨（的都是）老百姓（啊），（反对的）不只是朝廷里的士大夫（而已）。（胥怨：相怨，百姓对迁都之事怨恨；非特：不只是）

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

盘庚不因为（有人）怨恨的缘故改变（他的）计划，（这是因为他）考虑到（这样做）适宜，然后采取行动，认为（自己做得）对，看不出（有什么）可以后悔的缘故啊。（度dù：计划；度duó：考虑；是：认为正确，意动）

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；

如果您责备我（是因为我）在（宰相）职位上（时间）很久，没能帮助皇上（干出）大有作为（的政绩），（没能）施恩惠给这些百姓，（那么）我承认（自己有）罪；（膏泽：名词作动词，施恩惠）

如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

如果说（现在）应当一切事（都）不做（无所作为），只是墨守（祖宗的）陈规旧法（按老样子）去做罢了，那就不是我（所）敢于领教（承认的）的了。（事事：做事，前"事"为动词；知：领教、承认）

无由会晤，不任区区向往之至。

（我）没有机会（与您）见面，（内心）不胜仰慕仰慕到极点。（不任：不胜；区区：内心谦敬之辞；书信套语）