1.举例论述艺术家和社会生活的关系
双向共生,彼此赋能——论艺术家与社会生活的关系
艺术源于生活却高于生活,艺术家与社会生活的关系并非单向依附,而是双向共生、彼此赋能的辩证统一体。社会生活为艺术家提供创作的源头活水与思想根基,艺术家则通过艺术提炼、加工与表达,反哺社会生活、传递精神价值。这种关系在舞蹈艺术中体现得尤为鲜明,舞蹈作为身体的艺术,其创作灵感、表现内容与价值导向,始终与社会生活深度绑定。下文结合具体舞蹈作品,分维度展开论述。
一、社会生活:艺术家的创作源泉与思想根基
(一)社会生活为艺术家提供核心创作素材
社会生活是艺术创作的原生土壤,无论是时代变迁、民俗风情,还是个体境遇、群体诉求,都为艺术家提供了可挖掘、可表达的素材库。艺术家无法脱离社会生活空谈创作,其观察、体验到的生活场景与情感共鸣,是舞蹈作品具备生命力的前提。脱离社会生活的创作,终将沦为空洞的技巧堆砌,难以引发受众共鸣。
经典民族舞剧《白毛女》的创作,便是社会生活滋养艺术的典型例证。该剧以抗日战争时期华北农村的现实生活为背景,提炼出“杨白劳被压迫、喜儿被迫逃亡”的真实生活原型,将封建地主阶级对农民的剥削、底层民众的苦难与反抗,转化为舞蹈语言。舞者通过佝偻的体态、悲愤的肢体张力,还原杨白劳的绝望;以灵动却压抑的动作,展现喜儿从天真少女到“白毛女”的境遇变迁。正是对社会现实生活的精准捕捉,让《白毛女》跳出了虚构叙事的局限,成为反映时代苦难、唤醒民众意识的经典作品,也奠定了其在中国舞蹈史上的地位。
(二)社会生活塑造艺术家的审美认知与思想内核
艺术家的审美趣味、价值取向与思想深度,始终受所处社会生活环境的影响与塑造。不同时代的社会思潮、文化氛围、生活方式,会潜移默化地渗透到艺术家的创作理念中,使其作品呈现出鲜明的时代印记。艺术家作为社会群体的一员,其创作必然承载着对生活的思考与对时代的回应。
当代舞蹈家戴爱莲的创作,深刻体现了社会生活对艺术家思想与审美的塑造。民国时期的社会动荡、中西文化的碰撞,以及新中国成立后“文艺为人民服务”的时代导向,共同影响了她的创作路径。她深入西南少数民族地区,扎根民间生活,挖掘苗族、彝族等民族的舞蹈素材,将民间生活中的质朴审美与时代精神结合,创作了《荷花舞》《飞天》等作品。《荷花舞》以简洁雅致的动作,既还原了民间舞蹈的灵动,又传递出新中国成立后民众对美好生活的向往,其审美取向与思想内涵,正是对所处社会生活与时代思潮的精准呼应。
二、艺术家:社会生活的艺术提炼者与价值传递者
(一)艺术家提炼生活本质,赋予作品思想价值
艺术家并非简单复刻社会生活,而是以独特的艺术视角,对生活现象进行筛选、提炼、升华,挖掘现象背后的本质规律与精神内核,将零散的生活体验转化为具有普遍性、思想性的艺术作品。这种提炼能力,是艺术家区别于普通大众的核心特质,也是艺术作品超越生活本身的关键。
江西地域特色舞蹈《映山红》(舞蹈改编版)的创作,完美诠释了艺术家对生活的提炼与升华。作品以井冈山革命根据地的斗争生活为背景,没有平铺直叙地展现战争场景,而是聚焦“军民鱼水情”“革命信仰”等核心主题。艺术家将红军行军、百姓送粮等生活场景,提炼为舒展的肢体动作、深情的队形变化,以映山红这一地域符号为意象,传递出革命年代的坚守与希望。作品跳出了具体生活事件的局限,将地域生活与革命精神融合,赋予作品深刻的思想价值,也让井冈山的红色生活记忆以艺术形式得以传承,贴合江西师范大学336艺术基础“地域文化与艺术融合”的考查倾向。
(二)艺术家引领审美风尚,反哺社会生活实践
艺术家通过作品传递的审美理念、思想观点,能够影响受众的认知与行为,进而引领社会审美风尚、推动社会生活的进步与变革。优秀的舞蹈作品不仅能带给受众审美愉悦,更能引发其对社会生活的思考,激发积极的社会情感,实现艺术对社会生活的反哺。
现代舞作品《永不消逝的电波》,以革命烈士李白的真实生活为原型,艺术家通过细腻的舞蹈编排,将地下工作者的隐忍、坚守与家国情怀具象化。作品既还原了民国时期上海的生活质感,又以极具感染力的艺术表达,唤醒当代受众对革命先烈的敬畏与对家国情怀的认同。其简洁大气的审美风格、深刻的精神内核,不仅引领了当代红色舞蹈的创作风尚,更让年轻受众在欣赏舞蹈的过程中,深化对历史生活的认知,传承红色基因,实现了艺术对社会精神生活的正向赋能。
综上所述,艺术家与社会生活是“源”与“流”的辩证关系:社会生活为艺术家提供创作素材与思想支撑,决定了艺术作品的生命力与时代性;艺术家通过对生活的提炼与升华,赋予作品思想价值与审美意义,进而反哺社会、引领风尚。从336艺术基础的考点视角来看,理解二者的关系,是把握艺术创作本质、解读舞蹈作品内涵的关键,也为舞蹈教学、创作提供了核心遵循——唯有扎根社会生活、紧扣时代脉搏,舞蹈艺术才能真正实现“以美育人、以文化人”的价值,这也与江西师范大学舞蹈专业培养复合型、实践型艺术人才的导向高度契合。