2027年高考语文一轮复习:二元思辨类作文审题立意模板与专项训练
- 2026-10-06 15:38:18
2027年高考语文一轮复习:二元思辨类作文审题立意模板与专项训练第一部分：二元思辨题目模板（注：以下模板可作为作文标题的参考框架，也可作为论证结构的逻辑支撑）一、【对立统一型】1. 以A为楫，以B为帆 例：《以传统为楫，以创新为帆》2. A为筋骨，B为血肉 例：《规则为筋骨，人情为血肉》3. 执A之灯，照B之路 例：《执科技之灯，照人文之路》二、【互补共生型】4. A是B的沃土，B是A的甘霖 例：《继承是创新的沃土，创新是继承的甘霖》5. 莫让A成枷锁，且以B为阶梯 例：《莫让传统成枷锁，且以创新为阶梯》6. 在A中沉淀，在B中新生 例：《在传承中沉淀，在突破中新生》三、【条件转化型】7. A为经，B为纬，织就人生锦缎 例：《理想为经，实干为纬，织就人生锦缎》8. 以A破茧，以B化蝶 例：《以坚守破茧，以变通化蝶》9. 让A扎根，助B生长 例：《让传统文化扎根，助现代文明生长》四、【辩证平衡型】10. 走出A的孤岛，拥抱B的海洋 例：《走出技术的孤岛，拥抱人文的海洋》11. 守A之根本，拓B之新天 例：《守工匠精神根本，拓智能时代新天》12. A为舟，B为楫，共渡时代长河 例：《传统为舟，创新为楫，共渡时代长河》五、【哲思升华型】13. 于A处见天地，于B处得众生 例：《于科学处见天地，于人文处得众生》14. A是登高的梯，B是远望的窗 例：《知识是登高的梯，智慧是远望的窗》15. 在A的土壤播种，在B的天空翱翔 例：《在现实的土壤播种，在理想的天空翱翔》六、【补充模板】并列共存型· 揽A以行稳，揽B以致远· 根植A，叶展B· A在左，B在右，成功之道· A与B齐飞，共筑成功· A与B共进，谱写时代乐章递进关系型· 汲A甘霖，成B之玉树· 扬A之帆，推B之舟· 借A之力，成B之道是非取舍型· A遮望眼，B明未来· 择A舍B，明智之举· A诚可贵，B价更高第二部分：二元思辨作文题专项训练作文题1阅读下面的材料，根据要求写作。“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料信息要点：材料分为引文和阐释两部分，层层递进，核心意象与观点清晰。“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通”，以日月、江河为经典喻体：日月的“体”是本身的光芒与本质，江河的“源”是不竭的水流根基；二者遭遇遮蔽、险阻（困境），只因守住根本，最终重回明朗、畅通。材料话题不局限于个人，覆盖个人成长、社会发展、文明演进三个维度，写作视野可由小及大，兼顾小我与大我。同时，材料明确人生与发展的常态：必然遭遇困顿、挫折、风浪、严峻考验，困境是不可避免的客观存在，无需回避，只要守住本体、坚守本源。外在磨难只是暂时表象，只要根本不丢，就能冲破阻碍、重回正轨、走向长远。核心矛盾：材料存在三组对立统一的矛盾：· 外在困境与内在根本的矛盾：外在是遮蔽、险阻、困顿、惊涛骇浪（暂时性、外在性、破坏性的逆境）；内在是月之“体”、江汉之“源”（永久性、内核性、支撑性的根基）。· 暂时受挫与长久发展的矛盾：当下被遮蔽、行至穷途（短期跌落、停滞、失意）；未来重明、复通、入海（长期复苏、前行、达成目标）。· 表象动摇与本质坚守的矛盾：表象是境遇起伏、局势动荡；本质是初心、立场、内核、根基始终不变。隐性要求：· 必须紧扣“守本”行文，全文核心论点只能围绕坚守本源、守住本心、筑牢根基展开。· 承认困境的客观性，不能回避挫折、磨难。· 材料未指定文体，默认写成议论文，侧重联想与深度思考。【分层立意】层级 立意方向基础立意 人生风雨常态，唯有坚守本心、守住自我之本，方能冲破困顿、走出逆境、重获新生。进阶立意 万物行远皆有风浪，一时的困顿险阻皆是表象，无论是个人立身还是社会发展，唯有固守根本、坚守正道，方能穷而复通、行稳致远。高阶立意 岁月跌宕，风浪不息，个人成长赖本心为体，社会发展以正道为基，文明永续凭文脉为源；唯有固本守根，方能于遮蔽中复明、于绝境中贯通，历经千磨万击，终得生生不息。【行文思路】开头引入： 直接援引材料核心名句，点明无论是个人前行、社会发展还是文明演进，困顿风浪、艰难险阻都是无法规避的常态。然后清晰亮出全文中心论点：立身立业、兴邦致远，皆需固本守源，方能于困顿中获得新生，于风浪中长存。主体第一层： 守本心之体，可破人生困顿，砥砺成长之路。聚焦个人成长，论述人在求学、追梦、立身途中难免遭遇失意、挫折、迷茫。真正走出困境的关键，并非一时的拼搏硬扛，而是守住初心、底线、品格与理想的立身之本。主体第二层： 守正道之基，可御时代风浪，助推社会前行。由个人延伸至社会各行各业、时代发展。一个行业、一群从业者唯有坚守行业初心、职业正道、价值根基，不浮躁、不盲从，方能突破发展穷途。主体第三层： 守文脉之源，可渡千年风雨，赓续文明薪火。华夏文明历经千年跌宕、无数磨难却从未断绝，核心原因便是始终坚守文化根脉、民族精神、家国情怀的本源。辩证补充： 坚守本源绝非墨守成规、故步自封。所谓“守本”，是坚守核心精神、根本原则、初心底色与文化内核，而非固守陈旧形式、落后模式。真正的固本之道，是守内核而不拘形式，守本源而善变通。结尾： 回扣材料日月、江汉的核心意象，结合当代青年、新时代发展语境，升华主旨。【优秀文题】1.《守本心不负，源深方致远》2.《心有本源，生生不息》3.《本固根深，方能穿越风雨》4.《以根本之恒定，应时代之万变》5.《存本源澄澈，赴岁月长风》【参考例文】破局当守体，源远见功夫世间种种，万象纷纭，看似难过之关、难解之结、难为之事、难破之局，莫不当从体与源二字上寻道。守定本体，持定初心，不失根骨，自可遇蔽而复明；清源不竭，注力不绝，活水流长，必能逢险而复通。“体”即本体、本貌，是事物固有的内核，也是人立身行事的根本，是一种相对静态的内在坚守。“虽千万人吾往矣”的坚定决然、“咬定青山不放松”的勇毅执着、“任尔东西南北风”的绵韧恒久、“时穷节乃现”的初真赤诚……无一不是守体、固基、守本心的诗意吟咏。锥藏囊中，只要不失锐利之体，必能见其锋芒；明珠蒙尘，只要不失辉丽之体，必能重见天光；才子淹蹇，只要不失才学之本，必能一抒郁结；英雄穷途，只要不失风骨之体，必能再起风云。暂有困境何妨？于艰难处，更需专注目标，毫不动摇，稳步端行；乍逢挫折何碍？于症结处，更需向内而求，屏除喧嚣，把持本体。“源”即源头、源流，是一种相对动态的外部供能。“巨川非一源”的兼容博大、“探奇不觉远”的喜悦自洽、“千山万壑绕流痕”的厚重丰沛、“为有源头活水来”的智慧充盈……无一不是求源、寻源、助源的雅趣描摹。源，不仅是主动获取的文化知识、持续提高的认知水准，也是不停锻铸的理想信念、不断注入的精神力量。不绝之源，不仅能使江河冲破险阻而百川归海、枯禾汲取雨露而复苏，亦能将逆境撞击出裂痕而从容破局、将平凡蓄积成不朽而成就传奇。偶尔阻滞何惧？于淤堵处，更需积极学习，加大输入，寻找突破；间或停留何忧？于关隘处，更需求取动力，提供能量，久久为功。体与源本是一理两面，互为表里。奋斗路上，坚守理想操守、守住人格风骨、恪守人生准则，便是守住立身之体，纵遇晦暗，也定能拨云见日，重放光芒；吸收书本社会之知识，寻求直接间接之经验，打磨理论实践之本领，是为人生不竭之源，纵遇阻碍，也定能破障除险，顺风而航。若空有坚守之体而无通衢之源，坚守的诚挚则可能化作偏执；若空有永续之源而无笃定之体，流动的活水则可能偏离方向。今天，亦有不少人失却自身本体，一味凭借奔涌的源流盲目前行，眼下虽具蓬勃之势，长远看来，却未免有“根不固而求木之长”的遗憾；还有人虽本体不移，但拒绝学习，陷入认知固化、停止发展的怪圈，目前尚可勉力支撑，日后也会感受到“源不深而望流之远”的艰难。破局当守体，源远见功夫。愿立于时代巅峰之上的所有青年，既怀抱“蔽而复明”的本体、本心，又拥有“穷而复通”的远源、清源、丰源，在民族复兴的全新航程中，穿越浩瀚，直抵繁星。作文题2根据要求写作。俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。”对此你有怎样的思考？请写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】两句俗语看似矛盾，实则揭示了事物之间既相互独立又相互联系的辩证关系。“井水不犯河水”强调的是界限与规则。井水在地下，河水在地表，各有源头，各有流域。这告诉我们，世间万物都有其相对的独立性，各有各的运行轨迹和边界。尊重这种界限，是一种基本的秩序与智慧。“横竖都是水，可以相通”则揭示了更深层的联系。无论井水还是河水，本质上都是水，拥有相同的物质构成。这比喻表面上不同的事物，往往存在着共通之处。看似泾渭分明的个体，因为共享某种本质属性，便可以相互理解、交流，最终汇流。我们既要承认事物之间的差异与边界，也要看到其内在的同一性与连通的可能性。守住各自的“井水”与“河水”之界，又不忘“水”之同源，方能在保持个性的同时，实现更高层次的和谐与融通。【分层立意】1. 守住边界是底线，寻求融通是境界。2. 差异让我们各自精彩，相通让我们彼此成就。3. 莫让“井水不犯河水”成为故步自封的借口。【行文思路】开头可从两句话的矛盾切入，引出中心论点：尊重边界是智慧，寻求相通是格局，二者结合方成大道。中间先论述“井水不犯河水”的合理性，强调尊重差异、守住界限是秩序的基础；再转向“横竖都是水，可以相通”，说明本质相同便能沟通融合，这是更高层次的智慧。结尾总结：为人处世既要懂得保持独立、不逾矩，也要善于发现共性与连接点，在守界与融通之间取得平衡。【参考例文】守界存异，相通共生“井水不犯河水”，古老的俗语勾勒出清晰的边界；而“横竖都是水，可以相通”，则揭示了事物间隐秘的关联。看似对立的两种说法，实则蕴含着关于传统与创新、独立与交融的深刻哲理。边界，是人类认知世界、建立秩序的基础。“井水不犯河水”这一古老的智慧，在历史长河中催生了无数璀璨的文明成果。古代先哲对知识体系的最初划分，如同为人类智慧圈定了最初的“领地”。亚里士多德将知识分类，为后世学科发展奠定基石；《汉书·艺文志》将诸子百家分门别类，使思想流派各归其位。同样，中医与巫术的分离，标志着医学走向科学化轨道。清晰的边界，使专业得以深化，文化得以精细发展。然而，坚守边界不等于画地为牢，真正的进步往往发生在边界的交汇处。“横竖都是水，可以相通”的精髓在于，世间万物虽有区分，本质却是相通的。伽利略研究自由落体时，将数学与物理学结合，开创近代科学革命；文艺复兴时期的达·芬奇，将艺术与科学融为一体，创造出传世杰作。中国古代的“文人画”，正是诗、书、画、印的完美融合。沈括的《梦溪笔谈》，内容涵盖天文、数学、物理、地质、医学等，体现的是通才型知识结构。这些创新的火花，无一不是在尊重各自领域特性的基础上，通过融合产生的奇妙反应。万物表面形态各异，内在本质却息息相通。这一认识在当今诸多领域已化为生动的实践。科技领域，人工智能与医疗相融，AI辅助诊断系统能在数秒内分析海量影像数据；艺术领域，数字技术与传统绘画交汇，NFT艺术让创作、收藏方式彻底革新；商业领域，跨界融合成为常态，新能源汽车企业同时深耕软件、电池与制造服务；社会治理领域，大数据与公共服务相结合……这些实践印证了“相通”的力量——当不同领域的知识、技术与理念相互渗透，往往能催生出1+1>2的惊人效果。站在新时代的门槛上，我们既要学会为“井水”与“河水”划定合理的边界，又要勇于让它们“相通”与“相融”。人工智能与人文精神的结合、传统制造业与数字技术的融合，都需要这种既有区分又有联系的智慧。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在这既多元又统一的世界里，懂得尊重差异，又善于寻找共通，才是真正的智慧。井水甘冽，河水奔涌，它们可以“不相犯”，也可以“相通”，它们都是水，都拥有滋养生命的共同本质。作文题3阅读下面的材料，根据要求写作。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】三则材料均与抗战有关。材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意指民族站立、崛起。三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题：家国情怀，青年应具有的时代的责任感和使命感，面对苦难的坚韧和抗争，我们的民族魂。【分层立意】1. 声带嘶哑处，灵魂震响时。2. 眼凝苍生，胸怀家国。3. 苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。4. 身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。【参考例文】喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。作文题4阅读下面的材料，根据要求写作。车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。要求： ①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【审题指导】材料通过描述车轮的构造和功能，借助“辐条、轮毂、车轮、车辆”构成层层嵌套的意象系统。车轮的辐条作为个体，“劲直”是其特征，虽然各自独立，但它们都向中心辏集，共同支撑着轮毂，使车轮得以运转。轮毂作为车轮的中心，引领着辐条的运动方向，是车轮的圆心与支点。车轮是车辆的支撑，承受车辆的重量，承担承载与推进的使命，使载重的车辆能够稳定行驶、滚滚向前。需要赋予“辐条、轮毂、车轮、车辆”以象征意义：辐条象征个体，只有向心辏集，才能支撑车轮运转；辐条要保持“劲直”，暗示个体需有坚守、担当、责任、正直、方向感；轮毂象征核心目标、共同信仰、领袖人物或组织架构；车轮滚动前行则代表达成目标、推动发展。从整体上，轮毂、车轮、车辆象征整体，如集体、团队、社会、国家等。材料意在引导学生思考个人成长、个体归属、小我大我等关系，书写新时代青年的道路选择、责任担当。【分层立意】1. 以“小我”融入“大我”，推动社会“滚滚向前”。2. 辐辏向心，共赴远方。3. 向心汇聚，凝聚力量，推动历史的车轮向前不息。4. 同心同向，合力致远。【参考例文】以辐条之劲，铸时代车轮车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。作文题5阅读下面的材料，根据要求写作。在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求： ①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【审题指导】这道作文题围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。【分层立意】1. 坚守自我，兼听他言。2. 以“被定义”为镜，正己之身。3. 在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。【参考例文】与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义”世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！作文题6阅读下面材料，按要求作文。中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】该作文命题指向较为宏大的时代命题，站在新百年的节点上，强调青年的责任与担当，在于体现立德树人的教育功能和为国选材的高考任务，引导青年把个人的发展和国家的发展紧密关联起来。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题。“可为”与“有为”作为关系型的话题，以相对概念的形式出现。时代是“大有可为”的，而青年自当“有为”，由此可以将话题延伸到“个人”与“大我”之间的关联。更进一步，可以思考“历史”与“现在”的关系。如今的中国，我们“可为”；如今的中国人，应当“有为”。【分层立意】1. 把握正确的方向，大有可为。2. 带着担当与责任继续前行，不负众望。3. 响应时代召唤、肩负时代使命。4. 做可为之事，成有为青年。5. 时代向前，吾辈向上。【参考例文】时代已大有可为，我们当有所作为时光流逝，浪潮翻滚，我们来到了一个令人欣喜的时代：政治昌明，经济发展，文化繁荣，人民生活欣欣向荣。也正因为如此，我们也身处一个大有可为的时代：繁荣昌盛是发展的土壤，而即使是挑战，背后也是机遇，就算是危机，当中也孕育着先机。此时此刻的我们，要立于时代潮流，必须有所作为。回顾中国共产党走过百年历程，我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经成为了成长和发展的土壤：无论是“五四”、“七一”一类的节日还是红色歌曲，无论是经典作品还是景仰的烈士、学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励，这不仅是时代大有可为的生动表现，更是时代大有可为的根本。正因为如此，身处这个大时代发展的我们，不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会，而更应该将个人的发展和社会的发展融汇在一起，让自己成为一个有所作为的人。我们看到，非典肆虐时，钟南山让“重症患者都到我这里来”，而新冠未明时，这位八十多岁的老人又火速驰往武汉；我们也看到袁隆平怀揣着两个伟大的梦想，在水稻田里耕耘，不仅解决了中国的粮食问题，更是造福了全人类；我们还看到许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线，“以我涓滴，会它千顷澄碧”；我们更看到，每一个你我，都在以自己独特的方式，为社会主义现代化建设添砖加瓦……这些，都是身处可为的时代里的有所作为。可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。作文题7阅读下面的材料，根据要求写作。1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料的意思可以这样解读：人的身体每天都是变化的，眼睛不明亮可以变得明亮，耳朵不灵敏可以变得灵敏。但是如果生来身体就很强壮的人如果滥用强力那么他的强也会变弱，天生体弱的人如果勤苦锻炼也会变得身体强壮。强壮的人不必自喜，体弱的人也不必自我悲伤，先天的孱弱或许正是上天要引导我通过努力作为来变强壮。综观全篇材料，重点和主要篇幅在后面的对比，体育只是引出后文观点的一个比方：人的身体每天都在发生变化，强弱只是暂时的，后天人为的努力可以改变先天客观的形势。题中材料来源于毛泽东的《体育之研究》，写作的目的实是提倡体育锻炼，但也应挖掘出题中的深层意蕴，进行拓展发散。【分层立意】1. 生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。2. 强者如果滥用其强，最终也许会转为弱。3. 弱者如果不断努力，久之也会变强。4. 事物都是发展变化的，我们应当用发展、辩证的眼光看待问题。5. 强弱变化或转化的关键是勤自锻炼，增益不能，而不是等待机缘。6. 青年当自强，为国做栋梁。7. 强弱相对，应合理转化。【参考例文一】勤能补弱是良训，耕耘谦逊是强者老鹰是天空之王，身来拥有俯瞰大地的大气，但随着时间的流逝，它的喙和爪子会老化，从而失去捕捉猎物的能力，弱者，只能静静地等待死亡。而不屈从命运安排的真正强者，则会用自己的喙狠狠地撞击坚硬的岩石，一次又一次，纵使鲜血淋漓，也要把喙撞掉，直到长出锋利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再长出新的羽毛，用凤凰涅槃般的意志重获新生。大自然如此，人类社会亦如此。世界无时无刻不处于变化之中。强者会转化为弱者，弱者亦会变成强者。毛泽东说：“目不明可以明，耳不聪可以聪”，弱者“勤自锻炼”自然“久之而为强”。年少瘦小的斯瓦辛格靠着持之以恒的刻苦训练，成为了众人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不过20岁的地质学家竺可桢连夜制定锻炼计划，风雨无阻坚持锻炼，成了同学眼中“智体并重”的模范。毛泽东也用实际行动诠释着“弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能”，他在晚年依然保持着锻炼身体的好习惯，60多岁故地重游长沙时，依然能够横渡湘江，攀登岳麓山，体力赛过在场的年轻人。“修己之道，以体为本”，或许我们“吾生而弱乎”，但若能坚持锻炼，长此以往，也定能养乎吾身，乐乎吾心，成为身心健康的强者。强者的非凡之处在于强健的体魄，亦在于顽强的毅力与高瞻远瞩的魄力。也许你出身普通，没有丰厚的家底，丰富的人脉资源，但你能够勤于学习，把握机会，幸运之神也终将会眷顾你。华罗庚家境贫寒，初一辍学在家，在替父母站柜台的间隙里坚持自学数学，通过自学成才，成为了中外闻名的数学家，正如他自己所言“所谓的天才就是靠坚持不断的努力”。“九层之台，起于垒土”，我们以学习为翼，在不断的积累中，开阔自己的视野，不局限于眼前的苟且，也不局限于自己的一方世界，志在千里，胸怀乾坤。然而，当我们成为强者时，亦大可不必沾沾自喜，亦要谨记“即使是至强者，最终也许会转为至弱”的忠告。曾经，“落后就要挨打”的教训言犹在耳，勤劳勇敢的中国人用自己的汗水与智慧摆脱了任人宰割的屈辱历史，书写了经济发展科技进步强国的新篇章。如今，我们亦要铭记“居安思危”的古训。安逸的生活，和平的年代，中国仍是全世界最具安全感的国家，这份安全感是坚守“人民至上”的决心，是泱泱大国舍我其谁的担当。领导人说“我们处于百年未有之大变局”中，机遇与挑战并存，青年如我们应脚踏实地，谦逊低调，为祖国的发展铸就铜墙铁壁。【参考例文二】强我体魄，寻理明志强弱悲喜，腹中乾坤。再读毛主席《体育之研究》中有关“强弱”之语，字字珠玑，鞭辟入里。举茫茫人海之盾，觅芸芸众生之机，在寻理明志的青春征程中，奋斗的底色令人心潮澎湃。作为新时代青年，我认为我们更需要用体育的精魄来炼就我们的生命之光，以真我的实践来完成强国之志。因此，青年人要有志向，要用强健的体魄来成就青春的辉煌。那么如何做到这些呢？答案当然是运动。让生命在不断运动中得以生长、升华，让生命在不断运动中变得更加挺拔，坚不可摧。意大利杰出的画家达·芬奇曾说过“运动是一切生命的源泉”。法国伟大的思想家、哲学家伏尔泰也曾说过“生命在于运动”。那么，何谓运动呢？从运动本身的释义来看，运动关乎体力和技巧，它是习惯约束的行为活动，通常具有竞争性。我不禁为这样的释义感慨：我们的生命之机，我们的理想之志又何尝不是这样呢？当我们呱呱坠地之时，生命是柔软而又脆弱的。我们无法左右自己的生命，但我们会努力成长。我们的成长就是一个个身体体能和思想精神的进阶，通过不断地自立自强而走向丰富与成熟。身体和精神的不断健硕，我们品尝到了挑战人生之艰难，也品尝到了不懈奋斗的伟力。君不见疫情之下，人民团结一心，积极向上的精神之花，它开得如此的火烈，从最初的猝不及防到而今的井然有序，我们读到了生命由弱变强的坚韧；君不闻稻花田垄中，华夏赤子一往情深，以顽强的生命之姿埋头深耕，其实践之音响得如此彻底，从最初的手捧肩扛到而今的机器轰鸣，农人欢笑，我们看到了万物都在蓬勃发展，看到了强健的体魄和精神带来的梦想和希望。从无到有，从弱到强，我们在运动，我们更在生长。我们热爱着我们的生命，我们期待强健我们的体魄，我们更期待锻炼我们的精魂，来书写青春之辉煌，强国之梦想。作为高中生的我们，请自问：你体弱吗？如是，请重视体育锻炼吧！因为弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能，久之也会变而为强；你体强吗？如是，也请牢记：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。因此，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们当以勇敢顽强的拼搏精神，坚韧不拔的意志品质，强我体魄，炼我精魂，在不同的赛道和不同的征程中，不抛弃，不放弃，笑谈悲喜，以热烈奔放的姿态投身于实现中国梦的征程之中，拥抱生命，实现自我。强我体魄，寻理明志。生命之光正从晨曦中走来，我们必将笑着抵达前方，让生命在运动中变得更加璀璨，让人生在奋斗中变得更加锦绣。作文题8阅读下面的材料，根据要求写作。人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏轼当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨，面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。【分层立意】1. 求真之路，认知思辨。2. 融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。3. 穿越迷雾，抵达真知。【参考例文】求真之道在探索世界的漫长征程中，人类凭借多样化的认知方式不断前行。从苏轼亲临绝壁之下探寻石钟山命名之谜，到如今我们借助网络快速勾勒事物轮廓，认知的途径日益丰富。然而，这些认知方式所获得的结果，是否等同于真知？我认为，认知仅是求知的开端，唯有经过实践验证与深度思考，方能抵达真知的彼岸。苏轼“至绝壁下”的求知之举，彰显了实践对于认知的重要性。在《石钟山记》中，苏轼不满足于前人的笼统记载与主观猜测，亲自乘舟考察，于绝壁之下亲耳聆听、亲眼目睹，最终揭示了石钟山得名的真相。这种躬身实践的态度，是对事物本质的尊重，也是获取真知的必由之路。相比之下，当今社会，部分人在面对网络上的海量信息时，往往缺乏这种求真精神。他们轻易相信未经证实的消息，盲目跟风，导致虚假信息大肆传播。这种认知方式，不仅难以获得真知，反而会陷入认知的误区。网络时代的到来，极大地拓展了我们的认知视野。通过网络，我们可以在瞬间了解世界各地的风土人情，掌握前沿的科技动态，学习丰富的知识文化。网络为我们打开了一扇通往世界的窗口，让我们足不出户便能知晓天下事。然而，网络信息的繁杂性与碎片化，也给我们的认知带来了挑战。在网络的虚拟世界中，信息的真实与否有时难以辨别。一些别有用心之人故意编造虚假信息，以博取眼球、谋取利益；一些片面的观点和不完整的知识，容易误导我们的判断。如果我们仅仅停留在网络认知的表面，而不进行深入的思考与验证，那么我们所获得的认知，只能是空中楼阁，缺乏坚实的根基。真知的获取，需要我们对认知进行深度加工。在网络为我们提供丰富素材的基础上，我们要运用批判性思维，对信息进行筛选、分析与整合。面对一条新闻，我们要思考其来源是否可靠，证据是否充分；面对一种观点，我们要从不同角度进行审视，判断其是否具有合理性。同时，我们不能忽视实践的作用。网络认知可以为我们指明方向，但实践才是检验真理的唯一标准。在认知的旅程中，我们既要善于利用网络等现代工具，拓宽认知的广度；又要传承苏轼“至绝壁下”的求真精神，注重实践的深度。只有将网络认知与实践验证相结合，将信息收集与深度思考相融合，我们才能穿过认知的迷雾，抵达真知的彼岸。作文题9阅读下面的材料，根据要求写作。材料一： 明代造园家计成在《园冶》中提出“巧于因借，精在体宜”的造园核心准则。所谓“借景”，即打破园林的围墙边界，将远山塔影、云光月色尽数纳入园内，以有限的园囿空间，承载无限的自然意趣。古人造园，从来不在闭门造景，而在善借天地。材料二： 身处竞争激烈的当下，许多青年奉行“闭环式成长”：锁定清晰的人生目标，深耕单一的专业赛道，屏蔽无关的信息干扰，在规划好的路径里稳步进阶。但也有学者提醒，过度封闭的人生边界，往往会困住自身格局，让我们错失时代浪潮中更广阔的风景。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求： 选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料一讲古人造园讲究“巧于因借”，核心内涵为打破边界、善于借力、联通外物。材料二讲“闭环式成长”在当代青年中盛行，即专注赛道、深耕自我、屏蔽干扰、稳步精进；但过度封闭边界，会局限视野、束缚格局，错失时代机遇。二者是互补统一、不可偏废的关系。闭环深耕是立身之本，向外善借是拓局之智。闭环成长让我们沉淀实力、守住本心、行稳致远；借景融通让我们突破局限、开阔格局、顺势成长。真正的成长，不是闭门固守，也不是盲目外求，而是内守闭环、外开边界的平衡智慧。【分层立意】1. 青年成长既要坚守闭环深耕，沉淀专业实力、稳住成长节奏；也要学会向外借力、突破边界。2. 在专精深耕的时代，闭环自律筑牢人生底气；在多元发展的时代，开放借景拓宽人生格局。3. 真正的成长是“闭环修身，借景拓界”的辩证智慧。【行文思路】开篇结合当下青年两种极端成长状态——要么过度内卷闭门深耕、视野狭隘，要么盲目跨界浮躁跟风、毫无沉淀，点明中心论点。主体第一层肯定闭环式成长的核心价值，闭环深耕是青年立身成才的根基。主体第二层阐释过度封闭的弊端，论证向外借景的必要性。主体第三层论证二者辩证统一、相辅相成，闭环为根基，借景为延伸。辩证补充：借力开阔并非盲目跟风跨界，闭环深耕并非固步自封。结尾落地青年身份，以深耕立身，以融通致远。【优秀文题】1.《以闭环为基，以借景拓局》2.《守好核心盘，打开边界窗》3.《莫让成长围墙遮了远山》4.《闭环不闭界，深耕不固守》5.《造园智慧里的成长答案》作文题10阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（画面描述：军人攀陡峭险峰，绳索串联官兵，彼此搀扶、接力向上，峰顶插写有“战斗力提升”的旗帜。旁白：“严守底线不放松，始终追求高标准。”）请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求： 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】主体画面中，陡峭山峰象征强军事业、练兵备战、提升战斗力的艰难征途；攀登的军人象征各行各业的劳动者；连接的绳索象征纪律底线、规矩红线、制度约束；绳结象征一道又一道不可突破的底线关卡；峰顶旗帜象征终极目标——战斗力提升、能打仗打胜仗。旁白金句“严守底线不放松，始终追求高标准”点明漫画的核心：底线是基础，高标准是追求。核心辩证关系：底线托底，标准拔高，二者同向奔赴战斗力提升。【分层立意】1. 守底线筑牢根基，立标准淬炼强军，双向发力提升部队战斗力。2. 底线是发展的基石，高标准是发展的航向。3. 下限守得住，上限才能走得远。【行文思路】开篇描述漫画画面，亮出中心论点。主体第一层：严守底线，是攀登高峰不可断裂的安全绳索，为战斗力建设筑牢根基。主体第二层：坚持高标准，是奔赴胜战目标不竭的奋进力量，为战斗力提升注入动能。辩证补充：底线与标准相辅相成。结尾总结全文，落地当代青年。【优秀文题】1.《坚守底线，追求高线》2.《守人生底线，筑时代高地》3.《守住底线之本，坚持高线之准》4.《守底线固根基，高标准攀高峰》作文题11阅读下面的材料，根据要求写作。材料一： 在本卷语言运用中提到，校方婉拒提议并寄语：“成长的必修课，从来不是让世界迁就自己，而是学会与世界相处。”材料二： 自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的相互保存。——选择性必修中册·卢梭《怜悯是人的天性》材料三： 近期，我国部分地区推广中小学“春假”，旨在让学生跳出封闭课堂，亲近自然、休整留白，在张弛有度的节奏中沉淀成长。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身体验写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】三则材料层层递进、互为补充，聚焦青年成长的核心命题。材料一点明成长的真谛：不是让外界适配自我，而是主动学会与世界相处。材料二借卢梭的观点，指出自爱心使人利己狭隘，而怜悯心能克制自私、促成人际包容与共生。材料三以中小学春假政策为现实依托，强调成长需张弛有度、留白沉淀。整体命题立足青年现实成长困境，直指当代青年多以自我为中心、不耐挫折、不懂包容、节奏紧绷、急于求成等问题。【分层立意】1. 摒弃自我执念，以包容怜悯之心，从容与世界相处。2. 张弛有度修本心，包容共情赴成长。3. 克制利己私心，常怀悲悯善意，在从容沉淀中向阳生长。4. 习得相处之道，平衡身心节奏，淬炼青春成长底色。作文题12阅读下面的材料，根据要求写作。画家把手中的颜料放入调（tiáo）色盘，精准调（tiáo）整比例，以缤纷的色彩绘就美好画卷；南水北调（diào）工程合理调（diào）动一切可以利用的资源，主动改变水道，使自然更好地造福人类。调，一字双音，既有顺势而为的选择，又有不拘一格的创造。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求： ①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【审题指导】材料通过“调”字的一字双音，展示了两种不同内涵：调（tiáo）——调配、调和、调整比例，体现精准、平衡、顺势而为；调（diào）——调动、调配资源、改变格局，体现主动、创造、不拘一格。两种内涵统一于“调”字，共同指向人与世界互动的智慧：既懂得顺应规律、调和平衡，又敢于主动调动资源、创造新局。这不是对立关系，而是互补统一的辩证关系。【分层立意】1. 调适自我以顺时，调动潜能以创新。2. 在顺应规律中实现创造性突破。3. 从“被”调配到“自”调配——成为生命的主“调”者。【优秀文题】1.《调以顺时，调以创新》2.《“调”出人生的平衡与精彩》3.《“调”中的智慧》4.《顺其势，创其新》【参考例文】“调”出智慧，“调”出气魄从画家精准“调”（tiáo）色到水利工程的南水北“调”（diào），“调”之一字，双音双义。我以为，其中展现了华夏儿女的大智慧与大气魄：在顺应中创造，在创造中顺应，将顺应与创造完美交融。美术课上，我将各色颜料肆意搭配，满以为能呈现出缤纷的色彩，结果入眼的是肮脏不堪的一团；妈妈在厨房忙碌，各样食材，五味调和，鲜香诱人，我也照葫芦画瓢，结果食难下咽，几欲呕吐；学习上，我搬来各大“学霸”“学神”的学习经验，有样学样，到头来不仅没出奇效，反而事倍功半……说到底，我的各种迷之操作，与其说是“调”（tiáo），不如说是“和稀泥”似的“和”。真正的“调”（tiáo），得顺应客观规律。赤橙黄绿紫，按规律调色，才能成就“美色”；油盐葱姜蒜、酸苦甘辛咸，唯有“调”和方成“美味”；“学霸”“学神”也是人，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，生搬硬套，我不失败谁失败？荀子说“君子生非异也，善假于物也”，善假于物，本质上就是一种“调”（tiáo）——调动外部条件为自己所用，但前提是承认并顺应事物本身的规律。如果说“调（tiáo）”是在既定轨道上寻求最优解，那么“调（diào）”就是主动改写轨道本身。南水北调（diào）是何等的大手笔，在这个世界上，也似乎只有咱中华儿女才斗志昂扬地喊出“敢教日月换新天”的最强音。“调（diào）”，不是胡调乱调，而是主动创造。中国共产党建立抗日统一战线，战胜日本侵略者，是“调”；新中国“四个现代化”齐头并进，三百六十行，行行发力，是“调”；无数有志青年扎根基层，扶贫攻坚，消除贫困，这也是“调”；大批科研精英、大国工匠，埋首科研，克难攻坚，也还是“调”……主动去“调”，创造性地“调”，“调”出百花齐放、生机勃勃的大中国。“调（diào）”是需要大气魄的，畏首畏尾自然难成大事；但贪功冒进一样祸事不小。记得有报道称贵州某地曾投资1000多亿，意欲打造世界级童话主题乐园，扬言超过迪士尼，最终遗憾烂尾，至今杂草丛生，一片荒凉。这不是“调（diào）”，是好大喜功，劳民伤财。所以说，“调”的最高境界，在于顺应与创造的辩证统一。真正的智慧，既非盲目冒进，也非墨守成规，而是在深刻理解规律的基础上，“从心所欲不逾矩”。作为新时代的青年，我们更应领悟“调”的智慧，在顺应中不消极，在创造中不妄为。调好人生之色，调好时代之音，让每一个音符都在必然与自由的和弦之中，激荡出动人的回响！作文题13阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（画面描述：上下两幅对比构图。上幅人物张口向外，射出箭头，旁注“意见、批评”；下幅人物闭口凝神，面向自我，旁注“自我批评”，却沉默迟疑、无从下笔。）以上漫画能够引发你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】漫画采用上下两幅对比构图。上幅人物张口向外，射出箭头，寓意：人们总习惯于轻易评判、指责他人，对外发表批评随性而轻率。下幅人物闭口凝神，面向自我，旁注“自我批评”，却沉默迟疑、无从下笔，寓意：人很难静下心审视自我、解剖不足，主动自省、自我批评格外艰难。整幅漫画以拉弓放箭为喻：对外拉弓射箭、批评旁人轻而易举；对准自己、向内反省却迟疑退缩，直击普遍人性弱点。漫画戳破一种人性常态：责人易，省己难。【分层立意】1. 责人当审慎，自省需勇敢。2. 少一分对外指责，多一分向内躬身。3. 善评人不如善省己，自剖内心方行稳致远。4. 以自省为弓，校准人生前行之路。5. 不做轻易责人的旁观者，甘做向内反思的修行者。【参考例文】少向外放箭，多向内拉弓漫画中两幅对比鲜明的画面，道破了一种普遍的人性弱点：对外批评他人时，如拉弓放箭般轻率恣意；向内自我批评时，却如张弓难射般迟疑退缩。这种“责人易，省己难”的心态，正是阻碍个人成长、滋生社会戾气的根源。真正的成熟，当是少向外放箭，多向内拉弓。向外放箭的轻率，本质上是对他人的苛责与自我的逃避。人们总习惯站在旁观者的制高点，用放大镜审视他人的瑕疵，却对自己的短板视而不见。明末的东林党人，以清流自居，动辄弹劾异己，指责朝政，却对自身派系的党同伐异、空疏无措视而不见，终致党争愈烈，国势日衰；当下网络空间中，不少人以“理中客”自居，对他人的言行吹毛求疵，动辄扣上帽子，却从不愿审视自己是否也在传播偏见与戾气。这种向外放箭的姿态，看似正义凛然，实则是用指责他人来掩盖自身的平庸与怯懦，只会让对立加剧，理性退场。向内拉弓的自省，才是完善自我的关键。自我批评不是自我否定的内耗，而是直面不足的勇气，是刮骨疗毒的清醒。北宋名相富弼，年轻时心高气傲，常与人争辩是非，后在一次自省中写下“骂风骂雨，何如骂己”，从此收敛锋芒，终成一代贤相；法国作家普鲁斯特，在创作《追忆似水年华》时，不断推翻自己的初稿，对笔下人物的虚伪、偏执进行剖析，甚至坦言“我写小说，就是在解剖自己的灵魂”，终以深刻的自我审视成就不朽经典。反观那些回避自省的人，如明末的李自成，入京后沉溺于胜利，无视部下腐化，拒绝反思自身的治理缺陷，最终兵败身死，恰如漫画中迟迟不肯对自己拉弓的人，在自我纵容中走向溃败。向外的苛责与向内的自省，从来不是孤立的两端，而是相辅相成的一体。少放箭，是给他人留一份宽容，也是给自己留一份清醒；多拉弓，是对自我的负责，也是对他人的尊重。正如明代思想家吕坤所言：“责人者必自恕，恕己者必责人，皆非也。君子责己也详，责人也略。”真正的智者，懂得先检视自我，再评判他人；懂得用自省的严苛，替代指责他人的轻率。当今时代，当键盘侠的戾气弥漫网络，当遇事甩锅成为常态，当对他人的苛责取代了理性的探讨，我们更应回归自省的勇气。少一分对他人的指手画脚，多一分对自我的审视解剖；少一分站在道德高地的傲慢，多一分躬身自省的谦卑。少向外放箭，是一种格局；多向内拉弓，是一种勇气。愿我们都能收起轻率指向他人的箭矢，举起对准自己的镜子，在不断的自省中，成为更清醒、更宽容、更强大的自己。作文题14阅读漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（画面描述：漫画中两段路，一段标注“必须走的路”，一段标注“想走的路”，中间隔着一座大山。“必须走的路”在山脚，“想走的路”在山顶。）要求： 结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】漫画中“大山”象征人生路上的阻碍与挑战，“必须走的路”指向责任、义务与生存所需的必经之路（如学业筑基、职业谋生、家庭担当等），“想走的路”代表热爱、理想与自我实现的追求之路（如兴趣探索、梦想践行、价值坚守等）。二者并非对立，而是辩证统一：“必须走的路”是“想走的路”的基石，它锤炼能力、积累资源，为理想铺路；“想走的路”是“必须走的路”的动力，它赋予平淡生活意义。唯有兼顾二者、循序渐进，方能跨越人生大山，抵达理想彼岸。【分层立意】1. 以“必经之路”为基，铺就“心之所向”之路。2. 兼容二路，方得人生圆满。3. 于“必经之路”中寻热爱，让理想照进现实。【参考例文】以必经之路，赴心之所向漫画中的“两段路”分别是承载责任的“必须走的路”和安放热爱的“想走的路”。二者辩证相依，“必须走的路”是跨越山峦的基石，“想走的路”是攀登顶峰的航向，唯有先脚踏实地走完前者，方能从容奔赴后者。“必须走的路”是生存之基，更是成长之阶。它或许是寒窗苦读的学业征程，是职场打拼的谋生之路，或是扛起家庭与社会的担当之旅。这条路往往荆棘丛生、少有人喝彩，却能锤炼意志、积淀实力。孟子有言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”张桂梅校长的“必须走的路”是扎根贫困山区，直面资源匮乏、质疑重重的办学困境。她挨家挨户劝学，一点一滴积累资源，正是这段艰辛的必经之路，让她拥有了改变山区女孩命运的能力，最终踏上“想走的路”——创办全国第一所免费女子高中，圆上千名女孩的大学梦。“想走的路”是精神之光，更是前行之力。它承载着我们的理想与价值追求，让平淡生活有了方向与温度。但这条路上的鲜花，离不开必须走的路的浇灌。中国航天事业的发展，正是“二路并行”的生动写照：起步阶段，航天人首先要走的“必须走的路”，是攻克基础工业薄弱、精密制造落后等难题，在无数次试验中积累数据、打磨技术；正是这段布满挫折的积淀之路，让中国航天拥有了自主研发的核心能力，而后稳步迈向“想走的路”——探月工程、火星探测、空间站建设，让星辰大海的梦想照进现实。没有“必须走的路”的积淀，“想走的路”便会沦为空想；缺少“想走的路”的指引，“必须走的路”也会枯燥乏味，让人在疲惫中迷失。现实中，有人只顾“必须走的路”，在柴米油盐中磨灭热爱，沦为生活的奴隶；有人空谈“想走的路”，逃避责任与磨砺，最终一事无成。真正的智者，懂得在二者间寻得平衡。路遥在《平凡的世界》中写道：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他那个世界的存在而战斗。”平凡生活是“必须走的路”，对价值的追求便是“想走的路”。我们可以在做好本职工作时坚守兴趣，在承担家庭责任间隙不忘梦想，让“必须走的路”为“想走的路”蓄力，让“想走的路”为“必须走的路”赋能。“必须走的路”是山脚石阶，“想走的路”是山顶风景。无石阶则难抵顶峰，无风景则少了攀登动力。愿我们正视必经之路的艰辛，在脚踏实地中积力；坚守心之所向的初心，在逐梦前行中发光。如此，方能跨越人生山峦，在两段路的交织中，走出专属精彩。作文题15阅读下面的材料，根据要求写作。2026年，外卖骑手王计兵凭借诗集《低处飞行》获得鲁迅文学奖，获奖之时，他依旧奔波在城市街巷送餐谋生。有人感慨，生活的低处，同样可以生长出精神的高飞。现实之中，很多人身处平凡的岗位，面对着琐碎劳碌的日常，却不曾放弃精神的追求；也有人一味追逐高远宏大的目标，轻视脚下的现实土壤，最终理想悬空，难以落地。以上材料带给你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料由王计兵事例锚定核心概念：“低处”指平凡岗位、琐碎劳碌的现实生存状态；“高飞”指不受身份限制的精神追求、价值实现。材料联系现实对照分析：正面是平凡日常不丢精神追求，负面是好高骛远脱离现实导致理想悬空。现实土壤与精神追求是互补统一的关系：“低处”是“高飞”的养分，脱离现实的精神追求必然悬浮；“高飞”是“低处”的光亮，没有精神支撑的日常容易陷入内耗。【分层立意】1. 立足平凡现实的土壤，坚守精神追求的光亮，二者缺一不可。2. 打破“唯成功论”的单一评价标准，每个普通人都可以在日常中实现独属于自己的精神价值。3. 当代青年无需追求悬浮的“高大上”目标，在烟火日常中锚定热爱，就能构建“脚下踏实、心中明亮”的生命坐标。【优秀文题】1.《低处扎根，云端起舞》2.《烟火里长出精神的翅膀》3.《脚踏泥泞，心向星光》4.《平凡日常里的高飞人生》5.《不废烟火，不负热爱》作文题16阅读下面的材料，根据要求写作。高一的开学典礼上，校长引用诸葛亮《诫子书》中的话寄语全体新生：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”他告诫大家要珍惜高中三年的学习时光，虚度光阴者，终将被时代抛弃。而你翻开高一语文课本，读到《劝学》中“学不可以已”的古训——这句两千多年前的箴言，在今天触发了更为深沉的思考：技术迭代的速度日新月异，ChatGPT可以写诗，DeepSeek可以解题，Sora可以生成影像……“学”正在被技术重新定义，在AI时代，“学不可以已”中的“学”，究竟该学什么？怎么学？为什么而学？假如请你作为新生代表，以“致三年后的自己”为主题在开学典礼上发言，你会说些什么？请结合上述材料及你的思考，写一篇发言稿。要求： 自选角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。【审题指导】材料第一部分借《诫子书》名句点明传统劝学核心——学习的必要性，虚度光阴必然脱离时代、荒废人生，对应“为什么学”的底层逻辑。第二部分在“学不可以已”的古训基础上，引入技术迭代的时代背景，AI已经能替代机械记忆、模板答题、批量创作等传统学习要掌握的技能，直接抛出三个核心命题：AI时代学什么？怎么学？为什么学？传统“恒学”要求与AI时代“学习内涵升级”是继承发展的互补关系，核心是找到“不变的学习本质”与“变化的时代需求”的平衡点。【分层立意】1. AI时代仍需坚持学习，高中三年要珍惜时光，跳出机械刷题的误区，更新学习方向，不被时代淘汰。2. AI时代的学习不是和技术竞争，而是主动学习AI无法替代的创造力、共情力、批判性思维。3. 从“为应试而学”转向“为创造而学”，以终身学习的姿态，成为AI时代的创造者而非技术的依附者。【优秀文题】1.《致三年后的我：做AI时代的善学者》2.《以学为楫，渡AI浪潮》3.《三年之约：学不可已，“我”不可替》4.《惜时笃学，做AI的同行者》5.《跳出刷题陷阱，重绘学习地图》作文题17阅读下面的材料，根据要求写作。面对人生困境，阿Q以精神胜利法自我麻醉，陶渊明辞官归隐守护本心，《氓》中女子决绝转身告别过往。困厄之下，他们做出了迥然相异的选择。多元时代，人生选择愈发纷繁。有人说，人生的关键在于做出正确选择；也有人提出，比选择更重要的，是直面选择的态度。请结合材料，体现你的感悟与思考。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料举三类困厄下的典型选择：阿Q的精神胜利法是逃避现实、自欺欺人的消极选择；陶渊明辞官归隐是跳出世俗桎梏、坚守精神本心的主动选择；《氓》中女子决绝离开是及时止损、挣脱糟粕束缚的勇敢选择。三类选择有明确的正误高下之分。第二层给出两个核心观点：前者指向选择的方向正确性，后者指向选择后的行动支撑性。二者是互补统一的关系：正确的选择是前行的基础；直面选择的态度是把选择走通的核心保障。【分层立意】1. 面对人生困厄，既要做出符合本心与道义的正确选择，也要有直面选择、敢担后果的态度。2. 真正的“正确选择”从来不是世俗定义的成功路径，而是遵从内心的主动选择。3. 多元时代无需执着于寻找标准化的“正确选择”，敢直面内心、敢为选择负责的人生，本身就是有价值的人生。【优秀文题】1.《以直面为桨，校准人生航向》2.《选择无定式，直面有千钧》3.《困厄前，不做逃兵》4.《选择的底色是担当》5.《心之所向，前路坦荡》作文题18阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，我们常常发现：敏感的人观察敏锐，善于捕捉细节，也易受外界影响；钝感的人内心稳定，沉静从容，却可能反应迟滞。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料明确给出两种人格特质的双向属性：敏感的优势是观察敏锐、善抓细节，弊端是易受外界干扰；钝感的优势是内心稳定、沉静从容，弊端是反应迟滞。二者为互补统一的关系，并非非此即彼的对立选择：敏感是感知外界的“触角”，钝感是锚定自我的“压舱石”，底层逻辑是探讨个体如何平衡“与外界互动”和“保持自我独立性”的关系。【分层立意】1. 敏感与钝感各有优劣，不可片面取舍。2. 区分场景适配特质——对价值细节要敏感，对杂音干扰要钝感，是当代人的处世智慧。3. 以敏感感知时代温度、捕捉发展机遇，以钝感锚定自我航向、抵御内耗干扰，构建自洽的人生坐标系。【优秀文题】1.《以敏察世，以钝守心》2.《敏感添温度，钝感筑定力》3.《握好感知世界的调节器》4.《在敏与钝之间找准人生刻度》作文题19阅读下面的材料，根据要求写作。庄子在《逍遥游》里说“蟪蛄不知春秋”，其夏生秋死，不知有四季年岁。蝉在地底蛰伏数年甚至十七年，只为换取一个夏天的鸣叫；每只知了都在声嘶力竭，却未必能得到回应。它高呼“知了”，但它到底知道了什么？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】开篇引《逍遥游》“蟪蛄不知春秋”，点明蝉的客观局限：生命周期短，天生存在认知边界；第二句写蝉的成长轨迹：数年地下蛰伏换取仅一个夏天的绽放；第三句写蝉的生存状态：全力鸣叫却未必获得回应；末句“知了”为双关，既指蝉的鸣叫声，也暗指人易陷入“自以为知”的认知自负。材料为多重对立统一逻辑：生命有限性与价值无限性的统一；过程与结果的统一；自知与进取的统一。【分层立意】1. 我们既要学习蝉蛰伏沉淀、全力绽放的奋斗精神，也要清醒认知自身的局限。2. 生命的价值不由长度、外界回应定义，哪怕认知有限、不被看见，长期坚守、全力绽放的过程本身就有非凡意义。3. 当代青年当以“蟪蛄不知春秋”的清醒保持谦卑，以数年蛰伏的韧劲扎根沉淀，在有限的人生中突破认知边界。【优秀文题】1.《蛰伏一夏，亦胜春秋》2.《莫以“知了”困平生》3.《蝉鸣不必等回音》4.《于有限中鸣出生命分量》5.《知不足而沉潜，待破土而长鸣》作文题20阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（画面描述：一只猴子伸手去捞水中月亮的倒影。旁白：“有幻想的猴子一定是快乐的，整天活在幻想里的猴子一定是食不果腹的。”）要求： 结合漫画的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】漫画“捞月”通过一只猴子伸手去捞水中月亮倒影的画面，生动地揭示了幻想与现实之间的关系。猴子捞月的行为看似天真可爱，实则荒诞不经，因为它试图抓住一个根本不存在的东西。漫画旁边的文字进一步点明了寓意：幻想可以带来短暂的快乐，但过度沉溺于幻想，会导致现实生活的困境。幻想是人类精神世界的重要组成部分，它能够激发人们的创造力，带来希望和动力。然而，幻想也有其局限性。如果一个人整天沉浸在幻想中，忽视了现实的需求和挑战，那么他最终将无法解决实际问题。我们需要在幻想与现实之间找到平衡。【分层立意】1. 幻想应有度，沉迷失良机。2. 在幻想中释放心灵，在现实中付诸行动。3. 在幻想与现实之间找到平衡，方能走得更远。第三部分：二元思辨作文速成要点一、审题核心四步骤步骤 操作要点圈概念 找出材料中的一对核心概念（如A与B）定关系 判断二者关系类型：对立统一/互补共生/条件转化/辩证平衡/哲思升华明导向 分析材料隐含的价值判断，明确褒贬指向挖深度 从个人拓展到社会、文明层面，提升立意格局二、标题拟写三原则1. 嵌入双概念：标题中同时出现A与B，体现二元思辨特征2. 明确关系词：用“与”“而”“为”“是”等揭示二者关系3. 修辞增文采：善用比喻、对偶，增强标题的文学性三、主体论证三层进阶层级 论证重点 对应素材维度第一层 单独阐述A的价值 个人成长层面第二层 单独阐述B的价值 社会发展层面第三层 辩证统一A与B 文明演进/时代命题层面四、常见误区警示1. ❌ 割裂辩证关系，只写单一方面2. ❌ 价值判断偏差，混淆是非界限3. ❌ 脱离材料语境，空泛议论4. ❌ 概念理解偏差，偷换核心内涵5. ❌ 例子堆砌无序，层次混乱---本资料为2027年高考语文一轮复习专用，涵盖20道二元思辨类作文题的审题指导、分层立意、行文思路与参考例文。建议考生先独立审题立意，再对照参考答案修正思路，逐步提升二元思辨类作文的审题与写作能力。
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